Produção do Conceito de Cultura AfroBrasileira no Brasil: Histórico, Desafios e Modificações (2020)

1 Disserte criticamente sobre a produção do conceito de Cultura AfroBrasileira no Brasil entre o final do século XIX e o início do sécuLo XXI capítulos da dissertação e da tese do professor Gustavo Gomes A PRODUÇÃO DO CONCEITO DE CULTURA AFROBRASILEIRA NO BRASIL ENTRE O FINAL DO SÉCULO XIX E O INÍCIO DO SÉCULO XXI O processo de construção do conceito da cultura AfroBrasileira tem sido pauta de discussões ao longo dos anos baseados nos aspectos históricos que surgiram entre o final do século XIX e o início do século XXI refletindo assim uma complexidade dentro das mudanças dos cenários sociais culturais e políticos É importante destacar aspectos relevantes dentro dessas fases e como esse processo enfrentou desafios a partir das histórias vividas e de construções fundamentadas com base em movimentos importantes que contribuíram para a metodologia em torno da historiografia A dissertação assim como a tese do professor Gustavo Gomes contribuem diretamente para o estudo sobre o contexto social e histórico estabelecido durante este período destacando ainda as diversas modificações dentro da sociedade que colaboram para a transformação e demais aspectos estruturais da construção do conceito de cultura afrobrasileira durante os lapsos temporais O professor ainda demonstra em seu estudo as variações de experiências vividas por pessoas negras dentro da sociedade questões como a aceitação de relevantes contribuições culturais como o samba que demorou ser aceito como uma manifestação cultural e a capoeira que por muitos anos foi marginalizada Gomes 2020 Sobre a cultura afrobrasileira tem sua formação criada com influência da cultura africana desde o Brasil colonial A cultura africana surgiu no país com a vinda dos negros vítimas do tráfico de escravos formada em conjunção entre hábitos alimentares danças religiões vestimentas dentre outros aspectos Esse conceito vem sendo construído como um esqueleto onde as articulações e demais partes são advindas por meio de tradições antigas da história africana e das experiências vividas por esses povos através de imposições que ocorriam dentro da vida escravizada Muitos estados brasileiros foram diretamente influenciados por meio da cultura africana principalmente Maranhão Bahia Pernambuco Minas Gerais e Alagoas isso se deu devido o grande fluxo de escravos levados a essas regiões que eram forçados a trabalhar nas lavouras de canadeaçúcar e café O Nordeste foi uma das regiões brasileiras com o maior fluxo de escravos A cultura desses povos era totalmente desvalorizada e silenciada subjugada e reprimida pelos brancos Muitos africanos se viam forçados a abandonar sua cultura e crença Durante o século XIX as práticas culturais africanas eram vistas como partes diabólicas de um povo apesar de muitas tentativas de silenciar esses povos e seus traços históricos sociais e culturais existiam resistências das comunidades negras que conseguiram manter seus traços culturais dos seus países de origem desse modo contribuindo para o fortalecimento de aspectos primordiais da cultura afrodescendente no Brasil O Brasil colonial desvalorizava as tradições africanas somente com o início do século XX essa cultura começou a ser revalorizada Abrangente a cultura europeia foi mais valorizada do que a cultura afrobrasileira é visto esse fato em vários momentos históricos que se perpetuam até os dias atuais como o belo os traços europeus como olhos azuis cabelos longos loiros são colocados como bonitos enquanto tranças e traços negroides são classificados como feios Também é visto esse fato dentro de manifestações religiosas onde as religiões de matrizes africanas sempre foram alvos de preconceitos enquanto outras religiões eram ensinadas nas escolas Somente após a Lei 1063903 se tornou obrigatório o ensino de história da África dos povos africanos e da cultura AfroBrasileira BRASIL 2003 nas redes de ensino públicas e privadas do país De acordo com Silva 2006 é visto que a educação também é alvo de mudanças sociais e políticas sendo um meio eficiente de contribuir para a valorização e reconhecimento histórico A renovação da cultura afrobrasileira e as narrativas históricas um dos capítulos destacados pelo professor Gustavo Gomes no qual usou de artefatos metodológicos para identificar todas as lacunas objeções e desafios presentes dentro da formação de uma sociedade que reconhece o conceito de cultura afro no Brasil As metodologias sociais dentro das universidades durante o século XX e XXI permitiu o estudo de diversos grupos sociais e experiências coletivas e individuais que esses grupos passaram Gomes 2013 Como citado o samba somente foi aceito como uma manifestação cultural no início do século XX após a criação de políticas de incentivo ao nacionalismo Assim outros meios culturais de origem africana forma ganhando reconhecimento e espaço dentro dos centros sociais Adiante é importante ainda ressaltar como o reconhecimento gradual das diversas formas culturais dentro da população brasileira caminhou em passos lentos com a abolição da escravatura em 1888 muitos traços culturais e expressões começaram a ser mais reconhecidas heranças africanas que são digitais históricas de um povo que merece reconhecimento Muitos autores apresentam estudos relacionados a fenômenos culturais que forma ligados a marginalização fenômenos esses que somente são colocados como adjetivos associados a narrativas negativas porque surgiram matrizes africanas Apesar de várias conquistas e fenômenos culturais ligados a valorização dos povos afrobrasileiros ainda a sociedade brasileira ainda vive sob estruturas findadas em racismo estrutural preconceitos e discriminação Para o sociólogo Arim Bem 2010 existe uma problemática presente dentro da sociedade em reconhecer modelos e articulações divergentes de povos e culturas No início do século XX a perspectiva racial com base nos ensinamentos de Foucault 1979 se tornou mais um elemento do conservadorismo caracterizado assim por Gustavo Gomes 2020 como uma espécie de racismo do Estado onde o etnocentrismo controla a vida de todos seja por um meio social econômico determinando ainda uma desigualdade social a tese e dissertação do professor abordaram de forma objetiva a estrutura social e a forma como as mudanças sociais contribuíram para o reconhecimento da cultura afro dentro do Brasil embora haja ainda uma grande barreira a ser quebrada devido a estrutura racista e preconceituosa em que o país foi formado O professor Gustavo Gomes 2020 ainda acrescentou em sua tese a construção de um conceito de cultura afrobrasileira a partir da análise da pesquisadora Homi Souza onde caracterizou como um processo de montagem multinacional constituído de práticas discursivas variadas que abrangem diversos aspectos da vida Souza 2005 Ainda é observado que muitos movimentos sociais eram voltados a um caráter de revolta sem qualquer apoio políticosocial durante o ano de 1960 a 1970 foram criados alguns movimentos sociais que vieram a contribuir diretamente para a formação de direitos políticos e sociais dos afrodescendentes no Brasil O movimento negro começou a se expandir e ganhar força garantindo mais igualdade e também o reconhecimento a importância da cultura afrobrasileira como o dia da consciência negra utilização de material produzido por esses grupos dentro da sala de aula além de projetos voltados a Leis e diretrizes que visassem uma maior preservação da identidade negra e da cultura afro Na visão de Gomes 2017 A nossa sociedade atua como pedagogos nas relações políticas e sociais É notório saber que a sociedade brasileira muitas vezes tratou as divergências culturais como abonações sendo de suma importância destacar que a diversidade é importante para a construção da identidade individual assim como a representação cultural em vários meios Isso contribui então para uma maior valorização da cultura Assim a construção do conceito de cultura afrobrasileira também se fez presente dentro das construções de obras clássicas Gustavo Gomes 2020 chama atenção durante seu estudo para a importância de reconhecer a contribuição de intelectuais negros na construção cientifica do país No século XX as primeiras buscas por respeito a identidade negra foram buscadas onde a ancestralidade historicidade e heranças culturais começaram a ganhar seu espaço Albuquerque 2009 A comunidade negra então passou a se olhar com mais reconhecimento todos os campos sociais devem ter a noção de que as raízes brasileiras são miscigenadas entrelaçadas em diversificações de culturas e povos A globalização permitiu que as expressões culturais pudessem ser apresentadas em um contexto nacional e internacional músicas comidas danças costumes todas as ramificações de matrizes africanas que compõem a cultura afro brasileira colaboram para a formação de seu conceito A valorização dessa cultura não deve ser reduzida a estereótipos e simplificações sendo necessário um estudo abrangente quanto a diversidade Desse modo a estruturação e reconhecimento da cultura afro no Brasil faz com que haja uma justiça social mais equiparada Devendo ainda haver uma preocupação quanto a apropriações culturais que muitas vezes passam despercebidas na sociedade Desse modo com base no estudo das obras de Gustavo gomes é possível destacar que apesar dos inúmeros avanços o Brasil ainda possui muitos estigmas preconceituosos e racismo estrutural que muitas vezes torna o acesso desigual de oportunidades para alguns Assim é visto ainda a necessidade e políticas públicas mais eficientes que garantam a real aplicação de valorização da comunidade e cultura afrobrasileira no país além disso é importante destacar a necessidade de uma implementação de expressões culturais afro dentro das escolas possibilitando um ensino mais inclusivo e a valorização dessa cultura REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS ALBUQUERQUE Durval História a arte de inventar o passado Ensaios da teoria da história Barueri SP Edusc 2007 BEM Amorin Soares Ancestralidade dos movimentos sociais na Articulação entre Estado e a sociedade brasileira entre os séculos XXI e XX Educação e sociedade Campinas v 27 N97 2014 BRASIL Lei 10639 de 9 de janeiro de 2003 DOU de 10 de janeiro de 2003 Disponível em httpswwwplanaltogovbrccivil03leis2003l10639htm acesso em 01 de janeiro de 2024 FOUCAULT Michel Microfísica do poder Rio de Janeiro edição Graal 1979 Gomes Gustavo A cultura afrobrasileira como diversidade histórias e poderes de um conceito 2013 Dissertação mestrado em história Universidade Federal Rural de Pernambuco Recife Gomes Gustavo Saberes e narrativas docentes memórias e experiências do ensino de história e cultura afrobrasileira no sertão alagoano 2020 Tese doutorado em educação Universidade Federal Rural de Pernambuco Recife SOUZA Homi Afrodescendência em cadernos negros e jornal do MNU Belo Horizonte Autêntica 2005 Feb 01 2024 Plagiarism Scan Report Excluded URL None Content Checked for Plagiarism O processo de construção do conceito da cultura AfroBrasileira tem sido pauta de discussões ao longo dos anos baseados nos aspectos históricos que surgiram entre o nal do século XIX e o início do século XXI reetindo assim uma complexidade dentro das mudanças dos cenários sociais culturais e políticos É importante destacar aspectos relevantes dentro dessas fases e como esse processo enfrentou desaos a partir das histórias vividas e de construções fundamentadas com base em movimentos importantes que contribuíram para a metodologia em torno da historiograa A dissertação assim como a tese do professor Gustavo Gomes contribuem diretamente para o estudo sobre o contexto social e histórico estabelecido durante este período destacando ainda as diversas modicações dentro da sociedade que colaboram para a transformação e demais aspectos estruturais da construção do conceito de cultura afrobrasileira durante os lapsos temporais O professor ainda demonstra em seu estudo as variações de experiências vividas por pessoas negras dentro da sociedade questões como a aceitação de relevantes contribuições culturais como o samba que demorou ser aceito como uma manifestação cultural e a capoeira que por muitos anos foi marginalizada Gomes 2020 Sobre a cultura afrobrasileira tem sua formação criada com inuência da cultura africana desde o Brasil colonial A cultura africana surgiu no país com a vinda dos negros vítimas do tráco de escravos formada em conjunção entre hábitos alimentares danças religiões vestimentas dentre outros aspectos Esse conceito vem sendo construído como um esqueleto onde as articulações e demais partes são advindas por meio de tradições antigas da história africana e das experiências vividas por esses povos através de imposições que ocorriam dentro da vida escravizada Muitos estados brasileiros foram diretamente inuenciados por meio da cultura africana principalmente Maranhão Bahia Pernambuco Minas Gerais e Alagoas isso se deu devido o grande uxo de escravos levados a essas regiões que eram forçados a trabalhar nas lavouras de canadeaçúcar e café O Nordeste foi uma das regiões brasileiras com o maior uxo de escravos A cultura desses povos era totalmente desvalorizada e silenciada subjugada e reprimida pelos brancos Muitos africanos se viam forçados a abandonar sua cultura e crença Durante o século XIX as práticas culturais africanas eram vistas como partes diabólicas de um povo apesar de muitas tentativas de silenciar esses povos e seus traços históricos sociais e culturais existiam resistências das comunidades negras que conseguiram manter seus traços 0 Plagiarized 100 Unique Characters6613 Words973 Sentences40 Speak Time 8 Min Page 1 of 3 culturais dos seus países de origem desse modo contribuindo para o fortalecimento de aspectos primordiais da cultura afrodescendente no Brasil O Brasil colonial desvalorizava as tradições africanas somente com o início do século XX essa cultura começou a ser revalorizada Abrangente a cultura europeia foi mais valorizada do que a cultura afrobrasileira é visto esse fato em vários momentos históricos que se perpetuam até os dias atuais como o belo os traços europeus como olhos azuis cabelos longos loiros são colocados como bonitos enquanto tranças e traços negroides são classicados como feios Também é visto esse fato dentro de manifestações religiosas onde as religiões de matrizes africanas sempre foram alvos de preconceitos enquanto outras religiões eram ensinadas nas escolas Somente após a Lei 1063903 se tornou obrigatório o ensino de história da África dos povos africanos e da cultura AfroBrasileira BRASIL 2003 nas redes de ensino públicas e privadas do país De acordo com Silva 2006 é visto que a educação também é alvo de mudanças sociais e políticas sendo um meio eciente de contribuir para a valorização e reconhecimento histórico A renovação da cultura afrobrasileira e as narrativas históricas um dos capítulos destacados pelo professor Gustavo Gomes no qual usou de artefatos metodológicos para identicar todas as lacunas objeções e desaos presentes dentro da formação de uma sociedade que reconhece o conceito de cultura afro no Brasil As metodologias sociais dentro das universidades durante o século XX e XXI permitiu o estudo de diversos grupos sociais e experiências coletivas e individuais que esses grupos passaram Gomes 2013 Como citado o samba somente foi aceito como uma manifestação cultural no início do século XX após a criação de políticas de incentivo ao nacionalismo Assim outros meios culturais de origem africana forma ganhando reconhecimento e espaço dentro dos centros sociais Adiante é importante ainda ressaltar como o reconhecimento gradual das diversas formas culturais dentro da população brasileira caminhou em passos lentos com a abolição da escravatura em 1888 muitos traços culturais e expressões começaram a ser mais reconhecidas heranças africanas que são digitais históricas de um povo que merece reconhecimento Muitos autores apresentam estudos relacionados a fenômenos culturais que forma ligados a marginalização fenômenos esses que somente são colocados como adjetivos associados a narrativas negativas porque surgiram matrizes africanas Apesar de várias conquistas e fenômenos culturais ligados a valorização dos povos afrobrasileiros ainda a sociedade brasileira ainda vive sob estruturas ndadas em racismo estrutural preconceitos e discriminação Para o sociólogo Arim Bem 2010 existe uma problemática presente dentro da sociedade em reconhecer modelos e articulações divergentes de povos e culturas No início do século XX a perspectiva racial com base nos ensinamentos de Foucault 1979 se tornou mais um elemento do conservadorismo caracterizado assim por Gustavo Gomes 2020 como uma espécie de racismo do Estado onde o etnocentrismo controla a vida de todos seja por um meio social econômico determinando ainda uma desigualdade social O professor Gustavo Gomes 2020 ainda acrescentou em sua tese a construção de um conceito de cultura afrobrasileira a partir da análise da pesquisadora Homi Souza onde Page 2 of 3 caracterizou como um processo de montagem multinacional constituído de práticas discursivas variadas que abrangem diversos aspectos da vida Souza 2005 Ainda é observado que muitos movimentos sociais eram voltados a um caráter de revolta sem qualquer apoio políticosocial durante o ano de 1960 a 1970 foram criados alguns movimentos sociais que vieram a contribuir diretamente para a formação de direitos políticos e sociais dos afrodescendentes no Brasil Sources Home Blog Testimonials About Us Privacy Policy Copyright 2024 Plagiarism Detector All right reserved Page 3 of 3