Sistematização - Linguagem É um Artefato Cultural

Atividade escrita em aula Atividade 2 sistematize os argumentos favoráveis à tese de que a linguagem é um artefato cultural Para isto retome a leitura do Tomasello As origens culturais da aquisição do conhecimento humano A Linguagem como Artefato Cultural A linguagem é uma das mais notáveis expressões da condição humana A supracitada vai além de um mero meio de comunicação ela representa uma construção coletiva um artefato cultural produzido historicamente pela interação entre os indivíduos Tomasello 2003 um dos principais teóricos contemporâneos da cognição social defende que as habilidades cognitivas humana incluindo a linguagem resultam de um processo da evolução cultural cumulativa e não apenas de fatores biológicos Segundo o referido a linguagem não é fruto de uma mutação genética isolada mas consequência da capacidade humana de partilhar intenções compreender o outro como sujeito e cooperar em contextos sociais complexos Diferentemente de outras espécies o ser humano desenvolveu uma maneira peculiar de cognição social caracterizada pela intencionalidade compartilhada Tal habilidade possibilita que indivíduos reconheçam nos outros não apenas comportamentos mas também estados mentais tais como desejos objetivos e crenças semelhantes aos seus E esse reconhecimento que viabiliza a colaboração e a transmissão cultural de conhecimentos práticas e valores Destarte a linguagem urge e consolidase como um sistema simbólico partilhado elaborado com o fito de mediar essas relações de cooperação Ademais Tomasello 2003 propõe o conceito de efeito catraca ratchet effect para explicar o modo como a cultura humana evolui Diferentemente de outras espécies o homem é capaz de acumular conhecimentos e transmitilos de modo aprimorado às gerações subsequentes Cada inovação cultural seja uma ferramenta técnica ou forma de expressão é incorporada ao repertório coletivo e serve como embasamento para novas criações Nesse viés a linguagem é uma das mais sofisticadas ferramentas cognitivas criadas pelo homem pois possibilita a transmissão de informações e a construção de significados valores e identidades Ao compreender a linguagem como artefato cultural tornase necessário reconhecer seu caráter social e histórico Os signos linguísticos não têm existência natural são criações simbólicas que emergem de práticas comunicativas partilhadas por um grupo Como destaca Vygotsky 1987 a linguagem é o mediador principal entre o sujeito e o mundo constituindose na interação social e ao mesmo tempo constituindo o pensamento Em consonância com o referido o desenvolvimento do pensamento humano darse por intermédio da internalização de signos culturais entre os quais a linguagem ocupa papel crucial Destarte pensar e falar são processos interdependentes moldados por práticas sociais específicas Tal perspectiva também implica na compreensão de que a linguagem não é universal em seu conteúdo mas plural e suas foras Cada comunidade linguística constrói modos peculiares de expressar e representar a realidade conforme suas experiências históricas valores e visões de mundo Portanto a linguagem é concomitantemente produto e produtora de cultura ela reverbera o contexto em que foi criada e simultaneamente molda e forma como os indivíduos percebem e organizam o mundo ao seu redor De mais a mais Tomasello 2003 salienta que a linguagem é uma convenção simbólica construída e mantida coletivamente Os signos linguísticos têm sido apenas porque um grupo social lhes atribui significados compartilhados Esse processo de atribuição de sentidos é dinâmico e perene novas palavras surgem outras decaem ou alteram o significado conforme as transformações culturais tecnológicas e históricas Destarte a linguagem acompanha o desenvolvimento humano e é ao mesmo tempo o dínamo que gera força para tal movimento Portanto compreender a linguagem como artefato cultural significa reconhecer que ela é resultado da interação entre fatores biológicos cognitivos e sociais A biologia fornece a base necessária para que os seres humanos possam aprender e utilizar sistemas simbólicos mas é a cultura que define o conteúdo e a forma desses sistemas A linguagem nasce e se desenvolve nas relações sociais no diálogo na mediação entre o eu e o outro Referências TOMASELLO Michael Origens culturais da aquisição do conhecimento humano Martins Fontes 2003