Psicoterapia Humanista-Existencial em Condições Específicas

14032023 0345 Psicoterapia humanistaexistencial em condições específicas Página 1 de 34 httpsstecineazureedgenetrepositorio00212sa04457indexhtml Psicoterapia humanista existencial em condições especí7cas Prof Rodrigo Moco Descrição A psicologia humanistaexistencial com base fundamentada na filosofia existencial e na psicologia humanista as aplicações específicas da abordagem psicoterapêutica com crianças e casos de depressão e ansiedade Propósito O conhecimento da psicologia humanistaexistencial é uma importante ferramenta para a formação de profissionais capazes de se posicionar frente aos diagnósticos de depressão e ansiedade bem como para o aprofundamento das reflexões sobre a psicologia contemporânea 14032023 0345 Psicoterapia humanistaexistencial em condições específicas Página 2 de 34 httpsstecineazureedgenetrepositorio00212sa04457indexhtml Objetivos Módulo 1 Particularidades com crianças Identificar os conhecimentos técnicos da abordagem ao atendimento de crianças Acessar módulo Módulo 2 Atendimentos nos casos de depressão e ansiedade Reconhecer os caminhos para o tratamento da depressão e ansiedade por meio da abordagem humanista existencial Acessar módulo Módulo 3 Perspectivas possibilidades e limitações Reconhecer as perspectivas possibilidades e limitações da psicoterapia humanistaexistencial Acessar módulo 14032023 0345 Psicoterapia humanistaexistencial em condições específicas Página 3 de 34 httpsstecineazureedgenetrepositorio00212sa04457indexhtml Introdução A psicologia humanistaexistencial é composta por uma forte influência da filosofia existencial sobretudo de autores como Kierkegaard Nietzsche Husserl Heidegger Jaspers Marcel e Sartre É influenciada também pela psicologia humanista tendo como primeiros expoentes os autores Carl Rogers e Abraham Maslow posteriormente possuindo inúmeras referências tais como Ludwig Binswanger Viktor Frankl e Rollo May De acordo com a premissa da psicologia humanistaexistencial suas diversas abordagens psicoterapêuticas compreendem a pessoa como um todo a partir de sua unicidade e individualidade ou seja a constatação de que cada ser humano é único Outros conceitos centrais são a consciência e a liberdade a partir dos quais o ser humano é compreendido como alguém livre e naturalmente inclinado à realização do máximo das suas potências A existência é a maior escola do ser humano Portanto o estudo e a investigação a respeito do crescimento e desenvolvimento colocando o homem no centro da sua própria existência não como condicionado mas como protagonista da própria história é o caminho para o desenvolvimento da abordagem A partir disso são desenvolvidos conceitoschave como escolhas liberdade responsabilidade angústia existencial ser no mundo ser com os outros autoconhecimento autocompreensão consciência e subjetividade Por isso neste conteúdo será apresentada esta que é conhecida como a terceira força da psicologia e a sua aplicação em condições específicas como no tratamento de crianças na aplicação em casos de depressão e ansiedade além de um panorama sobre as suas perspectivas e possibilidades 1 Particularidades com crianças Ao final deste módulo você será capaz de identificar os conhecimentos técnicos da abordagem ao atendimento de crianças 14032023 0345 Psicoterapia humanistaexistencial em condições específicas Página 4 de 34 httpsstecineazureedgenetrepositorio00212sa04457indexhtml Psicoterapia infantil É notória a relação entre os conteúdos desenvolvidos na psicologia humanista e o pensamento produzido pela filosofia existencial No entanto Carl Rogers 19021987 o pioneiro teórico dessa abordagem só foi ter contato com as obras filosóficas depois de já ter o seu trabalho bem encaminhado Desse modo os trabalhos de Rogers não foram influenciados em sua concepção e sim aprimorados por tal influência Dentro desse processo de aprimoramento há muitas etapas Psicoterapia não diretiva ou aconselhamento não diretivo Primeiro nome da proposta teórica consolidada de Carl Rogers Abordagem centrada na pessoa Evolução da sua primeira proposta teórica passando por algumas alterações Até hoje é conhecida por esse nome Outro importante referencial teórico da psicologia humanista é o norteamericano Abraham Maslow 19081970 que se notabilizou pela autoria da pirâmide das necessidades humanas por meio da qual buscou explicar a hierarquia de nossas necessidades desde as mais básicas que são as fisiológicas passando por segurança amorrelacionamentos estima e por último a mais elevada delas a realização pessoal Em suma Maslow propõe que o ser humano é em última instância direcionado à realização pessoal lembrando que essa é uma marca do humanismo existencial Tendo entendido as bases conceituais e teóricas da psicoterapia humanista existencial vamos partir para as suas aplicações Na psicoterapia infantil podese dizer que a brincadeira é o modo de acessar o universo no qual a criança se encontra para a partir desse ponto auxiliála no autorreconhecimento Nesse sentido a ludoterapia desenvolvida por Virgínia May Axline 19111988 se apresenta como uma excelente alternativa de abordagem existencial humanista aplicada às crianças Como aplicar a psicoterapia humanista existencial no acompanhamento de crianças 14032023 0345 Psicoterapia humanistaexistencial em condições específicas Página 5 de 34 httpsstecineazureedgenetrepositorio00212sa04457indexhtml Segundo a autora e proponente do método é indispensável ao psicoterapeuta infantil gostar de crianças respeitálas e tratálas com sinceridade Ele precisa ter uma postura frente à criança diferente das posturas dos adultos que a circundam no sentido de manter certa permissividade e aceitação evitar lhe dar ordens e não a apressar Com isso o psicoterapeuta não assume um papel de passividade mas de sensibilidade e de um genuíno interesse em entender a criança suas vontades motivações seus sentimentos e pensamentos Deve manter uma atitude profissional diante do trabalho e não revelar as confidencialidades das crianças aos pais professores ou a quem quer que pergunte sobre o que a criança faz ou fala durante a terapia Atitudes básicas do psicoterapeuta Axline apresenta as oito atitudes básicas que um psicoterapeuta na aplicação da ludoterapia não diretiva deve ter para que o acompanhamento à criança seja bemsucedido Essas oito atitudes básicas são Vamos primeiro estudar com mais atenção as primeiras quatro atitudes que criam um ambiente terapêutico de acolhimento e aceitação favorável à psicoterapia com crianças Criação do rapport Rapport é uma palavra de origem francesa rapporter que significa trazer de volta ou criar uma relação podemos interpretar como sendo a capacidade de estabelecer uma conexão com alguém Os primeiros contatos entre o terapeuta e a criança são fundamentais É necessário que o relacionamento seja construído de maneira amistosa promovendo um conceito chamado estruturação que auxilia a criança a compreender os próprios sentimentos a expressarse possibilitando assim um ganho de autoconhecimento ao longo do processo É importante que o terapeuta não faça juízo de valor sobre os sentimentos nem sobre as opiniões da criança Estimular a criação do rapport Aceitar a criança como ela é Estimular que a criança se sinta livre dentro daquele espaço Estar atento à manifestação dos sentimentos da criança 14032023 0345 Psicoterapia humanistaexistencial em condições específicas Página 6 de 34 httpsstecineazureedgenetrepositorio00212sa04457indexhtml Sendo assim verifique a aplicação Aceitar a criança como ela é A criança percebe com facilidade quando é rejeitada Sendo assim é fundamental ao terapeuta aceitála genuinamente de modo que a criança crie coragem para expressar os sentimentos verdadeiros sem sentirse culpada por eles Fazer com que a criança se sinta livre dentro daquele espaço A criança é protagonista da sua própria terapia e portanto aquele tempo lhe pertence É importante que ela decida se vai ou não usar o material o terapeuta não sugestiona O objetivo aqui é levála ao lugar de independência autonomia de estimular a capacidade de determinar como vai utilizar um espaço que lhe pertence Por vezes o silêncio da criança pode ser um teste para a sua relação com o terapeuta no qual ela constata se o profissional vai direcionála para o que ele quer ou se de fato ela será livre para agir à sua maneira Atenção à manifestação dos sentimentos da criança É necessário estar atento para reconhecer os sentimentos da criança Reconhecer não é sinônimo de interpretar A interpretação pressupõe a perspectiva do terapeuta o reconhecimento é a capacidade de captar o sentimento expresso Nesse sentido é importante utilizar exatamente os mesmos termos trazidos pela criança na hora de realizar a interlocução para que ela tenha contato com as próprias palavras com os próprios conceitos e sentimentos e não com os que o terapeuta estimula Mesmo sem perceber ela acaba comunicando esses sentimentos Exemplo Se a criança diz que não é boa em determinada atividade não cabe ao terapeuta dizer que não é verdade caso contrário ele introduz a sua percepção induzindo a criança a ser por ele sugestionada ao invés de encontrarse com os próprios sentimentos e percepções 14032023 0345 Psicoterapia humanistaexistencial em condições específicas Página 7 de 34 httpsstecineazureedgenetrepositorio00212sa04457indexhtml Criança protagonista do processo psicoterapêutico Agora que já conhecemos quatro atitudes básicas do psicoterapeuta vamos avançar para as demais que evidenciam o enquadre da psicoterapia o manejo terapêutico e a construção da autonomia da criança O psicoterapeuta de crianças deve considerar que a criança é a protagonista do processo psicoterapêutico Reconhecimento e respeito pela capacidade da criança em solucionar seus problemas Estímulo à autonomia Diante da perspectiva humanista existencial está sempre a crença na liberdade Levando esse aspecto em consideração é essencial proporcionar à criança desafios e tarefas possíveis é claro que ela tenha de solucionar sozinha estabelecendo gradativamente as próprias conexões tendo os insights crescendo em autonomia e liberdade O psicoterapeuta não tenta dirigir a criança 14032023 0345 Psicoterapia humanistaexistencial em condições específicas Página 8 de 34 httpsstecineazureedgenetrepositorio00212sa04457indexhtml Esse ponto diz respeito à consciência da posição do terapeuta dentro do processo psicoterapêutico da criança O terapeuta não é o colega de brincadeiras não é o familiar e tampouco o professor sua tarefa não é elogiar criticar nem fazer perguntas indiscretas O protagonismo do processo é da criança ela quem dá o tom da brincadeira quem escolhe o que fazer Evidentemente o terapeuta pode responder às perguntas tirar dúvidas da criança quando solicitado mas sem apressar os processos e sem tomar a iniciativa Diferente de outros espaços na psicoterapia quem dá o tom é a criança O psicoterapeuta não tenta abreviar a duração da terapia Paciência com o processo da criança Por vezes haverá a sensação de que a criança está apenas realizando brincadeiras aparentemente sem propósito com isso há a tentação natural de intervir propor algo ou abreviar a duração da sessão Cabe ao terapeuta aprender a respeitar o ritmo da criança pois se ela tiver questões a resolver o fará no momento em que se sentir pronta Ajustamento dos limites com a criança para que ela entenda a sua responsabilidade no relacionamento terapêutico Aqui são pontos bem práticos tempo de duração da sessão contribuir para que a criança se situe e tome consciência de sua responsabilidade no relacionamento evitar quebrar os brinquedos e demais materiais utilizados ter cuidado com o espaço da sala e ter em mente os limites que visem à proteção da criança Atenção No uso dos brinquedos e materiais a manifestação de sentimentos e emoções por parte da criança sejam eles quais forem não deve ser censurada pelo terapeuta No entanto se essa manifestação se der em forma de um ataque ao terapeuta aí a criança deverá ser interrompida imediatamente garantindo assim a segurança do profissional e da própria criança além do estabelecimento de um ambiente de ordem 14032023 0345 Psicoterapia humanistaexistencial em condições específicas Página 9 de 34 httpsstecineazureedgenetrepositorio00212sa04457indexhtml Como fazer a entrevista inicial com os pais Confira um estudo de caso sobre a entrevista inicial com os pais na psicoterapia infantil Vem que eu te explico Os vídeos a seguir abordam os assuntos mais relevantes do conteúdo que você acabou de estudar Módulo 1 Vem que eu te explico Ludoterapia não diretiva Módulo 1 Vem que eu te explico O que fazer na primeira sessão de psicoterapia infantil 14032023 0345 Psicoterapia humanistaexistencial em condições específicas Página 10 de 34 httpsstecineazureedgenetrepositorio00212sa04457indexhtml Vamos praticar alguns conceitos Falta pouco para atingir seus objetivos 14032023 0345 Psicoterapia humanistaexistencial em condições específicas Página 11 de 34 httpsstecineazureedgenetrepositorio00212sa04457indexhtml Questão 1 De acordo com a psicóloga Virgínia May pioneira da ludoterapia o que é indispensável ao psicoterapeuta que se propõe a atender crianças A Ter um tom professoral entendendo que parte da missão de um psicoterapeuta infantil é ensinar a criança a entender suas vontades motivações sentimentos e pensamentos B Construir um vínculo de amizade pois a abordagem existencialista pressupõe afetividade C Ter um desejo verdadeiro na compreensão da criança bem como em seus desejos encorajamentos pensamentos e sentimentos D Construir um ambiente disciplinador que produza sobre a criança uma experiência de contato com a realidade existencial E Gostar de crianças respeitálas de modo a acolher o que elas trazem mas utilizando estratégias que possam apressar o tratamento potencializando assim os resultados Parabéns A alternativa C está correta É papel do psicoterapeuta humanistaexistencial sempre buscar potencializar na criança a sua autonomia Desse modo uma atitude que privilegie a sua autoconsciência e a sua liberdade oferece à criança os meios adequados de acessar as ferramentas existenciais adequadas para conseguir lidar com as suas questões 14032023 0345 Psicoterapia humanistaexistencial em condições específicas Página 12 de 34 httpsstecineazureedgenetrepositorio00212sa04457indexhtml Questão 2 Sobre o processo de identificação dos sentimentos da criança ao longo da psicoterapia é correto afirmar que A É fundamental que o terapeuta consiga interpretar por meio de brincadeiras e desenhos que a criança produz quais são os sentimentos que ela ainda não consegue expressar em palavras B Não há problema algum em utilizar sinônimos do sentimento que a criança apresentou afinal de contas amplia o vocabulário e a consciência de si da criança durante a interlocução C É importante que o terapeuta apresente os seus conceitos para a criança não a fim de influenciála mas com o objetivo de ampliar o repertório existencial dela D Compete ao terapeuta apenas reconhecer os sentimentos da criança E Compete ao terapeuta apenas interpretar os sentimentos da criança Parabéns A alternativa D está correta Para que a criança identifique os seus sentimentos é fundamental que ela não seja induzida ou sugestionada o papel do terapeuta vai ser o da atenção às manifestações da criança para captar o que ela fala e demonstra sem pressa para concluir e com o cuidado de não carregar a observação de interpretações pessoais pois essas por si só acabam sugestionando O papel do terapeuta é somente reconhecer e espelhar 14032023 0345 Psicoterapia humanistaexistencial em condições específicas Página 13 de 34 httpsstecineazureedgenetrepositorio00212sa04457indexhtml 2 Atendimentos nos casos de depressão e ansiedade Ao final deste módulo você será capaz de reconhecer os caminhos para o tratamento da depressão e ansiedade por meio da abordagem humanista existencial Entendendo a ansiedade O foco de uma abordagem como a psicoterapia existencial humanista não está no diagnóstico mas sim na concepção de que a pessoa em si é o que mais importa Com isso entendase indivíduo dotado de consciência liberdade e responsabilidade Não ter um foco maior no diagnóstico não significa que ele não seja relevante e sim ter clareza de que ele jamais pode rotular a pessoa como apresentado no artigo de Vieira e Freire 2012 citando um diálogo de Rogers com Buber Sinto que se do meu ponto de vista esta for uma pessoa doente então eu não o ajudarei tanto quanto eu poderia Sinto que essa é uma pessoa Sim outros podem chamálo de doente ou se eu olhar para ele de um ponto de vista objetivo então eu poderia concordar também Sim ele está doente Mas ao entrar em uma relação me parece que se estou olhando para isso como eu sou uma pessoa relativamente bem e esta é uma pessoa doente não servirá de nada VIEIRA FREIRE 2012 p 58 Em resumo jamais um psicoterapeuta humanista lida com um depressivo ou com um ansioso e sim com uma pessoa humana que está lutando contra um quadro de depressão ou contra um quadro de ansiedade A perspectiva da liberdade humana frente aos desafios sempre prevalece 14032023 0345 Psicoterapia humanistaexistencial em condições específicas Página 14 de 34 httpsstecineazureedgenetrepositorio00212sa04457indexhtml É sabido que a ansiedade segundo a própria OMS alerta é um dos principais males deste tempo De acordo com a perspectiva humanista existencial a própria consciência da realidade da existência conduz à ansiedade É absolutamente natural uma ansiedade existencial que se apresenta frente a uma vida sobre a qual não temos controle No entanto as estratégias defensivas usadas para proteger contra a ansiedade existencial conduzem ao que chamamos ansiedade neurótica essa sim configura um quadro que necessita de atenção Para entender por que determinado quadro é tão expressivo nesse recorte temporal é essencial compreender as características do tempo presente Quais são as principais características do tempo cujo mal é a ansiedade A sociedade pósmoderna é marcada por uma lógica individualista que produz sobre os relacionamentos uma maior instabilidade e uma sensação mais acelerada de passagem do tempo conceito abordado pelo sociológico Bauman em sua obra Modernidade líquida O tempo instantâneo e sem substância do mundo do software é também um tempo sem consequências Instantaneidade significa realização imediata no ato mas também exaustão e desaparecimento do interesse A distância em tempo que separa o começo do fim está diminuindo ou mesmo desaparecendo as duas noções que outrora eram usadas para marcar a passagem do tempo e portanto para calcular seu valor perdido perderam muito de seu significado que como todos os significados derivava de sua rígida oposição Há apenas momentos pontos sem dimensões Mas será ainda um tal tempo tempo com a morfologia de um agregado de momentos o tempo como o conhecemos A expressão momento de tempo parece pelo menos em certos aspectos vitais um oxímoro Teria o tempo depois de matar o espaço enquanto valor cometido suicídio Não teria sido o espaço apenas a primeira baixa na corrida do tempo para a autoaniquilação BAUMAN 2001 p 113 14032023 0345 Psicoterapia humanistaexistencial em condições específicas Página 15 de 34 httpsstecineazureedgenetrepositorio00212sa04457indexhtml Tratamento da ansiedade Além da evidente valorização e busca por satisfação imediata do eu em detrimento de um compromisso profundo com os outros e até consigo mesmo temos um advento da tecnologia e o aumento considerável da quantidade de estímulos à qual nos submetemos a uma lógica de comparação constante e uma exigência por produtividade sobre humana Diante desse cenário as pessoas se tornam mais suscetíveis ao desenvolvimento de sintomas de ansiedade pois começam a criar expectativas muitas vezes distorcidas da realidade vivenciando assim situações de contínua espera A consequência é que o indivíduo passa a viver com o pensamento no futuro descolado da realidade do tempo presente iniciando assim um processo danoso para o próprio organismo pois a liberdade só é aplicável ao presente Quem vive com a cabeça no futuro se torna escravo de próprios esquemas mentais A finalidade principal da intervenção terapêutica é ajudar o indivíduo a identificar e superar as suas resistências ou modos de evitar a ansiedade existencial Caberá ao terapeuta facilitar o encontro do indivíduo com a sua ansiedade existencial através de uma atitude de compromisso e resolução e voltar a relacionarse com o seu potencial de crescimento A intervenção terapêutica implica a facilitação no cliente de uma consciencialização das suas experiências atuais ou seja situálo no tempo presente O reconhecimento do tempo presente permite ao indivíduo uma atitude mais autêntica em relação a si próprio podemos entender essa ideia de autenticidade à luz do conceito de Cohn tratase de ajudar o cliente a libertarse das consequências perturbadoras da negação e evasão no seu confronto com os dados da existência acedendo a uma forma de existir mais autêntica Promover uma abertura cada vez maior das perspectivas do indivíduo em relação a si próprio e ao mundo Esta abertura que consiste num trabalho focalizado na relação do indivíduo consigo mesmo pode ser promovida através da facilitação de uma autoavaliação das suas crenças valores e aspirações que sirva para atingir maior clareza na exploração das suas experiências COHN 1997 apud TEIXEIRA 2006 p 294 14032023 0345 Psicoterapia humanistaexistencial em condições específicas Página 16 de 34 httpsstecineazureedgenetrepositorio00212sa04457indexhtml A partir desses movimentos iniciais de situarse no tempo presente e estabelecer uma atitude mais autêntica em relação a si próprio o foco passa a ser oferecer as bases para que o indivíduo pense em que direção dará à sua vida É uma abertura às novas possibilidades de vir a ser tratase portanto de uma abertura à construção de novas alternativas À luz da concepção logoterapêutica é enfatizado o processo de contribuição para que o indivíduo seja capaz de encontrar sentido em sua vida Frankl trabalha a ideia de que ter um sentido para a vida significa ter ações conscientes e direcionadas na busca pela realização de ideais superiores Ora se o núcleo da ansiedade consiste nos efeitos provocados pelos pensamentos em relação ao futuro a cura passa por entender que o futuro é construído pelas próprias ações do indivíduo que consciente e responsavelmente assume o protagonismo da própria vida No dizer de Frankl não é a vida que nos dará as respostas sobre o futuro ela nos faz perguntas e o ponto é como nós respondemos à vida Entendendo a depressão e seu tratamento Partindo do ponto de vista do psicodiagnóstico a depressão é um transtorno de humor que possui uma origem multifatorial ou seja que pode ser causada por múltiplos fatores Pode ainda ter origens distintas e se manifestar por meio de uma ampla gama de sintomas dos quais no mínimo cinco precisam ser observados ao longo de pelo menos 15 dias Tendo em mente esses pressupostos o seu diagnóstico deve ser fechado com muito cuidado seguindo aos critérios apresentados adiante No que tange aos critérios diagnósticos do transtorno depressivo maior o Manual diagnóstico e estatístico de transtornos mentais DSM5 AMERICAN PSYCHIATRIC ASSOCIATION 2014 sugere que ao menos cinco de nove sintomas depressivos estejam presentes nas últimas duas semanas 1 Humor deprimido com a sensação de tristeza vazio e desesperança 2 Perda do interesse ou prazer 3 Perda do apetite ou aumento de peso 4 Insônia ou hipersonia 5 Agitação ou diminuição da capacidade psicomotora Fadiga 7 Sensação de inutilidade ou culpa Redução da capacidade de concentração ou de pensamento 9 Medo de morrer ou ideação suicida planejamento ou tentativa de suicídio Pensando do ponto de vista das abordagens existencialistas há uma causa comum aos casos de depressão 14032023 0345 Psicoterapia humanistaexistencial em condições específicas Página 17 de 34 httpsstecineazureedgenetrepositorio00212sa04457indexhtml Podemos pensar esse tópico a partir da perspectiva logoterapêutica Frankl defende a ideia de que embora nem sempre a depressão possa ser atribuída exatamente a um vazio existencial esse componente sempre estará presente entre as causas de um quadro depressivo Desse modo mais importante do que se questionar sobre os motivos que levam ao quadro depressivo é necessário pensar em como tratálo Nessa perspectiva Frankl propõe um tratamento que passa pela vivência dos valores que promovem uma experiência de encontro com as possibilidades de realização de sentido Entendendo que as consequências psíquicas da depressão conduzem a uma perspectiva autocentrada o movimento no tratamento é o de fazer emergir a potência humana projetando o olhar para fora seja por meio de valores criativos a capacidade produtiva da pessoa de valores vivenciais ou experienciais ou de valores de atitude as decisões adotadas frente ao sofrimento inevitável Todos os movimentos supracitados possuem um elevado potencial no tratamento da depressão pois despertam o ser humano para a mais nobre de suas capacidades existenciais que é a autotranscendência conforme abordado por Frankl na obra Em busca de sentido um psicólogo no campo de concentração 1994 A autotranscendência consiste na capacidade do ser humano ir além de si mesmo para a realização de ideais que sejam superiores Nessa perspectiva o movimento da criação da vivência ou da atitude seria as molas propulsoras necessárias para que o sofrimento gerado pela depressão fosse ultrapassado e a questão do vazio existencial solucionada à luz do encontro com sentidos a serem realizados na vida Cabe ressaltar também que o tratamento medicamentoso pode e deve ocorrer paralelamente em casos mais graves tornando o acompanhamento multidisciplinar Resposta Não A depressão pode ser consequência de um episódio traumático pode residir naquilo que Rogers chama de incongruência um desajuste entre o ser e o mundo ou ter a ver com questões mais orgânicas hormonais Porém há experiências que são comuns a todos os casos de depressão o que confirma a sua origem multifatorial mas propõe um caminho comum de tratamento 14032023 0345 Psicoterapia humanistaexistencial em condições específicas Página 18 de 34 httpsstecineazureedgenetrepositorio00212sa04457indexhtml Valores criativos vivenciais e atitudinais Acompanhe uma reflexão sobre os valores propostos por Viktor Frankl com exemplos de possibilidades concretas para o ser humano buscar sua própria realização por meio de um sentido para a sua vida Vem que eu te explico Os vídeos a seguir abordam os assuntos mais relevantes do conteúdo que você acabou de estudar Módulo 2 Vem que eu te explico Ansiedade existencial e ansiedade neurótica Módulo 2 Vem que eu te explico Tratamento da depressão 14032023 0345 Psicoterapia humanistaexistencial em condições específicas Página 19 de 34 httpsstecineazureedgenetrepositorio00212sa04457indexhtml Vamos praticar alguns conceitos Falta pouco para atingir seus objetivos 14032023 0345 Psicoterapia humanistaexistencial em condições específicas Página 20 de 34 httpsstecineazureedgenetrepositorio00212sa04457indexhtml Questão 1 A perspectiva humanistaexistencial nos diz que a própria existência por si só gera o que chamamos ansiedade existencial De acordo com o conceito de Cohn qual é o caminho mais eficaz para libertarse das consequências da ansiedade A Deixando de ter contato com as questões existenciais mais profundas B Promovendo uma abertura cada vez maior em relação a si próprio e ao mundo C Promovendo uma abertura cada vez maior em relação aos seus pensamentos e conjecturas D Afastandose da realidade que produz ansiedade E Mantendo uma rotina disciplinada Parabéns A alternativa B está correta A abertura maior em relação a si e ao mundo contribui no processo de situar o indivíduo no tempo presente de modo que ele passe a ter mais clareza de suas crenças e explore mais as suas experiências valorativas 14032023 0345 Psicoterapia humanistaexistencial em condições específicas Página 21 de 34 httpsstecineazureedgenetrepositorio00212sa04457indexhtml Questão 2 O que faz da depressão um transtorno de humor de origem multifatorial A O fato de que para fechar o diagnóstico de depressão ao menos cinco sintomas devem ser identificados com uma prevalência de mais de duas semanas B O fato de que a depressão pode ser causada por fatores distintos C O fato de nunca se saber uma origem exata da depressão D O fato de a depressão exigir um tratamento complexo E O fato de que para fechar o diagnóstico de depressão ao menos cinco sintomas devem ser identificados Parabéns A alternativa A está correta A origem multifatorial está ligada ao fato de que diversos fatores compõem aquele diagnóstico No caso da depressão ao menos cinco fatores devem ser observados ao longo de duas semanas para que não haja inconsistência no fechamento do diagnóstico 14032023 0345 Psicoterapia humanistaexistencial em condições específicas Página 22 de 34 httpsstecineazureedgenetrepositorio00212sa04457indexhtml 3 Perspectivas possibilidades e limitações Ao final deste módulo você será capaz de reconhecer as perspectivas possibilidades e limitações da psicoterapia humanistaexistencial Modalidades de psicoterapia existencial Não existe apenas uma psicoterapia existencial esse é um conceito mais ampliado dentro do qual há diversas expressões que seguem elementos básicos tais como a premissa da individualidade o enfoque na questão da liberdade e a existência como a principal escola da vida Partindo dessas premissas vamos conhecer algumas propostas de psicoterapia existencial e seus principais referenciais teóricos refletiremos sobre o papel que ela ocupa dentro do escopo da Psicologia na contemporaneidade e as perspectivas de futuro Também conhecida como análise existencial ou análise do Dasein a psicoterapia existencial tem como alguns dos principais referenciais teóricos Binswanger Boss e Condrau além de possuir uma forte influência da filosofia de Heidegger Qual é a premissa da Daseinsanalyse De acordo com Heidegger o Dasein é a relação com o seu próprio ser A análise do Daisen proposta inicialmente por Biswanger dentro do campo da Psicologia seria o movimento de objetivar aquilo que ainda não é ter a consciência do horizonte a ser buscado o Dasein seria essa referência de quem a pessoa deve buscar ser a sua melhor versão existencial Desse modo aplicase o método fenomenológico para descrever e compreender o Dasein perturbado ou psiquiátrico as duas formas de designar são encontradas no autor que seria o elemento patológico que faz o indivíduo perderse do horizonte da busca pela sua melhor versão A psicologia existencialista tinha mais do que a psicologia humanista uma influência direta das filosofias existencialistas bem como da fenomenologia 14032023 0345 Psicoterapia humanistaexistencial em condições específicas Página 23 de 34 httpsstecineazureedgenetrepositorio00212sa04457indexhtml Além disso os principais representantes da psicologia existencial sendo europeus foram afetados pelas duas Grandes Guerras sendo perceptível como em suas abordagens as questões de sofrimento morte finitude e angústia fazem parte da consideração sobre o existir humano Na prática humanistaexistencial a morte não significa o fim Não porque essas abordagens têm uma compreensão espiritualista da vida após a morte mas porque há um ato humano que permite a pessoa a se sobrepor à morte Para isso vamos voltar à experiência de Viktor Emil Frankl o fundador da logoterapia Durante a Segunda Guerra Mundial Frankl ficou preso em campos de concentração Além dele sua esposa sua mãe e seu pai também estiveram presos Frankl 2015 afirma que a pessoa é eternizada pelo amor Certamente não pelo amor entendido como mero sentimento mas como uma atitude existencial em que o outro é apreendido em sua mais profunda realidade de ser único e singular Nesse âmbito que surge de uma fenomenologia do amor a pessoa amada já não sofre com a morte isso porque ela sempre estará eternizada na realidade do outro sempre será presente Logoterapia e análise existencial Conhecida por ser a terceira escola vienense de psicoterapia se origina no mesmo contexto da psicanálise de Freud primeira escola e da psicologia individual de Adler segunda escola Seu principal referencial teórico é Viktor Frankl que participava inclusive das formações e discussões de caso com os dois outros fundadores de escolas psicoterapêuticas supracitados mas que em um dado momento fez um movimento de ruptura O que motiva o surgimento da logoterapia 14032023 0345 Psicoterapia humanistaexistencial em condições específicas Página 24 de 34 httpsstecineazureedgenetrepositorio00212sa04457indexhtml Frankl considera o trabalho de Freud e Adler com muita estima mas acredita que ambos partem de visões que chama de reducionistas A psicanálise sustenta que o ser humano é movido prioritariamente pela vontade de prazer já Adler sustenta que é a vontade de poder Frankl admite que de fato essas moções existem no ser humano e devem sim ser consideradas No entanto essas moções são rasas e mesmo que o ser humano tivesse todo prazer ou todo o poder ainda assim não se realizaria caso não tivesse um sentido para a sua própria vida Pressupostos da psicoterapia existencial De acordo com a premissa da logoterapia o que o ser humano mais precisa na vida é ter um sentido pelo qual viver Quem tem um porquê suporta qualquer como NIETZSCHE essa frase nos ajuda muito a entender o espírito da proposta logoterapêutica que é apresentada de forma brilhante no livro Embusca de sentido Um psicólogo nos campos de concentração Viktor Frankl Nessa obra Frankl faz um relato autobiográfico a respeito dos anos em que foi prisioneiro nos campos de concentração correlacionando suas vivências com o olhar da logoterapia Na segunda parte do livro atémse a apresentar as bases da abordagem psicoterapêutica Além de Frankl podemos citar como referenciais teóricos Fabry Lukas Wong e Pacciola além da forte influência da filosofia de Max Scheller A psicoterapia existencial norteamericana tem como principais referências os autores Rollo May Yalom Bugental e Kirk Schneider A psicologia humanistaexistencial americana tem uma aproximação mais otimista da realidade da pessoa Entende que o homem é um ser que busca se autorrealizar e em sua realidade mais profunda é marcado por aspectos positivos prósociais pelo altruísmo Além disso trabalha com os conceitos de ansiedade existencial e ansiedade neurótica constituindose enquanto uma abordagem centrada nas experiências subjetivas e individuais No entanto a própria questão das Grandes Guerras que marcaram a psicologia existencial contribuiu para que muitos psicólogos existencialistas fossem para os Estados Unidos Essa imigração levou a uma rica troca e gerou uma influência na psicologia humanista Por isso alguns autores vão considerar que ao se falar de psicologia humanista estamos falando de psicologia humanistaexistencial 14032023 0345 Psicoterapia humanistaexistencial em condições específicas Página 25 de 34 httpsstecineazureedgenetrepositorio00212sa04457indexhtml Esse movimento se fortaleceu nas décadas seguintes e passou então a ser chamado na década de 1960 de Terceira Força em Psicologia ou Psicologia ExistencialHumanista ou simplesmente Psicologia Humanista Mais do que uma abordagem específica o movimento humanistaexistencial acabou congregando uma série de teóricos que buscavam questionar o status quo no campo da Psicologia e da Psicoterapia tentando encontrar teorias menos patologizantes deterministas e pessimistas da experiências humana BELMINO 2021 p 28 A psicoterapia existencial britânica tem consideráveis aproximações com a Daseinsanalyse parte da premissa de que a ansiedade existencial é inevitável mas que a dificuldade de aceitála leva o indivíduo a um confronto no qual ele tenta reduzir a ansiedade fantasiando a experiência de um mundo perfeito sem problemas o que ocasiona uma crescente dificuldade em encarar os desafios da vida A proposta psicoterapêutica tem por referenciais principais os autores Laing Spinelli Van Deurzen Smith e Cohn e se baseia em conceitoschave como retomada do controle da própria vida compreensão de si próprio substituição de percepções de ameaça por percepções de desafio e principalmente superação do medo de viver e a descoberta de como a vida pode ser mais satisfatória Diante de tantos pressupostos filosóficos caminhos e possibilidades de aplicação é possível falarmos em limitações da psicoterapia humanista existencial De acordo com muitos especialistas as limitações da psicoterapia humanistaexistencial estão na sua incapacidade de lidar com pessoas que sofrem distúrbios psíquicos graves Essa crítica se baseia fundamentalmente em duas premissas 14032023 0345 Psicoterapia humanistaexistencial em condições específicas Página 26 de 34 httpsstecineazureedgenetrepositorio00212sa04457indexhtml icone1 Há transtornos de personalidade que afetam totalmente a consciência e por consequência o uso da liberdade por parte do indivíduo Desse modo seria muito difícil aplicar quaisquer ferramentas de caráter fenomenológicoexistencial nesses casos icone2 A própria concepção que fundamenta a visão de ser humano humanista existencial e o fato de não levar tanto em consideração a questão do psicodiagnóstico como elemento central para o desenvolvimento do tratamento Abordagem que dialoga com a contemporaneidade Consolidada como referência no campo dos sistemas psicológicos há uma vasta produção acadêmica e científica que fundamenta sua antropologia seus pressupostos filosóficos e comprova a eficácia das mais diferentes abordagens psicoterapêuticas que são consideradas humanistas existenciais Estamos diante de uma potência da Psicologia Apesar das limitações sobre as quais falamos há um dado de realidade bastante interessante Importantes autores como Rogers e Frankl relatam suas experiências de atendimento a esmagadora maioria das pessoas que os procurava não trazia consigo alguma questão que seria mensurada pelos manuais de psicodiagnóstico ou ainda que fosse poderia ser de maneira imprecisa pois o que de fato essas pessoas traziam para o consultório eram questões de caráter existencial Frankl classifica como neurose noogênica as questões que dizem respeito à dimensão noética que seria uma dimensão humana que ultrapassa o psicofísico Essa é inclusive uma grande novidade da abordagem existencial sobretudo através da logoterapia um olhar tridimensional para o ser humano que deixa de ser entendido apenas de maneira psicofísica corpo e mente mas passa a ser compreendido como ser biopsicoespiritual dotado de espírito dimensão noética Partindo dessa definição podemos constatar que via de regra as questões que mais afetam as pessoas na atualidade são as de caráter noogênica 14032023 0345 Psicoterapia humanistaexistencial em condições específicas Página 27 de 34 httpsstecineazureedgenetrepositorio00212sa04457indexhtml Vivemos um contexto de relações frágeis e efêmeras marcado por um ambiente de conformismo nas relações sociais o que tem culminado em cada vez mais pessoas frustradas existencialmente sem ter um sentido para as suas próprias vidas Levando em consideração as demandas contemporâneas é nítido perceber como as abordagens de caráter existenciais são atuais Frankl aponta que cada época tem a sua própria neurose e a da nossa época é justamente aquela gerada pelo vazio existencial O autor diz que no tempo de Freud a problemática sexual ocupava o primeiro plano ao passo que hoje a insatisfação sexual se configura menos como problema atual Muito mais o é a falta de realização existencial FRANKL 1990 p 36 A manifestação dessa neurose coletiva ou neurose de massa parece se manifestar em nossa sociedade Principalmente por meio dos seguintes aspectos estruturados em mais uma tríade depressão dependência química e agressão o que significa praticamente suicídio no sentido lato do termo suicídio crônico no sentido da dependência de droga e sobretudo também violência contra os outros SANTOS 2016 p 135 1d 3 14032023 0345 Psicoterapia humanistaexistencial em condições específicas Página 28 de 34 httpsstecineazureedgenetrepositorio00212sa04457indexhtml Mais do que nunca é necessário retornar aos filósofos existencialistas às obras e pesquisas desenvolvidas ao longo do último século no campo do humanismoexistencial com a ótica de que de fato essa corrente de pensamentoabordagem psicoterapêutica contribui muito para a compreensão do ser humano do nosso tempo e consequentemente para a promoção de sua saúde mental Dimensão noética segundo Viktor Frankl Acompanhe uma reflexão a partir das ideias de Viktor Frankl sobre dimensão noética Vem que eu te explico Os vídeos a seguir abordam os assuntos mais relevantes do conteúdo que você acabou de estudar Módulo 3 Vem que eu te explico Psicoterapia humanistaexistencial e futuro Módulo 3 Vem que eu te explico Pressupostos da logoterapia 14032023 0345 Psicoterapia humanistaexistencial em condições específicas Página 29 de 34 httpsstecineazureedgenetrepositorio00212sa04457indexhtml Vamos praticar alguns conceitos Falta pouco para atingir seus objetivos 14032023 0345 Psicoterapia humanistaexistencial em condições específicas Página 30 de 34 httpsstecineazureedgenetrepositorio00212sa04457indexhtml Questão 1 É sabido que a psicologia humanistaexistencial é um campo composto por diversas abordagens psicoterapêuticas Consciente disso quais são os critérios fundamentais para dizer que determinada abordagem pode ser considerada humanistaexistencial A Ser contra a psicanálise B Ter suas ideias embasadas em Carl Rogers C A premissa da individualidade e na liberdade D A premissa da individualidade e da consciência coletiva E Ter a filosofia como instrumento terapêutico Parabéns A alternativa C está correta A crença na individualidade na consciência e na liberdade são notadamente os prérequisitos para que uma abordagem psicoterapêutica possa ser considerada humanistaexistencial 14032023 0345 Psicoterapia humanistaexistencial em condições específicas Página 31 de 34 httpsstecineazureedgenetrepositorio00212sa04457indexhtml Questão 2 A logoterapia fundada por Viktor Frankl é conhecida como a terceira escola vienense de psicoterapia Qual é o elemento que caracteriza a diferença fundamental dela para as anteriores A A logoterapia acredita que a vontade de poder é o que possibilita o ser humano a realizar os sentidos na vida B A logoterapia contrariava a psicanálise pela inconsistência científica e a psicologia individual por ser reducionista C A logoterapia substituiu o conceito de inconsciente pelo conceito de noogênico D A logoterapia uniu as teses das duas escolas anteriores e promoveu uma síntese chamada sentido do prazer e do poder na vida E A logoterapia acredita que o sentido de vida é a motivação principal da existência humana Parabéns A alternativa E está correta As duas escolas anteriores eram a psicanálise de Freud e a psicologia individual de Adler a primeira considerava a vontade de prazer a principal busca humana a segunda falava na vontade de poder A logoterapia traz como novidade esse conceito do sentido de vida como a principal motivação da existência humana 44444 14032023 0345 Psicoterapia humanistaexistencial em condições específicas Página 32 de 34 httpsstecineazureedgenetrepositorio00212sa04457indexhtml Considerações 7nais Em nosso estudo percebemos que a psicoterapia humanistaexistencial se caracteriza por uma aproximação entre a ciência psicológica e a filosofia existencialista o que lhe garante um importante embasamento teórico Embora as referências iniciais sejam os filósofos existencialistas como Maslow e Rogers no campo da Psicologia vimos o quanto essa corrente se difundiu tanto na Europa quanto nos EUA promovendo assim o surgimento de diversas abordagens de caráter existencialista Podemos observar que sua aplicação em condições específicas tais como o acompanhamento às crianças e a assistência em casos de ansiedade e depressão passam sempre pelas premissas básicas o reconhecimento do ser humano que se coloca diante do terapeuta levando em consideração sua consciência sua responsabilidade e sua autonomia dentro do processo de acompanhamento psicoterapêutico Concluímos assim o estudo de uma das principais escolas de pensamento psicológico dentro da história da Psicologia compreendendo sua relevância para pensar os dramas da contemporaneidade Podcast Para encerrar ouça uma apresentação sobre a psicoterapia humanistaexistencial considerando a sua aplicação em condições específicas 0000 2021 1x Referências 5 6 14032023 0345 Psicoterapia humanistaexistencial em condições específicas Página 33 de 34 httpsstecineazureedgenetrepositorio00212sa04457indexhtml AMERICAN PSYCHIATRIC ASSOCIATION APA Manual diagnóstico e estatístico de transtornos mentais DSM5 Porto Alegre Artmed 2014 AXLINE VM Ludoterapia Belo Horizonte Interlivros 1972 BAUMAN Z Modernidade líquida Rio de Janeiro sn 2001 BELMINO M C Os movimentos humanistaexistencial e fenomenológicoexistencial na Psicologia entrelaçamentos históricos em uma narrativa breve sl Simplíssimo 2021 BEZERRA M E S BEZERRA E do N Aspectos humanistas existenciais e fenomenológicos presentes na abordagem centrada na pessoa Rev NUFEN São Paulo v 4 n 2 p 2136 dez 2012 FRANKL V E Em busca de sentido sl Editora Sinodal 2015 MATTAR C M Três perspectivas em psicoterapia infantil existencial não diretiva e Gestalt terapia Contextos Clínicos São Leopoldo v 3 n 2 p 7687 dez 2010 COHN H Existential tought and therapeutic practice An Introduction to Existential Psychotherapy 1997 FRANKL V Psicoterapia para todos Petrópolis Vozes 1991 FRANKL V Em busca de sentido um psicólogo no campo de concentração São Leopoldo Sinodal 1994 MOREIRA V Revisitando as fases da abordagem centrada na pessoa Estudos de Psicologia online v 27 n 4 2010 SANTOS D M B dos Logoterapia compreendendo a teoria através de mapa de conceitos Arq bras psicol Rio de Janeiro v 68 n 2 p 128 42 ago 2016 VIEIRA E M FREIRA J C Psicopatologia e terapia centrada no cliente por uma clínica das paixões Memorandum 23 2012 TEIXEIRA J A C Introdução à psicoterapia existencial Análise Psicológica Lisboa v 24 n 3 jul 2006 Explore 14032023 0345 Psicoterapia humanistaexistencial em condições específicas Página 34 de 34 httpsstecineazureedgenetrepositorio00212sa04457indexhtml Confira as indicações que separamos especialmente para você Assista Carl Rogers entrevista Peter Ann 1985 no canal Vídeos Rogers no YouTube Conteúdo filmado durante a conferência intitulada A evolução da Psicoterapia Há uma demonstração da aplicação prática das ferramentas da psicoterapia humanista existencial aplicada ao caso de uma mãe que perde os filhos gêmeos durante a gestação Ouça a entrevista realizada pelo podcast Fenomenologia Existencial com o psicólogo Miguel Angel Añez Suárez especialista em psicologia fenomenológica existencial Ele aborda a relação entre filosofia ciências sociais e o pragmatismo científico na construção das abordagens existenciais Assista ao vídeo Psicoterapia infantil na abordagem centrada na pessoa no canal EncontroACP no YouTube Conteúdo com uma abordagem didática e objetiva apresentando o trabalho com crianças na Abordagem Centrada na Pessoa Assista ao documentário Eu Maior Higher Self produzido a partir de diversos recortes com importantes personalidades como Rubem Alves Marina Silva Mário Sérgio Cortella dentre outras abordando algumas das principais questões existenciais que a vida coloca diante de nós Um conteúdo riquíssimo produzido aqui mesmo no Brasil e lançado em 2013 sob a direção de Fernando Schultz e Paulo Schultz 7 Baixar conteúdo