Aula 08 - Etica Profissional e Cidadania

12/10/2017 AVA UNINOVE Ética e Política entre os gregos na Antiguidade Ética e moral possuem o mesmo significado, a diferença está em que a palavra ética é de origem grega, ethos, que significa costume, e a palavra moral, de origem latina, mores, que também possui o mesmo sentido. Assim, quando falamos de ética ou de moral, estamos falando acerca das mesmas ideias, porque pertencem ao mesmo campo de significação. Desde a Antiguidade, os filósofos sempre se preocuparam com a origem dos valores morais que orientam a conduta humana. A questão é saber como chegaram a descobrir a essência desses valores. Eles se perguntavam: por que preferimos alguns valores em detrimento de outros? Por que existem os que nos causam vergonha, e outros são motivo de orgulho? A coragem, glória, honra, justiça,... — há quem não admire em possuir estas virtudes. Por outro lado, a covardia, insensibilidade, avareza, vaidade, vulgaridade são virtudes que todos rejeitam como valores menos relevantes, sendo que na maioria das vezes são sinais de desprestígio. A classificação desses valores como bons e maus dependia da visão de mundo que os filósofos possuíam de a maneira como concebiam o mundo natural. A boa conduta ou a conduta equilibrada é aquela que espelha o equilíbrio natural que a natureza possui; a má conduta, contrária, equivale ao que destina deste equilíbrio natural dentro nos anterior. Segundo Marilena Chaui, existem três principais correntes éticas dos antigos: racionalismo, naturalismo e a inseparabilidade de ética e política. Para compreendermos como se relacionam esses princípios, e a maneira como determinavam a conduta moral, devemos compreender o que significam e como influenciavam os filósofos gregos antigos na formação de suas concepções éticas. https://ava.uninove.br/seu/AVA/topico/container_impressao.php 1/4 12/10/2017 AVA UNINOVE Ética e Política entre os gregos na Antiguidade 01 / 03 Quando falamos de Sócrates, Platão, Aristóteles, referimo-nos ao período clássico da Filosofia, à época áurea do regime democrático, do nascimento das cidades, das discussões em praças públicas, onde o cidadão discutia os interesses da cidade, e os sofistas ensinavam a oratória, para o cidadão defender seus interesses e o interesse comum. A cidade de Atenas estava vivendo uma época especial. É nesse contexto de desenvolvimento e transformação social, cultural e econômica que emerge uma discussão mais aprofundada acerca dos valores, que devem ser respeitados para a cidadania interagir com os outros dentro da cidade. Os filósofos gregos pensavam que os humanos são seres dotados de razão ou consciência, que nos orienta em nossas decisões e escolhas em direção ao melhor e ao encontro da felicidade. Não haveria possibilidade de reflexão acerca da vida moral, se não fôssemos racionais. Como diria Sócrates, não basta viver simplesmente, mas para viver eticamente devemos ter consciência do sentido dos valores que norteiam a nossa conduta dentro da cidade. A existência social e individual só se constrói com consciência e respeito a nós mesmos e na convivência com os outros. A maneira como os filósofos antigos concebem o mundo exterior se aproximava da maneira como olhavam para dentro de si mesmos. O mundo exterior natural e o mundo interior individual se assemelham em vários aspectos. Os gregos observavam que a natureza exterior possui uma estabilidade, ou que as mesmas tempestades que acontecem lá, se acontecem ao, dia a dia, depois a noite; as raízes crescem e depois, depois florescem... Assim os gregos percebem que há na natureza um movimento contínuo e ininterrupto. Esse ritmo de repetição e estabilidade da natureza trouxeram para dentro de si; esse equilíbrio da natureza infunde ao ser elemento determinante para a regência moral. O estado da natureza pessoal equivalente ao mundo será o elemento determinante que regerá a conduta moral. Se a natureza possui equilíbrio, o homem também é capaz de possuir; se a natureza é harmoniosa, é possível percebê-la na convivência entre os cidadãos. A filosofia moral não foi elaborada por pensadores ensimesmados, olhando para o ‘próprio umbigo’ sem conexão com o mundo. A ética é a ramo de conhecimento dentro da filosofia que mais tem a ver com a vida prática, quer dizer, ela está associada à maneira como os cidadãos pensam sobre si próprios, e a possibilidade de viverem juntos dentro da cidade apesar das diferenças sociais, econômicas e políticas, elementos constitutivos da convivência no interior da polis. Naturalismo - a vida virtuosa é agir em conformidade com a Natureza (o cosmos) e com nossa natureza (nosso ethos), que é parte do todo natural. https://ava.uninove.br/seu/AVA/topico/container_impressao.php 2/4 12/10/2017 AVA UNINOVE Ética e Política entre os gregos na Antiguidade 02 / 03 O princípio racionalista presente na filosofia grega aparece como o elemento moderador da conduta que orienta a vontade em direção ao considerado melhor. A vontade sem razão é desequilibrada porque tende para os vícios, e delibera em rederte forae ferros. A razão aparece como o elemento que nos fornece a capacidade de decidir em direçäo ao bem individual e comum. É importante lembrar a concepção do mundo platônico, que envolve a dialéctica platônica, segundo a qual existe um mundo superior onde está localizado o Bem um mundo intermediário onde está a razão e um mundo inferior onde está o mundo da aparência. Essa capacidade que a razão possui, de conduzirmos do mundo inferior para o superior, é denominada dialética. Esse movimento ascendente do mundo da aparência para o mundo verdadeiro só é possível através desse elemento primordial: a razão, que, diferentemente dos animais, os humanos e os sú humanos poss raven. Para administrar as cidades, os magistrados devem ser sábios; essa sabedoria decorre do fato de serem racionais. Conseqüentemente, uma cidade bem administrada é a lugar dos diferentos, porque além de decidir a cidadániped, pressupõe a existênciata de direitos e devia os que os cidadãos aceitam dever cumprir voluntariamente. O racionalismo está presente tanto na filosofia socrática, quanto na dialética platónica; a razão determina a moral e é inseparável da vida política. Polis, em grego, signific city; quem vive na cidade é a more, a por, vez, só é cidadéndido que sita aceita voluntariamente as normas de convivência social. Assim sendo, razão, política e ética são elemen que não podem ser considerados separadamente. Para um sociedade bem administração social com interesses divergentes, a conduta moral é essencial, com respeito às diferenças e responsabilidade. • Ética e moral possuem o mesmo significado. • Todas o discorso da Filosofia. • Politica. • Racionalismo, naturalismo e a inseparabilidade de ética e política. • Dialética platónica. REFERÊNCIA https://ava.uninove.br/seu/AVA/topico/container_impressao.php 3/4 12/10/2017 AVA UNINOVE Ética e Política entre os gregos na Antiguidade 03 / 03 https://ava.uninove.br/rsu/AVA/topico/container_impressao.php 4/4