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III. No Período Homérico, a sociedade grega era uma dominada pelos heróis e guerreiros da Macedônia, que submeteram o povo a uma crueldade. Portanto, a educação neste período - chamada heroica ou cavalheiresca - é fortemente alicerçada nos ideais de revanche, luta e vitória sobre os dominadores.\n\nIV. No Período Homérico, a sociedade grega era uma sociedade de tempos heroicos e guerreiros, portanto a educação nesse período - chamada heroica ou cavalheiresca - é fortemente alicerçada nos conceitos de honra e valor, no espírito de luta e sacrifício, bem como nas capacidades e feitos individuais.\n\nAssinale a alternativa correta:\nA) Apenas as proposições I e II estão corretas.\nB) Apenas as proposições II e IV estão corretas.\nC) Apenas as proposições III e IIII estão corretas.\nD) Apenas as proposições IV e III estão corretas. correta\nE) Todas as proposições estão corretas.\n\nQuestão 7: Leia e analise as proposições a seguir:\n\nI. Como guardador de cavalos, a profissão de escriba, apesar de muito importante, era desvalorizada e inferiorizada, pois era uma profissão cujo trabalho era manual, portanto, percebido como menor e inferior.\n\nII. O escriba do antigo Egito era um perito na escrita e mestre dos filhos das castas dominantes, dos filhos dos reis e faraós. Como trabalho intelectual, a profissão de escriba se apresentava aos jovens e à sociedade em geral como extremamente promissora e vantajosa e portanto, era claramente uma forma de ascensão social.\n\nIII. Em uma sociedade como a egípcia, fortemente marcada pelas desigualdades sociais e com pouca mobilidade social, o domínio da escrita e do conhecimento eram formas de ascender socialmente. O escriba era um sábio, um intelectual, que detinha o conhecimento, portanto, diferenciando em relação aos demais.\n\nIV. O escriba do antigo Egito era um escravo posto para atender aos desejos de seu amo e senhor. Fernio na arte de domar cavalos, ele era responsável pela limpeza dos estábulos, e por prender o estribo à sela. Apesar de manual, este trabalho era o único considerado superior, se apresentando aos jovens e à sociedade em geral como uma profissão promissora.\n\nAssinale a alternativa que contém a percepção do trabalho do escriba no Antigo Egito:\n\nA) Apenas a proposição I está correta.\nB) Apenas a proposição IV está correta.\nC) Apenas a proposição II está correta.\nD) Apenas as proposições II e III estão corretas.\nE) Apenas a proposição IV está incorreta.\n\nQuestão 8: Aluno e discípulo de Platão, Aristóteles considera, tal como o mestre, que a educação deveria ser pública e ter como objetivo a virtude. Foi um grande filósofo, educador, e pedagogo. Em relação à educação e virtude para Aristóteles, todas as alternativas estão corretas EXCETO:\n\nA) Ninguém nasce sabendo o que é virtude, portanto devemos aprendê-la por meio da educação e mais, acima de tudo, devemos exercitá-la praticando-a para realmente sermos virtuosos.\nB) Para Aristóteles, a educação é um bom meio para se ensinar o que é virtude, mas isso não basta, pois, é preciso praticá-la para conseguirmos realmente aprender o que é virtude.\nC) Ninguém se torna virtuoso apenas aprendendo o que é a virtude, ou seja, é preciso aliar educação à prática.\nD) Para Aristóteles, pode-se ensinar o que é virtude, mas não adianta nem o ensino e nem a prática da virtude se o indivíduo não fizer os exercícios de meditação e abstração acerca do ideal de virtude.\nE) Para Aristóteles, é necessário aprender o que é virtude, mas apenas praticando a virtude nos tornamos virtuosos.\n\nQuestões discursivas\n\nQuestão 1: Quais as necessidades educacionais e pedagógicas da Grécia Antiga durante o Período Clássico e o que os sofistas ensinavam?\n\nQuestão 2: Leia e responda: As correntes de pensamento envolver nordo sobre os rumos, objetivos e sentidos da educação, iniciam-se no chamado mundo culto, ou seja, Europa e Estados Unidos e foram aguçadamente aprofundadas sob o impacto de inquietação causados pela Primeira Guerra e pela Revolução Russa, que pelo grau de violência avolumaram a possibilidade da humanidade voltar ao estado de barbarie. Assim, a educação passou a ser o centro das preocupações dos intelectuais que pretendiam contribuir para com o processo de estabilização

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