Os Primeiros Sete Anos: Fisiologia da Infância - Antroposófica - 3ª Edição

Edmond Schoorel OS PRIMEIROS SETE ANOS Fisiologia da infância ANTROPOSÓFICA FEWB Título da edição original em holandês DE EERSTE ZEVEN JAAR 1998 Edmond Schoorel Uitgeverij Christofoor Zeist Holanda ISBN 9062385591 Título da edição em inglês THE FIST SEVEN YEARS FISIOLOGY OF CHILDHOOD 2004 Edmond Schoorel RSCP Rudolf Steiner College Press Fair Oaks CA EUA ISBN 0945803680 Tradução do holandês por Hendrik van Heek em cooperação com Christa van Tellingen MD e Dorothy HinkleUhlig Direitos desta edição reservados a EDITORA ANTROPOSÓFICA LTDA Rua da Fraternidade 180 04738020 São Paulo SP TelFax 11 56879714 wwwantroposoficacombr editoraantroposoficacombr FEDERAÇÃO DAS ESCOLAS WALDORF NO BRASIL FEWB Rua São Benedito 1917 04735003 São Paulo SP TelFax 11 55240473 55489069 wwwfewborgbr atendimentofewborgbr 1ª edição 2011 ISBN 9788571221994 Tradução Joana M Falavina Cotejo Ângela Pedral Sampaio 2ª edição 2013 ISBN 9788571222175 Retradução sobre texto anterior Sonia Setzer Copydesk preparação de texto e imagens reformulação da capa Jacira Cardoso Diagramação interna Fatima Desombergh Produção editorial AD VERBUM EDITORIAL wwwadverbumeditorialcombr 3ª edição 2017 Dados Internacionais de Catalogação na Publicação CIP Câmara Brasileira do Livro SP Brasil Schoorel Edmond Os primeiros sete anos fisiologia da infância Edmond Schoorel tradução Joana M Falavina Sonia Setzer São Paulo Antroposófica Federação das Escolas Waldorf no Brasil FEWB 2013 Título original The first seven years physiology of childhood ISBN 9788571222175 Antroposófica 1 Antroposofia 2 Crianças Desenvolvimento Fisiologia 3 Educação de crianças 4 Psicologia infantil I Título 1304740 CDD649124 Índices para catálogo sistemático 1 Infância Aspectos fisiológicos Abordagem antroposófica Educação de crianças 649124 Sumário Apresentação 9 Prefácio 15 Introdução 17 A natureza dupla do ser humano 18 A natureza tríplice do ser humano 19 A natureza quádrupla do ser humano 21 Capítulo 1 A importância do primeiro setênio na vida ulterior 25 Os nascimentos do corpo etérico do corpo astral e da organização do Eu 25 Resumo 29 Os nascimentos interiores dos quatro membros constitutivos 29 Resumo 33 O nascimento físico como uma imagem 33 O efeito do primeiro setênio nas fases seguintes da vida 36 Capítulo 2 Imagens do corpo etérico 41 A planta 41 O desenvolvimento da planta anual 41 Formação da raiz do caule e da folha 42 A formação da flor do fruto e da semente 48 Substâncias elementos tipos de éter e seres elementais 53 Resumo 57 Os dentes humanos 58 Os dentes humanos uma imagem da atuação das forças etéricas 59 A forma do dente individual 61 A arcada dentária como um todo 62 A natureza tríplice dos dentes 66 A troca de dentes 67 Os dentes como uma fronteira no interior do corpo etérico 70 Resumo 71 Apresentação Como professora de jardim de infância Waldorf¹ e de instituições para formação de professores eu sempre desejei um livro como este Ele apresenta de forma clara e ainda assim imaginativa o desenvolvimento pleno da criança conforme pesquisado inicialmente por Rudolf Steiner e posteriormente por vários outros que com base na Antroposofia trabalham com crianças em todo o mundo Nos primeiros sete anos primeiro setênio² do desenvolvimento infantil podemos observar imensas similaridades entre as crianças Em meu trabalho como professora de jardim de infância Waldorf itinerante eu visitei jardins de infância em aproximadamente 25 países nos cinco continentes Alegreime com as diferenças apresentadas pelas crianças de acordo com sua terra natal etnia religião ou raça porém fiquei profundamente emocionada com as semelhanças que elas apresentam independentemente do lugar onde nasceram ou do grupo socioeconômico a que pertencem As leis do desenvolvimento atuam nas crianças em todo o mundo e são sutis ricas e complexas Edmond Schoorel ajuda a evidenciar melhor essas leis ao ensejar uma compreensão esotérica das descrições que faz do desenvolvimento infantil Como fase especial do desenvolvimento humano a infância está sendo atacada e vem paulatinamente desaparecendo das vidas das crianças Tornouse essencial desenvolver uma nova compreensão do desenvolvimento infantil e embora as recentes pesquisas sobre o cérebro sejam impressionantes e muitas vezes bastante úteis há ainda muitas outras coisas a serem exploradas e desenvolvidas Tal investigação é tarefa de adultos responsáveis pais educadores terapeutas médicos e outros Entretanto um livro como este que nos oferece uma visão global é de grande auxílio Quando comecei a lecionar para crianças pequenas no início dos anos 1970 ainda existia um herdado respeito pelas leis do desenvolvimento infantil Elas podiam não ser totalmente compreendidas mas presumiase que ¹ Embora a designação oficial tenha sido alterada para educação infantil nas escolas Waldorf mantémse a antiga denominação jardim de infância que corresponde a kindergarden em inglês e Kindergarten em alemão NT SS ² Na Antroposofia e na Pedagogia Waldorf os períodos de sete anos em que se pode dividir a biografia humana são denominados setênios Este livro trata portanto principalmente do primeiro setênio termo adotado doravante nesta tradução NT SS tais leis existiam e deviam servir como base para a educação de crianças No entanto as coisas começaram a mudar visivelmente à medida que nos anos 1970 e 1980 se estabelecia a exigência de acelerar a infância O calendário normal do desenvolvimento não era mais suficiente Esperavase que as crianças fizessem cada vez mais e mais rápido Apesar dos gritos de advertência de David Elkind Jane Healy e Joseph Chilton Pearce³ entre outros a maioria dos pais educadores e os legisladores não se detinham e nem se perguntavam quanto estresse e tensão as crianças teriam de suportar com esse processo de aceleração ou que preço teriam de pagar a longo prazo Ao contrário estavase firmando sutilmente uma visão mecanicista do ser humano e parecia que a ideia era poder acelerar o desenvolvimento infantil utilizando mais combustível e colocandoo na faixa expressa O resultado tem sido um estresse crescente nas vidas das crianças na medida em que elas se esforçam para satisfazer as expectativas de pais e educadores Com o estresse e a tensão surgem muitas doenças físicas e psíquicas que vêm aumentando entre a população infantil de todos os níveis socioeconômicos Entre elas estão a depressão a hiperatividade e o autismo além de asma alergias obesidade e diabetes do tipo 2 antigamente denominada diabetes tardia mas que agora está afetando crianças e adolescentes em números alarmantes Preocupa também o atraso no aprendizado da fala além de distúrbios do sono e da alimentação na infância Tudo isso aponta para a necessidade de um maior aprofundamento nos mistérios do desenvolvimento infantil para então se elaborarem formas apropriadas de criar e educar as crianças Uma das áreas em que tenho observado com muita dor a aplicação dessa abordagem acelerada é a introdução precoce do estudo formal nas vidas das crianças na idade préescolar Já no início dos anos 1970 os Estados Unidos começaram a fazer mudanças significativas na educação infantil Basicamente introduziuse o currículo do primeiro ano escolar ler escrever e fazer contas no jardim de infância e nas últimas três décadas estabeleceuse a expectativa de que as crianças conheçam as letras e sejam capazes de fazer uma leitura básica no final desse período O problema é que apenas uma pequena porcentagem de crianças está realmente pronta para ³ David Elkind 1931 americano é psicólogo infantil e escritor Jane M Healy PhD americana é professora e psicóloga educacional com grande atividade como palestrante e consultora Joseph Chilton Pearce 1926 americano é autor de diversos livros sobre desenvolvimento infantil NR JC dar esse passo com a idade de cinco e meio ou seis anos Por outro lado aos sete anos quase todas as crianças estão prontas para concentrar sua atenção nas habilidades necessárias para ler e escrever O que acontece com crianças quando lhes pedimos que façam demais e muito cedo Secretarias de ensino relatam que entre as crianças de jardim de infância introduzidas de forma consistente na leitura notamse alguns ganhos a curto prazo No primeiro ano escolar elas demonstram mais habilidade nessa área do que as crianças que não tiveram sua iniciação na leitura e na escrita Contudo esses ganhos não perduram Em geral desaparecem por volta do quarto ano escolar e alguns relatórios demonstram que as crianças que puderam brincar com criatividade no jardim de infância sobressaem àquelas que tiveram uma abordagem acadêmica Esses ganhos foram constatados no desenvolvimento físico social emocional e mental Os resultados são especialmente acentuados nas crianças de famílias de baixa renda as quais poderão apresentar sério atraso se forem educadas de um modo que não respeite o desenvolvimento Durante trinta anos fezse do jardim de infância uma experiência acadêmica para as crianças atualmente via de regra em período integral e não mais por meio período e agora se vem reconhecendo que isso não funciona No entanto mais uma vez não se compreende por que não funciona Em vez de notar que o que se exige da criança é incompatível com sua própria fase de desenvolvimento os legisladores pretendem começar a introduzir assuntos acadêmicos para crianças ainda mais novas e querem dar ênfase à alfabetização das crianças de três e quatro anos O presidente e os membros do Congresso Americano parecem ter a intenção de avaliar crianças pequenas para verificar o quanto elas aprenderam no maternal para então estabelecer o currículo da préescola de acordo com o resultado Uma vez mais algumas crianças podem estar prontas para esse ensino direto da alfabetização precoce a grande maioria porém sofrerá e os índices de doenças relacionadas ao estresse e à tensão certamente irão aumentar Como podemos opornos a essas novas tentativas do que Elkind certa vez chamou de a deseducação da criança Há pelo menos dois aspectos do desenvolvimento infantil dos quais precisamos conscientizarnos se quisermos ajudar a criança a crescer de forma saudável Um deles é reconhecer o que a criança está desenvolvendo no momento e alegrarnos com esse estágio de desenvolvimento em vez de precipitarnos prematuramente para o próximo Assim a compreensão de como uma criança desenvolve a memória e outras capacidades por volta dos sete anos conforme Schoorel descreve no capítulo 6 proporciona uma imagem que nos possibilita educar para a leitura de forma saudável e apropriada Essas imagens das fases da infância já seriam por si mesmas de grande ajuda contudo ainda se faz necessário um nível de conhecimento mais profundo Isto está relacionado com a maneira como as crianças se metamorfoseiam e se transformam à medida que crescem O crescimento físico pode ser medido em números de acordo com o peso e a altura da criança No entanto avaliar o crescimento anímico e espiritual da criança requer o desenvolvimento de um sentido muito mais aguçado a seu respeito Ao sentirmos essa pulsação mais profunda notamos que algumas qualidades recuam para manifestarse de forma nova e transformada tal qual quando a fantasia da criança de jardim de infância começa a se retrair dando lugar ao aparecimento de uma consciência imagética Despertou na criança a capacidade de formar imagens interiores Então uma criança de seis anos irá declarar com orgulho Eu consigo ver a vovó quando eu quero é só fechar meus olhos Antes ella tinha a capacidade de fazer de conta que entretanto não era controlada ou direcionada conscientemente Este é apenas um exemplo de como as coisas se transformam durante a infância e durante a vida Podemos ver esse processo de transformação ocorrer na infância quando as crianças têm o tempo necessário para concluir um processo de crescimento Entä isso pode formar as sementes para o próximo estágio Podese comparar a aceleração do desenvolvimento das crianças ao cultivo de um vegetal numa estufa A planta tem uma aparência maravilhosa mas frequentemente não consegue produzir sementes viáveis para o próximo passo de seu ciclo de crescimento e reprodução O livro de Schoorel nos conduz de maneira profunda tanto ao desenvolvimento infantil quanto aos processos de transformação que caracterizam o desenvolvimento humano Ele está surgindo no momento certo Nós vivemos numa época em que os conhecimentos antroposóficos têm grande possibilidade de atuar na educação e criação da criança bem como em muitas outras esferas da vida A humanidade se encontra no limiar de um patamar superior do pensar e da obtenção de conhecimento espiritual e está sedenta por ideias que poderão servir de fundamento para uma renovação cultural e espiritual Ao mesmo tempo há vigorosos movimentos opondose a isso eles nos fazem ver a vida de forma altamente mecanicista ou materialista A cada dia cresce a tendência a reduzir nossa compreensão das capacidades que as crianças possuem para alcançar bons resultados em testes ou a limitar o total alcance das experiências sensórias àquilo que pode ser obtido de uma tela de computador Felizmente a maioria das crianças nasce com espíritos vigorosos e um desejo intenso de triunfar diante das adversidades Neste momento elas precisam de toda a força possível para seus espíritos poderem sobreviver e desenvolverse Quanto mais nós as entendermos e apoiarmos em seu desenvolvimento e crescimento sadio melhor será para elas e para todos nós Joan Almon Abril de 2003 College Park Maryland USA Prefácio Este livro foi escrito como um guia de viagem para pais professores e outros cuidadores de crianças pequenas Eu comecei a escrevêlo como material didático para a formação de educadores de jardim de infância porém enquanto escrevia pensei que outros também poderiam beneficiarse com estas informações Imaginei que o conhecimento dos processos de desenvolvimento de crianças pequenas ajudaria não apenas as pessoas que trabalham profissionalmente com crianças mas também pais que dia após dia cuidam de seus bebês filhos pequenos e também préescolares A ideia principal é que nossas crianças estão crescendo numa época de enormes desafios e também muito agitada Os pais têm de fazer numerosas escolhas em relação a alimentos roupas brinquedos tipos de tratamento médico escola estilo de educação uso do tempo de lazer e assim por diante Muitas pessoas familiares amigos vizinhos e profissionais querem dar bons conselhos Atualmente pais e educadores têm de fazer escolhas em todos os tipos de assuntos relacionados com a educação das crianças Nada é evidente e tudo é possível Antes de dar à luz a mulher já teve de fazer escolhas se o parto ocorrerá na cama na banheira num tamborete de barra ou banquinho de cócoras ou ajoelhada se terá lugar num hospital ou em casa se estarão presentes muitas pessoas ou ela estará sozinha se os filhos mais velhos estarão presentes ou não se transcorrerá com ioga ou outras técnicas de relaxamento ou apenas com a clássica respiração profunda se será com anestesia com um tranquilizante com música de fundo suave ou em silêncio O aspecto curioso é que mesmo não tendo a mãe feito escolhas antecipadas o parto não obstante irá acontecer de maneira singular Posteriormente ela poderá conscientizarse desse fato e perguntarse será que aconteceu do modo como eu queria Depois da chegada do bebê as opções continuam abundantes Este livro não faz essas escolhas para o leitor mas empenhase em lançar uma luz sobre os processos por cujo intermédio o organismo se desenvolve durante o primeiro setênio Conhecendo esses processos de desenvolvimento os cuidadores podem escolher o que aproveitar de tais conhecimentos à medida que cuidam das crianças De qualquer maneira eu fiz uma escolha selecionando os conceitos que irei usar para descrever o desenvolvimento da criança Esses conceitos provêm da Antroposofia Isto tem consequências importantes para a tônica deste guia de viagem Eu não sou um sociólogo sou um médico e observo as crianças focalizando seu bemestar físico A visão antroposófica do ser humano estabelece de maneira natural a ponte entre educação e medicina entre terapia e pedagogia Além disso uma característica da infância é que os processos físicos e psicológicos interagem intensamente Este livro não é sobre educação mas sobre a paisagem onde a educação acontece Edmond Schoorel Outono de 1998 Bilthoven Holanda Introdução Existe uma fartura de livros sobre o desenvolvimento infantil Qualquer pessoa que lida com crianças pode ler sobre as etapas do desenvolvimento psicológico tais como a sequência do desenvolvimento das faculdades cognitivas da vida emocional e das habilidades motoras Contudo não é fácil encontrar literatura sobre o fundamento físicobiológico os prérequisitos fisiológicos para esse desenvolvimento Isto vale tanto para as pessoas em treinamento para uma profissão por exemplo nas áreas da educação psicologia fisioterapia ou enfermagem como para pais que desejam saber mais sobre o desenvolvimento de seu filho normal ou especial Quase todos nós temos uma vaga noção da influência que a fisiologia tem sobre o comportamento e o desenvolvimento das crianças Todos nós sabemos que as crianças ficam irritadas quando estão muito cansadas e que regridem a etapas anteriores do desenvolvimento quando estão doentes No entanto poucos de nós sabemos por que isso acontece e queremos saber quais são as forças e os fatores envolvidos Este livro aborda o desenvolvimento da criança do ponto de vista da fisiologia que enfoca o funcionamento do corpo A fisiologia é aqui descrita com a ajuda de conceitos obtidos da Antroposofia Os fatos encontrados em outra bibliografia continuam válidos mas este ponto de vista específico colocaos numa perspectiva diferente que nos permite descobrir novos aspectos Este livro é um guia de viagem numa paisagem bastante desconhecida Vou me concentrar no primeiro setênio que normalmente inclui a fase em que a criança ingressa na escola O primeiro setênio destacase pela vitalidade da criança e pelo potencial de crescimento nesse período Tudo o que as crianças aprendem e desenvolvem durante esses sete anos é passageiro Elas aprendem a pensar mas apenas para desenvolver uma capacidade e não por precisarem aplicála Elas aprendem a andar mas apenas por prazer e não por precisarem ir aonde a vida as chama Crianças aprendem a brincar mas apenas para divertirse de modo a mais tarde serem capazes de lidar com os desafios da vida O primeiro setênio se caracteriza por ser um estado germinal além de muito precioso Essa qualidade única pode perderse caso os pais os educadores e outros cuidadores imaginem que as crianças tenham de aprender porque mais tarde na vida terão necessidade do conteúdo desse conhecimento Se este livro ajudar você a se entusiasmar com esse período único e precioso da infância terá cumprido seu objetivo principal Este livro irá demonstrar que uma característica tipicamente humana é manter capacidades em estado germinal Creio ser de grande ajuda usar conceitos antroposóficos para descrever essa peculiaridade tipicamente humana Conceitos como vida manter em estado germinal desenvolvimento e pensar podem ficar mais claros com a noção de corpo etérico proporcionada pela Antroposofia Este livro fará uso corrente de conceitos antroposóficos Como também foi escrito para leitores não familiarizados com o vocabulário antroposófico os conceitos mais importantes serão explicados na próxima seção Farei uma breve caracterização desses conceitos que descreverá exatamente o que se entende mas também deixando espaço para a utilização individual Esses conceitos podem ajudar o leitor a familiarizarse com outra maneira de ver o ser humano Os mais importantes conceitos antroposóficos empregados neste livro são os da natureza dupla tríplice e quádrupla do ser humano A natureza dupla do ser humano Se eu quiser descrever quais aspectos do ser humano estão relacionados com o passado e quais com o futuro poderia usar o conceito duplo Deixeme dar um exemplo Se você perguntar de onde vem o bebê poderá receber duas respostas Uma é Do repolho a outra é Trazido pela cegonha O repolho é uma imagem para as forças vitais do crescimento a substancialidade a hereditariedade e o passado Estes são prérequisitos para a criança vir à Terra A cegonha é uma imagem para as forças celestiais que a trazem à Terra Tratase de forças que permitem o desenvolvimento de algo novo por cujo intermédio toda criança porta uma esperança Pelo fato de vir do céu a criança tem um futuro Pelo fato de na Terra ter entrado num corpo sujeito às leis naturais ela está vinculada ao passado Nós também constatamos essa natureza dupla ao observarmos o ser humano à noite e novamente de dia O estado de sono está relacionado com edificação recuperação e crescimento o estado de vigília está rela cionado com cansaço consciência e esgotamento Os processos noturnos são uma necessidade para nos mantermos sadios e permanecermos quem somos A falta de sono nos torna confusos Nós precisamos dos processos diurnos para passar por experiências pelas quais possamos evoluir vindo a tornarnos diferentes de quem éramos Uma pessoa que nunca desperta de verdade deixando sua vida passar de forma sonhadora corre o risco de agir como um autômato Do ponto de vista do destino podemos descrever essa natureza dupla do ser humano da seguinte forma em decorrência do passado nós temos limitações nossa vida é predeterminada em função do futuro temos a possibilidade de em liberdade tomar decisões a respeito de nossa vida A natureza tríplice do ser humano 1 Podemos usar o conceito tríplice ao observar o corpo humano e ver como ele se manifesta no espaço Podemos distinguir nele um polo superior uma região mediana e um polo inferior No polo superior predominam os sentidos e o cérebro Também se faz referência a ele como organização neurossensorial Na região intermediária também conhecida como organização rítmica estão localizados os órgãos que trabalham ritmicamente como o coração e os pulmões No polo inferior encontramos os órgãos que atuam no metabolismo e no movimento como o fígado os intestinos e os músculos Ele também é conhecido como organização metabólicomotora 2 Tal qual o corpo humano a alma humana também possui uma natureza tríplice A natureza tríplice da alma humana manifestase 1 no pensar ou na representação mental 2 no sentir ou na expressão de emoções 3 no querer ou no agir Essas três atividades anímicas principais podem ser relacionadas com as três regiões do corpo humano O polo superior ou região neurossensorial está relacionado com o pensar e as representações mentais A região mediana ou área rítmica está relacionada com o sentir e a expressão de emoções O polo inferior a região metabólicomotora está relacionado com o querer e o agir cionado com cansaço consciência e esgotamento Os processos noturnos são uma necessidade para nos mantermos sadios e permanecermos quem somos A falta de sono nos torna confusos Nós precisamos dos processos diurnos para passar por experiências pelas quais possamos evoluir vindo a tornarnos diferentes de quem éramos Uma pessoa que nunca desperta de verdade deixando sua vida passar de forma sonhadora corre o risco de agir como um autômato Do ponto de vista do destino podemos descrever essa natureza dupla do ser humano da seguinte forma em decorrência do passado nós temos limitações nossa vida é predeterminada em função do futuro temos a possibilidade de em liberdade tomar decisões a respeito de nossa vida A natureza tríplice do ser humano 1 Podemos usar o conceito tríplice ao observar o corpo humano e ver como ele se manifesta no espaço Podemos distinguir nele um polo superior uma região mediana e um polo inferior No polo superior predominam os sentidos e o cérebro Também se faz referência a ele como organização neurossensorial Na região intermediária também conhecida como organização rítmica estão localizados os órgãos que trabalham ritmicamente como o coração e os pulmões No polo inferior encontramos os órgãos que atuam no metabolismo e no movimento como o fígado os intestinos e os músculos Ele também é conhecido como organização metabólicomotora 2 Tal qual o corpo humano a alma humana também possui uma natureza tríplice A natureza tríplice da alma humana manifestase 1 no pensar ou na representação mental 2 no sentir ou na expressão de emoções 3 no querer ou no agir Essas três atividades anímicas principais podem ser relacionadas com as três regiões do corpo humano O polo superior ou região neurossensorial está relacionado com o pensar e as representações mentais A região mediana ou área rítmica está relacionada com o sentir e a expressão de emoções O polo inferior a região metabólicomotora está relacionado com o querer e o agir Podemos distinguir as três regiões do corpo e as correspondentes funções anímicas mas não podemos isolálas A percepção sensorial ocorre em todas as partes do corpo assim como o sentir e o querer A questão é definir onde se situa a base das três funções da alma e das três organizações do corpo Eu poderia formular isto da seguinte maneira sempre que ocorre uma percepção sensorial mesmo sendo no dedão do pé o polo superior está presente sempre que ocorre um sentimento mesmo sendo na cabeça a região mediana está ativa sempre que ocorre uma ação está ativo o polo inferior Ao olharmos para as diferentes partes do corpo podemos observar que a natureza tríplice permeia o corpo inteiro No caso do braço podemos notar que sua parte superior está principalmente vinculada à força o antebraço ao sentir e a mão à percepção sensória Olhando a mão podemos observar que o pulso está relacionado com o querer a palma com o sentir e os dedos com a percepção tátil Observando os dedos encontramos a marca da natureza tríplice nas falanges proximal média e distal Até mesmo no caso da unha notamos uma zona de crescimento uma região média sensível e uma parte livre com a qual podemos tocar sensorialmente Ao olharmos para um rosto verificamos que a fronte como parte mais cabeça corresponde ao polo superior A parte do meio da face com os olhos as orelhas e o nariz que serve tanto à percepção quanto à respiração representa a região mediana A boca relacionase com o polo inferior afinal o processo digestivo começa ali As maxilas imóveis correspondem mais ao polo superior a mandíbula móvel ao polo inferior As bochechas e a língua situadas entre as maxilas e a mandíbula estão relacionadas com as emoções região do meio Na arcada dentária encontramos os dentes incisivos que fazem o primeiro contato com o alimento com uma qualidade perceptiva os caninos e os molares que trituram o alimento com uma qualidade do querer A camada que recobre o dente o esmalte corresponde mais ao polo superior a raiz do dente representa o polo inferior e o colo do dente representa a sensível região mediana Podemos procurar essa disposição da natureza tríplice do corpo humano em todos os órgãos 3 Cada uma das três organizações do corpo humano tem sua relação particular com o mundo exterior e o mundo interior Os polos superior e inferior formam uma polaridade com a região mediana entre ambos INTRODUÇÃO O polo superior absorve o mundo exterior por meio da observação e do pensar e internalizao sem modificálo O polo inferior destrói o mundo exterior o alimento por meio do metabolismo e utilizao para edificar o corpo Por meio dos nossos membros nós pegamos o mundo exterior e o modificamos Polo superior o mundo exterior penetra no mundo interior Polo inferior a atividade humana transforma o mundo exterior Nossa respiração torna evidente como a região rítmica ocupa o meio entre dois polos Na inspiração se internaliza uma parte do mundo exterior e em seguida se devolve uma parte do mundo interior ao mundo exterior mediante a expiração A natureza quádrupla do ser humano Agora vou descrever a natureza quádrupla do ser humano e num sentido mais ou menos figurado vou empregar a palavra corpo para cada um dos quatro aspectos São eles o corpo físico o corpo etérico o corpo astral e o corpo do Eu ou organização do Eu Esses quatro corpos também são chamados de quatro membros constitutivos do ser humano O corpo físico do ser humano necessita de espaço O espaço ocupado por um corpo físico não está disponível para outro corpo físico Isto vale para todas as coisas e seres que possuem um corpo físico minerais vegetais animais e seres humanos O corpo etérico mantém a vida do ser humano animal ou vegetal Ele abrange todas as funções vitais como respiração processos bioquímicos e regeneração Portanto o conceito corpo etérico é sinônimo do conceito corpo vital Processos requerem tempo por isso o corpo etérico é também denominado corpo do tempo O corpo etérico também possui propriedades plasmadoras deste ponto de vista é conhecido como corpo plasmador Quando o corpo etérico se retira do corpo físico sobra uma matéria semelhante a um pedaço de madeira ou uma concha é uma matéria morta Quando isso acontece com o corpo humano o que resta constitui literalmente os restos mortais do corpo físico Como cadáver ele começa a se decompor OS PRIMEIROS SETE ANOS Nós estamos autorizados a usar a palavra corpo para o conceito corpo etérico por nos referirmos a uma organização de funções e atributos que apresenta certa continuidade e esta pode ser reconhecida Normalmente o corpo etérico não é visível aos olhos humanos pois ao contrário do corpo físico não é constituído de matéria Podese no entanto perceber a atividade do corpo etérico no corpo físico Essa atividade engloba todos os processos vitais do corpo Exemplos da atividade do corpo etérico são os biorritmos os batimentos cardíacos as ondas cerebrais os ritmos diários das funções orgânicas e o ciclo menstrual feminino Além disso também falam a linguagem do corpo etérico alguns aspectos como a maneira de uma pessoa moldar sua vida o modo como ela costuma lidar com as situações seus hábitos O corpo astral é o portador das aptidões Assim percebemos que no ser humano estão organizados não apenas o espaço e o tempo corpo físico e corpo etérico mas também a qualidade Na estrutura do corpo astral humano estão inseridos o comportamento a capacidade de pensar sentir e querer a simpatia e a antipatia a capacidade de ter desejos vontades ou paixões Ele concede ao ser humano a possibilidade de experimentar dor alegria tristeza sensações e lembranças Os seres humanos vivenciam o mundo no palco de seu corpo astral Esse palco é experimentado como mundo interior o fundamento corpóreo da alma Tal qual os seres humanos os animais também possuem um corpo astral e ainda um mundo interior onde são gerados seus impulsos motores Nós não conseguimos ver o corpo astral com nossos olhos normais Vemos no entanto sua atividade no corpo físico Essa atividade usa como instrumento os órgãos internos como o coração o fígado e os rins Os nervos também fazem parte dele Nós precisamos desses condutores de impulsos para poder movimentarnos e perceber À noite o ser humano não possui consciência porque o corpo astral não está dentro do corpo vivo e sim no mundo espiritual Poderseia dizer que à noite o corpo astral se movimenta entre as estrelas O corpo do Eu ou organização do Eu é o quarto membro constitutivo da organização quádrupla do ser humano O corpo astral e a organização do Eu são considerados os membros constitutivos superiores da entidade humana Eles guardam entre si uma relação bem próxima como podemos observar quando uma pessoa está adormecendo ou despertando A orga INTRODUÇÃO nização do Eu portadora corpórea da autoconsciência leva o corpo astral junto consigo ao adormecermos eles deixam o corpo vivo para trás e novamente ao acordarmos eles voltam para dentro do corpo vivo Podese reconhecer na organização do Eu um sistema de intenções direções e metas por meio das quais o ser humano pode dizer eu referindose a si mesmo Ela se manifesta quando o ser humano age não somente por desejos vontades ou educação mas também quando faz escolhas conscientes O calor do entusiasmo sincero e dos ideais verdadeiros é uma ferramenta do Eu Mediante essa ferramenta o ser humano pode alcançar a autoconsciência e a autorrealização A organização do Eu é o fundamento corpóreo do Eu humano Este é uma entidade espiritual eterna que está a caminho de aprender a praticar o bem com base no livrearbítrio Quando o ser humano morre o corpo quádruplo é deixado para trás e o Eu segue sua trajetória em direção à próxima encarnação Se pudéssemos retirar as camadas do corpo humano quádruplo a começar dos membros constitutivos mais elevados poderíamos dizer o seguinte Sem a organização do Eu o ser humano não teria metas e nem futuro Sem o corpo astral ele não possuiria consciência e estaria dormindo Sem o corpo etérico o ser humano está morto Sem o corpo físico ele é um puro ser espiritual no caminho entre duas vidas terrestres Às vezes este livro fará referência a seres espirituais que não são humanos Alguns pertencem à Terra e estão ligados aos elementos terra água ar e fogo são conhecidos como seres elementais Outros pertencem ao âmbito situado acima da Terra ao mundo espiritual A eles se deve o desenvolvimento terrestre o que inclui a evolução humana Esses seres espirituais superiores são conhecidos como seres hierárquicos ou anjos Acima deles impera a Trindade o DeusPai o Criador e guardião de sua criação o DeusFilho o senhor do presente e o DeusEspírito aquele que envia impulsos provenientes do futuro Se o leitor quiser conhecer mais sobre os seres espirituais posso recomendar livros e palestras de Rudolf Steiner ver Bibliografia Em alguns momentos este livro trará explicações sobre eles na medida em que isso se fizer necessário para uma compreensão adequada do conteúdo CAPÍTULO 1 A importância do primeiro setênio na vida ulterior O tema deste livro é a fisiologia infantil durante o primeiro setênio o que abrange aproximadamente o tempo desde o nascimento até a troca dos dentes No primeiro capítulo trataremos deste setênio em sua relação com as fases posteriores de desenvolvimento Antes de atingir a idade adulta o corpo se desenvolve em três fases de aproximadamente sete anos cada Durante essas fases o corpo físico o corpo etérico e o corpo astral passam por um processo de desenvolvimento Assim como estamos habituados a falar do nascimento do corpo físico também podemos falar do nascimento dos outros membros constitutivos do ser humano o nascimento do corpo etérico o nascimento do corpo astral e o nascimento da organização do Eu A primeira parte deste capítulo descreve o nascimento desses processos como um tornarse visível o que significa nascer num mundo exterior Isto levanta a questão sobre se e quando os quatro membros constitutivos do ser humano também têm como consequência uma atividade voltada para o interior na direção oposta Nascer num mundo interior é o tema da segunda parte deste capítulo O nascimento do corpo físico e tudo o que se relaciona com isso pode ser usado para se entender o processo de nascimento dos outros membros constitutivos A terceira parte deste capítulo descreve o nascimento do corpo físico como um tornarse visível exteriormente e também como uma internalização de funções O que as crianças experimentam durante o primeiro setênio é de grande importância para suas biografias A última parte deste capítulo irá discutir isso Os nascimentos do corpo etérico do corpo astral e da organização do Eu Nos primeiros 21 anos de vida ocorrem os nascimentos dos quatro membros constitutivos do ser humano os quais dão suporte à individualidade A cada nascimento outro membro constitutivo tornase visível O corpo físico nasce um ano antes do primeiro aniversário da criança o corpo etérico nasce por volta dos sete anos de idade o corpo astral por volta dos catorze anos e a organização do Eu mais ou menos aos 21 anos Isto evidencia uma evolução descontínua Durante um período limitado ocorre determinada etapa do desenvolvimento que então se completa Este é um traço característico do funcionamento das leis do desenvolvimento Nos primeiros 21 anos o corpo humano se desenvolve em três grandes passos marcados pelo nascimento do corpo físico a troca dos dentes a mudança de voz e a chegada à idade adulta respectivamente Organização do Eu Corpo astral Corpo etérico Corpo físico 0 ano 7 anos 14 anos 21 anos Fig 1 O desenvolvimento corpóreo nos primeiros 21 anos não é um processo contínuo As linhas pontilhadas indicam a fase do prénascimento As linhas contínuas indicam o estado de já nascido O desenvolvimento das habilidades e capacidades da criança não ocorre num processo de diferenciação regular e contínuo Os dentes permanentes aparecem somente uma vez e então essa fase é encerrada Ao mesmo tempo as crianças adquirem uma única vez a capacidade de pensar e com ela devem trabalhar pelo resto de suas vidas Mais adiante veremos que a faculdade de pensar está relacionada com os dentes O mesmo tipo de processo de desenvolvimento acontece quando se aprende a andar e a falar Há um momento em que as crianças adquirem essas habilidades espontaneamente aprendem a andar por volta de um ano de idade e a falar por volta de dois anos Se por algum motivo o ser humano tiver de aprender isso novamente em idade mais avançada será muito difícil e por vezes até impossível O mesmo princípio vale também para se alcançar a capacidade reprodutiva e atingir o estado adulto Quando termina uma fase evolutiva recebese uma ferramenta para o desenvolvimento posterior e agora vai depender de como a pessoa usará essa ferramenta para continuar o desenvolvimento Ao constatarmos que essas fases evolutivas são ocorrências únicas desenvolvemos um enorme respeito pela maneira como são organizadas Portanto devemos proteger as fases de desenvolvimento da melhor maneira possível e com entusiasmo conduzir a criança para o futuro Este livro focalizará o primeiro setênio quando ocorre o nascimento gradual do corpo etérico No terceiro capítulo serão discutidos os aspectos fisiológicos desse período Este primeiro capítulo descreve algumas características gerais do nascimento do corpo etérico Nascer implica em deixar algo para trás libertarse e tornarse independente Uma imagem disto é o corte do cordão umbilical Contudo o parto genuíno já aconteceu antes de o cordão umbilical ser cortado Geralmente o parto é um processo que implica em dor resistência e trabalho árduo É um processo ativo nada passivo o que também vale para outros nascimentos Para explicar como o corpo etérico se liberta do corpo físico Rudolf Steiner usou a imagem da impressão de um sinete em cera O sinete é gravado na cera fazse a impressão e o sistema de gravação pode ser removido Nessa imagem a cera representa o corpo físico e o dispositivo de gravação o corpo etérico A imagem está correta em muitos aspectos em ambas as situações há um processo ativo de conexão e desconexão utilizase determinado material resulta algo que não consegue ser mudado facilmente e há um ser humano envolvido Por outro lado essa imagem também se desvia da realidade Durante o processo de impressão do sinete o sistema de gravação não se altera Contudo durante os sete anos em que está fazendo a gravação o corpo etérico da criança passa por uma metamorfose significativa Dois eventos acontecem simultaneamente durante o processo de nascimento do corpo etérico Este atua no corpo físico que com isso se modifica e ao mesmo tempo também se transforma adaptandose ao corpo físico Esses dois aspectos do nascimento do corpo etérico estão interligados Quanto mais forte é a impressão que o corpo etérico exerce sobre o corpo físico tanto mais ele próprio se transforma e mais facilmente pode libertarse do corpo físico Mais adiante neste livro trataremos desses dois aspectos do processo de nascimento como sendo dois aspectos de cada processo evolutivo por um lado a atuação sobre a matéria e por outro lado a passagem por um desenvolvimento A figura 2 mostra isso num esquema O membro constitutivo mais elevado ainda não nascido atua sobre o membro constitutivo inferior que já nasceu Esse princípio também é válido para as fases subsequentes da vida Entre os sete e os catorze anos o corpo astral atua sobre o corpo etérico jovem e ao fazêlo prepara seu próprio nascimento aos catorze anos Entre os catorze e os 21 anos a organização do Eu conduz o corpo astral jovem e assim aprende a preparar o adolescente para entrar na vida adulta Corpo físico Corpo etérico Corpo astral Organização do Eu 0 ano 7 anos 14 anos 21 anos Fig 2 O princípio fisiológico por detrás do nascimento dos quatro membros constitutivos do ser humano Em cada setênio o membro constitutivo que acaba de nascer é trabalhado pelo membro constitutivo imediatamente superior ainda não nascido Para o membro constitutivo mais elevado essa atividade de transformar o membro constitutivo inferior é um prérequisito para seu próprio nascimento Os quatro membros constitutivos da entidade humana relacionamse de acordo com uma ordem hierárquica O corpo físico submetese a uma transformação exercida pelo corpo etérico o corpo etérico faz o mesmo em relação ao corpo astral e assim por diante Podemos constatar isso muito bem na pedagogia Ensinar à criança bons hábitos como beber e comer corretamente a fim de manter a saúde propriedades do corpo etérico exige que os adultos deem o exemplo correto ou utilizem recompensas e punições medidas no âmbito do comportamento o âmbito do corpo astral O mesmo princípio funciona na autoeducação Se quisermos educar nosso corpo físico pediremos ajuda ao nosso corpo etérico Por exemplo se quisermos perder peso mudaremos nossos hábitos alimentares A base fisiológica desse princípio revelase nos processos de nascimento Esse princípio é a base da chamada lei pedagógica Segundo essa lei um membro constitutivo do ser humano é educado pelo membro imediatamente mais elevado Da mesma forma como o corpo astral do professor atua sobre o corpo etérico do aluno o corpo astral não nascido da criança atua sobre seu corpo etérico com a ajuda do meio ambiente A maneira como o corpo etérico atua sobre o corpo físico durante o primeiro setênio e em qual dimensão determina em grande parte a edificação do corpo físico bem como as capacidades que o corpo etérico terá após seu nascimento Essas faculdades incluem a capacidade de aprender ou as dificuldades de aprendizagem a sensação de bemestar ou malestar ter ou não ter tato e compostura e também a capacidade de ter religiosidade ou não Todas essas capacidades têm sua origem no primeiro setênio RESUMO Os processos de nascimento são eventos que requerem a participação ativa de todos os membros constitutivos da entidade humana e que por sua vez os afetam Os membros constitutivos inferiores constituem o material a ser trabalhado os membros constitutivos superiores desenvolvemse por meio de suas atividades transformadoras Durante os primeiros 21 anos os processos do desenvolvimento corpóreo não são o objetivo em si Eles servem ao que resulta desse desenvolvimento isto é o homem adulto capaz de tomar decisões de forma autônoma saudável e tendo por base a livre escolha Segundo esse ponto de vista poderíamos selecionar os seguintes lemas para cada fase dos primeiros 21 anos durante o primeiro setênio o lema poderia ser tornar próprio seu corpo físico para o segundo setênio cultivar seu corpo etérico para o terceiro setênio dominar e adaptar seu corpo astral Os nascimentos interiores dos quatro membros constitutivos Quando os membros constitutivos do ser humano começam a atuar Acaso eles já atuam na concepção no nascimento ou começam a atuar gradualmente ao longo dos anos Mais especificamente com relação a cada um dos corpos Corpo físico Quando se pode observar o corpo físico como matéria no espaço Corpo etérico Quando as crianças conseguem manter sua própria vida Corpo astral Quando as crianças conhecem as consequências de seu comportamento Organização do Eu Quando a criança se dá conta de que sua existência faz alguma diferença A resposta pode ser mais fácil com relação ao corpo etérico No caso a resposta é no momento em que as próprias crianças começam a cuidar de seus processos vitais como respiração digestão calor metabolismo fato que acontece com o nascimento do corpo físico Dentro de minutos os processos vitais são internalizados Antes a mãe cuidava de tudo isso a partir desse momento a criança o faz sozinha Portanto este é o começo um parto interior O nascimento exterior do corpo etérico ocorre aos sete anos e é evidenciado pelo aparecimento dos dentes permanentes Fig 3 Os nascimentos do corpo etérico o nascimento interior ocorre com o nascimento físico e o nascimento exterior com o início da troca dos dentes Como isso acontece no caso dos outros membros constitutivos da entidade humana Quando se dá o nascimento do corpo físico no mundo interior A pergunta Quando você nasceu referese ao nascimento exterior do corpo físico que coincide com o nascimento interior do corpo etérico No entanto o corpo físico também deve ter começado em algum lugar e em algum momento Ele teve seu início no primeiro mês de gravidez Algumas mães têm consciência desse momento Elas vivenciam a transição de não terem menstruado e estarem grávidas Isto acontece quando o ser que quer nascer se une ao óvulo fecundado e em crescimento Visto do mundo espiritual tratase de uma decisão desse ser vir à Terra em aproximadamente oito meses Fig 4 Os nascimentos do corpo físico o nascimento interior ocorre logo após a concepção e o nascimento exterior um ano antes do primeiro aniversário da criança O nascimento interior do corpo astral não coincide com o nascimento do corpo físico O corpo astral é entre outras coisas o portador de desejos emoções e egoísmo Durante os primeiros anos ele não atua sobre o organismo da criança sob a direção desta Nos três primeiros anos de vida as crianças não são egoístas mas inocentes neutras e imparciais em seus comportamentos e ações Nos três primeiros anos estabelecemse as bases físicas das três principais funções da alma querer sentir e pensar Esse fundamento é lançado quando as crianças aprendem a andar em seu primeiro ano a falar no segundo ano e a pensar em seu terceiro ano de vida Abordarei isso no capítulo 5 Essa base física não é lançada sob a orientação do corpo astral da criança mas sob a orientação do Ser que protege o suporte físico da alma que conhece a alma humana e sua origem o Ser Cristo Em princípio graças à proteção nesses três anos a alma será capaz de em cada encarnação novamente praticar o bem sentir a verdade e pensar livremente Após esses três anos a própria criança deve assumir a condução de seu corpo astral É preciso lembrar que o entorno da criança família escola amigos etc participa desta condução pois o corpo astral ainda não nasceu no mundo exterior Portanto aproximadamente aos três anos de idade o corpo astral nasce no mundo interior Por volta dessa época as crianças têm consciência de seu Eu elas conseguem expressar verbalmente seus desejos e pensamentos e para a maioria das pessoas a memória consegue retroceder até essa época Quando o corpo astral nasce no mundo exterior com a idade de catorze anos começa o processo de autorrealização o exercício das capacidades próprias da alma individual Fig 5 Os nascimentos do corpo astral o nascimento interior ocorre na idade de três anos quando começa a capacidade de lembrar O nascimento exterior ocorre por volta dos catorze anos quando ocorre a mudança de voz Os nascimentos da organização do Eu tanto interior quanto exterior estão fora do âmbito deste livro No entanto quero mencionálos O Eu vive no calor O sistema térmico do ser humano é uma boa medida para se notar o quanto o Eu se apodera da fisiologia do corpo O Eu vive igualmente nos encontros A relação que os seres humanos estabelecem com seu entorno também é uma medida do quanto as atividades do Eu se internalizaram Uma notável transformação ocorre na criança em torno dos dez anos de idade nessas duas áreas o calor já não parte da cabeça como é o caso em crianças pequenas mas do abdome Então pela primeira vez a criança passa pela experiência de não fazer parte do mundo exterior Cerca de dez anos depois quando o Eu nasce para o mundo exterior e o ser humano atinge a idade adulta fica evidente como a pessoa então lida com o calor e os encontros Fig 6 Os nascimentos da organização do Eu o nascimento interior ocorre ao redor dos dez anos quando as crianças começam a sentir que não fazem parte de seu entorno O nascimento exterior ocorre aos 21 anos quando os seres humanos começam a moldar suas vidas de forma independente RESUMO Ao perguntarmos Quando os diferentes membros constitutivos do ser humano começam a atuar no corpo podemos dirigir nossa atenção aos nascimentos interiores Vimos que no desenvolvimento da criança a atividade de cada um dos quatro membros constitutivos da entidade humana se internaliza num momento específico O corpo físico interioriza sua atividade logo após a concepção o corpo etérico quando o corpo físico nasce o corpo astral em torno da idade de três anos e a organização do Eu por volta dos dez anos de idade Esta é a regra geral No entanto como esses momentos de nascimento podem variar de certo modo cada criança apresenta sua própria variante Neste livro vou usar o termo nascimento conforme é comumente utilizado no sentido de nascer no mundo exterior O nascimento físico como uma imagem Vimos que a criança em desenvolvimento passa por determinado número de nascimentos Investiguemos agora se a compreensão do nascimento físico pode pavimentar o caminho para uma compreensão dos nascimentos dos outros membros constitutivos Com essa intenção temos de olhar para o desenvolvimento prénatal para os meses em que o corpo físico se prepara para o nascimento Antes de mais nada o embrião necessita de condições que favoreçam seu desenvolvimento Seu meio ambiente deve ser receptivo acolhedor e oferecer proteção para o corpo físico poder crescer sem ser perturbado O organismo materno protege o embrião de todos os tipos de influências longínquas e próximas O útero pode ser considerado um enclave protetor cósmico na Terra no qual o embrião humano pode permanecer durante nove meses Uma característica do início do desenvolvimento do óvulo fecundado é que ativamente ele cria um espaço para si na mucosa uterina Isso requer processos agressivos de dissolução Substância materna é desintegrada para dar lugar a substância humana nova Em seguida ocorre um processo que com muito cuidado e diligência forma revestimentos dentro dos quais o embrião pode crescer Esse tecido que forma o envoltório é constituído de camadas Começando junto ao embrião a primeira camada é constituída de líquido amniótico o âmnio forma a segunda camada e a terceira é o cório que está ligado à placenta Todas elas incluindo a placenta são tecido do embrião O corpo físico é formado dentro desses invólucros Ele se desenvolve com forte ênfase na formação da cabeça Os diversos órgãos do corpo não se situam imediatamente em suas localizações definitivas muitas vezes seguem um percurso complicado antes de chegar a seus destinos Os órgãos internos são formados por invaginação e evaginação de estruturas tubulares básicas simples Cada órgão tem seu próprio ritmo de desenvolvimento Do ponto de vista físico muitos órgãos estão prontos bem antes do nascimento O estágio de desenvolvimento dos pulmões determina o momento para o nascimento físico Quando o pulmão se desenvolveu o suficiente para poder encherse com o ar e segurálo o bebê pode nascer Há também muitos órgãos que não estão prontos por ocasião do nascimento físico vindo a amadurecer depois Todos nós sabemos mas muitos têm tendência a esquecer que o cordão umbilical liga o embrião à sua própria periferia Essa periferia é nutrida e contida pelo organismo materno mas a criança faz a conexão entre o centro e a periferia de seu próprio organismo por meio do cordão umbilical A mais notável de todas as alterações que ocorrem por ocasião do nascimento é que a criança se torna visível Obviamente ela já existia antes e é especialmente a mãe quem percebe a presença do bebê muitas vezes vários meses antes do nascimento Para as outras pessoas era evidente que a mãe estava A IMPORTÂNCIA DO PRIMEIRO SETÊNIO NA VIDA ULTERIOR 35 grávida mas a criança estava invisível Ao nascer ela aparece pela primeira vez A ultrassonografia e técnicas similares não alteram este fato Uma particularidade do corpo físico é ser invisível aos olhos físicos antes do nascimento Somente com o nascimento ele se torna aparente e o que então aparece é uma surpresa As pessoas esperam o bebê mas sua aparência é imprevisível Os bebês enchem os pulmões com ar pela primeira vez ao nascer e depois de alguns minutos realizam a troca de gases que até aquele momento as mães faziam por eles Após a primeira inspiração ocorre a primeira expiração e muitas vezes as crianças se fazem ouvir nessa ocasião Assim que o recémnascido começa a controlar a troca de gases isto é a controlar a respiração gradualmente também assumirá as outras funções vitais As crianças precisam permanecer aquecidas digerir seu alimento cuidar de sua circulação sanguínea e permitir a edificação e crescimento de seus órgãos e de seus corpos Antes do nascimento os invólucros tomavam conta de tudo isso Com o nascimento as camadas do tecido envoltório as membranas envolventes perdem suas funções e o bebê internaliza essas funções O momento do nascimento é crucial Notase isso principalmente quando ocorrem defeitos congênitos como por exemplo no coração Geralmente tais defeitos não são notados antes do nascimento A malformação estava presente mas a periferia do embrião cuidou das funções vitais dos órgãos por intermédio da mãe Podemos descrever as transformações dos órgãos físicos com o nascimento da seguinte maneira antes do nascimento esses órgãos crescem e são formados mas ainda não funcionam após o nascimento os órgãos continuam crescendo e se formando mas também têm de funcionar Esse funcionamento ocorre no devido tempo e atinge a capacidade máxima após semanas meses ou anos Ao nascer a criança penetra no campo de gravidade Isso ocorre literalmente porque a partir desse momento ela tem peso Antes de nascer o feto nada pesava ou para formulálo de outro modo ele estava fora do campo de gravidade Certamente a mãe ficou mais pesada mas somente com o nascimento o bebê se defronta com as leis do espaço tridimensional Trataremos disto mais detalhadamente no capítulo sobre os órgãos dos sentidos O processo do nascimento não vem acompanhado apenas de alegria e felicidade mas também de esforço dor e sofrimento Na maior parte das vezes a mãe não está sozinha durante o trabalho de parto e o parto em si Pessoas próximas e profissionais treinados prestam ajuda Quando eles fazem a coisa certa criam para a mãe e o filho condições tais que o processo 36 OS PRIMEIROS SETE ANOS de nascimento pode avançar sem empecilhos Raramente intervenções se fazem necessárias no entanto caso seja preciso não devem ser adiadas A posição de nascimento do feto também fala sua própria linguagem Na maioria dos casos vem primeiro a cabeça ou seja a parte posterior da cabeça a região occipital As outras partes do corpo vêm em seguida fazendo um movimento de torção No entanto há também muitos casos em que em vez da cabeça apresentase primeiro o cóccix posição pélvica Em princípio devese considerar esta variante como problemática Existem leis que determinam em qual momento o nascimento físico deve acontecer O principal fator que determina esse momento é o grau de maturidade dos pulmões Essas leis não se aplicam de forma rígida Pode haver aceleração e atraso Um parto prematuro frequentemente é causado por algum defeito do feto ou por uma forte reação adversa à gravidez por parte da mãe Essa reação adversa pode evidenciarse por exemplo caso ela apresente elevação da pressão arterial Às vezes um choque emocional ou uma sobrecarga física podem provocar um parto prematuro O bebê prematuro requer atenção e cuidados especiais Bebês que nascem depois da data prevista para o parto só apresentam problemas quando o atraso é de várias semanas Muitas vezes é difícil encontrar o motivo do atraso Às vezes o canal de parto é estreito demais às vezes a mãe está muito tensa Certamente não é verdade que um nascimento prematuro esteja indicando que a criança possui força física nem que um nascimento tardio seja benéfico para a constituição da criança De qualquer forma é verdade que toda criança se desenvolverá melhor se lhe for permitido nascer em seu momento específico e com seu próprio ritmo Esses fenômenos do nascimento físico nos permitem conhecer os outros nascimentos Em grande parte seus processos são semelhantes só que menos evidentes O efeito do primeiro setênio nas fases seguintes da vida Tudo o que acontece nos primeiros 21 anos é preparação Esses 21 anos de preparação permitem ou não que a pessoa leve uma vida mentalmente sadia e espiritualmente equilibrada É possível ler mais a esse respeito na literatura sobre as leis biográficas ver Bibliografia Discutirei as áreas de atividade física mental e espiritual das crianças no primeiro setênio Neste contexto devo dizer algo sobre o desenvolvimento que ocorre no segundo e no terceiro períodos de 21 anos isto é entre os 21 e os 42 anos e entre os 42 e os 63 anos de idade Na Introdução eu descrevi a natureza tríplice do ser humano encontrada na estrutura do corpo físico e nas principais funções da alma humana O polo superior a região do meio e o polo inferior do corpo humano correspondem ao pensar ao sentir e ao querer Neste capítulo vou mencionar ainda outra natureza tríplice do ser humano corpo alma e espírito Neste contexto ao empregar a palavra corpo refirome a todos os quatro corpos ou melhor membros constitutivos do ser humano A organização do Eu tem uma posição especial diferente dos outros três corpos Quando a organização do Eu nasce na idade de 21 anos iniciase uma nova fase de 21 anos Nesse momento o desenvolvimento dos outros três corpos está mais ou menos concluído e a partir de então os seres humanos começam a dar ênfase ao desenvolvimento de suas capacidades próprias Ao fazer isso desenvolvem suas próprias personalidades A organização do Eu é a base física sobre a qual eu posso me desenvolver Nesse contexto o Eu representa a personalidade que evolui em três fases a da alma da sensação entre 21 e 28 anos a da alma do intelecto e do sentimento entre 28 e 35 anos e a da alma da consciência entre 35 e 42 anos O desenvolvimento da organização do Eu é determinado pelo desenvolvimento do Eu na medida em que este se manifesta na alma humana Portanto podemos falar em três fases de desenvolvimento corpóreo corpos físico etérico e astral e de três fases de desenvolvimento da alma alma da sensação alma do intelecto e do sentimento e alma da consciência Depois dos 42 anos de idade existem mais três fases de sete anos cada uma nas quais podem desenvolverse faculdades espirituais O desenvolvimento das seis primeiras fases de sete anos é dado pela natureza Ele ocorre em todas as pessoas Depois dos 42 anos cabe a cada indivíduo decidir se irá tentar ou não desenvolver suas capacidades espirituais As faculdades espirituais do ser humano não são dadas pela natureza e não se pode contar com elas são uma meta a ser atingida pelo ser humano que pretende esforçarse no sentido de purificar a alma de motivações ignóbeis conduzir a vida de maneira a não prejudicar os outros e cuidar do corpo para que ele possa tornarse um templo de Deus Na Antroposofia essas três faculdades mais elevadas são denominadas identidade espiritual espírito vital e homemespírito Juntos elas formam o Eu Superior Os nove setênios estão relacionados entre si conforme indicado na figura 7 1ª fase de 0 a 6 anos Completação do corpo físico 2ª fase de 7 a 13 anos Completação do corpo etérico 3ª fase de 14 a 20 anos Completação do corpo astral 4ª fase de 21 a 27 anos Desenvolvimento da alma da sensação 5ª fase de 28 a 34 anos Desenvolvimento da alma do intelecto e do sentimento 6ª fase de 35 a 41 anos Desenvolvimento da alma da consciência 7ª fase de 42 a 48 anos Faculdades determinadas pela identidade espiritual da própria pessoa 8ª fase de 49 a 55 anos Faculdades determinadas pelo espírito vital da própria pessoa 9ª fase de 56 a 62 anos Faculdades determinadas pelo homemespírito da própria pessoa Fig 7 Os setênios e suas interrelações O desenvolvimento do corpo físico na infância durante o primeiro setênio forma a base para o sexto setênio a fase da alma da consciência Direta e indiretamente por meio da alma da consciência o primeiro setênio também serve de base para o nono setênio a fase das capacidades determinadas pelo homemespírito A alma da consciência é a mais objetiva de nossas faculdades anímicas Ela nos permite encontrar uma relação com o mundo não influenciada por nossos desejos e vontades corporais nosso intelecto nosso humor e nossas preferências ou antipatias O corpo físico estabelece os limites que a alma da consciência encontrará O grau de perfeição que a alma da consciência pode atingir durante o sexto setênio depende do grau de perfeição alcançado pelo corpo físico durante o primeiro setênio O espaço do corpo físico determina o grau de liberdade da alma A maneira como esse espaço é utilizado depende em grande parte do que acontece nas quatro fases intermediárias Muitas coisas podem tornarse impossíveis quando se desperdiça o espaço físico mas também muitas podem ser compensadas quando limitações físicas vêm a ocorrer Seguem alguns exemplos No primeiro setênio as doenças próprias da infância e outras doenças febris têm a tarefa de tornar o corpo físico mais resistente Abordarei isso no sexto capítulo Quando crianças superam uma série de doenças febris treinouse algo além de seu sistema imunológico Trinta anos mais tarde elas irão colher o benefício Quando adultas elas conseguirão desenvolver seus próprios pontos de vista e discernimentos independentemente de família cultura tradição hábitos e simpatias ou antipatias Crianças satisfeitas com seus corpos físicos nunca tendo ficado doentes durante a fase de desenvolvimento da alma da consciência poderão passar pela experiência de seus instrumentos físicos não colaborarem e serem indisciplinados Isso poderá constituir um obstáculo para elas encontrarem um ponto de vista independente em sua situação pessoal e nos desafios de seu tempo Durante o período da alma da consciência o espaço livre de uma pessoa que na infância teve oportunidade de brincar escalar correr e às vezes carregar cargas pesadas num espaço livre para o desenvolvimento físico será diferente daquele de quem cresceu com brinquedos sofisticados e sempre foi transportado num automóvel Se você leitor deste livro já passou pela fase dos 35 aos 42 anos de idade poderá verificar se reconhece essa correlação em seu próprio desenvolvimento Poderá fazer um balanço da colheita do primeiro setênio quanto à autonomia de sua alma Serei breve a respeito do nono setênio porque ainda não passei por ele Esta é a fase em que os frutos espirituais da própria vida podem tornarse disponíveis começando a formarse a semente para a próxima encarnação Nessa fase passamos a colher a parte de nossa existência física que fomos capazes de elevar a um nível espiritual No decorrer da vida uma pessoa encontra repetidamente as limitações da existência física Isto pode significar por exemplo uma deficiência física pobreza situações de vida difíceis ou problemas no trabalho Cada um de nós irá lidar com isso de forma diferente Algumas pessoas ficam presas ao problema outras irão fugir dele Se evitarmos esses dois extremos e conseguirmos perceber que a vida cotidiana é uma imagem de uma realidade espiritual a nona fase da vida poderá trazernos muita sabedoria e força para o futuro É como se a vida mundana diária se tornasse transparente É bom estar na companhia de uma pessoa dotada dessa sabedoria madura Até agora descrevi metamorfoses do corpo físico Podemos fazer o mesmo em relação ao corpo etérico Durante o primeiro setênio o corpo etérico formase por meio da atuação sobre o corpo físico Os frutos dessa atividade continuam presentes como faculdades durante toda a nossa vida ulterior Delas fazem parte a habilidade para opornos às influências do mundo exterior para criarmos um anteparo entre o próprio mundo interior e o mundo exterior para termos capacidade de reação e transformação em suma a base da saúde Eu considero saúde a capacidade de garantir a integridade do corpo Se tivermos adquirido essa capacidade no primeiro setênio ela se manterá por toda a vida como uma base para a saúde a segurança e o bemestar Metamorfoses mais específicas do corpo etérico se evidenciarão no quinto e no oitavo setênios as fases da alma do intelecto e do sentimento e da atuação com o próprio espírito vital A base para isto é estabelecida no segundo setênio durante o qual amadurecem as faculdades do corpo etérico Os primeiros sete anos influenciam de três maneiras as fases posteriores do desenvolvimento Em primeiro lugar o desenvolvimento físico no primeiro setênio é a base sobre a qual se edificam todos os desenvolvimentos seguintes Assim como um edifício não é mais firme do que seus fundamentos o desenvolvimento ulterior do ser humano não é mais vigoroso do que o fundamento estabelecido no primeiro setênio Em segundo lugar o primeiro setênio exerce uma influência direta sobre o desenvolvimento da alma da consciência As restrições e as possibilidades do corpo físico determinam o grau de autonomia que a alma pode adquirir entre os 35 e os 42 anos de idade Em terceiro lugar o que foi conquistado no primeiro setênio e durante a fase da alma da consciência irá determinar as possibilidades durante a nona etapa da vida Isto se relaciona com a eventualidade de o ser humano conseguir e de que maneira obter sabedoria e uma espiritualidade sadia entre os 56 e os 63 anos de idade SCHOOREL Edmond Os primeiros sete anos fisiologia da infância Tradução Joana M Falavina Sonia Setzer São Paulo Antroposifisica Federação das Escolas Waldorf no Brasil FEWB 2013 p 0940 A obra de Schoorel nomeada de Os primeiros sete anos fisiologia da infância discorre um tema muito importante para diversas áreas do conhecimento dentre elas a pedagogia Ao longo do capítulo o autor fala sobre alguns conceitos antroposóficos com o objetivo de fazer o leitor entender outras formas de ver o ser humano Logo no início do capítulo é ressaltado a importância do sono ele desempenha um papel fundamental no desenvolvimento saudável da infância sendo essencial para o crescimento físico cognitivo e emocional Garantir um padrão consistente de sono na infância é crucial para o bemestar geral e o desenvolvimento saudável não só na infância mas durante toda a vida O autor menciona a natureza tríplice do ser humano algo muito interessante uma vez que essa concepção destaca a complexidade e a interconexão entre diferentes dimensões da existência É importante notar que diferentes culturas filosofias e sistemas de crenças podem ter interpretações distintas sobre essa trindade podendo utilizar termos e conceitos variados Essa perspectiva tríplice oferece uma lente ampla para compreender a natureza multifacetada e holística da experiência humana Outro ponto interessante é o de que o autor vai relacionando essa natureza tríplice em coisas que normalmente não seria naturalmente pensado indo além do âmbito biopsicofísico mas como percorre em todo o corpo no rosto nos braços nas unhas até a arcaria dentária e outras partes interessantes enfatizando essa conexão tríplice em geral E como essas três organizações relacionamse com o mundo interior e exterior Em seguida ele traz outro conceito o de natureza quádrupla que envolve o corpo físico o corpo etérico e o corpo astral e o corpo do Eu O corpo físico representa a manifestação tangível do indivíduo seu veículo material no mundo físico Paralelamente o corpo etérico é concebido como um campo sutil de energia vital que permeia o corpo físico sendo responsável por manter a vitalidade e a saúde Em contraste o corpo astral é frequentemente descrito como uma dimensão mais elevada e emocional conectada aos estados de sonho e às experiências espirituais A organização do Eu nesse contexto referese à integração harmoniosa dessas diferentes facetas O Eu muitas vezes associado à consciência mais elevada atua como um ponto central de equilíbrio facilitando a interação entre o físico o etérico e o astral Situando esses conceitos na fisiologia o autor menciona que nos primeiros 21 anos de vida acontecem o nascimento desses quatro membros constitutivos do ser humano Na criança ocorre em momentos específicos como se a criança tivesse vários tipos de nascimentos diferentes Dos 06 anos completase o corpo físico dos 713 anos o corpo etérico e dos 14 aos 20 anos o corpo astral Além de ressaltar os setênios que ocorrem cada fase desse desenvolvimento Por fim o autor traz considerações que somadas são muito importantes para os estudiosos e leitores pois permite que possa ocorrer uma análise que normalmente não é pensada e enfatiza como é importante discutir esses conceitos antroposóficos no desenvolvimento humano principalmente na fisiologia infantil A linguagem utilizada é de simples entendimento mesmo tratando de conceitos que são complexos Sendo assim uma obra muito positiva e de contribuição para a área de pedagogia