Modelo para Montagem de Trabalho GTs - II Seminario de Estudos em Folkcomunicacao de Parintins

II Seminário de Estudos em Folkcomunicação de Parintins Universidade Federal do Amazonas UFAM Manaus AM de 13 a 15 de fevereiro de 2023 MODELO A SER SEGUIDO PARA MONTAGEM DE TRABALHO PARA OS GTs NÃO esqueça de deletar essas indicações ao inserir título nome de autoria etc Inserir aqui o Título em fonte Times New Roman em corpo 12 negrito caixa alta e baixa só iniciais maiúsculas usando no máximo 200 toques cerca de duas linhas não usar sublinhado e usar itálico só para grafias de palavras estrangeiras na primeira página como primeira nota de pé de página¹ deverá ser indicado o GT do II Seminário de Estudos em Folkcomunicação de Parintins ao qual o trabalho está sendo submetido Não esqueça de deletar essas indicações ao inserir o título nome do autor etc ¹ Exemplo Trabalho apresentado no GT 01 Expressões e gênerosformatos folkcomunicacionais teoria e metodologia do II Seminário de Estudos em Folkcomunicação de Parintins Inserir aqui os nomes doas Autoraes em fonte tipo Times New Roman em corpo 12 redondo normal Inserir aqui também os nomes completos das instituiçãoões a que estáão vinculadoas os autores como docente pesquisador ou aluno em fonte tipo Times New Roman em corpo 12 redondo Resumo Inserir aqui o resumo do trabalho utilizando fonte Times New Roman em corpo 12 com espaçamento simples entre as linhas Mínimo de 400 e máximo de 900 toques correspondentes ao mínimo de cinco e máximo de 10 linhas num só parágrafo Palavraschave Inserir aqui as palavraschave em seqüência na mesma linha podendo ter um mínimo de 3 três e o máximo de 5 cinco palavraschave separadas por ponto e vírgula Usar fonte Times New Roman em corpo 12 Corpo do trabalho Inserir aqui o texto do corpo do trabalho usando exclusivamente a fonte Times New Roman em corpo 12 com espaçamento 15 entre as linhas e margens justificadas com o máximo de 15 páginas incluindo as referências bibliográficas tabelas e ilustrações Para destaques usar apenas o corpo itálico grifo excluindose totalmente o sublinhado e palavras em caixa alta a não ser em siglas que não formem palavras 1 II Seminário de Estudos em Folkcomunicação de Parintins Universidade Federal do Amazonas UFAM Manaus AM de 13 a 15 de fevereiro de 2023 exemplo CNPq e nas referências bibliográficas nos sobrenomes dos autores O negrito poderá ser usado exclusivamente para destacar os subtítulos ou divisões do trabalho sempre no mesmo corpo 12 em caixa alta e baixa As citações de mais de 3 linhas devem ser digitadas em corpo 11 com espaçamento simples entre as linhas e destacadas do texto por margem esquerda maior que a do parágrafo as citações de até três linhas devem integrar o corpo do texto e ser assinaladas entre aspas Informar VIEIRA 2005 p79 1 Inserir as notas do texto inclusive as do título e dos autores em fonte tipo Times New Roman não usar sublinhado e usar itálico só para grafia de palavras estrangeiras em corpo 9 nove com espaçamento simples entre as linhas As notas devem ser colocadas no pé de página em modo de impressão devem ficar visíveis na página Os trabalhos poderão incluir dentro dos limites de 15 páginas tabelas e ilustrações no corpo do texto ou como apêndices no próprio arquivo do trabalho Recomendase sejam usadas imagens em formato JPG excluindose o uso de arquivos BMP Recomendase ainda que o tamanho das imagens em bytes seja o menor possível para evitar problemas de transmissão do trabalho via internet Caso haja problemas no envio solicitase entrar em contato com a coordenação dos GTs acostafufamedubr Referências bibliográficas Inserir aqui as referências bibliográficas em fonte Times New Roman em corpo 11 onze com espaçamento simples entre as linhas As referências bibliográficas no fim do trabalho devem ter os dados completos e seguir as normas da ABNT 6023 para trabalhos científicos Cada referência deve ocupar um parágrado e devem estar separados por dois espaços simples ATENÇÃO 1 NÃO se esqueça de formatar seu arquivo utilizando o este modelo com o cabeçalho do evento 2 NÃO esqueça também reafirmamos de deletar as indicações das normas em cada um dos itens Assim ao inserir o título ou o resumo por exemplo delete as instruções e coloque apenas seu título resumo etc 3 Antes de submeter o arquivo lembrese de salválo em formato PDF Veja modelo a seguir 2 II Seminário de Estudos em Folkcomunicação de Parintins Universidade Federal do Amazonas UFAM Manaus AM de 13 a 15 de fevereiro de 2023 MODELO DA ESTRUTURA DO TRABALHO Título em Caixa Alta e Baixa1 José da SILVA2 Maria dos SANTOS3 Marcos SOUZA4 Universidade Federal do Amazonas Manaus AM Resumo Como forma de registrar acontecimentos ou de narrar histórias o Cinema é uma arte que geralmente se denomina a sétima arte desde a publicação do Manifesto das Sete Artes pelo teórico italiano Ricciotto Canudo em 1911 Dentro do Cinema existem duas grandes correntes o cinema de ficção e o cinema documental Palavraschave cinema ficção arte italiano comunicação Texto do Trabalho Cras interdum diam vitae mauris sodales 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mariasantogmailcom 4 Orientador do trabalho Professor do Curso de Jornalismo da FBN email sousalmuspbr 3 II Seminário de Estudos em Folkcomunicação de Parintins Universidade Federal do Amazonas UFAM Manaus AM de 13 a 15 de fevereiro de 2023 accumsan sed massa Proin ultricies luctus tortor id dapibus ipsum rutrum sit amet Lorem ipsum dolor sit amet consectetur adipiscing elit Duis vulputate gravida dolor id gravida felis convallis tincidunt Mauris sed laoreet odio Proin facilisis augue sed quam consectetur non tempus nisl porttitor Sed sollicitudin nibh leo sed egestas dolor Quisque tempor leo sed lorem tincidunt id placerat turpis malesuada Pellentesque posuere dolor eu felis convallis bibendum Donec ullamcorper est id bibendum tempor dolor dui venenatis purus nec egestas magna odio id quam Mauris lacinia dignissim massa eget dictum quam accumsan ut In vitae scelerisque tortor Nulla facilisi Phasellus in massa non dolor euismod dignissim REFERÊNCIAS Exemplo com 01 autor GOMES L F Cinema nacional caminhos percorridos São Paulo EdUSP 2007 Obs verificar outros exemplos na norma da ABNT 6023 4 A BOA SEMENTE QUE SE ATIRA AO VENTO1 O JORNAL CATÓLICO SANTUARIO DA TRINDADE 19221931 E O COMBATE AOS INIMIGOS DA RELIGIÃO EM GOIÁS THE GOOD SEED THAT IS THROWN IN THE WIND THE CATHOLIC JOURNAL SANTUARIO DA TRINDADE 19221931 AND THE FIGHT AGAINST THE ENEMIES OF RELIGION IN GOIÁS Nome do discente2 Nome do orientador3 RESUMO Este trabalho de cunho qualitativo tem como objeto de estudo o jornal católico Santuario da Trindade e busca examinar a sua atuação como representante da boa imprensa no estado de Goiás assim como procura explicitar seu desejo de combater os inimigos da religão protestantismo espiritismo e maçonaria e de ser uma fonte de conhecimento fiável e sã para os fiéis católicos Nessa empreitada adotase a análise documental porquanto analisamse as edições do Santuario da Trindade com o fito de identificar e explicitar seus objetivos e as críticas emitidas relativamente a outras doutrinas religiosas protestantismo maçonaria espiritismo e a pesquisa bibliográfica uma vez que leramse diferentes publicações artigos livros dissertações teses etc à procura de informações pertinentes sobre as relações entre o Estado Brasileiro e a Igreja Católica a boa imprensa e o jornal Santuario da Trindade As análises mostram que o periódico analisado afirmava ser o catolicismo a única religião verdadeira devendose em consequência rechaçar todas as demais doutrinas Ademais o Santuario empenhouse ao longo de seus nove anos de existência em combater o protestantismo o espiritismo e a maçonaria É perceptível que o maior esforço repreensor do Santuario da Trindade direcionavase para o protestantismo e para o espiritismo como menos textos para a maçonaria As críticas ao protestantismo denunciavam sobretudo suas pretensões políticas e seus perigos para a unidade e a soberania nacionais O espiritismo era considerado responsável por distúrbios mentais levando seus praticantes à loucura ao suicídio e ao crime A maçonaria por ser uma sociedade secreta era acusada de ter intenções criminosas e ocultas além de ser inimiga da igreja e da religião Palavraschave Santuario da Trindade Goiás Boa imprensa Protestantismo Espiritismo Maçonaria ABSTRACT This qualitative study has as its object the Catholic newspaper Santuario da Trindade and seeks to examine its performance as a representative of the good press in the state of Goiás as well as seeks to explain its desire to combat the enemies of religion Protestantism Spiritism and Freemasonry and to be a reliable and healthy source of knowledge for the Catholic faithful In this endeavor document analysis is adopted as the editions of the Santuario da Trindade are analyzed with the aim of identifying and explaining its objectives 1A citação está no início do último parágrafo da seção Reflexões página 2 da primeira edição do Santuario da Trindade 2Doutorando em XXXXXXXXXXXXXXXXXXX pela Faculdade de XXXXXXXXXXX da Universidade Federal de Goiás UFG Email fulanodetalgmailcom 3Docente do departamento de XXXXXXXXXXXXXXXXXXXX da Faculdade da Universidade Federal de Goiás Email fulanadetalgmailcom 1 and the criticisms issued in relation to other religious doctrines Protestantism Freemasonry Spiritism and bibliographical research since different publications were read articles books dissertations theses etc in search of pertinent information about the relations between the Brazilian State and the Catholic Church the good press and the newspaper Santuario da Trindade The analyzes show that the analyzed periodical claimed that Catholicism was the only true religion and therefore all other doctrines should be rejected In addition the Santuario committed itself throughout its nine years of existence to combating Protestantism Spiritism and Freemasonry It is noticeable that the greatest reproachful effort of the Santuario da Trindade was directed towards Protestantism and Spiritism with fewer texts for Freemasonry Criticism of Protestantism denounced above all its political pretensions and its dangers to national unity and sovereignty Spiritism was considered responsible for mental disorders leading its practitioners to madness suicide and crime Freemasonry being a secret society was accused of having criminal and occult intentions in addition to being an enemy of the church and religion Keywords Santuario da Trindade Goiás Good press Protestantism Spiritism Freemasonry 1 INTRODUÇÃO Até meados do século XIX a Igreja Católica improbava a subversão presente na imprensa escrita e recomendava a seus fiéis que não lessem determinados livros e periódicos No entanto esse cenário modificouse desde a abertura proposta por Roma como enfrentamento à imprensa laica anticlerical a má imprensa Contra ela lançouse a boa imprensa PAULA 2019 No Brasil a contar de meados do século XIX movimentos inspiradores da Proclamação da República organizavamse em clubes de discussão e na imprensa com a publicação de folhetos jornais e revistas para a divulgação de suas convicções Paralelamente movimentos de origem europeia anarquismo socialismo liberalismo entre outros advindos com a chegada de imigrantes ao território brasileiro também passaram a divulgar suas ideias por meio da imprensa Essas publicações sob a ótica dos clérigos católicos enquadravamse como má imprensa porquanto divulgavam concepções com aspectos anticlericais Em resposta a elas os papas incentivaram a criação de periódicos a serviço da Igreja Católica uma imprensa saudável portavoz das doutrinas da igreja para os católicos Assim para a disseminação dessas publicações no Brasil criouse em 1910 o Centro da Boa Imprensa órgão que contribui para o desenvolvimento da imprensa católica no país PAULA 2019 Dentro desse contexto várias pesquisas GONÇALVES 2008 RIBAS 2011 BORIN 2013 SILVEIRA 2013 AMARAL 2014 GALVÃO 2014 PAULA 2018 SILVA 2021 têmse debruçado sobre jornais periódicos revistas informativos entre outras publicações a serviço da Igreja Católica para examinar a produção de discursos sobre a 2 família a mulher a fé cristã etc que buscavam influenciar não só os cristãos mas o conjunto da sociedade brasileira Neste artigo temse com fonte de estudo o jornal Santuario da Trindade 19221931 Esse periódico foi muito importante para a igreja católica goiana uma vez que era o único jornal católico em circulação no período compreendido entre 1922 e 1931 além de ser à época o principal veículo de comunicação e combate religioso da Igreja Católica no estado de Goiás GOMES FILHO 2018 Dessarte objetivase analisar a atuação do periódico Santuario da Trindade como um representante da boa imprensa em Goiás no período compreendido entre os anos de 1922 e 1927 além de explicitar e descrever as críticas proferidas contra outras doutrinas religiosas que a católica quais sejam o protestantismo a maçonaria e o espiritismo Esta investigação que adota uma abordagem qualitativa justificase pela importância da imprensa enquanto meio de disseminação de diferentes ideias por diversos grupos políticos culturais sociais e religiosos e pela necessidade de compreensão das configurações das sociedades em determinados períodos históricos Para o alcance dos objetivos traçados adotase a análise documental e a pesquisa bibliográfica Segundo Dubey e Kothari 2022 a abordagem qualitativa baseiase na avaliação subjetiva de atributos motivos opiniões desejos preferências comportamentos etc A pesquisa em tal situação está uma função de percepções e impressões do pesquisador Quanto à análise documental tratase de um processo que envolve a identificação a verificação e a consideração de documentos que se relacionam com o objeto ou assunto investigado RICHARDS HEMPHILL WRIGHT 2023 No caso do presente artigo analisamse edições do periódico católico goiano Santuario da Trindade publicadas no período 1922 1927 com a finalidade de identificar e explicitar os objetivos do jornal e as críticas emitidas relativamente ao protestantismo à maçonaria e ao espiritismo No que tange à pesquisa bibliográfica Silverman 2015 observa que ela utiliza recursos secundários onde o tema é fornecido por diferentes autores ou seja livros revistas artigos Assim realizouse uma pesquisa bibliográfica em diferentes publicações na busca de informações pertinentes sobre as relações entre o Estado Brasileiro e a Igreja Católica a boa imprensa e a atuação do jornal Santuario da Trindade em Goiás 2 IGREJA CATÓLICA QUEDA DA MONARQUIA E INÍCIO DA REPÚBLICA 3 No Brasil as relações entre o Estado e a Igreja Católica eram antigas e vinham desde o período colonial O catolicismo era considerado a religião oficial do país e a Igreja Católica pelo regime do padroado estava incluída na malha institucional do Estado Dessa forma a Coroa portuguesa tinha o direito de cobrar e administrar os dízimos eclesiásticos isto é a taxa de contribuição dos fiéis para a Igreja Além disso o monarca português como grão mestre da Ordem de Cristo era quem escolhia o governo das dioceses paróquias e outros benefícios eclesiásticos assim como era quem se ocupava da construção e conservação dos edíficios de culto da remuneração do clero e da promoção da expansão da fé cristã Nesse contexto ao papa cabialhe apenas confimar as atividades religiosas do rei de Portugal HOORNAERT 2008 Entre 1869 e 1870 convocado pelo papa Pio IX teve lugar em Roma o primeiro conselho ecumênico do Vaticano I Concílio Vaticano no qual se definiu como dogma da fé a doutrina da infalibilidade papal PAULA 2018 Nesse contexto a longa relação entre a Igreja Católica e o Estado Brasileiro que naquele momento já mostrava sinais de esgotamento abalouse ainda mais com a Questão Religiosa na década de 1870 PAULA 2018 consequência da colisão do galicanismo jansenismo liberalismo maçonaria deísmo racionalismo e protestantismo todos vagamente aliados contra o conservantismo e ultramontanismo da Igreja Católica do Século XIX VIERA 1980 p 27 Durante o império a Igreja Católica estava em uma condição muito precária do ponto de vista espiritual político e econômico Em relação ao primeiro aspecto afirmase que o clero católico brasileiro tendia a ser ignorante ou heterodoxo jansenista envolvido em política negligente em seus deveres espirituais e flagrante violador das regras do celibato Quando ao aspecto político destacase que o uso e o abuso do direito de padroado da Coroa enfrequeceu ainda mais a independência da igreja Esse enfraquecimento político verificase na subserviência do clero ao Governo em troca de cargos públicos Do ponto de vista econômico a fraca condição da Igreja estava intimamente ligada ao fato de todo o clero ser pago pelo Estado a despeito da inflação e do aumento do custo de vida as côngruas tendiam a ser exíguas e permaneciam as mesmas durante muitos anos VIEIRA 1980 Nesse contexto o governo imperial queria reformar a igreja e nomeou uma série de bispos reformadores bem educados Embora esses bispos concordassem com o governo sobre a necessidade de reforma eles não compartilhavam das opiniões de Pedro II sobre a subserviência da Igreja ao governo e foram influenciados pelo ultramontanismo que enfatizava a lealdade ao papado sobre a lealdade aos poderes civis BARMAN 1999 De acordo com Vieira 1980 4 a década de 1860 assistiu o auge da luta do Papa Pio IX contra o liberalismo e a reafirmação dos valores tradicionais da Igreja Católica expressa pela Encíclica Quanta cura e o Syllabus 1864 Foi no fim dessa década que o Papa foi eventualmente declarado infalível em todas as matérias relacionadas com fé e ética Todas as bulas encíclicas alocuções e constituições até então fulminadas contra o liberalismo e a maçonaria tãosomente serviram para confirmar a decisão dos liberais e maçons de não apenas continuar a controlar a Igreja brasileira e mantêla subserviente ao Estado como também intensificar a hegemonia do Estado sobre a mesma p 372 grifos do autor Com a derrubada da Monarquia era de mister afastar instituições herdadas do Império mediante a elaboração de uma nova Constituição Na Constituição de 1891 entre outras mudanças houve a separação entre Igreja e Estado com o catolicismo deixando de ser a religião oficial Isso entretanto não significou que a Igreja Católica deixou de ter influência política e moral na sociedade brasileira NAPOLITANO 2016 p 25 Com isso a Igreja Católica livre das amarras do padroado tinha autonomia para a nomeação de clérigos e criação de dioceses e paróquias e buscava formas de manterse na vida da população mediante a presença em festas inaugurações desfiles cívicos formaturas com o fito de monopolizar o campo religioso brasileiro MICELI 2009 Como se sabe as religiões são produtoras e leigitimadoras de realidades sociais e como tal elaboram padrões normativos para guiar a vida de seus fiéis Dentro do contexto da queda da Monarquia e Proclamação da República ideais anarquistas socialistas positivistas e sindicalistas circulavam pelos clubes e na imprensa Essas ideias sendo de cunho anticlerical provocaram uma reação da Igreja Católica que se viu na obrigação de enfrentálas por meio de uma imprensa religiosa na qual buscava reforçar aos fiéis a postura e os conceitos da Igreja O papa Leão XIII 18781903 por exemplo na carta encíclica Dallalto DellApostolico Seggio de 15 de outubro de 1890 aos bispos ao clero e ao povo da Itália declara o seguinte vendo que o principal instrumento empregado por nossos inimigos é a imprensa que em grande parte recebe deles sua inspiração e suporte é importante que os Católicos se oponham à imprensa maligna por uma imprensa que seja boa para a defesa da verdade nascida do amor à religião e para sustentar os direitos da Igreja Enquanto a imprensa Católica estiver ocupada em deixar nus os desígnios pérfidos das seitas em ajudar e defender as ações dos sagrados Pastores e em defender a promover as obras Católicas é dever os fiéis suportar eficazmente esta imprensa recusando ou cessando de favorecer de qualquer modo a imprensa maligna e também diretamente concorrendo tanto quanto cada um possa para ajudála a viver e florescer e neste assunto Nós pensamos que até agora não foi feito o suficiente na Itália 3 O JORNAL SANTUARIO DATRINDADE 5 O jornal Santuario da Trindade a cargo dos redentoristas entrou em circulação entre os bispados de D Prudêncio e D Emanuel Gomes de Oliveira em Campininhas das Flores atual bairro de Goiânia Foi lançado no dia 1 de julho de 1922 e teve a sua última edição em 1 de julho de 1931 Seu fundador foi o padre João Batista Kiermaier o qual havia sido editor do Santuario dApparecida em Aparecida São Paulo de 1904 a 1921 GALVÃO 2015 Os redentoristas tornaramse referências principais do catolicismo em Goiás no combate ao protestantismo ao espiritismo e à maçonaria por meio do jornal Santuário da Trindade único jornal católico atuante na década de 1920 ARRAIS OLIVEIRA ARRAIS 2016 Em relação ao aparecimento do Santuario da Trindade o padre Conrado Kohlmann cronista de Campinas no período declara o seguinte por ocasião da festa em Trindade apareceu nosso novo jornal Santuário da Trindade que será um verdadeiro apóstolo para o pobre Góiás um baluarte contra o protestantismo e o espiritismo que aos poucos vão se infiltrando neste Estado um grito na luta contra a maçonaria que logo investiu contra esta jovem planta de Campinas mas lhe foram rechaçados com energia Dizem que não é sem influência do Santuário da Trindade que o grãomestre da maçonaria será transferido isto é jogado para fora de Goiás Lá na cidade foi construída uma pequena casa para o jornal bonitinha até ÂNUAS apud GALVÃO 2015 destaques adicionados Por esse ângulo o jornal funcionava como uma espécie de arma contra as manifestações contrárias à fé católica que progressivamente ganhavam espaço em Goiás Os diversos diretores tencionavam formar uma sorte de opinião pública entre os leitores do periódico haja vista que as matérias pareciam falar em nome de toda a sociedade denotando amiúde que existia um consenso geral relativo a diferentes assuntos Dessarte quando se contestava alguma matéria oportunizavase o reforço dos pressupostos religiosos mediante a demonstração de que a comunidade pensava de tal ou qual forma em acordo com as ideias do periódico Isso levava à concepção de um laço social em torno das questões religiosas em que a opinião pública era incetivada a manifestarse em defesa da igreja Qualquer comportamento que fugia ao indicado pela igreja era assim considerado como um escândalo social GALVÃO 2015 No que tange aos aspectos formais segundo Galvão 2015 o periódico Santuario da Trindade compunhase de 4 ou raríssimamente 6 páginas cada uma delas divididas em 4 colunas com publicações regulares aos sábados A linguagem utilizada dos redatores e colaboradores era simples e de fácil compreensão com pouca ou nenhuma variação do formato ao longo de seus anos de circulação Ressaltase que a apresentação do jornal parecia seguir uma fórmula específica uma vez que se manteve relativamente igual no tempo Ademais os endereços da tipografia e da redação do periódico não constavam da folha 6 provavelmente pelo reduzido tamanho da cidade e por serem os redentoristas conhecidos de todos na comunidade Em relação à folha e ao conteúdo do Santuario da Trindade Galvão 2015 comenta que a folha possuía um modelo bastante atual sob certos aspectos A primeira matéria era a mais importante escrita quase sempre pelo diretor do jornal salvas poucas exceções como as publicações das encíclicas papais ou cartas pastorais do bispo diocesano Havia um espaço destinado às notícias do país com ênfase em alguns estados e um para aos assuntos internacionais Como muito se falava de protestantismo inúmeras notícias eram referentes aos Estados Unidos seus pastores e seu povo De grande relevo também obviamente eram as notícias da Itália mais especificamente as de Roma Na seção Leituras Amenas se alternavam textos literários biografias de membros religiosos etc e constituíase juntamente com a coluna de anedotas na parte mais despretensiosa do jornal embora fossem veiculados muitas vezes textos com clara intenção evangelizante O periódico apresentava vez ou outra alguma gravura Eram constantes somente aquelas dos anúncios de propaganda segundo a descrição do produto a ser comercializado As matérias eram separadas por títulos em negrito de diferentes tamanhos de acordo com a importância que se queria dar ao texto p 5556 O jornal fazia grande propaganda da boa imprensa em dentrimento da má imprensa neutra maçônica e protestante de cunho anticlerical Dom Eduardo na Carta Pastoral Abusos e males da imprensa publicada em 1902 abordou tanto os benefícios da boa imprensa católica a qual deveria ser apoiada e valorizada pelos diocesanos quanto os malefícios da imprensa protestante cujas publicações eram perniciosas e ignóbeis A má imprensa iria então de encontro ao bom senso e aos bons costumes Nesse diapasão o jornal Santuario da Trindade publicou várias matérias sobre a imprensa A partir do final de 1929 tornamse mais frequentes os debates sobre o assunto visando tanto à promoção da boa imprensa por meio da assinatura dos jornais católicos quanto ao rechaço aos folhetins e semanários antirreligiosos ou protestantes GALVÃO 2015 4 ANÁLISES E DISCUSSÕES 41 Os objetivos do Santuario da Trindade Na primeira edição do jornal Santuario da Trindade publicada em 1 de julho de 1922 no editorial intitulado Nosso programma expressamse os objetivos do jornal quais sejam informar os fiéis do que acontecia no santuário de Trindade proporcionarlhes conhecimento sobre a religião católica e reforçar o amor à Igreja incrementar a fidelidade no cumprimento dos deveres religiosos e o interesse pelas cousas da Religião repelir as agressões contra a religião e prevenir os fiéis contra os laços que lhes armam os inimigos da Egreja e por fim 7 oferecer aos leitores notícias e informações que fossem de seu interesse bem como leituras amenas e instrutivas Na segunda página da primeira edição há um artigo intitulado O jornal catholico no qual se versa sobre a boa imprensa enquanto leitura sã e proveitosa e mostrase a importância da leitura do jornal católico que mostra a todo o mundo a verdade sobre as calúnias propagadas pelos inimigos da Religião por meio da má imprensa Além disso incitamse os leitores à assinatura do jornal Os inimigos da Religião servemse constantemente dos jornaes para atacarem e calumniarem a Egreja catholica E o jornal catholico que rebate esses ataques refuta essas calumnias e mostra a todo o mundo a verdade O jornal católico offerece a seus assinantes leitura sã e proveitosa e procura informalos sobre todas cousas que os interessam de modo que não tenham a necessidade de colher informações em outros jornaes São muito grandes portanto os proveitos que nos traz o jornal catholico Por isto devemos de nessa parte auxilialo para que elle possa manterse e desenvolverse Como catholicos devemos assignar o jornal catholico porque elle sem assignantes não pode viver Como catholicos devemos estimar o jornal catholico e preferilo aos outros porque é o nosso jornal que para nos trabalha Como catholicos devemos propagar o jornal catholico mostrando emprestando recomendandoo aos outros pois assim fazemos um beneficio aos outros e trabalhamos para a bôa causa SANTUARIO DA TRINDADE 1922 n 1 p 2 destaques adicionados4 Nesse sentido o jornal buscava defender o catolicismo como a única religão verdadeira daí seu combate às demais Não ha duas religioes que ensinem a mesma cousa uma sempre contradiz a outra dizendo ser falso o que ensina a outra Logo devese vêr qual é a verdadeira e rejeitar todas as outras Ora a verdadeira é a que Deus mesmo nos ensinou e trouxe a terra a religião catholica for a della não ha religiao que agrade a Deus pois elle não pode estar em contradição consigo mesmo Não é portanto a mesma coisa si se segue a religião catholica ou qualquer outraAlem disso só a religião catholica aperfeiçoa e santifica o homem porque só ella cuida do interior do coração e consciencia humana As outras religiões podem formar homens de bem na apparencia não na realidade porque só se occupam do exterior e não combatem as paixões e os vicios ocultos Deus porem olha para o coração e detesta a hypocrisia e não acceita um culto só dos labios SANTUARIO DA TRINDADE 1924 n 69 p 2 destaques adicionados 42 Críticas ao protestantismo Na segunda edição do Santuario da Trindade de 15 de julho de 1922 na seção Reflexões fazemse explíticas e contundentes críticas ao protestantismo achacado de inimigo insidioso e traiçoeiro Anda por quasi toda parte um inimigo insidioso e traiçoeiro que tenta roubar ao povo o que tem de mais precioso a sua Religião e junto com ella lhe rouba o amor à pátria e a paz na própria família Este inimigo é o protestantismo Procurando de 4Na transcrição dos trechos do jornal Santuario da Trindade mantevese a ortografia original 8 preferencia os lugares onde não ha vigario andam espalhando folhetos livros e biblias falsificadas Procuram virar a cabeça do povo dizendo que todos devem estudar biblia quando é certo que Nosso Senhor nunca disse que todos devem ler a biblia nem que ôs que não sabem ler não se salvam Os pregadores protestantes vem quasi todos da America do Norte e seu fim não é cuidar da Religão mas ganhar um partido para que os Estados Unidos da América do Norte possam mais tarde predominar no Brazil Assim já fiseram no Mexico e em outros paizes Se elles quizessem tratar mesmo de Religião deviam ficar no paiz delles onde ha vinte vezes mais pagãos que no Brazil Os catholicos devem ter toda cautela e não se deixar enganar pelos protestantes SANTUARIO DA TRINDADE 1922 n 2 p 1 destaques adicionados A leitura feita pelo jornal no que diz respeito ao interesse político da empreitada missionária norteamericana pelo Brasil não é desarrazoada Consoante Mondonça 1984 o esforço dos missionários norteamericanos no Brasil parece ter sido muito maior que nos demais países latinoamericanos porquanto o Brasil era o maior território da América Latina e seu potencial político podia tornarse relevante na região para além do fato de haverse tornado uma monarquia após sua independência de Portugal O autor lembra que nem sequer a febre amarela que acometia pregadores e educadoresmissionários conseguiu deter a invasão que continuou crescendo à medida que o século XIX chegava ao fim Outros ataques ao protestantismo mais especificamente o norteamericano podem encontrarse em edições ulteriores do Santuario de Trindade Uma das provas mais claras de que o protestantismo é religião falsa é sua divisão em tantas seitas Só na América do Norte ha mais de quinhentas seitas todas ellas protestantes cada uma a dizer que é a religião de Christo SANTUARIO DA TRINDADE 1922 n 5 p 1 destaques adicionados Cuidado com esses individuos que apparecem por ahi propagando o espiritismo e o protestantismo não se sabe de seu passado mas vêse que boa cousa não são SANTUARIO DA TRINDADE 1922 n 6 p 1 destaques adicionados Catholicos não compreis nem aceiteis de graça os livros e folhetos protestantes O protestantismo norteamericano é inimigo tanto da religião católica como da pátria e da unidade nacional SANTUARIO DA TRINDADE 1923 n 27 p 1 destaques adicionados Na America do Norte os negros são desprezados e muitas vezes maltratados pelos brancos Este costume que pouco combina com os preceitos do evangelho é entretanto seguido pelas seitas protestantes Somente entre nós onde querem conseguir adeptos a todo custo os ministros protestantes não manifestam o odio aos negros que na terra delles aprenderam SANTUARIO DA TRINDADE 1924 n 49 p 2 destaques adicionados Certo é que o protestantismo norteamericano o protestantismo europeu é muito diferente vem trazernos a desordem e a anarchia e portanto minará infallivelmente a nossa unidade nacional e independência Porque os ministros protestantes norteamericanos não vem ao Brasil para catechizar os bugres e pagão mas somente para hostilizar os catholicos semear entre nós o joio da discordia e desunião É portanto dever de todo brasileiro que ama sua pátria que quer sua pátria livre e independente combater a invasão protestante norteamericana e como os protestantes norteamericanos fazem propaganda de sua seita em seus collegios e por meio de seus collegios é dever nosso clamar continuamente contra estas escolas que são como subterraneos onde se prepara manhosamente a minagem da unidade nacional e portanto de sua soberania e liberdade SANTUARIO DA TRINDADE 1924 n 50 p 1 destaques adicionados 9 Como noutras partes tambem aqui em Goyaz essas raposas os protestantes sabem fazer suas covas Para enganar o povo e encobrir seus fins começam com obras de caridade arrecadam o dinheiro dos catholicos e estes pensando fazer uma obra muito boa concorrendo para hospitaes asylos casas de misericordia etc cahem nos laço auxiliando obras genuinamente protestantes SANTUARIO DA TRINDADE 1925 n 93 p 12 destaques adicionados 43 Críticas ao espiritismo Na edição do Santuario da Trindade do dia 29 de julho de 1922 seção Reflexões o espiritismo é considerado pernicioso e é uma das grandes pragas que flagellam a humanidade Para o jornal as sessões espíritas são laço de pegar os bobos o chefe da sessão se aproveitaria da escuridão para enganar os presentes nos casos em que aparece algum espírito não se trata da alma invocada mas sim do demônio que busca seduzir e perder os homens Além disso afirmase que o espiritismo é contrário à religião leva as pessoas à perda da fé ou ainda à loucura Uma das grandes pragas que flagellam a humanidade é o espiritismo Um individuo qualquer affirma que elle sabe chamar as almas do outro mundo reune algumas pessoas em um quarto escuro e eis formada uma sessão espirita ou antes está armado o laço de pegar os bobos O que é certo sobre o espiritismo é o seguinte Em quasi todos os casos não apparece nas sessões nenhum espirito mas tudo quanto ahi se percebe são manejos do chefe da sessão que se aproveita da escuridão para enganar os outros Nos poucos casos em que apparece um espirito nunca é a alma que se chamou mas sim o demônio que assim quer seduzir e perder os homens Entretanto é o espiritismo muito pernicioso porque ensina cousas contrarias a Religão e assim faz os homens perder a fé e porque faz muitissimas vezes ficar loucas as pessoas que assistem ás reuniões Por isso a Egreja Catholica condemna o espiritismo e prohibe debaixo de pecado mortal a assistencia ás sessões espiritas SANTUARIO DA TRINDADE 1922 n 3 p 1 destaques adicionados Argumentos médicos e psiquiátricos eram frequentemente avançados como embasamento para as críticas ao espiritismo A quantos o espiritismo tem transtornado a cabeça O director do hospicio do Juquery o grande hospicio de São Paulo declarou que grande parte dos doudos que ali estão internados enlouqueceu por causa do espiritismo SANTUARIO DA TRINDADE 1922 n 4 p 1 destaques adicionados As perturbações mentaes acusadas pelo espiritismo são tantas que os medicos de maior nomeada e as estatisticas nacionaes mostram que a grande maioria dos loucos procede dos conciliabulos espiritas SANTUARIO DA TRINDADE 1926 n 147 p 1 destaques adicionados Com efeito conforme Almeida 2021 para a maioria dos médicos e psiquiatras que se dedicou à análise da mediunidade as práticas espirituais eram consideradas prejudiciais à saúde mental Dentro desse contexto havia duas correntes a primeira atentouse diretamente para a loucura e o combate ao espiritismo ideias que mais influenciaram os psiquiatras 10 brasileiros a segunda conquanto admitisse o perigo e a necessidade de intervenção sobre as práticas espíritas voltouse para a avaliação do quanto esses fenômenos mediúnicos poderiam oferecer subsídios para uma melhor compreensão do funcionamento da mente e dos quadros nosográficos Na edição nº 147 do Santuario da Trindade de 27 de fevereiro de 1926 em uma matéria intitulada O grande mal reproduzida do Jornal do Commercio reportase o artigo 157 do Código Civil brasileiro da época o qual condenava a prática do espiritismo O Código Brasileiro no artigo 157 diz Praticar o espiritismo a magia e seus sortilegios usar de talismans e cartomancias para despertar sentimentos de odio ou de amor inculcar curas de molestias curaveis ou incuraveis emfim para fascinar e subjugar a credulidade publica Pena de prisão de um a seis mezes e multa de 100000 a 500000 SANTUARIO DA TRINDADE 1926 n 147 p 1 destaques adicionados Outros ataques ao espiritismo podem ser observados nos trechos abaixo Mas é isto que é o espiritismo exploração e roubo SANTUARIO DA TRINDADE 1922 n 8 p 1 destaques adicionados Acontece muitas vezes que os que praticam o espiritismo acabam loucos ou suicidamse O espiritismo é por isto um grande inimigo da humanidade uma praga terrivel que onde entra causa os maiores estragos SANTUARIO DA TRINDADE 1922 n 11 p 1 destaques adicionados O espiritismo em sua forma actual teve sua origem nos Estados Unidos Actualmente porem o povo e as autoridades de lá estão bem convencidos de que o espiritismo è um cancro que destroe e mata que traz innumeros males e desgraças Por isto uniramse as autoridades civis e religiosas para combaterem com todos os meios este mal tão grande que é o espiritismo SANTUARIO DA TRINDADE 1923 n 16 p 1 destaques adicionados o facto que o espiritismo tem levado muitos á loucura ao suicidio ou ao crime é tão grave que ninguém pode approvar ou favorecer o espiritismo SANTUARIO DA TRINDADE 1923 n 23 p 2 destaques adicionados A quanta cousa mà prestase o espiritismo E impossivel que elle seja cousa boa SANTUARIO DA TRINDADE 1924 n 43 p 1 destaques adicionados Vêse que o espiritismo é uma grande exploração entretanto são incalculáveis os males que elle já tem produzido nos espiritos fracos que por elle se deixam enganar e impressionar SANTUARIO DA TRINDADE 1924 n 54 p 1 destaques adicionados O Espiritismo é o conjunto de todas as superstições e as astucias da incredulidade moderna que negando a eternidade dos penas do inferno o sacerdocio catholico e os direitos da Egreja destróe todo o Christianismo Os espiritas devem ser tratados como verdadeiros herejes e fautores de heresias SANTUARIO DA TRINDADE 1925 n 119 p 2 destaques adicionados Há nas sessões espíritas muito charlatanismo e muita bobagem SANTUARIO DA TRINDADE 1926 n 165 p 2 2 Muitos dos desgraçados loucos victimas do espiritismo levam a desordem ao seio de suas familias uns abandonando os seus negocios outros causando mil distúrbios desavenças odios e até horriveis assassinatos SANTUARIO DA TRINDADE 1926 n 119 p 2 44 Críticas à maçonaria 11 Segundo Médioni 2018 afirmase que no Brasil a maçonaria existe desde 1797 pela criação de uma loja maçônica no final do século XVIII Proibida várias vezes por períodos mais ou menos longos durante sua história conhece entre essas proibições um rápido aumento no país e uma difusão no Paraguai e Uruguai A primeira obediência maçônica criada foi o Grande Oriente do Brasil em 1822 por três lojas francesas Sofreu forte oposição do clero católico e se uniu em 1883 após um longo período de divisão até 1927 A maçonaria brasileira é a maior da América do Sul em número de membros e todas as correntes obedientes estão presentes em seu território Em 21 de outubro de 1922 em seu nº 9 o Santuario da Trindade publicou um editorial intitulado A maçonaria no qual acusa a maçonaria de ter intenções avessas ao catolicismo A maçonaria tem como fim principal combater a Egreja Catholica contrariar a acção da Egreja atacar a doutrina da Egreja destruir a disciplina da Egreja demolir todo o edificio da revelação christã Para isto a maçonaria foi fundada e para isto ella tem trabalhado em toda parte Basta lembrar as ultimas perseguições contra a Egreja na França em Portugal no Mexico que foram levadas a effeito pela maçonaria como ella mesma confessa Tambem no Brazil a maçonaria trabalha contra a Egreja A Egreja Catholica de sua parte não pode deixar de condemnar a maçonaria e de condemnar os catholicos que entrando na maçonaria se alistam nas fileiras de seos inimigos Já em 1758 o papa Clemente XII condemnou a maçonaria e desde então os papas sempre declararam que incorre na pena da excommunhão que está for a da Egreja quem se inscreve na maçonaria SANTUARIO DA TRINDADE 1922 n 9 p 1 destaques adicionados No dia 18 de novembro de 1922 o jornal publicou uma nota em resposta a críticas que recebeu a seu editorial e fez questão de reafirmar a sua posição em relação à maçonaria E preciso saber que ha cem annos a maçonaria passava no Brazil apenas como sociedade politica que trabalhava pela independencia do Brazil e por isto a ella se alistaram tambem muitos sacerdotes que tinham o mesmo ideal Logo porem que se conheceu o character antireligioso da maçonaria e que se soube da condemnção della pelos Papas os sacerdotes della se retiraram E que houve nos conventos de Lisboa na occasião da proclamação da republica portugueza No dia em que venceu a republica em Portugal a maçonaria organisou o assalto aos conventos As casas e egrejas dos conventos foram arrombadas e saqueadas os religiosos foram maltratados presos e encarcerados tendo de passar pelos maiores vexames até poderem partir para o extrangeiro SANTUARIO DA TRINDADE 1922 n 11 p 12 destaques adicionados É curiosa a afirmação da Igreja Católica sobre o suposto caráter antirreligioso da maçonaria quando na realidade o surgimento desta deuse justamente em um contexto religioso A Inglaterra ou a Escócia dos séculos XVII e XVIII eram terras protestantes impregnadas de cultura bíblica onde até hoje a filiação religiosa é em parte constitutiva da identidade social Esta origem religiosa verificase naturalmente nos símbolos e rituais como 12 também nos primeiros regulamentos e nos costumes mais antigos da maçonaria Além disso desde o século XVIII tanto na França quanto na Inglaterra havia um capelão em cada loja maçônica geralmente escolhido entre os ministros de uma religião estabelecida porque todas as assembléias das lojas começavam e terminavam com orações DACHEZ BAUER 2013 Outras críticas à maçonaria podem ser verificadas nos excertos a seguir os maçons não sabem em que vae ser empregado sua valiosa contribuição para fins de beneficencia certamente que não E a confissão de que vivem expostos uns ás intrigas e calumnias dos outros é bem expressiva Mas poderia esperarse outra coisa là onde se vive a combater a lei de caridade que Christo ensinou a maçonaria é uma mà companhia Um catholico não pode em consciencia andar em tal companhia ou della fazer parte pois é certo que ella é inimiga da Egreja e que como sociedade secreta tem fins occultos e criminosos tendo sido já em muitos paizes causadora de grandes crimes e de grandes desordens SANTUARIO DA TRINDADE 1923 n 17 p 3 destaques adicionados Para se ver que boa cousa é a maçonaria basta saber que os paizes civilisados que cuidam seriamente de suas instituições estão expulsando os maçons de suas posições Quem suscitou a grande guerra està provado foi a maçonaria Quem matou ou mandou matar todas as ultimas victimas do scenario europeu foi a maçonaria E ainda ha gente que julga ser ela uma instiuição boa SANTUARIO DA TRINDADE 1924 n 74 p 1 destaques adicionados A maçonaria é uma sociedade esssencialmente contraria á religão catholica Isto é cousa velha todos os maçons intelligentes o sabem A propria maçonaria brasileira tem manifestado officialmente mais de uma vez o seu espirito hostil á religiao catholica SANTUARIO DA TRINDADE 1925 n 109 p 1 destaques adicionados 5 CONSIDERAÇÕES FINAIS Este estudo buscou analisar a atuação do Santuario da Trindade como representante da boa imprensa no estado de Goiás bem como seu ferrenho combate aos inimigos da Religião O jornal ao longo de seus nove anos de existência teceu duras críticas ao protestantismo ao espiritismo à maçonaria ao curandeirismo à má imprensa neutra e supostamente antirreligiosa Neste artigo abordaramse as críticas feitas ao protestatismo ao espiritismo e à maçonaria Mediante o exame das diferentes edições do Santuario podese perceber que o jornal pretendia ser a única fonte fíável e saudável de informação para os fiéis católicos tratando de provar lhes que o catolicismo era a única religião verdadeira aquela que foi deixada por Deus Como segundo o jornal Deus não poderia contradizerse a si mesmo as demais religiões deveriam ser rebotadas porque contrárias umas às outras e à própria religião católica Em vista disso quase todas as edições do jornal apresentavam algum texto com considerações contrárias por vezes repetitivas importa dizêlo à prática de outras doutrinas que não à católica É perceptível que o maior esforço repreensor do Santuario da Trindade direcionavase ao protestantismo e ao espiritismo com menos textos para a maçonaria Os principais argumentos contra o protestantismo denunciavam as pretensões políticas das missões protestantes e afirmavam seu desejo 13 de atentar contra a unidade nacional Além disso o Santuario da Trindade sustentava que o protestantismo era uma religião falsa haja vista a sua divisão em várias seitas com diferentes doutrinas No que se refere ao espiritismo o periódico alertava que se tratava de charlatanismo laço de pegar os bobos causador de desordens e perturbações mentais levando os frequentadores de sessões espíritas à loucura ao suicídio e ao crime Quanto à maçonaria acusavase ela de ter intenções criminosas e ocultas de ser inimiga da igreja e da religião o Santuario chegou a culpála inclusive de suscitar a Primeira Guerra Mundial 6 REFERÊNCIAS ALMEIDA Angélica A Silva de Uma fábrica de loucos Psiquiatria x Espiritismo no Brasil 1900 1950 Belo Horizonte Dialética 2021 AMARAL Walter Valdevino do Apostolado da boa imprensa contribuições das Filhas de Maria na imprensa católica Pernambuco 19021922 Escritas s l v 6 n 1 2014 p 204224 Disponível em httpsbetasuftedubrperiodicosindexphpescritasarticledownload14358228 Acesso em 15 jan 2023 ARRAIS Cristiano OLIVEIRA Eliézer ARRAIS Tadeu O século XX em Goiás o advento da modernização Goiânia Cânone Editorial 2016 BARMAN Roderick J Citizen Emperor Pedro II and the Making of Brazil 18251891 Stanford Stanford University Press 1999 BORIN Marta Rosa A boa imprensa e a imprensa ímpia embates entre agentes sociais católicos e espiritas no Rio Grande do Sul In SIMPÓSIO NACIONAL DE HISTÓRIA 27 2013 Natal Anais Natal Universidade Federal do Rio Grande do Norte 2013 p 113 Disponível em httpsanpuhorgbruploadsanaissimposiospdf2019 0115488751783282b2fbb5e07f0a4ed9718e2fee5e8apdf Acesso em 15 jan 2023 DACHEZ Roger BAUER Alain La francmaçonnerie Paris PUF 2013 DUBEY Umesh Kumar Bhayyalal KOTHARI D P Research methodology techniques and trends Londres CRC Press 2022 GALVÃO Andréia Márcia de Castro O jornal Santuário de Trindade e os discursos de normatização das festas religiosas Fragmentos de Cultura Goiânia v 24 n 1 janmar 2014 p 3747 Disponível em 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2023 HOORNAERT Eduardo História da igreja no Brasil primeira época período colonial São Paulo Vozes 2008 LEÃO XIII Carta Encíclica Dallalto DellApostolico Seggio de Sua Santidade Papa Leão XIII aos bispos ao clero e ao povo da Itália Sobre a Maçonaria na Itália Cidade do Vaticano Santa Sé 1890 Disponível em httpswwwvaticanvacontentleoxiiiptencyclicalsdocumentshfl xiiienc18901015apostolicoseggiohtml Acesso em 16 jan 2023 MÉDIONI Henri La francmaçonnerie au Brésil Paris Éditions Dualpha 2018 MENDONÇA Antônio Gouvêa O celeste porvir a inserção do protestantismo no Brasil São Paulo Paulinas 1984 MICELI Sérgio A elite eclesiástica brasileira 18901930 São Paulo Companhia das Letras 2009 NAPOLITANO Marcos História do Brasil República da queda da Monarquia ao fi do Estado Novo São Paulo Contexto 2016 PAULA Andressa A revista A Cruzada e a boa imprensa católica no Paraná 19261931 2018 Dissertação Mestrado em História CENTRO DE CIÊNCIAS HUMANAS LETRAS E ARTES Universidade Estadual de Maringá Maringá 2018 PAULA Andressa Contra a má imprensa a boa imprensa periódicos a serviço da Igreja Católica In PEREIRA Denise org Teologia das religiões 2 Ponta Grossa PR Atena Editora 2019 p 162169 Disponível em httpswwwatenaeditoracombrcatalogodowloadpost15186 Acesso em 15 jan 2023 RIBAS Ana Claudia A BOA IMPRENSA A POLÍTICA E A FAMÍLIA OS DISCURSOSNORMATIZANTES NO JORNAL O APÓSTOLO 19291959 Espaço Plural Marechal Cândido Rondon v 12 n 24 janjun 2011 p 96106 Disponível em httpswwwredalycorgpdf4459445949508009pdf Acesso em 15 jan 2023 RICHARDS Kevin Andrew HEMPHILL Michael A WRIGHT Paul M Qualitative research and evaluation in Physical Education and Sport Pedagogy Burlington Jones Bartlett Learning 2023 SANTOS Patricia Ferreira dos Poder e Palavra discursos contendas e direito de padroado em Mariana 17481764 São Paulo Hucitec 2010 SANTUARIO DA TRINDADE jornal Campininhas das Flores GO 19221927 n 1211 SILVA Augusto César Acioly Paz A boa imprensa católicana divulgação das visões acusatórias sobre a maçonaria na década de 1930 SÆCULUM v 26 n 44 João Pessoa janjun 2021 p 106 118 Disponível em httpsperiodicosufpbbrindexphpsrharticledownload5737633912 Acesso em 15 jan 2023 SILVEIRA Diego Omar A peleja pela Boa Imprensa reflexões sobre os jornais da Igreja a Romanização dos costumes e a identidade Católica no Brasil In ENCONTRO NACIONAL DE HISTÓRIA DA MÍDIA 9 2013 Ouro Preto Anais Ouro Preto Universidade Federal de Ouro Preto 2013 p 114 Disponível em httpswwwacademiaeduen30559693ApelejapelaBoaImprensareflexõessobreosjornaisd aIgrejaaRomanizaçãodoscostumeseaidentidadeCatólicanoBrasilInAnaisdo9oEnco ntroNacionaldeHistóriadaMídiaOuroPretoEditoradaUFOP2013pp0114Acesso em 15 jan 2023 VIEIRA David Gueiros O Protestantismo a Maçonaria e a Questão Religiosa no Brasil Brasília DF Editora da Universidade de Brasília 1980 15