Pré-projeto

UNIVERSIDADE FEDERAL DE ALAGOAS CAMPUS DO SERTÃO CURSO DE LICENCIATURA EM HISTÓRIA VAQUEJADA A cultura e suas transformações em Olho dÁgua do Casado Alagoas uma análise de 1960 2023 ICHAÌLY DE MELO SOUZA ORIENTADORA Dr Flávio Augusto de Aguiar Moraes Delmiro Gouveia 24 de Abril de 2023 SUMÁRIO 1 Introdução03 2 Justificativa04 3 Objetivos04 4 Consideração teóricametodológicas04 5 Conograma06 6 Tipologia das fontes07 7 Bibliografia07 1 INTRODUÇÃO Esse trabalho é um estudo que apresenta a cultura e as transformações da vaquejada do município de Olho dÁgua do Casado Alagoas pois nesse município essa cultura acontece àa décadas e têm se evoluído a cada dia como também vêm atraindo grandes eventos festivos até os dias atuais A vaquejada é uma atividade históricocultural não só do município de Olho dÁgua do Casado mas de todo o Nnordeste brasileiro que deu início no século XX e vem se transformando com novas regras ao longo da história não só no municípiomunicípio mas em todo o país Esse esporte não tinha tanta importância para os vaqueiros quando se deu início nos campos das fazendas mas foi ganhando prestígios e gosto pelos participantes que hoje é realizado nos parques de vaquejada A vaquejada se deu início em Olho dÁgua do Casado pela necessidade de juntar o gado que era criado solto nos campos das fazendas sem ter cercas onde se denominava apartação nessa atividade os vaqueiros eram obrigados e responsáveis por pegar o gado solto na mata fechada e encaminhalo para os currais de seus devidos donos para serem selecionados e ferrados para o abatimento ou comercialização dos mesmos Hoje em dia está esta festas é tradição no município como em toda região e tem programação de maneira comercial com data local e hora marcada além de temter parques construídos pelos organizadores bem diferente dos que ocorriam antigamente nos currais das fazendas Hoje a vaquejada ganhou novos nomes como Corrida de Morão e Bolão de Vaquejada pois antigamente a vaquejada ocorria de modo em que os coronéis desafiavam os vaqueiros para correr três bois no pátio da fazenda aquele que fosse melhor e mais rápido conquistava um prêmio em dinheiro ou mesmo ganhava o próprio boi da corrida desafiado Já nos dias de hoje principalmente no município de Olho dÁgua do Casado a vaquejada é mais conhecida como corrida de mourão e bolão de vaquejada onde os vaqueiros pagam uma quantia para poder participar do evento e conquistar o prêmio ofertado pelo organizador da festa No decorrer da história do esporteda vaquejada essa prática esportiva cultural ganhou novos desafios e parte do gado começou a ser separado para a derrubada diante de expectadores um espetáculo esportivo e cultural que movimenta cerca de 14 milhões de reais por ano no Brasil movimentando a economia do país Recentemente a vaquejada submeteuse a grandes polêmicas com repercussão nacional quanto o Supremo Tribunal Federal considerou que a vaquejada é um esporte inconstitucional de maus tratos e agressões aos animais pela forma de percorrer em grande velocidades e em seguida serem pegados pelo rabo e jogados no chão Depois de grandes manifestações contra e a favor da vaquejada ela ainda não foi totalmente regulamentada pelos organizadores e o STF mas entraram em um acordo e a vaquejada foi considerada patrimônio cultural pela Lei 133642016 Os artigos da Constituição Federal de 1988 de nº 215 dispõe a garantia do exercício dos direitos culturais da vaquejada já o artigo 225 1º inciso VII veda o tratamento cruel aos animais nesse esporte Ainda está sendo circulado no Congresso nacional projetos de leis especificas que possa regulamentar as práticas da vaquejada no país 2 JUSTIFICATIVA Este trabalho aborda a importância da cultura e transformação da vaquejada no município de Olho dÁgua do Casado Alagoas e apresenta as relações de trabalho vivenciado nessa atividade Sabemos que a vaquejada surgiu no Nnordeste a séculos atrás e vem se transformando com o passar dos tempos e eEm Olho dÁgua do Casado essa atividade não podia ser diferente deu início no século XX como simples atividades praticadas nas fazendas e vem transformando e ganhando adaptações em todo município por ser um evento que representa a identidade e a tradição do vaqueiro nordestino bem como apresentar alguns mecanismos já existente e os que transmitem no Congresso Nacional para o bemestar do animal de modo a extinguir o paradigma entre os artigos 215 e 225 da Constituição Federal de 1988 3 OBJETIVOS 11 Geral Apresentar a importância da vaquejada e suas relações cultural na prática nordestina 12 Específicos Refletir sobre a cultura e transformações da vaquejada no município de Olho dÁgua do Casado Conhecer as regras que a cultura vem adaptando ao longos dos anos Entrevistar vaqueiros para aprofundar os conhecimentos sobre o esporte 4 CONSIDERAÇÕES TEÓRICOMETODOLÓGICAS Esse projeto de pesquisa tem como objetivo apresentar e refletir sobre a vaquejada e sua transformação no município de Olho dÁgua do CasadoAL desde o começo que se deu início até os dias de hoje A vaquejada é considerada uma prática esportiva nordestina que vem se transformando a cada dia na cultura brasileira mais especificamente em Olho dÁgua do CasadoAL A vaquejada se deu início em Olho dÁgua do Casado nos anos 60 um pouco antes mesmo do município ser desmembrado de Piranhas e se tornar independente pela necessidade dos vaqueiros juntar o gado que era criado solto nos campos das fazendas sem ter cercas onde se denominavam de apartação nessa atividade os vaqueiros eram obrigados e responsáveis por pegar o gado solto na mata fechada e encaminhalos para os currais de seus devidos donos para que assim fossem selecionados e ferrados para o abatimento ou comercialização dos mesmos A vaquejada apresenta dois vaqueiros montados em cavalos ambos correndo lado a lado com o objetivo de derrubar um boi numa faixa demarcada com cal na pista com areia Na vaquejada os vaqueiros disputam a corrida para derrubar o boi pois eles se debruçam sobre a parte dianteira do cavalo e cai na lateral do mesmo para que assim se consiga derrubar o boi dentro da faixa determinada e demarcada na pista pelos organizadores da festa Quando os vaqueiros conseguem derrubar o boi dentro da faixa essa prática é popularmente chamada de valeu o boi caso eles não consigam derrubar o boi dentro da faixa essa prática é chamada de zero boi e assim sucede a competição entre as duplas no campeonato em busca do prêmio ofertado perante o evento Apesar da vaquejada ser considerada um patrimônio cultural brasileiro ela é vista como uma prática ilegal que fere o direito de liberdade dos animais Os eventos de vaquejada são competições privadas destinada ao público em geral que recebem regras das entidades apoiadas pelo esporte É no brasil que a vaquejada surgem como esporte arriscado selvagem considerado por muitos como esporte bárbaro ou melhor como esporte de cabramacho não é um esporte de técnicos As maiores regras da vaquejada são sangue frio coragem rapidez e concentração O mais velho ensina o mais moço Começou a vaquejada com as apartações na terra do gado nas fazendas Quem nasce vaqueiro permanece vaqueiro vem do sangue vem do berço Quem nasce vaqueiro luta por isso se dá não par se liga cada vez mais Alves 1986 p174 As corridas de morão iniciou na década de 40 pelos vaqueiros da Bahia e Ceará e tornaram públicas suas habilidades de seus cavalos e rebanho O vaqueiro tinha o espaço livre para derrubar o boi no pátio da fazenda O vaqueiro podia interceptar o boi em qualquer lugar mas isto era feito no mato Tal prática acontecia porque a atividade do vaqueiro era transportar o gado de uma região para outra ou de conduzir o gado para se alimentar no pasto ou ainda de correr atrás de gado para separálo e marcálo AIRES 2008 p 78 Isso permite entender que era algo muito bem elaborado com estratégias para que assim pudesse garantir o sucesso da empreita Neste contexto o vaqueiro surge com um herói pois ele enfrenta a mata fechada fazendo acrobacias para se livrar das lesões como por exemplo arranhões de espinhos e pontas de paus e galhos seco Porém a vaquejada atualmente se tornou uma festa organizada formando uma tradição cultural e popular no município de Olho dÁgua do Casado como também em todo nordeste brasileiro A vaquejada hoje não é sobra do passado sobrevivência e em pode ser vista como uma invenção atribuída com exclusividade ao presente pois como sabemos dependendo das demandas especificas da cada cultura e de cada época determinadas práticas culturais podem encontrar no passado a legitimidade de que precisam para redefinir importantes práticas no presente como e caso da vaquejada Por essa razão a vaquejada como expressão popular não pode ser vista como objeto de museu de folclore presa nos fósseis do passado mas como manifestação cultural cujas comandas populares continuam usado matérias e formas de expressão novas submetendo a vaquejada a novos condicionamentos sociais econômicos e culturais Barbosa 2007 Porém a vaquejada se destacar por ser um evento aberto como uma das festas mais populares e frequentadas não só pelos vaqueiros mais também pela plateia que não deixa de participar dessa atividade esportiva cultural Os organizadores da vaquejada muitas das vezes contratam bandas de forró para divertir e animar mais o evento como também para atrair mais pessoas a vim participar deixando a vaquejada mais atraente 5 CRONOGRAMA Atividadessemestre 2023 1 2023 2 2024 1 2024 2 Pesquisa bibliográfica X Coleta de dados X Elaboração de questionário X Análise de dados X Execução do projeto X Entrega do projeto X 6 TIPOLOGIA DAS FONTES Pesquisa em sites na internet Pesquisa em acervos de livros Entrevista com vaqueiros 7 BIBLIOGRAFIA ABVAQ ASSOCIAÇÃO BRASILEIRA DE VAQUEJADA Regulamento Geral de Vaquejada 20172018 Disponível em Acesso em 06 de março de 2022 AIRES Francisco Janio Filgueira O espetáculo do cabramacho um estudo sobre os vaqueiros nas vaquejadas do Rio Grande do Norte 2008 Disponível em httpbdtdbczmufrnbrtedesimplificadotdearquivos34TDE200902 19T060126Z 1705PublicoFranciscoJFApdf Acesso em 12 de fevereiro de 2022 ALVES Celestino Vaqueiros e vaquejadas Natal Editora da Universidade Federal do Rio Grande do Norte 1986 BRASIL Constituição da República 1988 Brasília Senado Federal Brasília 2016 SILVA Rosa Lúcio da A defesa da vaquejada enquanto patrimônio cultural brasileiroRosa Lúcio da Silva João Pessoa 2018 Acessado em 06 de março de 2022 OBS Ainda irei fazer a leitura dos seguintes CAMARA CASCUDO Luis da A vaquejada nordestina e sua origem Natal Fundação José Augusto1976 CUNHA Euclides da Os Sertões São Paulo Editora Brasiliense SA 1985 A prática da Vaquejada à luz da Constituição Federal de 1988 Disponível em Acesso em 27 de agosto 2016 RIBEIRO CRUZ Mércia Socorro SANTOS MENEZES Juliana PINTO Odilon FESTAS CULTURAIS Tradição Comidas e Celebrações Disponível em Acesso em 28 de outubro 2016 SILVA Thomas de Carvalho Vaquejadas manifestações das culturas populares ou crime de crueldade e maustratos contra os animais VIEIRA Natã Silva Cultura de vaqueiro o sertão e a música dos vaqueiros nordestinos Disponível em httpwwwcultufbabrenecult2007NataSilvaVieirapdf Doidim por vaquejada portal do vaqueiro G1 STF decide que tradicional prática da vaquejada é inconstitucional VAQUEJADA A cultura e suas transformações em Olho dÁgua do Casado Alagoas uma análise de 1960 à 2023 SUMÁRIO 1 Introdução03 2 Justificativa04 3 Objetivos04 4 Consideração teórica metodológicas04 5 Conograma06 6 Tipologia das fontes07 7 Bibliografia07 1 INTRODUÇÃO Esse trabalho é um estudo que apresenta a cultura e as transformações da vaquejada do município de Olho dÁgua do Casado Alagoas pois nesse município essa cultura acontece àa décadas e têm se evoluído a cada dia como também vêm atraindo grandes eventos festivos até os dias atuais A vaquejada é uma atividade histórico cultural não só do município de Olho dÁgua do Casado mas de todo o Nnordeste brasileiro A obra Vaquejada História Cultura e Tradição MARTINS 2012 destaca o surgimento da vaquejada como atividade cultural do Nordeste no século XX e que deu início no século XX e vem se transformando com novas regras ao longo da história não só no municípiomunicípio mas em todo o país Esse esporte não tinha tanta importância para os vaqueiros quando se deu início nos campos das fazendas mas foi ganhando prestígios e gosto pelos participantes que hoje é realizado nos parques de vaquejada A vaquejada se se deu início em Olho dÁgua do Casado pela necessidade de juntar o gado que era criado solto nos campos das fazendas sem ter cercas onde se denominava apartação nessa atividade os vaqueiros eram obrigados e responsáveis por pegar o gado solto na mata fechada e encaminhaloencaminhálo para os currais de seus devidos donos para serem selecionados e ferrados para o abatimento ou comercialização dos mesmos Hoje em dia está esta festasestas festas é tradição no município como em toda região e tem programação de maneira comercial com data local e hora marcada além de temter parques construídos pelos organizadores bem diferente dos que ocorriam antigamente nos currais das fazendas Hoje a vaquejada ganhou novos nomes como Corrida de Morão e Bolão de Vaquejada pois antigamente a vaquejada ocorria de modo em que os coronéis desafiavam os vaqueiros para correr três bois no pátio da fazenda aquele que fosse melhor e mais rápido conquistava um prêmio em dinheiro ou mesmo ganhava o próprio boi da corrida desafiado Já nos dias de hoje principalmente no município de Olho dÁgua do Casado a vaquejada é mais conhecida como corrida de mourão e bolão de vaquejada onde os vaqueiros pagam uma quantia para poder participar do evento e conquistar o prêmio ofertado pelo organizador da festa No decorrer da história do esporteda vaquejada essa prática esportiva cultural ganhou novos desafios e parte do gado começou a ser separado para a derrubada diante de expectadores um espetáculo esportivo e cultural que movimenta cerca de 14 milhões de reais por ano no Brasil movimentando a economia do país Recentemente a vaquejada submeteuse a grandes polêmicas com repercussão nacional quanto o Supremo Tribunal Federal considerou que a vaquejada é um esporte inconstitucional de maus tratos e agressões aos animais pela forma de percorrer em grande velocidadesgrandes velocidades e em seguida serem pegados pelo rabo e jogados no chão Depois de grandes manifestações contra e a favor da vaquejada ela ainda não foi totalmente regulamentada pelos organizadores e o STF mas entraram em um acordo e a vaquejada foi considerada patrimônio cultural pela Lei 133642016 Os artigos da Constituição Federal de 1988 de nº 215 dispõe a garantia do exercício dos direitos culturais da vaquejada já o artigo 225 1º inciso VII veda o tratamento cruel aos animais nesse esporte Ainda está sendo circulado no Congresso nacional projetos de leis especificas que possa regulamentar as práticas da vaquejada no país 2 JUSTIFICATIVA Este trabalho aborda a importância da cultura e transformação da vaquejada no município de Olho dÁgua do Casado Alagoas e apresenta as relações de trabalho vivenciado nessa atividade Segundo a Associação Brasileira de Vaquejada ABVA sabemos q que a vaquejada surgiu no Nordeste aproximadamente nos séculos XVII e a séculos atrás eXVIII e vem se transformando com o passar dos tempos Em Olho dÁgua do Casado essa atividade não podia ser diferente deu início no século XX como simples atividades praticadas nas fazendas e vem transformando e ganhando adaptações em todo município além disso a mesma busca contribuir para o debate sobre a vaquejada fornecendo um estudo aprofundado sobre suas transformações ao longo do tempo e suas diversas implicações por ser um evento que representa a identidade e a tradição do vaqueiro nordestino bem como apresentar alguns mecanismos já existente e os que transmitem no Congresso Nacional para o bemestar do animal de modo a extinguir o paradigma entre os artigos 215 e 225 da Constituição Federal de 1988 À vista disso a pesquisa propõe analisar as diferenças entre a vaquejada tradicional e a atual utilizando a metodologia de pesquisa por marco temporal Essa abordagem nos permitirá traçar um panorama histórico da atividade identificando as mudanças nas práticas regras representações sociais e regulamentações da vaquejada ao longo do tempo 3 OBJETIVOS 11 Geral Apresentar a importância da vaquejada e suas relações cultural na prática nordestina nalisar as transformações da cultura da vaquejada em Olho dÁgua do Casado Alagoas entre 1960 à 2023 considerando seus aspectos sociais econômicos e políticos a partir de uma perspectiva de marco temporal 12 Específicos Refletir sobre a cultura e transformações da vaquejada no município de Olho d Água do Casado Conhecer as regras que a cultura vem adaptando ao longos dos anos Entrevistar vaqueiros para aprofundar os conhecimentos sobre o esporte 4 CONSIDERAÇÕES TEÓRICOMETODOLÓGICAS Esse projeto de pesquisa tem como objetivo apresentar e refletir sobre a vaquejada e sua transformação no município de Olho dÁgua do CasadoAL desde o começo que se deu início até os dias de hoje A vaquejada é considerada uma prática esportiva nordestina que vem se transformando a cada dia na cultura brasileira mais especificamente em Olho dÁgua do CasadoAL A vaquejada se deu início em Olho dÁgua do Casado nos anos 60 um pouco antes mesmo do município ser desmembrado de Piranhas e se tornar independente pela necessidade dos vaqueiros juntar o gado que era criado solto nos campos das fazendas sem ter cercas onde se denominavam de apartação nessa atividade os vaqueiros eram obrigados e responsáveis por pegar o gado solto na mata fechada e encaminhalos para os currais de seus devidos donos para que assim fossem selecionados e ferrados para o abatimento ou comercialização dos mesmos A vaquejada apresenta dois vaqueiros montados em cavalos ambos correndo lado a lado com o objetivo de derrubar um boi numa faixa demarcada com cal na pista com areia Na vaquejada os vaqueiros disputam a corrida para derrubar o boi pois eles se debruçam sobre a parte dianteira do cavalo e cai na lateral do mesmo para que assim se consiga derrubar o boi dentro da faixa determinada e demarcada na pista pelos organizadores da festa Quando os vaqueiros conseguem derrubar o boi dentro da faixa essa prática é popularmente chamada de valeu o boi caso eles não consigam derrubar o boi dentro da faixa essa prática é chamada de zero boi e assim sucede a competição entre as duplas no campeonato em busca do prêmio ofertado perante o evento Apesar da vaquejada ser considerada um patrimônio cultural brasileiro ela é vista como uma prática ilegal que fere o direito de liberdade dos animais Os eventos de vaquejada são competições privadas destinada ao público em geral que recebem regras das entidades apoiadas pelo esporte É no brasil que a vaquejada surgem como esporte arriscado selvagem considerado por muitos como esporte bárbaro ou melhor como esporte de cabramacho não é um esporte de técnicos As maiores regras da vaquejada são sangue frio coragem rapidez e concentração O mais velho ensina o mais moço Começou a vaquejada com as apartações na terra do gado nas fazendas Quem nasce vaqueiro permanece vaqueiro vem do sangue vem do berço Quem nasce vaqueiro luta por isso se dá não par se liga cada vez mais Alves 1986 p174 As corridas de morão iniciou na década de 40 pelos vaqueiros da Bahia e Ceará e tornaram públicas suas habilidades de seus cavalos e rebanho O vaqueiro tinha o espaço livre para derrubar o boi no pátio da fazenda O vaqueiro podia interceptar o boi em qualquer lugar mas isto era feito no mato Tal prática acontecia porque a atividade do vaqueiro era transportar o gado de uma região para outra ou de conduzir o gado para se alimentar no pasto ou ainda de correr atrás de gado para separálo e marcálo AIRES 2008 p 78 Isso permite entender que era algo muito bem elaborado com estratégias para que assim pudesse garantir o sucesso da empreita Neste contexto o vaqueiro surge com um herói pois ele enfrenta a mata fechada fazendo acrobacias para se livrar das lesões como por exemplo arranhões de espinhos e pontas de paus e galhos seco Porém a vaquejada atualmente se tornou uma festa organizada formando uma tradição cultural e popular no município de Olho dÁgua do Casado como também em todo nordeste brasileiro A vaquejada hoje não é sobra do passado sobrevivência e em pode ser vista como uma invenção atribuída com exclusividade ao presente pois como sabemos dependendo das demandas especificas da cada cultura e de cada época determinadas práticas culturais podem encontrar no passado a legitimidade de que precisam para redefinir importantes práticas no presente como e caso da vaquejada Por essa razão a vaquejada como expressão popular não pode ser vista como objeto de museu de folclore presa nos fósseis do passado mas como manifestação cultural cujas comandas populares continuam usado matérias e formas de expressão novas submetendo a vaquejada a novos condicionamentos sociais econômicos e culturais Barbosa 2007 Porém a vaquejada se destacar por ser um evento aberto como uma das festas mais populares e frequentadas não só pelos vaqueiros mais também pela plateia que não deixa de participar dessa atividade esportiva cultural Os organizadores da vaquejada muitas das vezes contratam bandas de forró para divertir e animar mais o evento como também para atrair mais pessoas a vim participar deixando a vaquejada mais atraente 5 CRONOGRAMA Atividadessemestre 20231 20232 2024 1 20242 Pesquisa bibliográfica X Coleta de dados X Elaboração de questionário X Análise de dados X Execução do projeto X Entrega do projeto X 6 TIPOLOGIA DAS FONTES Pesquisa em sites na internet Pesquisa em acervos de livros Entrevista com vaqueiros Fotos de acervos públicos 7 BIBLIOGRAFIA ABVAQ ASSOCIAÇÃO BRASILEIRA DE VAQUEJADA Regulamento Geral de Vaquejada 20172018 Disponível em Acesso em 06 de março de 2022 AIRES Francisco Janio Filgueira O espetáculo do cabramacho um estudo sobre os vaqueiros nas vaquejadas do Rio Grande do Norte 2008 Disponível em httpbdtdbczmufrnbrtedesimplificadotdearquivos34TDE200902 19T060126Z1705PublicoFranciscoJFApdf Acesso em 12 de fevereiro de 2022 ALVES Celestino Vaqueiros e vaquejadas Natal Editora da Universidade Federal do Rio Grande do Norte 1986 BRASIL Constituição da República 1988 Brasília Senado Federal Brasília 2016 MARTINS José de Souza Vaquejada História Cultura e Tradição 1 ed Fortaleza Expressão Gráfica e Editora 2012 SILVA Rosa Lúcio da A defesa da vaquejada enquanto patrimônio cultural brasileiroRosa Lúcio da Silva João Pessoa 2018 Acessado em 06 de março de 2022 OBS Ainda irei fazer a leitura dos seguintes CAMARA CASCUDO Luis da A vaquejada nordestina e sua origem Natal Fundação José Augusto1976 CUNHA Euclides da Os Sertões São Paulo Editora Brasiliense SA 1985 A prática da Vaquejada à luz da Constituição Federal de 1988 Disponível em Acesso em 27 de agosto 2016 RIBEIRO CRUZ Mércia Socorro SANTOS MENEZES Juliana PINTO Odilon FESTAS CULTURAIS Tradição Comidas e Celebrações Disponível em Acesso em 28 de outubro 2016 SILVA Thomas de Carvalho Vaquejadas manifestações das culturas populares ou crime de crueldade e maustratos contra os animais VIEIRA Natã Silva Cultura de vaqueiro o sertão e a música dos vaqueiros nordestinos Disponível em httpwwwcultufbabrenecult2007NataSilvaVieirapdf Doidim por vaquejada portal do vaqueiro G1 STF decide que tradicional prática da vaquejada é inconstitucional