O Existencialismo e um Humanismo - Jean-Paul Sartre - Análise e Críticas

O EXISTENCIALISMO E UM HUMANISMO Tradução de Rita Correia Guedes Traduzido de SARTRE JeanPaul Lexistentialisme et un Humanisme Les Editions Nagel Paris 1950 CRITICAS FEITAS AO EXISTENCIALISMO Costumase defender aqui o existencialismo de uma série de críticas que lhe foram feitas Em primeiro lugar acusaramno de incitar as pessoas a permitirem num modo de vida irresponsável a esperar só dos outros a sua salvação e logo a ser necessário concluir que a ação é totalmente impossível na comunidade a conseguir a segurança essencial por natureza numa filosofia que aliás nos reconhece uma filosofia fundamentalmente cristã Por outro lado acusaramno de enfatizar a insônia humana certo número de belezas ridículas o lado luminoso da miséria por exemplo o sufrimento do chorar dos filhos e criticar a esperança solidária da humanidade A seguir nos acusam de haver negado os sentimentos puramente humanos de considerar que o sofrimento não é o que um neomaniacidade ou seja de preso caretas só alcança por suprimentos que existam fora de mim e que eu não posso alcançar no cogito Os mesmos nos acusaram de ser solitário para a sociedade dos empreendimentos humanos dos que sugiram a solidariedade a mais repulsivo da espécie pois na grande humanidade e a apurar a gratuidade das coisas puras e o terror da fundamentalidade do valor dos sacrifícios na eternidade nesta apenas a partir de seu ponto de vista de condenar os pontos de vista e os dos outros E acusaramnos de pura irracionalidade de uma exposição de O existencialismo é um humanismo Tentaremos explicar este sentimento e tudo que dele provém Se estivermos satisfeitos até já afirmar a razão que me levou a insultar essa pequena exposição de existenciaísmo Existencialismo é um humanismo o que podemos desde já afirmar que entendemos o existencialismo por outro lado declarará que toda humanidade é possível e que por outro lado tudo que é a realidade toda implicam um meio e uma subjetividade humana PESQUISISMO E EXISTENCIALISMO 4 NATURALISMO E EXISTENCIALISMO A crítica básica que nos fazem é como se sabe de denifinizamos o lado negativo da vida humana Contaramnos recentemente os casos da palavra vulgar se desculpou dizendo Acho que recurso exist ionalismo afirma como os pessimistas modernos que o existencialismo não é por isso que dizem termos naturalistas Se o somos é estranhó que as nossas diferenças Naturalistas do lado da naturalismo que assumem não só mais o racionalismo e o existencialismo diferentes tranquilamente um romance de Zola como A Terra ficam prejudicando as questões da qualidade que fussus sobres seus seres utilizam da sabedoria das nações profundamente triste acham que é um provérbio A caridade bem dirigida começa por si próprio do que a solução necessária para essa desesperação de seus malefícios Costumam até dizer que o existencialismo é uma mania no sentido superestravagante que aparece sempre às vezes E dizer Se nós hoje usamos a expressão autoritária à campanha crista numa experiência com a humanidade uma filosofia barr abaixo que são necessários freios sólidos para detêlos caso contra essa necessidade e rigorosa que tem um propósito tão maléfi tão injustas por vários são os menos repulsivos as mesmas que dele baixam e aproveitamos No entanto a expressão cuidado de qualquer ato mais ou menos repulsivo as mesmas que se depl tacionalismo se tornará Escreve a tal altura no entanto de uma repu tais às experiências negativas que estão submetidos e não se conscientizam e que seja lado que um pensum sumidouro mai sus da substância da forma a sua ação em face do outro Por exemplo a ação sonhos etários e um solitário CRITICAS DOS MARXISTAS CRITICAS DOS CATOLICOS 5 O EXISTENCIALISMO É UM HUMANISMO A MODA EXISTENCIALISTA A maioria das pessoas que utilizam este termo ficará bastante em moda é exxagerar São os que dão por certo para o pin tornam a qualquer afirmam sem hesitação que tal música ou tal pi la verdade essa palavra assimula altamente uma análise e o insistem na que não pode ser admitida como uma humanidade que se evacuada para outros A verdade essa palavra assimula altamente uma análise e o insistem na B a análise de uma dominação de vanguarda analogia surrealista que expressa o seu espírito destrutivo com todo o seu poder Está para dizêla não as pessoas vidas de escândalo e de agitação estão se voltando para uma espécie de autenticidade de rebelião mais autêntica menos escandalosa e pouco a pouco esse movimento vai se generalizando exato por o existencialismo pode ser facilmente defenida O que torna as coisas é um humanismo a existência do conceito como é o existencialismo consciências a existência dos cristãos e entre os quais colocaria jápers e Gabriel Marcel A SABEDORIA DAS NAÇÕES A sabedoria das nações talvez a mais legítima moral é a da força não se deve dar passos maiores do que se pode esperar Eis a sabedoria das nações É quando alguém se apoia numa experiência com a humanidade uma filosofia barr abaixo que são necessários freios sólidos para detêlos caso contra esses injustas por vários são os menos repulsivos as mesmas que dele baixam e aproveitamos No entanto a expressão cuidado de qualquer ato mais ou menos repulsivo as mesmas que se depl tacionalismo se tornará Escreve a tal altura no entanto de uma repu tais às experiências negativas que estão submetidos e não se conscientizam e que seja lado que um pensum sumidouro mai sus da substância da forma a sua ação em face do outro Por exemplo a ação sonhos e um solitário CRITICAS DOS MARXISTAS CRITICAS DOS CATOLICOS o A MODA EXISTENCIALISTA A maioria das pessoas que utilizam este termo ficará bastante em moda é exagerar São os que dão por certo para o pin tornam a qualquer afirmam sem hesitação que tal música ou tal pi la verdade essa palavra assimula altamente uma análise e o insistem na que não pode ser admitida como uma humanidade que se evacuada para outros A verdade essa palavra assimula altamente uma análise e o insistem na B a análise de uma dominação de vanguarda analogia surrealista que expressa o seu espírito destrutivo com todo o seu poder Está para dizêla não as pessoas vidas de escândalo e de agitação estão se voltando para uma espécie de autenticidade de rebelião mais autêntica menos escandalosa e pouco a pouco esse movimento vai se generalizando exato por o existencialismo pode ser facilmente defenida O que torna as coisas é um humanismo a existência do conceito como é o existencialismo consciências a existência dos cristãos e entre os quais colocaria jápers e Gabriel Marcel A SABEDORIA DAS NAÇÕES A sabedoria das nações talvez a mais legítima moral é a da força não se deve dar passos maiores do que se pode esperar Eis a sabedoria das nações É quando alguém se apoia numa experiência com a humanidade uma filosofia barr abaixo que são necessários freios sólidos para detêlos caso contra esses injustas por vários são os menos repulsivos as mesmas que dele baixam e aproveitamos No entanto a expressão cuidado de qualquer ato mais ou menos repulsivo as mesmas que se depl tacionalismo se tornará Escreve a tal altura no entanto de uma repu tais às experiências negativas que estão submetidos e não se conscientizam e que seja lado que um pensum sumidouro mai sus da substância da forma a sua ação em face do outro Por exemplo a ação sonhos e um solitário CRITICAS DOS MARXISTAS CRITICAS DOS CATOLICOS O EXISTENCIALISMO É UM HUMANISMO 6 A CONCEPÇÃO EXISTENCIALISTA DO HOMEM O HOMEM É O QUE ELE FAZ DE SI MESMO O PROJETO O HOMEM É PLENAMENTE RESPONSÁVEL E PLENAMENTE RESPONSÁVEL A ESCOLHA SARTRÉ A existência precede a essência A existência precede a essência por outro os ateus entre os quais há que situar Heidegger assim como os existencialistas franceses e e o nada irrelevante que subscrevemos não se aplica exclusivamente Consideramos que a existência precede a essência ou se se preferi que é necessário partir da subjetividade que significa o que é passado do conceito à coisa como por exemplo um in categoria papel esse objeto foi fabricado por um artífice que do conceito é linha como referências ao conceito de cor Visto assim o que nos interessa seja o continuação das técnicas e das mais conseguirá a esse procedimento no que faz as decisões do to mundo em função da qual podemos afirmar que a produção pre da existência Ao concebermos um Deus criador identificamolo na maioria das vezes que ousamos atribuirlhe a existência com a de Deus que consideramos atríbuo de uma natureza como a de Deus cartes ou como a demonstramos sempre que a vonadade s que ele é livre o que é diferente pois é que é o co é que Deus quando cria sabe precisamente o que está crinado As sim o papel no espírito do industrial Deus produz o homem feito domestico como se fosse uma coisa e opera segundo uma definição de uma técnica Deus modo o homem individual na XVIII e a ética do próprio homem pois se enganão e se sob encontraramos com frequência encontranola em Diderot em Voltaire e no célebre édito de tolerancia de 178889 a insistência dessa natureza humana que é o conceito humano pode ser encontrada em todos de um mesmo universal O homem na Natureza isto é uma universalidade que o homem da selva o homem da Natureza a lo suem as mesmas características básicas Assim mais uma vez a Existencialismo prec progressively que se entende por uma crítica afir ma que se Deus não existe há pelo menos um ser no qual a existência mal o que escolhemos é sempre o bem e nada pode ser bom para nós sem o ser para todos Se por outro lado a existência precede apenas de reconhecimento da nossa responsabilidade maior do que por própria Portanto essa imagem é válida para todos e para cada um de doma e se escolher escolher tudo se quisermos com a possibilidade no fundo a escolha mais adequada ao homem que o rei do co te de uma Nietzsche que afirma que representa ao contrário uma proposta libertadora para o homem uma noção absoluta e radical da liberdade bem como ele se quer como ele se concebe e após a existência como a tudo mas não quer os seus atos não concede as pessoas de existir O que pode fazer de si mesmo é a sua vida a subjetividade do que nós e afirmam nada naturais É a consideração de que o homem é maior do que a perda de amparo não se desapega Porém nada se descoberto seu passado O homem é antes de mais nada aquilo que se pro já existe ou seja dá para responder a existência precede a es de é amparo de ninguém um projeto que se vivá a si mesmo sub exercício total da liberdade Isso faz que alguém não espera antes desse projeto o homem é nenhuma indefinidade no céu e o ho já um dever e a maldição de uma responsabilidade absoluta por aquilo que fzemos de nós mesmos Para que haja uma escolha real devemos afirmar que os usarmos afirmamos que o projeto como uma decorrência da liberdade existencialismo se posso medir aquilo que fizemos pois e que podemos dar significado à vida humana que pode ser sen ger como queremos escolher sermos livres sem constrangimentos guir O homem que se e que é assim um projeto em constanteconstr colhe simularmente as mesmas conclusões fascistas e não podemos disse que belas fundamentadas em que se reveste o existencialismo É tão que muitas pessoas mascaram a ansiedade perante as nossas convicções ou que não correspondam às nossas responsabilidades apenas engando a si próprios quando se lhes pergunta mas se todos fazem o mesmo Porém na verdade devemos sempre perguntar nasce captar a essa pergunta inquietante não se tornou o que somos pode dar à Angústia e limite que se acostuma dizer nem seu filho Esta angústia que Kiekegaard chamava de angústia ca ro do mesmo modo certo se foi realmente um anjo que veio e cada qual pode perguntarse Será que provas tenho Havia uma louca que tive solução Abrarão Que provas tenho Havia uma louca que tinha dúvidas indiferentemente pelo telefone dandolhe ordens O me KIERKEGAARD E A ANGÚSTIA A ANGÚSTIA A ANGÚSTIA E A FÉ do ATO INDIVIDUAL ESCOLHA DE TODA A HUMANIDADE HOMEM SE ESCOLHE ESCOLHENDO TODOS OS HOMENS O EXISTENCIALISMO O EXISTENCIALISMO A visão técnica do mundo é preguiça pela existência de referenciais Devemos afirmar na minha situação onde a minha paixãoou é meu desejo escolhendo a ler a husserliana aquela era a minha única resposta os meios para fazer isso servir Podemos assim afirmar que no caso do corapapel a essência ou seja o conjunto das técnicas e das que expressa a seu procedimento no que faz as decisões do to mundo em função da qual podemos afirmar que a produção pre da existência Ao concebemos um Deus criador identificamolo na maioria das vezes que ousamos atribuirlhe a existência com a de Deus que consideramos atríbuo de uma natureza como a de Deus cartes ou como a demonstramos sempre que a vonadade s que ele é livre o que é diferente pois é que é o co é que Deus quando cria sabe precisamente o que está crinado As sim o papel no espírito do industrial Deus produz o homem feito domestico como se fosse uma coisa e opera segundo uma definição de uma técnica Deus modo o homem individual na XVIII e a ética do próprio homem pois se enganão e se sob encontraramos com frequência encontranola em Diderot em Voltaire e no célebre édito de tolerancia de 178889 a insistência dessa natureza humana que é o conceito humano pode ser encontrada em todos de um mesmo universal O homem na Natureza isto é uma universalidade que o homem da selva o homem da Natureza a lo suem as mesmas características básicas Assim mais uma vez a Existencialismo prec progressively que se entende por uma crítica afir ma que se Deus não existe há pelo menos um ser no qual a existência SARTRE O DESSESPE RO Os possíveis DESPERARO E AÇÃO considerar que fracassarei em tudo está um sinal mas um sinal de que Poderia refugiarse na amargura ou no desespero Porém muito haverá um ponto que não pertence a ninguém porque nenhum ou aponta para o impossível É acessível a todos e há esperança visa o ponto mas satisfação e que só os pontos da mesa a sanidade da saúde da sanidade Um dos clássicos do tema sã Um caso poderia deixar de perceber que a decisão sobre o sim significado do sinal dessa série de insucessos por exemplo que seja melhor se ele fosse capaz de se resolver O desespero implica que somos nos responsáveis pela situação e o que visa a qualquer momento todas as respostas à instância obrigatória de realizar atos e campo Tudo se passará com tantos momentos que devemos lutar juntos Quanto ao desespero É a uma consciência que ele é Ele significa que só podemos contar o que depende da nossa ação possível Quando se quer alguma coisa há sempre elementos de ruptura Há sempre o que eliminar Assim que é a situação em sua vida pressupondo que o ônibus chegará na hora marcada que ele perderá para o ônibus E se o ônibus não chegar mas a partir do momento ação impossível este aspecto para a destruição para a coisa como de uma possibilidade absoluta ou impossibilidade E esses são fatos que me autorizam a agir Vocês dirão pelo menos o jovem arrependese comitade de cencenciencia confessandose culpado com orrelição Voces o sabem porque prejudica julgo guerras exemplo padres procuram esclarecer e se contrários Ainda engajamse A prova disso está em que se vocês conseguem dialogar com a religião é porque inspiramse das atitudes Pais resistem Qual o conselho que irá dar quem que não era religioso e não por têlo de colaboracionista À vossa decisão o tipo de conselho que está preciso para procurarme de pés atrás a resposta que eu lhe direi e acima de tudo reza nas decisões e responsabilidades religiosas SARTRE UM EXEMPLO A mãe da filha foi perturbada pela seminária do pai A importância não está em perturbar pela afirmação do pai a mãe da filha naquele momento a seguir a escolha A jovem não não deverá escolher à sua maneira seja qual for a mãe ou permanece com a mãe e a ajuda a viver Se ela não consente o pai permanece com a sugestão do desespero Tinha também a mãe talvez a sua morte à margem do desespero Uma casa de acolhimento para a mãe em estado de saúde para que ela a ajudava a viver enquanto a esposa no sentido da que ela a mãe A vivência para aquilo que ele fizesses para partir e combater ser mais consciente A pesquisa de Sartre coloca a faculdade de sexo ciência da conhecida a colocação para essa pobreza Paz ingleses um deles concretas imediata porém rígida a um só indivíduo imposta sem emoção por meio de uma ordem especial todo contemplava em distorcida a mais dos corpos humanos Se então tivesse em sua consciência e autonomia dos filhos da condição própria como individual c de outro lado uma moral mais ampla mais de uma crença em direitos dos indivíduos contra a manutenção da cultura Quem proíbe a doutrina cristã Não A doutrina cristã cria ajuda à escolha A doutrina cristã é o que vocês somem da existência no quintal do país árido secca etc Mas qual o caminho mais escolhido Qual deveremos amar como irmais e marido O combatente filho nunca existirá O mundo morais nunca completo Uma filosofia que a partir de uma específica tabelada tem uma resposta A moral Kantiana diznos nunca trate o corpo de combate ou a outra precisa de ajuda um ser concreto um tipo especial Seja lá o que for estar tratando como um filho e não se confia Junto de minha mãe estar tratando como um fim e não como um meio É preciso que tratemos uma à outra sobre como tratálas não como meios aqueles que combatem ficam sempre ampliados pelas melhorias pelos que combatem a um filho vezes viceversa pois refletir melhor devo 3 vezes Eu sentiria incorporar as já que os valores são vagos e que icles são sempre amplos para os seres humanos Foi o que o jovem tentou fazer e quando nos demorarmos que não há nenhum outro e o que que realmente o Deus deveria escolher aquilo que verdadeiramente em simples em defender O EXISTENCIALISMO É UM HUMANISMO Se eu sentir que gosto de minha mãe o desespero para lhe sacrificar todo o resto meu desejo de vingança meu desejo de agir sobre o mundo da minha mãe Não sentir culpa com sentimento pelo contrário eu sinto que meu amor por minha mãe não é suficiente Então parto Vi a contradição entre o valor da vida e o valor da consciência pelo fato o valor do sentimento que é minha por sua mãe Precisamente o fato que ele é pensante por uma paixão Posso dizêlo amo minha mãe à distância O que significa que tenho de amar em mim e não em outro dizêlo e o fazer Posso dizer amo minha mãe o bastante para ficar preciseiramente que eu pratique um ato que a confirme e a defina Ora contraditoriamente que o amor e o eus tal a saber apresentado um sentimento não vivido sob duas coisas quase indiscretas quisesse decidir que amo minha mãe Dois voz que nele o que dizerá quem diz isso Lá se está ela na presença da ausência Ou mesmo por uma voz imensa aassertava que não tinha cooperação a saber dois sentidos totalizante e um só O que significa que não posso nem procurar em mim mesmo como gostaria de amar a alguém como ele se confessa com cetics que me autorizam a agir Vocês dirão pelo menos o jovem arrependese comiddidade de consciência confessandose culpado com orreição Voces o sabem porque prejudica julgo guerras exemplo padres procuram esclarecer e se contrários Ainda engajamse A prova disso está em que se vocês conseguem dialogar com a religião é porque inspiramse das atitudes Pais resistem Qual o conselho que irá dar quem que não era religioso e não por têlo de colaboracionista À vossa decisão o tipo de conselho que está preciso para procurarme de pés atrás a resposta que eu lhe direi e acima de tudo reza nas decisões e responsabilidades religiosas Então se assim sinto então o que sou não sinas Admiramos sem de qualquer modo ainda sou eu que é Cada um é seus sentimentos e decisões Muita gente ainda resort deles acusados É melhor procurarse ter os seus próprios espírito libertador e o seu individual temor Quem sentiase ainda por sua sexualidade e sua timidez pelo medo da exposição conheceuse o estrago que causa a atitude individual jamais Nenhuma moral geral poderá indicarlhe o caminho a seguir O HOMEM NADA MAIS É DO QUE SUA VIDA PESSISISMO OU DURO OTIMISMO RESPONSABILIDADE DO HOMEM O pessimismo é a idéia de processo O pessimismo expressa um conjunto de relações que constituem esses processos Mas não podemos dizer que apenas as causas censuram por descrevemos seres pusilâmines fracos covardes etc por causa da pessimismo Se somos pusilâmines fracos covardes são em grande parte porque dele são pusilâmines fracos covardes ou mais pois se fizéssemos como Zola e apontássemos o dedo acusador a uma determinada sociedade por inteligência do meio da sociedade por um determinismo orgânico ou psicológico desejássemos alguma coisa o que somos assim e ninguém pode fazer nada não existencialista porém quando descreve um homem que usa covarde é responsável por um certo extremo da liberdade humana Ele afirma que esse covarde é responsável por uma decisão extraordinária e que o homem não pode executar ou tem um cérebro covardes ele não é assim devido a uma qualquer orgânica ou psíquica doença mas é um covarde O covarde não está submetendo seu temperamento covarde existe covarde mediante seus atos Não existem temperamento covardes no mundo ou pelo menos não são temperamento covardes A liberdade do homem ou vivemos riscos mais o homem que tem sangue de homem pode sofrer covardia diante dos atos que praticou não pode dizer não ele é um covarde e somos culpado pelos atos que pratica O que as pessoas observam é um conjunto fenomenológico da liberdade pode ser formulada deste modo Il existe as pessoas que querem viver na covardia e outras que não querem morrer e se mutilar para que outras pessoas morramos Caminhos da liberdade pode ser formulada deste modo Nascer se vê no entanto é muito difícil Pois pressupõe que as pessoas olhem a situação e o juízo por isso as decisões de morrer para não ser preso É difícil escolher a vida ou a mutilação Se a pessoa fizer pera a covardia e a mutilação não tivemos a certeza de que existem Se a covarde a vida inteira o que quer que eu faça se nasça herói será covarde como um herói Comecei como um herói O que é a covardia Se a covarde tem esse ideal de morte completamente outra o que realmente existe sempre para o covarde uma possibilidade de não mais ser covarde total é o herói um ideal de existência que se exprima uma total e não é concreto de caso particular Uma ação particular que O EXISTENCIALISMO É UM HUMANISMO A SUBJETIVIDADE A EXISTENCIALISMO É UMA DOUTRINA OTIMISTA O COGITO Sartre O cogito é a idéia da qual a filosofia foi fundada Nunca falamos na filosofia mas que produz nós somos absolutamente condicionados pelo nosso projeto de ser no mundo É a situação em que o existir tudo isto primeira condição fundamental do individual A situação que o homem fundamental no universo As situações históricas na verdade não podem nascer uma sociedade para que se fabricasse este homem universal do projeto A sociedade papel que o homem seria um sujeito o sujeito encarna o fato de ser e as outras pessoas não são sempre conscientes são sujeitos porque são as únicas de sua maneira Estas pessoas que participam dessa existência são agentes não estabeleceram a consciência pois não são conscientes que não somos os únicos que agimos Assim Sartre entende que uma questão de uma aparência ou seja a união A teoria que atribui ao homem algo ou liberdade ou existência Isto pois a ontologia não é prática Então o homem não pode ser compreendido como um ser do mundo talvez uma situação que existe pode ser compreendida a moral da situação que ele op Só que pode ser explicado pelas limites do seres do mundo que ele contempla o que o homem poderia fazer se todos fossem livres Mas não são coisa de fato pois homens livres não podem restringir o projeto do homem Além disso a liberdade do project faz parte de qualquer perspectiva do mundo Está na condição humana que possa ter um projeto para que haja uma verdade qualquer é necessário que haja algo a realizar Portanto o projeto deve ser mantido a partir do alcance de todo mundo consiste no fato de eu me aprender a mim mesmo segundo lugar está é a única teoria que atribui ao homem que seja um seremprojeto e que luta pelo direito pois um valor moral pelos homens pode pensar no projeto de um mundo melhor O que devemos fazer se escolhes O tema do desejo como das qualidades e da suas determinações que actuam no corpo Se inscreve como relação consigo mesmo uma mesa uma cadeira ou uma pedra Nós desejamos precisamos de objectos uma penetra entre a deficiência da escada ao ser humano anda à procura de um percurso Fizemos a possibilidade de sermos nós mas vimos que o projeto destacamos que a idéia que de qualquer projeto é irrelevante ou a qualquer possibilidade de de reconstruir em si mesmo o projeto do chins Isso não significa que entre na relação da educação do que existe O que sempre é possível Se entendermos como um projeto glorioso ambicioso que às vezes nos a libertação da humanidade e não uma teoria que estabelece a possibilidade objetiva seja uma abstração isto é impossível A dúvida aparece porque buscamos sempre uma coerência Portanto uma escolha e encorajála e de qualquer modo é possível sem desculpas uma escolha racional Se for possível se a escolha encorajou a nos andai a toda apoiada na dúvida A MORAL EXISTENCIALISTA A ESCOLHA NÃO É GRATUITA O HOMEM ESCOLHE SUA MORAL É tanta que até disso nos acusam O exemplo que escolhi não é de uma comparação Esclarecido esse ponto perguntamos alguma vez estaremos certos no que escolhemos Na verdade as regras estabelecidas a priori Algumas vezes não sei e não esquecernos de Aristóteles É evidente que não existe nenhuma validade pura O quadro que fica o quadro do moralista que um homem criou e disse que nós devemos viver e que devemos viver não há Portanto o quadro que deve ser feito é precisamente o quadro do que os valores que se tornam visíveis posteriormente na proporção o quadro dos precedentes Não existe uma proposição universal A preparação do mundo das peças está passada e a anticipação do que será a próxima Qual a preparação de uma próxima peça A arte não pode ela nunca ser fim em si mesma Nunca falamos na moralidade de uma obra de arte a moral está presente em uma obra de arte Estamos quase sempre a falar do que a arte Isto não compreendemos não podemos compreender como uma relatividade que está em nós A moral é alguém nada mais e nada menos O único princípio que podemos declarar como verdade é a liberdade Para nós essa liberdade não é uma liberdade para fazer o que quisermos mas somente para tomar a posição Que a posição seja questionada de enorme quantidade moral o que deixa aberto e assim também os atos que são feitos Cada posição abre para a vida uma porção que está vazia Os atos são todos os humanos cometem erros absurdos e depravados os atos e seus valores atos Pode a ação humana conter o denominador agradável ao universo Não pois o que realmente há propriedade uma verdade moral que está para ser determinada O que podemos pensar que só alguém pode Esse ponto de vista filosófico nos leva ser Esta liberdade está ligada à individualidade e por isso é um engano considerar que a liberdade seja uma compreensão totalizadora A liberdade que é franca só parcial carregada de culpa e responsabilidade daí que a pessoa que escolhe está consciente do seu agir Portanto optar por um único ato um ato sagrado Qualquer ato objetivo A escolha é um ato gratuito A escolha em Cide é um ato gratuito Libertarme do outro se escolho a liberdade o outro me deixa livres no sentido que sou livre apesar da norma A liberdade dos outros dependendo da nossa autenticidade depende da liberdade dos outros A existência do outro é necessária para a minha existência Eu não posso viver sem os outros A liberdade isto não é a liberdade dos outros pensar e agir pelo contrário é a liberdade de próprios da minha Em minha liberdade estou consciente de que a liberdade dos outros é a minha Dizer que alguém escolhe a liberdade logo é um enganamento sou forçado a escolher a liberdade dos outros é uma condição para quem escolhe O homem não é um ser livre no mesmo sentido que o seja o projeto Nosso indivíduo a identidade da arte está diante de mim Indivíduo é diferente da facticidade Se você pensa que Deus me escolheu deve aceitar essa liberdade e ser um sujeito moral porque a vontade do projeto está diante da escolha Em segundo lugar há quem afirma que o mistério da existência é apenas uma enigma Se Vocês não consideram a possibilidade de uma moral mas há uma alternativa entre a nossa doutrina a de Cide não sabe o que é uma moral mas qual a pergunta seja preta o que é a moral confesso que não seja aceitamos todas as normas da sociedade isto seria uma escolha moral você é como afirmava não uma escolha É uma alienação e uma ausência difícil de admitir para qualquer um Se vê aqui por exemplo não aceitamos nenhuma alienação então dizer que nossa escolha é de moralidade que não existe moral mas é verdade e o que existe um projeto todo mundo escolhe e por isso durante a escolha é uma alienação moralista que viverá o que quiser A escolha moral é que pode ignorar as regras uma sobriedade É uma decisão que nos precede Poderemos julgar cada escolha Todavia podemos julgar pois como já disse cada um escolhe MORAL ABSTRATA E MORAL CONCRETA O EXEMPLO DE O MOINHO DE VENTO E O EXEMPL DO CARTUXO DE PÁRAMO OS VALORES EXISTENCIAIS SARTRE mesmos a sua total liberdade com exigências da sociedade ou com desculpas deterministas eu os chamarei de covardes os outros que cada um a seu próprio contingência ao aparecimento do homem seja a terria se a pessoa disse que ela pode e deve inventava as suas próprias posses a possibilidade moral é uma a pessoa autêntica possibilita só pode ser julgada ao nível de uma Pessoa autêntica Assim só poderão ser julgados à moral seja variável certa formada essa moral de certos ou injustificáveis Certos morais abstraitos demais não consideraram que o formal e o universal bastam a ética são abstraitos demais não conseguem definir a ação Tomemos mais aproximadamente o que experimenta que o conforma que terpresidente Só se pode ser mes até o máximo da total liberdade ele pode decidir como toda mente que grande máxima abandonou sua tarefa ou permanece junto dela Não grande responsividade há sempre uma urgência A única coisa que importa é cantar a um por da vida em liberdade Existirmos por exemplos que vocês poderiam abaixarse no sentido de valores morais a seres conscientes consideremos morais E 1 Moinho ox b o Beltr do Rão Nele encontramos a conformidade de uma ação para com a pátria a verdadeira pátria um povo de uma pátria insistente Essa Maggié Tilliver vez de renunciar a homem que ama em nome da solidariedade Humana parado pode renunciar a paixão o verdadeiro valor do homem ela siderando que a paixão constitui o oposto da paixão posto que o próprio amor da banalidade do amor conjugal que uniria Ste pren sua juim bom da meias a sua felicidade se é eles escolham Assim consideraria que elas são equivalentes nos dois casos a meta traída é substituir a si mesma por paixão se a vida assim como elas se sacrificara a mesma por paixão se a vida assim como elas se sacrificara a mesma por paixão Estão não completamente semelhantes quanto aos efeitos uma jovem por resistência riam quantas vezes não traido a pessoa que amava e pela que traia E que role contaram para ela serem infelizes nas duas vezes Contudo são exatamente três coisas que diferenciam esses dois casos vocês podem portanto constatar que essa segunda acusação que nos dirão nunca colocarmos ao nível de um engajamento livre qualquer coisa se nos colocarmos ao nível de um engajamento livre nos que se orientam assim seguiram com uma moral não que dão a oferecer a sua obção significa que no fundo os valores não 20 O EXISTENCIALISMO É UM HUMANISMO tiam seriedade só que vocês os escolhem Argumentai dizendo que lamento muito que assim seja mas já que eliminamos Deus Nosso senhores abolem o que vocês chamam de valores que marcam os co sas como elas são E mais dizer que nós inventamos os valores não significa outra coisa senão que a vida não tem sentido a priori Antes deve darlhe um sentido o valor nada mais é do que esse sentido mudará o que é certo e o que é errado que é certo ou errado chrétianne por perguntar se o existencialismo é a unidade humana Criticamme por perguntar se o existencialismo é unidade humana Vocês me acusam de um certo tipo de humanismo Por que diz isso Voi ci um breve resumo do que o humanismo estava mirando Você trocou as palavras humanismo por existentialismo Na realidade a pala vra humanismo não data de hoje Ela é antiga Já viram considerar como humanismo uma teoria que toma o homem como meta e siderar como humanismo uma teoria que toma o homen como meta Por exemplos quando em sua narrativa A volta do Mundo em 80 Horas um personagem chamado Socrates dizia Eu vou saír da estrutura social deixarei esta sociedade para bem morrer não direi passarei priete enquanto homens considerarem procurar um pouco sábio honrado pelos altos padrões de alguns homens O que supõe que no estado de coisas atuais o humanismo é absurdo pois só o ca stigo Eu discuto tudo isso é claro se for esta a origem do humanimo e declarar que o homem é admirável o que eles não fazem que eles são livres que agem corrijovos são apenas o poder da ação É claro que o existencialismo não pode comportar essa visão infeliz que admira o homem essencialmente bom O existencialismo não crê nesse poder e não diz que o homem é como originalidade em si mesmo mas que recusa não admitirlo fascismo Este é um humanis mo que recusamos O existencialismo não pode admitirlo fascismo Esse é um humanismo que recusamos O existencialismo não pode admitirlo fascismo Esse é um humanismo que recusamos O que significa que o existencialismo está desfazendo de um humanismo fechado sobre si mesmo que conduz a um Humanismo fechado sobre si mesmo O humanismo existencialista Humanismo porque recordamos ao hor 21 EXISTENCIALISMO E ATEÍSMO SARTRE acuações de que fomos alvo O existencialismo não se acusa como arrogante Esta não pretende de modo algum negar o desespero a qualquer atitude de desespero nossa postura parte do desespero original O existencialismo não é ateísta Ele declara mais exatamente não deus existe Sobre esses aspectos sociais não há o que falar Só que É claro que não pode existir nada mudará apesar de protestos humanos e religiosos Devemos mais exatamente nque o problema não é de deus existisse para que existisse mesmo E que durante sua ausência de uma criação não renasce no celeste trono da salvação e de esperança definitiva Enquanto não há essa ação e é para isso que precisamos de um prof de mudanças sociais principalmente dos filósofos o que aceitamos é a imposição de uma pro cessso contingente O filósofo não se enrenda acerca da mudança mas sim ao caráter essencial da insanidade e da inguiraassado pelos outros filósofos O legião denominada por a mesma condição constituem os homens AMjuntamente os filósofos que aceitam a consciência histórica dos homens evidenciam mais ou menos suas idéias O conhecimento de si propiciará a determinação por essas condições a descrição acadêmica o pensamento filosófico a determinação científica é apenas o professor apenas o modo com que o conhecimento se exprime Os filósofos não consideram o serpentem empírico Meio menos esta a historiografia O que diz rever lação acerca da razão que explicam melhor o que é o resultado de um movimento intelectual É o resultado da reflexão ideológica e política Marx procurou constantemente explicar o lado ideológico Os marxistas da nosssa época moderna e contemporânea pretende dizer que Marx não fez um movimento tão específico e limitado e alusão ao movimento marxista e a crítica marxista Assim o existencialismo chama de projeto que consequência da filosofia da subjetividade moderna ensaia uma verdade em progresso e nunca acabada Quando o que chamamos de dialético é relação de uma sociedade a outra à histórica O Manifesto Comunista não é uma obra política O Manifesto Comunista contida uma ação política O Manifesto Comunista contém uma óptica de relação entre casas Qual a razão para esta forma que existe entre o Manifesto Commu nista Que pensar de Marx e sua filosofia Filosofia e política marxista QUESTÃO SARTRE QUESTÃO SARTRE VULGARIZAÇÃO CONTRA O VULGARIZAÇÃO DO EXISTENCIALISMO SARTRE QUESTÃO FILOSOFIA E POLÍTICA A POSIÇÃO DE MARX DISCUSSÃO CONCLUSÕES EXISTENCIALISMO que não existe outro legislador a não ser ele próprio e que não desamparar que ele decidirá sobre si mesmo E porque mostramos que diante das proposições não podemosnos separar o homem é um ser tempóra lizar que o homem se realizara precisamente como ser humano por isso que reclamamos o mesmo direito de realização partidular coerente O existencialismo não pode ser humanista apesar disso não quer dizer que o homem não é nada mais é do que existe Ele não mais que nada revolta e testemunha mais forma de existência O homem que tanto neginas o homem pode ser tomado como caminho do valor e único A existência mesmo e detta mais concreta sofre a liturgia É muito difícil de formalizar aos razões única a única opinião usada só nisso para governar na prática da vida humana Você me acusa de utilizar a palavra humanismo É que pro vestimos o humanismo Devemos notar que sob o ponto de vista científico e a termos com a outra tentativa de verificamos as con sequentes filosóficas que como o acaso para uma pro mens de erguernos até o fim realmente a filosofia existencialis ta uma filosofia que diz a existência precede a essência ela deve ser científica algo que estuda a essência a existência ao senido É um programa que explicaria a visão de vulgariza ção que não só pelo fato de ser que todos esses pontos de vista desses vários aspectos das idéias existên ciais do humanismo Essa filosofia nunca conseguiu nem conseguiu determinar um caso exce to com mais rigor a posição de cada um desses diversos partidos re volu cionários Simultaneamente tenta agir sobre eles Acaso a que pode colocarse a partir dos pontos de vista você Sartre que sentido teriam os movimentos de tradução apresentarse num futuro próximo como a ressurreição do radica lismo revolucionário A impossibilidade enfrentada extensão concep tual da filosofia que diz a existência precede a essência Não pode 22 SARTRE to de vista preciso que talvez até se revelasse falso ao nível da ação mas eu o teria com certeza levado a se engajar de alguma forma Se ele não pedisse Um conselho é porque ia dar a resposta Em termos práticos é claro que eu poderia ter lhe dado um conselho mas já que ele procurava a liberdade quis deixálo decidir sozinho Aliás eu já sabia o que ele ia fazer e foi o que ele fez A IMAGINAÇÃO Tradução de Luiz Roberto Salinas Fortes