Prova Unidade Ll Fundamentos de Filosofia e Educação - Pedagogia Unip

05/09/2023, 21:04\nRevisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE II — ...\nUNIP EAD CONTEÚDOS ACADÊMICOS BIBLIOTECAS MURAL DO ALUNO TUTORIAIS LABORATÓRIOS\nFUNDAMENTOS DE FILOSOFIA E EDUCAÇÃO 6567-60_54202_R_E1_20232_01 CONTEÚDO\nRevisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE II\nUsuário\nCurso FUNDAMENTOS DE FILOSOFIA E EDUCAÇÃO\nTeste QUESTIONÁRIO UNIDADE II\nIniciado 05/09/23 20:49\nEnviado 05/09/23 20:57\nStatus Completada\nResultado da tentativa é 3 em 3 pontos\nTempo decorrido 7 minutos\nResultados exibidos Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas respondidas incorretamente\nPergunta 1 0,3 em 0,3 pontos\nConforme foi exposto, o pensamento filosófico é filho da pólis. O ponto de partida para a filosofia grega foram as\npoesias cosmológicas. Assinale a alternativa que define o conceito de Pólis:\nResposta Selecionada: b.\nb. Era o modelo das antigas cidades gregas, desde o período arcaico até o período clássico, vindo\na perder importância a partir do domínio romano. Devido às suas características, o termo pode ser usado como sinônimo de cidade-estado.\nRespostas:\na. Era o modelo da democracia ateniense.\nb. Era o modelo das antigas cidades gregas, desde o período arcaico até o período clássico, vindo\na perder importância a partir do domínio romano. Devido às suas características, o termo pode ser usado como sinônimo de cidade-estado.\nc. Representada pelo Monte Olimpo, a partir de uma grande unificação de poder, que tinha como\ndeuses os deuses.\nd. Era o modelo das cidades fenícias, que não foi seguido pelos gregos.\ne. Pólis significa Politeísmo, a crença em vários deuses.\nComentário da resposta: Resposta: B\nComentário: A Pólis é a cidade-estado grega, um povo que não tinha uma unificação política, mas sim cultural.\nPergunta 2 0,3 em 0,3 pontos\nAs poesias explicavam o surgimento do mundo através de interpretações míticas. A passagem do pensamento\ncosmogônico para o pensamento cosmológico não se deu através de um salto, nem substituiu por completo o\nanterior. Foi um processo lento e gradativo em que uma série de fatores, como o nascimento da cidade-estado, a\ninvenção da escrita, das leis escritas, a invenção da moeda, contribuíram para que, assim como o poder e a\norganização da vida social, os mitos também fossem questionados. Cosmologia, significa: Resposta Selecionada: a.\na. A cosmologia é o estudo da origem e da composição do Universo. Os filósofos pré-socráticos\nsão considerados cosmólogos por buscarem a origem racional do Universo.\nRespostas:\na. A cosmologia é o estudo da origem e da composição do Universo. Os filósofos pré-socráticos\nsão considerados cosmólogos por buscarem a origem racional do Universo.\nb. A cosmologia é o que explica a origem dos deuses.\nc. A cosmologia é o mesmo que astrologia, em que se busca uma explicação não racional para o\nuniverso.\nd. Cosmologia é o estudo da filosofia a partir da astrologia.\ne. Cosmologia significa a busca de uma unificação do pensamento grego, assim como do poder\npolítico.\nComentário da resposta: Resposta: A\nComentário: A alternativa A conceitua corretamente a palavra Cosmologia, relacionada à\norigem do universo, do Cosmos.\nPergunta 3 0,3 em 0,3 pontos\nOs aedos (poetas-cantores) são cultores da memória. Eles possuem a força da palavra e revelam a vida e a origem\ndos seres e do mundo. As concepções míticas são mantidas vivas pela tradição oral. Porém, com a invenção da\nescrita:\nResposta Selecionada: a.\na. Essas concepções passam a ser registradas.\nRespostas:\na. Essas concepções passam a ser registradas.\nb. Foi mantida exclusivamente a tradição oral.\nc. Essas interpretações míticas da história se perderam.\nd. Prevaleceu a visão filosófica, em detrimento do registro da mitologia por escrito,\nprincipalmente no período Homérico.\ne. Deixa-se de registrar a mitologia, para dar vazão à história tal qual ela ocorreu.\nComentário da resposta: Resposta: A\nComentário: A advento da escrita leva ao registro dos acontecimentos, superando a fase\nda oralidade.\nPergunta 4 0,3 em 0,3 pontos\nOs Diálogos de Platão, seguindo uma ordem cronológica, costumam ser classificados em três grupos ou mesmo\nquatro. Assinale a alternativa incorreta quanto ao que diz respeito aos Diálogos de Platão:\nResposta Selecionada: e.\ne. Há um consenso sobre a classificação dos diálogos, não havendo controvérsias sobre sua\nordem cronológica. Respostas:\na. Os primeiros são chamados de “Diálogos da juventude” ou “Diálogos socráticos”.\nb. Quando Platão retorna da sua viagem à Sicília (388 a.C.) e funda a Academia em Atenas (387\na.C.) identifica-se, nos seus escritos, um afastamento em relação ao pensamento de Sócrates e\numa centralização no desenvolvimento da teoria das ideias. Temos os diálogos da fase\nintermediária”.\nc. Posteriormente temos os “Diálogos da maturidade”, em que Platão fez uma revisão e uma\nreformulação de sua teoria das ideias ou das formas.\nd. Cabe dizer que não há um consenso sobre a classificação dos diálogos e que entre os\nestudiosos de Platão há controvérsias sobre a ordem cronológica.\ne. Há um consenso sobre a classificação dos diálogos, não havendo controvérsias sobre sua\nordem cronológica.\nComentário da resposta: Resposta: E\nComentário: Não há um consenso sobre a classificação dos diálogos e entre os estudiosos\nde Platão há controvérsias sobre a ordem cronológica.\nPergunta 5 0,3 em 0,3 pontos\nNasceu em Atenas, no distrito de Alopeácia, era filho da parteira Fenareta com o escultor Sofronisco. Viveu no\nséculo V a.C., no chamado “Século de Ouro”, século do apogeu político, cultural, econômico e militar de Atenas. Foi\ncasado com Xantipa e relatos de que teve outra esposa, chamada Mirto, no período em que a poligamia foi\npermitida e incentivada para equilibrar a população. Teve três filhos, provavelmente dois com Xantipa, Lamprocles\ne Menexeno e outro com Mirto, chamado Sofronisco (BENOIT, 2006, p. 23). Herdou do pai a profissão de escultor a\nqual parece ter se dedicado por algum tempo, antes de abraçar a missão suscitada pela revelação do oráculo de\nDelfos. A famosa frase “Só sei que nada sei” explica a essência do pensador, que ao se ver apontado como o homem\nmais sábio do mundo, dizia que o que o diferenciava de outros sábios é que tinha noção da sua ignorância.\nA biografia acima refere-se a:\nResposta Selecionada: a.\na. Sócrates (470-399 a.C.)\nRespostas:\na. Sócrates (470-399 a.C.)\nb. Tales de Mileto (624-558 a.C).\nc. Anaximandro (610-546 a.C).\nd. Pitágoras (582-497 a.C).\ne. Parmênides (510-445 a.C).\nComentário da resposta: Resposta: A\nComentário: É de Sócrates a famosa frase “Só sei que nada sei”.\nPergunta 6 0,3 em 0,3 pontos\nNo nosso dia a dia frequentemente utilizamos a expressão “é lógico” ou “isso é lógico”. Por exemplo: “É lógico que\nmeu time será campeão esse ano”. É lógico que gosto de pizza”, “É lógico que vou assistir aula de filosofia hoje”.\nNesses casos, a expressão “é lógico” é utilizada no sentido de algo que parece ser evidente, em que não há\nnenhuma dúvida. A lógica formal foi desenvolvida por: 05/09/2023, 21:04 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE II — ...\nResposta Selecionada: b. Aristóteles.\nRespostas: a. Heráclito.\nb. Aristóteles.\nc. Platão.\nd. Sócrates.\ne. Epicuro.\nComentário da resposta: Resposta: B\nComentário: A lógica formal foi desenvolvida por Aristóteles no século IV a.C. e tem como objetivo analisar as formas do correto pensar.\n\nPergunta 7 0,3 em 0,3 pontos\nObserve os exemplos abaixo:\nTodo homem é mortal.\nSócrates é homem.\nLogo, Sócrates é mortal.\nTratam-se de exemplos do argumento:\nResposta Selecionada: a. Dedutivo.\nRespostas: a. Dedutivo.\nb. Indutivo.\nc. Argumentativo de autoridade.\nd. Enumeração.\ne. Exemplificação.\nComentário da resposta: Resposta: A\nComentário: A frase é um exemplo de argumento dedutivo.\n\nPergunta 8 0,3 em 0,3 pontos\nImaginemos uma caverna subterrânea onde, desde a infância, geração após geração, seres humanos estão aprisionados. Suas pernas e seus pescoços estão algemados de tal modo que são forçados a permanecer sempre no mesmo lugar e a olhar apenas para frente, não podendo girar a cabeça nem para trás nem para os lados. A entrada da caverna permite que alguma luz exterior ali penetre, de modo que se possa, na semiobscuridade, enxergar o que se passa no interior. Esse trecho foi retirado da obra:\nResposta Selecionada: b. Alegoria ou Mito da Caverna, de Platão, recontado por Marilena Chauí.\nRespostas: a. Apologia de Sócrates.\nb. Alegoria ou Mito da Caverna, de Platão, recontado por Marilena Chauí.\nc. Fedro, de Platão.\nd. Poética, de Aristóteles.\ne. Sofista, Platão.\nComentário da resposta: Resposta: B\nComentário: Em A República, a caverna é uma alegoria ao modo como os homens permanecem antes da filosofia, tal como sua subida ao mundo superior. O homem comum, prisioneiro de hábitos, preconceitos, costumes e práticas que adquiriu desde a infância, é um homem que está na caverna, e só consegue enxergar as coisas de maneira parcial, limitada, incompleta e distorcida, como \"sombras\". Na caverna, só veriam as sombras, ou seja, estariam presos nas correntes da ignorância, não entendendo o mundo em que vivem. 05/09/2023, 21:04 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE II — ...\n \nPergunta 9 0,3 em 0,3 pontos\nConsidere as afirmações abaixo:\nI – Para Platão, o mundo sensível é o nosso mundo material, é o mundo das aparências, que é múltiplo, mutável – regido pela doxa (opinião). Já o mundo das ideias é idêntico e permanente, regido pela episteme (conhecimento). Dessa forma, é necessário sair do mundo das aparências e ascender até o mundo verdadeiro das ideias.\nII – Para Platão, é necessário lembrar-se das verdades contempladas, mas esquecidas.\nIII – Para Platão, não há verdades, não há mundo sensível, só o real, sem aparências.\nResposta Selecionada: b. Somente a I e II estão corretas.\nRespostas: a. Somente a I e II estão corretas.\nb. Somente a I e II estão corretas.\nc. Somente III está correta.\nd. Somente I está correta.\ne. Todas estão corretas.\nComentário da resposta: Resposta: B\nComentário: Platão trabalha com o conceito de verdade, há verdades contempladas, mas muitas vezes esquecidas.\n\nPergunta 10 0,3 em 0,3 pontos\nAristóteles concebe o conhecimento como um processo linear e cumulativo, que tem início com as impressões sensíveis e pode desenvolver-se até o conhecimento abstrato mais geral. O conhecimento tem início:\nResposta Selecionada: c. Com a experiência sensível, e esta, unida à memória, produz um conhecimento de experiência, ou seja, um conhecimento do tipo \"saber fazer\".\nRespostas: a. Com a experiência insensível, e esta, unida à verdade, produz um conhecimento de experiência, ou seja, um conhecimento do tipo \"saber pensar\".\nb. Com a experiência abstrata, e esta, unida à palavra, produz um conhecimento de dedução, ou seja, um conhecimento do tipo \"saber fazer\".\nc. Com a experiência sensível, e esta, unida à memória, produz um conhecimento de experiência, ou seja, um conhecimento do tipo \"saber fazer\".\nd. Com o estudo teórico, e este, unida à palavra, produz um conhecimento de experiência, ou seja, um conhecimento do tipo \"saber fazer\".\ne. Com a leitura da palavra, e esta, unida à memória, produz um conhecimento teórico, ou seja, um conhecimento do tipo \"validado pela ciência\".\nComentário da resposta: Resposta: C\nComentário: Aristóteles foi um severo crítico de Platão. O ponto central de sua contestação consiste na rejeição do dualismo – mundo sensível e mundo inteligível – representado pela teoria das ideias. Para Aristóteles, todo conhecimento principia com os sentidos ou as sensações (aísthesis), de maneira que não há \"nada no intelecto que não estivesse antes nos sentidos\", a sensação, portanto, não é o engano ou a mentira, como dizia Platão. 05/09/2023, 21:04 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE II — ...\nResposta Selecionada: c. Com a experiência sensível, e esta, unida à memória, produz um conhecimento de experiência, ou seja, um conhecimento do tipo \"saber fazer\".\nRespostas: a. Com a experiência insensível, e esta, unida à verdade, produz um conhecimento de experiência, ou seja, um conhecimento do tipo \"saber pensar\".\nb. Com a experiência abstrata, e esta, unida à palavra, produz um conhecimento de dedução, ou seja, um conhecimento do tipo \"saber fazer\".\nc. Com a experiência sensível, e esta, unida à memória, produz um conhecimento de experiência, ou seja, um conhecimento do tipo \"saber fazer\".\nd. Com o estudo teórico, e este, unida à palavra, produz um conhecimento de experiência, ou seja, um conhecimento do tipo \"saber fazer\".\ne. Com a leitura da palavra, e esta, unida à memória, produz um conhecimento teórico, ou seja, um conhecimento do tipo \"validado pela ciência\".\nComentário da resposta: Resposta: C\nComentário: Aristóteles foi um severo crítico de Platão. O ponto central de sua contestação consiste na rejeição do dualismo – mundo sensível e mundo inteligível – representado pela teoria das ideias. Para Aristóteles, todo conhecimento principia com os sentidos ou as sensações (aísthesis), de maneira que não há \"nada no intelecto que não estivesse antes nos sentidos\", a sensação, portanto, não é o engano ou a mentira, como dizia Platão.\n\nTerça-feira, 5 de Setembro de 2023 20h57min24s GMT-03:00\n\n— OK\n\nhttps://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_97132722_1&course_id=_312971_1&content_id=_3668476_1&return ... Hola Maria\n¡Feliz cumpleaños!\nEspero que tengas un día\nmaravilloso lleno de diversión\nMaria\nCon cariño,\nJuan