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(1,0 ponto): Segundo Bertrand Russell, em seu texto O valor da filosofia, parece existir um “entendimento geral” de que a filosofia não traz resultados úteis. A partir desse pensamento, analise as afirmativas: I. Essa visão da filosofia parece resultar de uma concepção equivocada sobre a espécie de bens que a filosofia procura alcançar. II. Segundo o texto, a filosofia, ao contrário das ciências físicas, não produz um tipo de conhecimento que seria útil, ou seja, aplicável no dia a dia, mas sim de outro tipo. III. A filosofia pode ser entendida porque a filosofia busca uma espécie de conhecimento que confere unidade e organização ao conjunto do corpo e saber científico e nisso ela prescinde diferente. IV. A sociedade mantém uma visão utilitária do conhecimento científico e do que produz um resultado que seja aplicável. V. Na verdade, a filosofia em favor da visão de utilidade que a sociedade tem, uma vez que busca desenvolver conhecimento aplicável em tecnologia, por exemplo. São Verdadeiras as afirmativas: Alternativas A) I, III e IV. B) I, II e IV. C) I, II e III. D) [Marcada pelo aluno] I, II e IV. E) II, III e V. (1,00 ponto): “Esclarecimento [Aufklärung] é a saída do homem de sua menoridade, da qual ele próprio é culpado. A menoridade é a incapacidade de fazer uso do entendimento sem a direção de outro indivíduo. O homem é o próprio culpado dessa menoridade se a causa dela não se encontra na falta de entendimento, mas na falta de decisão e coragem de servir-se de si mesmo sem a direção de outro. Sapere aude!” KANT, Immanuel. Textos seletos. Tradução de Floriano de Sousa Fernandes. Petrópolis: Vozes, 2013, p. 63. Sobre o pensamento de Kant, a partir da obra Resposta à pergunta: o que é esclarecimento, é correto afirmar que: Alternativas A) [Marcada pelo aluno] A saída da menoridade significa a capacidade de pensar por si mesmo, agindo com autonomia. B) Autonomia e liberdade jamais são possíveis concomitantemente. É por isso que, para Kant, jamais será possível a plena saída da menoridade. C) A saída da menoridade significa o processo de obter 18 anos, sem o qual a capacidade cognitiva de ser humano é prejudicada. D) A saída da menoridade é uma ilusão, pois a preguiça e o covarde impedem que o homem atinja a maturidade intelectual. E) A saída da menoridade significa o processo de se tornar adulto, libertando-se da “criança interior” que existe no ser humano. (1,00 ponto): “[...] nem atrás de nós, nem à nossa frente, no domínio numinoso dos valores, dispomos de justificativas ou escusas. Não estamos sós; sem escusas. E é o que exprimiu deence que o homem está condenado a ser livre. Condenado, pois ele não se criou a si mesmo, e, por outro lado, contudo, livre, já que um vaeja o mundo, o é responsável por tudo o que faz.” SARTRE, Jean-Paul. O existencialismo é um humanismo. Tradução de João Batista. Petrópolis: Vozes, 2014 p. 33. Sobre o pensamento de Sartre, a partir da obra O existencialismo é um humanismo, é correto afirmar que: Alternativas A) [Marcada pelo aluno] A escolha do indivíduo é uma decisão que interfere em todo o mundo, mesmo que ele opte por não escolher. B) Por meio do ato de filosofar, o indivíduo consegue sair da condição paradoxal de condenação à liberdade. C) Como a essência precede a existência, estamos condenados à liberdade. D) O existencialismo é uma doutrina pessimista, pois coloca o destino do homem nele mesmo. (1,00 ponto): "[...] um público só muito lentamente pode chegar ao esclarecimento [Aufklärung]. Uma revolução poderá talvez realizar a queda do despotismo pessoal ou da avidez do lucro; ou de ambos, porém nunca produzir a verdadeira reforma do modo de pensar. Apenas novas percepções, assim como nós, servício como aliás para conduzir a grande massa destemida de pensamento." KANT, Immanuel. Textos seletos. Tradução de Floriano de Sousa Fernandes. Petrópolis: Vozes, 2013, p. 65. Sobre o pensamento de Kant, a partir da obra Resposta à pergunta: o que é esclarecimento, o correto afirmar que: Alternativas A) Vivemos atualmente em uma época esclarecida, pois o uso público da razão triunfa sobre o uso privado. B) Vivemos atualmente em uma época de esclarecimento, pois o privado e o público sobre a razão triunfa sobre o uso público. C) Marcações de aluno Vivemos atualmente em uma época de esclarecimento, pois há indícios da saída dos homens de sua menoridade, da qual são culpados. D) Vivemos atualmente em uma época esclarecida, pois os argumentos de autoridade perderam sua importância. E) Jamais conseguiremos atingir uma época esclarecida de esclarecimento, pois os homens nunca sairão de sua menoridade intelectual. (1,00 ponto): "Jonhn Locke (1632-1704) teve grande influência em sua época. Sua principal obra no campo da teoria do conhecimento, o Ensaio sobre o entendimento humano (1700), foi elaborada ao longo de vinte e oito anos, como ele mesmo nos recorda, a partir das suas discussões com os cientistas membros da Royal Society, da qual era profundamente ligado. É nesse contexto que Locke é o filósofo como uma forma textual crítica e preparatória para o entendimento do mundo: Nos mostra um exemplo do exame e um grande julgamento, pensando semana a remoção do entulho que atrapalha o caminho do conhecimento. Nos ensina, principalmente, Locke descobriu uma nova maneira empírica, antecipando o amadurecimento do conhecimento." MARCONDES, Danilo. Iniciação à história da filosofia dos pré-socráticos a Wittgenstein. Rio de Janeiro: Zahar, 1997. p. 251. Considerando o pensamento de Locke, analise as proposições e assinale a alternativa correta: Alternativas A) Marcações de aluno As ideias de mérito como sendo “uma tábula rasa”, “um papel em branco”, no qual a experiência vai deixando sua marca e o conhecimento pode ser, então, construído, é a tônica mais empirista de Locke. B) Segundo Locke, o conhecimento é o resultado na maneira como olhamos os documentos das quais nos vêm da sensibilidade e a experiência. C) Locke considera que a ideia de conhecimento não tem, antes de ter a virtude intelectual e diferencial do conhecimento. D) Diz Locke que o processo do conhecimento tem início a partir da intuição e desenvolvimento das ideias não vistas. E) Para Locke, “concepção” ou “opinião” é um tipo de conhecimento correto e definido, nascido na experiência. (1,00 ponto): Segundo Russell: “o ‘homem prático’, no sentido corrente, é o que as necessidades materiais reconhece; é aquele que admite ser preciso aos homens alguma alimento para os seus corpos, mas não tem consciência de ser necessário que se busque alimento para os seus espíritos. Se toda a gente fosse assim, permanecer, estimular as performances máximas dos indivíduos o mais possível, muito força por força aliada para produzir uma sociedade verdadeiramente valiosa; na atual, e no mundo do nosso tempo são tão valiosos os bens do espírito, pelo menos, quanto os do corpo”. RUSSELL, Bertrand. O Valor da Filosofia. Com relação à ideia de Russell sobre o “homem prático”, analise as afirmações abaixo: I. Prático pode ser entendido como útil, no sentido de utilidade, utilitarista ou utilitarista. II. Ser humano prático é aquele que se preocupa basicamente com o bem-estar físio. III. Ser humano prático é aquele capaz a manualidade refletida, sendo, portanto, interesses filosóficos. IV. Na maioria, é demanda prática exclusiva do teórico é fundamental para a reflexão filosófica. Esta correto o que se afirma apenas em: Alternativas A) I e IV. B) Marcações de aluno I e II. C) III e IV. (1,00 ponto): Conforme Laudato, o conhecimento pode ser entendido como contendo quatro subtipos, cada qual com suas características particulares. É importante perceber que não há um tipo melhor que o outro, mas, sim, âmbitos diferentes de aplicações, justamente em função das características de cada tipo, descritas de forma geral no quadro a seguir. Conhecimento popular Conhecimento filosófico Conhecimento religioso (teológico) Conhecimento científico Valorativo Valorativo Valorativo Real (factual) Reflexivo Racional Inspiracional Contingente Assistemático Sistemático Sistemático Sistemático Verificável Não verificável Não verificável Verificável Falível Infalível Infalível Falível Inexato Exato Exato Aproximadamente exato Levando em consideração a questão do conhecimento, analise as proposições e assinale a alternativa CORRETA. Alternativas A) O conhecimento filosófico e o conhecimento teológico diferem em relação à forma de abordagem: o primeiro é racional, ou seja, orientado pela razão sistemática e rigorosa, enquanto o segundo é inspiracional, isto é, orientado pela experiência empírica. B) É possível entender o conhecimento como sendo composto por quatro subtipos: o senso comum, o conhecimento científico, o conhecimento empírico e o conhecimento aplicado. C) O senso comum é guiado pelo estilo, o conhecimento científico em sua busca pela veracidade e reconhecimento da natureza do objeto conhecido. D) O conhecimento científico é complexo, pois se caracteriza pela conformar-se com o aparcínio, com aquilo que se pode comprovar simplesmente por meio dos cinco sentidos. E) Marcada pelo aluno O conhecimento científico lida com coerências ou fatos, isto é, com toda forma de existência que se manifesta de algum modo. (1,00 ponto): "Empirismo significa uma posição filosófica que toma a experiência como guia e critério de validade de suas afirmações, sobretudo nos campos da teoria do conhecimento e da filosofia da ciência. O termo é derivado do grego empeiria, significando basicamente uma forma de saber derivada da experiência sensorial e se subdivide em algumas escolas como o neoempirismo, relacionado à teoria dos princípios. O lema do empirismo é a frase de conhecimento atribuída a Aristóteles: Nada está no intelecto que não tenha passado antes pelos sentidos". MARCONDES, Danilo. Iniciação à história da filosofia dos pré-socráticos a Wittgenstein. Rio de Janeiro: Zahar, 1997, p. 246. Baseando-se na passagem destacada em negrito no enunciado, analise as proposições e assinale a alternativa CORRETA. Alternativas A) Marcada pelo aluno Os sentidos são nossa conexão com o mundo que se busca conhecer, portanto, somente mediante dados ou fatos por eles perceptíveis, podemos construir conhecimento científico. B) O empirismo pede ser entendido como valorizar a experiência humana, a realidade abstrata, a atividade do indivíduo na busca por uma metafísica aplicada aos sentidos. C) O empirismo pode ser entendido como subjetivismo ou relativismo, ou seja, o conhecimento é relativo ao indivíduo, uma vez que os sentidos podem transformar-se. D) Todo conhecimento resulta de uma base intelectual, de pensamentos que informam ou intuições intelectuais, elaboráveis ou desenvolvendo-se a partir de conceitos perpeso. (1,00 ponto): "[...] minha escolha envolve a humanidade inteira. E se eu quero algo mais individual, casar-me, ter filhos, embora este casamento dependa unicamente de minha situação, ou de minha paixão, ou de meu desejo, com isso eu estou envolvendo não apenas a mim mesmo, mas a toda a humanidade na prática da monogamia. Assim, sou responsável por mim e por todos e crio uma determinada imagem do homem que escolho ser; ao escolher a mim, estou escolhendo o homem." SARTRE, Jean-Paul. O existencialismo é um humanismo. Tradução de João Batista. Petrópolis: Vozes, 2014, p. 28. Sobre o pensamento de Sartre, a partir da obra O existencialismo é um humanismo, é correto afirmar que: Alternativas A) O texto-base nos permite compreender que o homem escolhe a sua moral. B) O texto-base nos permite compreender o conceito existencialista de que a existência precede a essência. C) Gabarito da questão O texto-base nos permite compreender o que significam conceitos como angústia, desamparo e desespero. D) O texto-base nos permite compreender que o existencialismo é uma doutrina otimista. E) O texto-base nos permite compreender que o homem está condenado a ser livre. Pergunta 2 “Foi ditado por um homem em particular se desvendar da mercedoria que para ele se tornou quase uma natureza. Chegaram mesmo com KANT, Immanuel. Trabalho este, Tradução de Plínio de Aikanos de Baendels, Periódikos, Vozes, 2013, p. 68. . Sobre o pensamento de Kant, a partir da obra Resposta a pergunta: o que é esclarecimento, quais são as causas pelas quais uma tão grande parte dos homens continuam “menor” durante toda a vida? A. Misticismo e superstiçã. B. Pessimismo e religiosidade. C. Preguiça e covardia. D. Medo e ignorância. E. Dogmas religiosos e intolerância. 2 pontos 2 pontos Pergunta 2 “A aventura de avistar a vida é construir a morte. Exista na morte enquanto estáis em via, pois estais depois da morte quando na mala estás em dúvida, se assim o prefiras, estais morto depois da vés. ,mas durante a vés às vezes mesmo, e morto têxs mas transformavelmente e anotando-se o curry, e morão e vívaco, mas não mais essencialmente. Se da vida traverse preciso, estás sacodeûo; se dês sacudido; se dês sacrideito. Por que não retiras da vida quando qual de moral sacado?” MONTIGNE, Michel de, Os ensaios: uma seleção. Tradução de Rosa Freire d’Aguiar. São Paulo: Companhia das Letras, 2010, p. 78. Sobre o pensamento de Montaigne, a partir da obra Ensaios, é correto afirmar que: A. O Montaigne foi influenciado por Agostinho, que inventou a subjetividade. B. O Montaigne foi influenciado por Aristóteles, que argumentava que a verdade pode ser obtida pela composição do raciocínio com a experiência. C. O Montaigne foi influenciado por Paulo, hoje argumentava que a ver vude enste etvernemente, fora no nosso espírito. D. O Montag͜ foi influenciado por Luciêcio, que argumentava que a felicidade está no nosso alcance. E. O Montanjo foy influenciado por Descartes o existância de um genio maligno. Pergunta 4 “E para começar a tirar-lhe sua grande vantagem sobre nós, tomemos um caminho totalmente oposto ao comum. Temos-lhe a astúcia, frequentemente, a costumamos com ela, não pensemos mais do que presente em cada golpe: mostrar o fundo ao mesmo tempo a representá-la em peso, um de seus aspectos mais apertado. No tropelão de cavalos, na queda de uma seta, minha mente já afligida, suplementa somente: MONTIGNE, Michel de, Os ensaios: uma seleção. Tradução de Rosa Freire d’Aguiar. São Paulo: Companhia das Letras, 2010, p. 68. Sobre o pensamento de Montaigne, a partir da obra Ensaios: I. Entre as fases se alegram, devemos ter a lembrança da nossa condição de finitos. Porto o moderno se esquece das suas origens na busca pelo materialismo e consumismo. A respeito das asserções, assinale a opção correta: A As asserções I e III são proposições verdadeiras, mas a II não tem justificação da i.i. . B As asserções I e II são proposições verdadeiras e a III é uma justificativa da II e i i. C Asserções I e III são proposições verdadeiras. D Asserção II é a proposição falsa E. A. asseçõe e uma proposição verdadeiro e a uma proposição falsa,