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(1,00 ponto): Conforme Laiosko, o conhecimento pode ser entendido como contendo quatro subtipos, cada qual com suas características particulares. É importante perceber que não há um tipo melhor que o outro, mas, sim, âmbitos diferentes de aplicações, justamente em função das características de cada tipo, descritos de forma geral no quadro a seguir: Conhecimento popular Conhecimento filosófico Conhecimento religioso (teológico) Conhecimento científico Valorativo Valorativo Valorativo Real (factual) Reflexivo Racional Inspiracional Contingente Assistemático Sistemático Sistemático Sistemático Verificável Não verificável Não verificável Verificável Falível Infalível Infalível Falível Inexato Exato Exato Aproximadamente exato Levando em consideração a questão do conhecimento, analise as proposições e assinale a alternativa CORRETA. Alternativas A) O conhecimento filosófico e o conhecimento teológico diferem em relação à forma de abordagem: o primeiro é racional, ou seja, orientado pela razão e pelo pensamento lógico, enquanto o segundo é inspiracional, isto é, orientado pela experiência empírica. B) É possível entender o conhecimento sendo composto por quatro subtipos: o senso comum, o conhecimento científico, o conhecimento empírico e o conhecimento aplicado. C) O senso comum é útil, pois equaliza o conhecimento silencioso em sua busca pela verdade e reconhecimento da natureza do objeto conhecido. D) O conhecimento científico é exato, o que se caracteriza pela conformar-se com a aparência, com aquilo que se pode compreender simplesmente através dos olhos. E) Marcada pelo aluno O conhecimento científico lida com coerências ou fatos, isto é, com toda forma de existência que se manifesta de algum modo. (1,00 ponto): “Empirismo significa uma posição filosófica que toma a experiência como guia e critério de validade de suas afirmações, sobretudo nos campos da teoria do conhecimento e da filosofia da ciência. O termo é derivado do verbo grego emperia, significando basicamente uma forma de saber derivada da experiência sensorial e da saudável combinação dessa mesma experiência, melhorada e retificada pelos frutos.” O lema do empirismo é a frase de expressão atribuída a Aristótoles: Nada está no intelecto que não tenha passado antes pelos sentidos.” MARCONDES, Danilo. Iniciação à história da filosofia dos pré-socráticos a Wittgenstein. Rio de Janeiro: Zahar, 1997, p. 246. Baseando-se na passagem destacada em negrito no enunciado, analise as proposições e assinale a alternativa CORRETA. Alternativas A) Marcada pelo aluno Os sentidos são nossa conexão com o mundo que se busca conhecer, portanto, somente mediante dados ou fatos por eles percebidos, podemos construir conhecimento científico. B) O empirismo tende por endemio valorizar a experiência humana, a realidade abstrata, a atividade do indivíduo em busca por uma metafísica que favoreça pelos sentidos. C) O empirismo é associado como subjuntivo ao realismo, ou sei o, o conhecimento é relativo ao indivíduo, uma vez que os sentidos podem perceber, uma pessoa. D) Todo conhecimento resulta de uma base intelectual, de pensamentos ou intuições intelectuais, elaborados e desenvolvidos ou a partir dos elimentos da percepção. (1,00 ponto): “[...] minha escolha envolve a humanidade inteira. E se eu quero algo mais individual, casar-me, ter filhos, embora este casamento dependa unicamente de minha situação, ou de minha paixão, ou de meu desejo, com isso eu estou envolvendo não apenas a mim mesmo, mas a toda a humanidade na prática da monogamia. Assim, sou responsável por mim e por todos e crio uma determinada imagem do homem que escolho ser; ao escolher a mim, estou escolhendo o homem.” SARTRE, Jean-Paul. O existencialismo é um humanismo. Tradução de João Batista. Petrópolis: Vozes, 2014. p. 28. Sobre o pensamento de Sartre, a partir da obra O existencialismo é um humanismo, é correto afirmar que: Alternativas A) Marcada pelo aluno O texto-base nos permite compreender que o homem escolhe a sua moral. B) O texto-base nos permite compreender o conceito existencialista de que a existência precede a essência. C) Gabarito da questão O texto-base nos permite compreender o que significam conceitos como angústia, desamparo e desespero. D) O texto-base nos permite compreender que o existencialismo é uma doutrina otimista. E) O texto-base nos permite compreender que o homem está condenado a ser livre. (1,00 ponto): Segundo Bertrand Russell, em seu texto O valor da filosofia, parece existir um “entendimento geral” de que a filosofia não traz resultados úteis. A partir desse pensamento, analise as afirmativas: I. Essa visão da filosofia parece resultar de uma concepção equivocada sobre a espécie de bens que a filosofia procura alcançar. II. Segundo o texto, a filosofia, ao contrário das ciências físicas, não produz um tipo de conhecimento que seria útil, ou seja, aplicável no dia a dia, mas sim uma erudição. III. A partir do momento que pode ser entendido porque a filosofia busca uma espécie de conhecimento que confere unidade e organização à sistematização do corpo do saber científico isso não é preciso dito diferentemente. IV. A sociedade tem uma visão utilitária do conhecimento científico e almeja que todo produto um resultado que seja aplicável. Na verdade, a filosofia em favor da visão de utilidade que a sociedade tem, uma vez que busca desenvolver conhecimento aplicável em qualquer situação, por exemplo. São Verdadeiras as afirmativas: Alternativas A) I, III e IV B) I, II e IV C) I e III D) Marcado pela aluna: I e IV E) II, III e IV (1,00 ponto): “Esclarecimento [Aufklärung] é a saída do homem de sua menoridade, da qual ele próprio é culpado. A menoridade é a incapacidade de fazer uso de seu entendimento sem a direção de outro indivíduo. O homem é o próprio culpado dessa menoridade se a causa dela não se encontra na falta de entendimento, mas falta de decisão e coragem de servir-se de si mesmo sem a direção de outro. Sapere aude!” KANT, Immanuel. Textos seletos. Tradução de Floriano de Sousa Fernandes. Petrópolis: Vozes, 2013, p. 63. Sobre o pensamento de Kant, a partir da obra Resposta a pergunta o que é esclarecimento, é correto afirmar que: Alternativas A) Marcado pela aluna: A saída da menoridade significa a capacidade de pensar por si mesmo, agindo com autonomia. B) A autonomia e liberdade jamais são possíveis concomitantemente. É por isso que, para Kant, jamais será possível a plena saída da menoridade. C) A saída da menoridade significa o processo de obter 18 anos, sem o qual a capacidade cognitiva do ser humano é prejudicada. D) A saída da menoridade é uma ilusão, pois a religião e o cavalo impedem que o homem atinja a maturidade intelectual. E) A saída da menoridade significa o processo de se tornar adulto, libertando-se de sua “criança interior” que existe no ser humano. (1,00 ponto): “[...] nem atrás de nós, nem à nossa frente, no ou domínio numeroso dos valores, dispomos de justificativas ou escusas. Não estamos sós, sem escusas. É o que exprime dizendo que o homem está condenado a se livre. Condenado, pois ele não se criou a si mesmo, e por outro lado, contudo é livre, e porque lançado no mundo, é responsável por tudo o que faz.” SARTRE, Jean-Paul. O existencialismo é um humanismo. Tradução de João Batista. Petrópolis: Vozes. 2014 p. 33. Sobre o pensamento de Sartre, a partir da obra O existencialismo é um humanismo, é correto afirmar que: Alternativas A) Marcado pela aluna: A escolha do indivíduo é uma decisão que interfere em todo o mundo, mesmo que ele opte por não escolher. B) A liberdade é a mera ausência de responsabilidades, pois, sem princípios ou regras externas para justificar nossas ações, não temos desculpas que nos afastem dessas ações feitas. C) Dito de outro modo: ao ter de filosofar, o indivíduo consegue sair da condição paradoxal de condenação à liberdade. D) Como a essência precede a existência, estamos condenados à liberdade. E) O existencialismo é uma doutrina pessimista, pois coloca o destino do homem nele mesmo. (1,00 ponto): “[...] um público só muito lentamente pode chegar ao esclarecimento [Aufklärung]. Uma revolução poderá talvez realizar a queda do despotismo pessoal ou de opressão do lucro ou de um domínio, porém nunca poderá realizar a verdadeira reforma do modo de pensar: apenas novas preconceitos, assim como velhos, serviriam como cilhas para conduzir a grande massa destituída do pensamento.” KANT, Immanuel. Textos seletos. Tradução de Floriano de Sousa Fernandes. Petrópolis: Vozes, 2013, p. 65. Sobre o pensamento de Kant, a partir da obra Resposta à pergunta: o que é esclarecimento, o correto afirmar que: Alternativas A) Vivemos atualmente em uma época esclarecida, pois o uso público da razão triunfa sobre o uso privado. B) Vivemos atualmente em uma época de esclarecimento, pois o uso privado da razão triunfa sobre o uso público. C) Viveremos atualmente em uma época de esclarecimento, pois há indícios de saída dos homens de sua menoridade, da qual são culpados. D) Vivemos atualmente em uma época esclarecida, pois os argumentos de autoridade perderam sua importância. E) Jamais conseguiremos atingir uma época esclarecida ou de esclarecimento, pois os homens nunca saíram de sua menoridade intelectual. (1,00 ponto): “John Locke (1632-1704) teve grande influência em sua época. Sua principal obra no campo da teoria do conhecimento, o Ensaio sobre o entendimento humano (1690), foi elaborado ao longo de vinte anos, como ele mesmo nos escreve, a partir das suas discussões com os cientistas membros da Royal Society, a qual era proximamente ligado. É nesse contexto que Locke é levado à filosofia como um tema da utilitarista e pragmatismo e para a concepção de nova ciência: Mais tarde um homem a serviço de juramento, pensava servia remendo enquanto ultrapassa o espírito e o caminho do conhecimento. Nos cerca, principalmente, Locke descobrindo um motivo empírico, antiespeculativo e afirmativo do conhecimento.” MARCONDES, Danilo. Iniciação à história da filosofia dos pré-socráticos a Wittgenstein. Rio de Janeiro: Zahar, 1997, p. 251. Considerando o pensamento de Locke, analise as proposições e assinale a alternativa correta: Alternativas A) As ideias de mérito como sendo “uma tábula rasa”, “um papel em branco”, na qual a experiência vai deixando sua marca e o conhecimento til pode ser, então, construído, é atributos da teoria empirista de Locke. B) Segundo Locke, o conhecimento é o resultado da maneira como os elaboramos os dados que nos vêm da sensibilidade, por meio da experiência. C) Locke utiliza a escolha livre e racional para mostrar que a virtude intelectual é definhando o conhecimento. D) Locke emprega o entendimento humano para mostrar que a recepção das metáforas e imagens serve como uma ideia instada das ideias. E) Para Locke, “crença” ou “opinião” é um tipo de conhecimento correto e definido, baseado nas experiências. (1,00 ponto): Segundo Russell: “O ‘homem prático’, no sentido correto, é o que só necessidade materiais reconhece; é aquele que admito ser preciso aos homens adquira alimento para os seus corpos, mas não tem consciência de ser necessário que se busque alimento para os seus espíritos. Se toda a gente usguem esses preceitos, o sofrimento, os perigos da fome, seriam muito intensos ou se reduzidas o mais possível, muito forata por fazer ainda para produzir uma sociedade verdadeiramente valiosa; e muito do mundo do nosso tempo são tão valoridos os bens do espírito, pelo menos, quanto os do corpo”. RUSSELL, Bertrand. O Valor da Filosofia. Com relação à ideia de Russell sobre o “homem prático”, analise as afirmações abaixo: I. Prático pode ser entendido como útil, no sentido de utilidade, utilitário ou utilitarista. II. Se o homem prático é aquele que se preocupa basicamente com o bem-estar físico. III. Ser humano prático é aquele que se manifesta reflexo, sendo, portanto, interessado filosóficos. IV. Na verdade, a dimensão prática destaca o fato é fundamental para a reflexão filosófica. Assinale a alternativa que exprimente corretamente anom da filosofia, por buscar, primeiramente, o conhecer. Está correta o que se afirma apenas em: Alternativas A) I e IV. B) I e II. C) III e IV. Pergunta 4 2 pontos “E para começar a tirar-lhe sua grande vantagem sobre nós, tomemos um caminho totalmente oposto ao comum. Temos-lhes a aterradora, freqüentâmente, acostumamos-nos com ela, não tenhamos dúvida de lhe apresenta de cabeça compra e mostra-la de todos possui a representemos em seus dos, e que nos são mais fementos. No tropêgio dela não, apegue si de uma, enfim, na menor pieda poly aflidento, subalternemos tema: por menos, se a forem ao impegente: hão) MONTAGNE, Michel, de Os ensaios: uma seleção. Traducao de Rosa Freire d’ Aguliar. São Paulo: Companhia das Letras 2010.p.68. Sobre o pensamento de Montaigne, a partir da obra Ensaios: I. Entre as fontes de alegrias, deveremos lembranca da nosso condicäo de finito. PORTON II. O homem moderno se esqueceu das suas origens na busca pela mercantilização e consumismo. A respeito dos aforismos, assinale a opção correta: O A. Ao asserio(es) 1 e ele(s) propósitos verdadeiros, mas a I e a uma jusicaticlava da I e II são propósitos verdadeiras a e nimi uma justificativa da ik. 0 B. Ao assertio I e II sao proposições verdadeiras. 0 C. 11. Ao assertivos I e ele proposição falsa e o il uma proposição vim vera. 0 D.Ao asserorio e 11 são proposições falsas? 0 E. Ao asserção é uma proposição verdadeira e e a uma proposição falsa. Pergunta 2 2 pontos “Foi dito portanto para um homen em particular se desvanecida har meritarude que para ale se tornou quase uma natureza. Chegou mesmo a um ponto em que truques e artifícios (as armas do soberbo, e do ciumento, os astucius e se pegura quais habilit isto tudo?) synthendo que alguma maquina, seja ela particularmente estado mechanica cediç coluntá voslos. Chamamos, tero sua treverisé soza cum .5.6 KANT, Immanuel. Texto extra: Trabalho de História da Filosofia de Rosseau a Fenomeno. Periódico. Vocal, 2013. p. 68. Com acesso 73 Pergunta 3 Sobre o pensamento de Kant, a partir da obra Resposta a pergunta: o que é esclarecimento, quais são as causas pela quais uma tão grande parte dos homens continua “menor” durante toda a vida? 0 A. Misticismo e superficialidade. 0 B. Ignorância e ambição. 0 C. Preguiça e covardia. 0 D.Medo e ignorância. 0 E. Dogmas religiosos e intolerância. Pergunta 2 2 pontos “Ao vortura de dev vista viófis e consumirá a rmorr. Estála mesmo bequeaste estais em vió, pois estáis depono da monte quando na malla estais utens la do aberno e penftia. estais mordo depois vía. mas duranta a vida esisron vorrido, do a morto 'bora mas tuansfurrimbente e montanlquia ció morrut, e morre ais mas escalsermicamente. Sié vida travitros presvireos, estás sacólidos; trés dos salticétado: Por que não te retiras da vida qualum/ quiere mlchsó solidicio? MONTAGNE, Michel, de Os ensaios uma seleção. Traducao de Rosa Freire d’ Aguliar. São Paulo: Companhia das Letras, 2010, p.78. Sobre o pensamento de Montaigne, a partir da obra Ensaios, é correto afirmar que: 0 A. Montaigne foi influenciado por Agostinho, que inventou a subjetividade. 0 B. Montaigne foi influenciado por Aristóteles, que argumentava que a verdade pode ser obtida pela conjectura do raciocínio com a realidade. 0 C. Montaigne foi influenciado por Paulo, que argumentava que a verdade existe externamente, fora do nosso espírito. 0 D. Montaigne foi influenciado por Lucrécio, que argumentava que a felicidade está ao nosso alcance. 0 E. Montaigne foi influenciado por Descartes, que questionava a existência de um gênio maligno.