Ciências Sociais - Profa Ivy Judensnaider

Autora Profa Ivy Judensnaider Ciências Sociais Professora conteudista Ivy Judensnaider Graduada em Economia pela Faculdade de Economia da Fundação Armando Alvares Penteado Faap em 1981 mestre em História da Ciência pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo PUCSP em 2004 e doutoranda no Programa de Ensino de Ciências e Matemática da Universidade Estadual de Campinas Unicamp Atualmente é professora da Universidade Paulista UNIP no curso de Ciências Econômicas Todos os direitos reservados Nenhuma parte desta obra pode ser reproduzida ou transmitida por qualquer forma eou quaisquer meios eletrônico incluindo fotocópia e gravação ou arquivada em qualquer sistema ou banco de dados sem permissão escrita da Universidade Paulista Dados Internacionais de Catalogação na Publicação CIP J92c Judensnaider Ivy Ciências Sociais Ivy Judensnaider São Paulo Editora Sol 2022 156 p il Nota este volume está publicado nos Cadernos de Estudos e Pesquisas da UNIP Série Didática ISSN 15179230 1 Pensamento 2 Globalização 3 Sociedade I Título CDU 301 U51409 22 Prof Dr João Carlos Di Genio Reitor Profa Sandra Miessa Reitora em Exercício Profa Dra Marilia Ancona Lopez ViceReitora de Graduação Profa Dra Marina Ancona Lopez Soligo ViceReitora de PósGraduação e Pesquisa Profa Dra Claudia Meucci Andreatini ViceReitora de Administração Prof Dr Paschoal Laercio Armonia ViceReitor de Extensão Prof Fábio Romeu de Carvalho ViceReitor de Planejamento e Finanças Profa Melânia Dalla Torre ViceReitora de Unidades do Interior Unip Interativa Profa Elisabete Brihy Prof Marcelo Vannini Prof Dr Luiz Felipe Scabar Prof Ivan Daliberto Frugoli Material Didático Comissão editorial Profa Dra Christiane Mazur Doi Profa Dra Angélica L Carlini Profa Dra Ronilda Ribeiro Apoio Profa Cláudia Regina Baptista Profa Deise Alcantara Carreiro Projeto gráfico Prof Alexandre Ponzetto Revisão Ricardo Duarte Willians Calazans Sumário Ciências Sociais APRESENTAÇÃO 7 INTRODUÇÃO 8 Unidade I 1 INTRODUÇÃO AO PENSAMENTO CIENTÍFICO SOBRE O SOCIAL 9 2 PRINCIPAIS CONTRIBUIÇÕES DO PENSAMENTO SOCIOLÓGICO CLÁSSICO 13 3 COMTE E DURKHEIM 19 31 Auguste Comte positivismo 19 32 Émile Durkheim fatos sociais consciência coletiva solidariedade mecânica e orgânica 25 4 MARX E WEBER 43 41 Karl Marx materialismo histórico e dialético classes sociais ideologia e alienação 43 42 Max Weber ética protestante e espírito do capitalismo teoria da burocracia55 Unidade II 5 A GLOBALIZAÇÃO E SUAS CONSEQUÊNCIAS 74 51 Modelos contemporâneos de explicação sociológica sobre a globalização 88 52 Teorias da globalização 93 6 O MUNDO GLOBAL 96 61 Pobreza e exclusão 101 62 O Brasil na nova ordem internacional 116 7 SOCIEDADE E TRABALHO 123 71 Transformações no mundo do trabalho a precarização do trabalho 123 72 Desemprego estrutural trabalho infantil trabalho forçado e informalidade 128 8 SOCIOLOGIA E POLÍTICA 134 81 Democracia e direitos humanos 134 82 Cidadania e direitos humanos 138 7 APRESENTAÇÃO Prezado aluno Este livrotexto irá introduzilo à formação da sociedade contemporânea às teorias explicativas dos modos de funcionamento dessa sociedade e às reflexões que atualmente se ocupam com a identificação dos processos associados à expansão do capitalismo e aos seus impactos no mercado de trabalho e no exercício da cidadania Nossa intenção é possibilitar e estimular a reflexão sobre a sociedade atual e as abordagens que os pensadores ao longo do tempo realizaram a respeito das transformações sociais Afinal as teorias explicativas dos modos de organização social foram construídas à medida que a sociedade foi se transformando e conforme as relações entre as pessoas foram se modificando Parece óbvio imaginar que a sociedade existente na Europa feudal tinha características bem distintas dos centros urbanos que existem hoje nos países industrializados Aliás também parece óbvio supor que as comunidades que vivem em países da Ásia têm características diferentes daquelas que estão organizadas nos países latinoamericanos Quais os motivos e os fatores que determinaram essas diferenças Como podemos compreendêlas E quais os instrumentos que os sociólogos colocaram à nossa disposição para que possamos entendêlas Nossa proposta não é somente transferir um conjunto predeterminado de saberes As escolhas metodológicas e didáticas a partir das quais o livrotexto foi confeccionado incluem o aperfeiçoamento do espírito crítico e o desenvolvimento das capacidades e habilidades de produção e geração de conhecimento Pensar sobre a sociedade com base em abordagens teóricas permite pensar a respeito de nós mesmos da forma como vivemos e nos relacionamos com pessoas e instituições Assim você notará que o conteúdo estará sempre entrelaçado ao contexto sóciohistórico que o gerou bem como aos problemas do cotidiano da vida acadêmica 8 INTRODUÇÃO Este livrotexto está dividido em duas unidades Em cada uma delas você encontrará o seguinte Textos explicativos que elucidam a matéria Resumo do conteúdo estudado Exercícios comentados A seção saiba mais com a indicação de filmes e livros que de alguma forma complementam os temas investigados Não deixe de explorar essas sugestões Garantimos que você ampliará seu conhecimento sobre os temas apresentados e que essa ampliação será extremamente útil não apenas na questão específica da disciplina mas na sua vida profissional A seção lembrete com anotações pontuais que o remetem a alguma informação já conhecida A seção observação com apontamentos que chamam sua atenção para algum dado que merece ser destacado sobre o assunto em desenvolvimento É um recurso que reforça certas questões que quisemos salientar Na unidade I você será apresentado ao contexto do surgimento da sociologia enquanto ciência contexto esse que diz respeito às revoluções burguesas que ocorreram na Europa a partir do século XVIII Denominamos burguesas o conjunto de mudanças provocadas pela Reforma Protestante pela Revolução Industrial e pela Revolução Francesa Em razão do surgimento da burguesia segmento social com características totalmente distintas das existentes até então novas indagações e novos valores mudaram não apenas a abordagem da natureza e nesse sentido a Revolução Científica foi um marco significativo mas também as relações sociais Esse contexto propiciou e estimulou o surgimento de pensadores que se dispuseram a refletir sobre a sociedade entre os quais se destacam Auguste Comte 17981857 Émile Durkheim 18581917 Karl Marx 18181883 Friedrich Engels 18201895 e Max Weber 18641920 Estes são tidos como os fundadores da sociologia e ainda hoje influenciam largamente a reflexão sociológica Na unidade II você será apresentado a partir do olhar sociológico ao mundo em que estamos vivendo Portanto investigaremos o processo de globalização e suas consequências em especial os modelos de explicação sociológica do neoliberalismo e as teorias da globalização Na sequência veremos como o mundo global está constituído e qual é o papel do Brasil nessa nova ordem Em momento posterior investigaremos a questão do trabalho sua transformação no mundo globalizado o processo de precarização e a informalidade Finalmente discutiremos a questão da política a democracia os direitos humanos e a cidadania 9 CIÊNCIAS SOCIAIS Unidade I 1 INTRODUÇÃO AO PENSAMENTO CIENTÍFICO SOBRE O SOCIAL A sociologia é uma área do conhecimento que tem como objeto de estudo as relações que ocorrem entre os seres humanos ou seja que investiga os grupos sociais as sociedades e o mundo social Dessa forma a sociologia oferece instrumentos para investigar desde as relações virtuais propiciadas pelas inovações tecnológicas até os eventos associados ao terrorismo Seu campo de atuação portanto é bastante amplo e complexo Temos certeza de que você está se perguntando não são esses os temas sobre os quais já pensamos e refletimos no nosso dia a dia Esse campo de estudo afinal já não é de domínio de todos que vivem as dificuldades e as vantagens da vida em sociedade nos dias de hoje Inicialmente nossa primeira resposta tende a ser positiva sim é fato que esses sejam temas sobre os quais conversamos e nos preocupamos todos os dias No entanto a sociologia reflete e pesquisa sobre eles a partir de pressupostos científicos e metodológicos próprios Em outras palavras a sociologia propõe um olhar diferente daquele que utilizamos quando colocamos o nosso senso comum a serviço de compreender o mundo em que vivemos A sociologia busca ir além do senso comum propondose a abordar a questão das relações sociais a partir de pontos de vista científicos Se todos somos capazes de discutir e opinar a respeito do mundo social qual é a razão então para construir uma ciência que se preocupe em compreender a mesma coisa que sem qualquer esforço somos capazes de apreender e explicar É provável que um exemplo o ajude a compreender melhor do que estamos tratando aqui Podemos dizer com base na nossa observação que as pessoas que participaram de festas clandestinas em meio à pandemia de coronavírus eram irresponsáveis e que a atitude delas denotou ausência de uma moral elevada Independentemente do conteúdo dessa nossa opinião uma coisa é certa a nossa perspectiva não se apoiou em qualquer estudo científico ou sistemático mas tão somente nas nossas impressões Poderíamos estar certos ou errados em função do que seletivamente observamos Essa compreensão da realidade é parcial já que é nossa e sem qualquer outra evidência que a apoie O que nós fizemos foi simplesmente emitir uma avaliação com base no que vimos e julgamos da mesma forma que qualquer outra pessoa poderia fazer Você há de concordar no entanto que essa explicação é insuficiente para dar conta da complexidade da situação colocada diante de nós Há uma série de perguntas que ficam sem resposta há diferenças no comportamento dos participantes da festa de acordo com a faixa etária e a classe social Mulheres e homens comportaramse da mesma forma A realização de festas clandestinas pode ter alguma relação com o relaxamento das normas de isolamento social em razão do desenvolvimento rápido das vacinas 10 Unidade I Para que você possa fazer uma análise objetiva sobre o tema portanto seria necessário saber no mínimo a as circunstâncias que cercaram a realização das festas clandestinas b as características sociodemográficas dos participantes c as crenças e os valores dos que promoveram e participaram das festas Em resumo seria imprescindível examinar o quadro todo com objetividade sistematicidade e método Em conclusão se o senso comum formula opiniões sem qualquer compromisso com provas ou evidências a ciência busca explicar por que as coisas acontecem da forma que acontecem e procura identificar as variáveis que tornam determinados fenômenos possíveis e outros impossíveis Figura 1 A análise do comportamento de distintas culturas e sociedades em relação à pandemia de covid19 é um dos possíveis objetos da sociologia Disponível em httpsbitly3DtogSj Acesso em 12 nov 2021 Podemos então afirmar que o senso comum é irrelevante De forma alguma O senso comum alimenta e estimula o espírito científico na formulação dos problemas de pesquisa e nos questionamentos em relação à realidade Podemos em contrapartida dizer que a ciência é infalível Não de jeito algum No entanto há maior probabilidade de que ao usarmos os instrumentos que a ciência nos coloca à disposição possamos nos aproximar mais da compreensão da realidade do que se utilizássemos apenas o senso comum A ciência reflete sobre o senso comum de maneira a nos aproximar de explicações a respeito dos fenômenos sociais e da natureza Lembrete Não estamos afirmando que não há fundamentação científica no senso comum Ao contrário o senso comum nos serve de material para a reflexão e para a pesquisa científica De forma alguma estamos defendendo a ideia de uma ciência infalível em oposição ao senso comum falível Por meio de procedimentos sistemáticos e metodologicamente validados a sociologia vai pensar a realidade social Tem ela a capacidade de atingir como área do conhecimento a mesma probabilidade 11 CIÊNCIAS SOCIAIS de certeza que outras áreas da ciência A sociologia em comparação com outras ciências em especial as físicas e as naturais consegue atingir o mesmo grau de verdade Esse é um tema muito complexo e difícil de ser respondido de maneira simples No entanto consideraremos o seguinte As ciências físicas e naturais também não alcançam verdades absolutas imunes a mudanças conceituais em função do tempo Aparentemente o fato de ser possível medir e pesar objetos justificaria concluir que o conhecimento alcançado pelas ciências naturais é mais seguro do que o saber construído pelas ciências sociais Contudo o fato de as ciências físicas e naturais utilizarem métodos pretensamente mais objetivos não permite concluir que sejam mais científicas que as outras ciências em particular as humanas e as sociais O mundo físico e natural não funciona de forma mecânica e isso tampouco ocorre com o mundo social e cultural Assim não há como comparar essas vertentes do conhecimento de acordo com seu conteúdo de verdade e certeza Segundo Santos 1996 p 14 ao serem derrubados os mitos de certeza e verdade inquestionáveis das ciências da natureza promoveuse a aproximação epistemológica entre as duas vertentes científicas Afinal as transformações e os desenvolvimentos das ciências naturais mostraram nas últimas décadas que o conhecimento que temos a respeito dos fenômenos físicos não é tão certo e tão seguro quanto imaginávamos Nossa subjetividade também age quando estamos medindo ou pesando objetos Em outras palavras a suposta subjetividade na mensuração dos fenômenos sociais não é muito diferente da subjetividade com que estudamos o mundo natural Não faz o menor sentido afirmar serem a física e a biologia mais científicas do que a sociologia Se fosse assim se essas áreas do conhecimento produzissem conhecimentos perpétuos imunes a qualquer mudança ainda acreditaríamos numa Terra plana e imóvel ou ainda combateríamos o vírus do cólera com tiros de canhão Saiba mais Sugerimos que leia o livro O amor nos tempos do cólera de Gabriel García Márquez O cenário é o de uma cidade colombiana em meio a um surto de cólera no século XIX quando as pesquisas relacionadas à água como transmissor do vírus ainda eram incipientes GARCÍA MÁRQUEZ G O amor nos tempos do cólera Tradução Antonio Callado Rio de Janeiro Record 2019 Há também um filme homônimo sob a direção de Mike Newell que transferiu para as telas um pouco da magia do livro de García Márquez O AMOR nos tempos do cólera Direção Mike Newell Estados Unidos Colômbia Stone Village Pictures 2007 139 min 12 Unidade I Para Santos 1996 a sociologia desenvolveu métodos que permitiram o estudo das ações humanas em termos das relações sociais estabelecidas Assim a sociologia parte do princípio de que é possível compreender e explicar a realidade social à luz da razão Um dos principais instrumentos de abordagem do mundo social desenvolvido pela sociologia é o que denominamos imaginação sociológica Essa perspectiva pressupõe que ao longo do tempo desenvolvemos hábitos crenças cultura e relações familiares que em grande medida nos auxiliam na apreensão e interpretação da realidade Somos criaturas do mundo físico e transformamos o mundo físico por meio de nossas ações Complementarmente somos fruto da história ao mesmo tempo que produzimos história Construímos o nosso tempo histórico e ele determina as possibilidades e circunstâncias da nossa vida bem como as formas a partir das quais percebemos o mundo que nos cerca A imaginação sociológica constitui um olhar que procura compreender para além das nossas experiências individuais e pessoais Ela busca o todo a reflexão sobre aquilo que vai além da nossa visão particular sobre o mundo Afinal para compreender a realidade social devemos olhar além da nossa própria realidade individual Assim ter consciência da realidade social significa identificar as ligações entre uma série de realidades individuais apreender o contexto em que essas múltiplas relações ocorrem para além daquilo que é a nossa própria realidade É para isso que serve a imaginação sociológica e é desses elementos que a sociologia se ocupa A imaginação sociológica permite a observação do mundo social e a busca de respostas para questões que permeiam a investigação dos objetos de estudo da sociologia Como cada sociedade está organizada Como as transformações históricas políticas e econômicas mudaram a organização social e a maneira de as pessoas se relacionarem Como se caracterizam diferentes sociedades e diferentes culturas Como a cultura faz emergir e determina formas de organização social Figura 2 A complexidade do mundo social e a multiplicidade de aspectos que caracterizam a realidade social tornam fundamental a elaboração de métodos específicos e apropriados para estudar a sociedade e as relações que nela ocorrem Disponível em httpsbitly3DpPBom Acesso em 12 nov 2021 13 CIÊNCIAS SOCIAIS Segundo Arruda 1994 são inúmeros os objetos estudados pela sociologia entre eles os métodos para a pesquisa sociológica os limites do conhecimento sociológico as instituições culturais e os processos históricos envolvendo as questões culturais as artes os museus as universidades as escolas os métodos de ensino a representação política a cidadania a violência social as políticas públicas as relações internacionais as relações sociais de gênero as instituições religiosas a religiosidade popular e as diversas manifestações religiosas encontradas no Brasil Também fazem parte do escopo da sociologia os estudos sobre a América Latina e a África Negra os quais vêm recebendo atenção especial dos pesquisadores em razão das heranças históricas que partilhamos com outros países da América do Sul e com a África 2 PRINCIPAIS CONTRIBUIÇÕES DO PENSAMENTO SOCIOLÓGICO CLÁSSICO Enquanto área do conhecimento com especificidades e características próprias a sociologia surgiu no final do século XIX como resultado das transformações provocadas pela Reforma Protestante pela Revolução Industrial e pela Revolução Francesa Para que o mundo que conhecemos pudesse surgir foi necessário que o mundo feudal se desintegrasse por completo e que surgisse uma burguesia empreendedora e não submissa aos poderes monárquicos e de Roma As velhas relações feudais baseadas na servidão e na descentralização política foram aos poucos cedendo espaço ao poder centralizador das monarquias posteriormente enfraquecidas pela própria burguesia A Reforma Protestante em contrapartida enfraqueceu o protagonismo da Igreja católica como centro do qual emanavam valores e costumes O desenvolvimento capitalista criou o mundo como o conhecemos e determinou as relações entre os vários grupos sociais com vistas à produção à distribuição e ao consumo de bens e serviços Assim a partir do século XVIII o crescimento demográfico e a industrialização na Europa mudaram a geografia e as formas de organização social O progresso se espalhou pelos continentes impondo novas formas de trabalho outros modos de vida e o redesenho das fronteiras geográficas Os centros urbanos modificaramse com a construção de fábricas e com a degradação ambiental Bairros de operários surgiram estradas foram construídas e a produção de bens e a troca de mercadorias tornaramse o eixo das atividades econômicas HOBSBAWM 2009 Duas novas classes sociais apareceram os burgueses empreendedores que criavam novas empresas e novos processos de produção e os trabalhadores Esses últimos foram abandonando o campo aos poucos em busca de novas formas de sobrevivência e de maneira também irreversível foram sendo desapropriados dos seus instrumentos de produção O trabalho agora ocorria na fábrica a partir de horários e regras impostas e todos os equipamentos necessários para a produção de bens pertenciam aos donos das fábricas A ascensão da burguesia também estimulou cientistas e inventores todos preocupados em aumentar a produtividade do trabalho humano e interessados em colaborar para a materialização das promessas de um mundo que parecia naquele momento bastante promissor Aliás a palavra de ordem era progresso e o mundo científico assumiu a responsabilidade de permitir o conhecimento e o controle da natureza A matemática a física e a biologia consagraramse como as áreas do saber responsáveis pela construção de um mundo mais justo e que permitisse melhores condições de vida para a humanidade HOBSBAWM 2009 14 Unidade I Mais se no início a burguesia havia fortalecido a monarquia como forma de diminuir o poder dos senhores feudais e da Igreja de Roma não demorou para que essa burguesia percebesse que não fazia sentido algum sustentar uma corte de nobres ociosos Estava aberto o caminho para as revoluções que pediam maior participação do povo nos assuntos e decisões do Estado tal como já vinha ocorrendo na França Nas colônias na Ásia na América e na África a exemplo dos Estados Unidos revoltas e conflitos buscavam romper os laços de submissão e dependência aos interesses da Europa industrializada HUBERMAN 1974 Observação A Revolução Francesa 17891799 foi um movimento que uniu os esforços da classe burguesa e dos trabalhadores contra a nobreza e a monarquia Por conta desse movimento a monarquia absolutista foi substituída por um regime republicano secular independente do poder religioso O avanço do capitalismo havia criado não apenas novas classes sociais mas também estimulado o avanço da dominação europeia sobre as nações da América Central e do Sul da Ásia e da África As nações europeias precisavam de mercados fornecedores de matériasprimas e consumidores de bens manufaturados e a Europa se lançou na direção de territórios ainda não alcançados pelo modo capitalista de produção e consumo de mercadorias Inglaterra Rússia França Alemanha Itália Bélgica e posteriormente até mesmo os Estados Unidos avançaram em direção a Índia Singapura Hong Kong Austrália Nova Zelândia Canadá Argélia Tunísia Nova Guiné Micronésia Samoa Ocidental Eritreia Somália Líbia Congo Cáucaso Geórgia Alasca Havaí e várias ilhas no Pacífico Os problemas pelos quais o capitalismo europeu passava naquele momento favoreciam essa expansão forçada e predatória as empresas europeias esmagadas pela concorrência interna já não tinham para quem vender e nem mesmo a formação de oligopólios conseguira salvar a economia A resposta para a crise estava fora da Europa HOBSBAWM 2009 O Iluminismo principal corrente filosófica do período preconizou a razão como instrumento fundamental para a construção do conhecimento Não se tratava mais de usar a fé e a religião como formas de acesso ao saber mas de construir um saber a respeito do mundo que tivesse como base a racionalidade essa capacidade maior do ser humano de descrever e compreender os fenômenos da natureza Os anos de 1800 materializaram um modelo perfeito e acabado de ciência cujo desenvolvimento era estimulado e alimentado pela burguesia Nas palavras de Fonseca 2009 o avanço da ciência era parte do projeto burguês de progresso e expansão do capitalismo Era necessário expurgar emoções fantasias e crendices no processo de conhecimento do mundo A Inglaterra país que assumiu a dianteira no desenvolvimento da industrialização não hesitou em romper com as amarras do cristianismo católico e com o poder papal A objetividade e a racionalidade haviam tornado os valores religiosos desnecessários e não havia razão alguma para permitir que Roma e os seus pregadores decidissem o que estudar e como estudar O escritor Charles Dickens 18121870 mais do que ninguém soube reproduzir esse espírito que deslocava as emoções e a subjetividade para um papel secundário em relação à razão e à ciência 15 CIÊNCIAS SOCIAIS Figura 3 Na obra Tempos difíceis Charles Dickens faz uma crítica às crenças da sociedade inglesa do século XIX na objetividade da ciência Fonte Dickens 2014 capa Em Tempos difíceis uma de suas obras mais interessantes Dickens buscou mostrar como a sociedade inglesa do século XIX priorizava a ciência e a razão A lógica e a racionalidade eram condições necessárias para a construção do conhecimento e outros elementos como crenças e emoções só faziam obstruir o caminho rumo à certeza Não deveria haver qualquer estímulo às fantasias infantis já que delas não resultaria qualquer conhecimento prático nada de rostos na lua musiquinhas personagens ficcionais animais falantes ou pensantes Fatos se possível mensuráveis esses deveriam ser o objeto do conhecimento a ser ensinado às crianças A observação e a catalogação ampliavam o saber sendo o restante absolutamente dispensável A seguir apresentamos um trecho da obra Tempos difíceis na qual Dickens procura descrever como a crença na racionalidade contaminou a sociedade inglesa no século XIX 16 Unidade I Tempos difíceis O Sr Gradgrind caminhava da escola para casa em estado de considerável satisfação Era sua escola e ele pretendia que ela fosse um modelo Pretendia que cada criança nela fosse um modelo como os jovens Gradgrinds eram todos modelos Havia cinco jovens Gradgrinds e cada um deles era um modelo Haviam sido doutrinados desde a mais tenra infância adestrados como pequenas lebres Assim que puderam correr sozinhos foram obrigados a correr para a sala de palestras O primeiro objeto com o qual tiveram uma associação ou do qual conservaram alguma lembrança foi um grande quadronegro no qual um Ogro seco desenhava a giz sinistros algarismos brancos Não que conhecessem por nome ou natureza qualquer coisa sobre os ogros Os Fatos os livrem Uso a palavra apenas para definir um monstro que vivia num castelo de palestras só Deus sabe com quantas cabeças manipuladas numa só e capturava a infância arrastandoa pelos cabelos para tenebrosos covis estatísticos Nenhum dos pequenos Gradgrinds jamais vira um rosto na Lua já ocupavam alturas lunares antes de falar direito Nenhum pequeno Gradgrind jamais aprendera a tola musiquinha Brilha brilha estrelinha Lá no céu pequenininha Nenhum pequeno Gradgrind jamais fora impreciso sobre o tamanho de uma estrela já que aos cinco anos cada pequeno Gradgrind já dissecara a Ursa Maior como um professor Owen e dirigira o Grande Carro como um maquinista de trem Nenhum pequeno Gradgrind jamais associara uma vaca no pasto àquela famosa vaca do chifre torcido que chifrou o cão que perseguiu o gato que matou o rato que comeu o grão ou àquela vaca ainda mais famosa que engoliu o Pequeno Polegar nunca ouvira falar dessas celebridades e fora apresentado às vacas apenas como quadrúpedes graminívoros e ruminantes com vários estômagos Àquele prosaico lar batizado de Stone Lodge o Sr Gradgrind dirigia seus passos Stone Lodge era um elemento bastante regular na superfície da região Nenhuma dissimulação atenuava ou obscurecia aquele intransigente fato da paisagem Uma casa enorme e quadrada com um pórtico pesado que obscurecia as janelas principais assim como as pesadas sobrancelhas de seu dono ensombreavam seus olhos Uma casa calculada planejada equilibrada e testada Seis janelas de um lado da porta seis do outro doze no total numa ala doze no total na outra ala vinte e quatro somandose as alas de trás Um gramado um jardim e uma pequena entrada todos regrados e medidos como um livro de contabilidade botânica Gás e ventilação serviço de água e esgoto tudo de primeira Traves e abraçadeiras de ferro à prova de fogo de cima a baixo elevadores para as criadas e todas as suas escovas e vassouras tudo que o coração poderia desejar Tudo Bem suponho que sim Os pequenos Gradgrinds também tinham gabinetes para vários campos da ciência Tinham um pequeno gabinete de conquiliologia um pequeno gabinete de metalurgia e um pequeno gabinete de mineralogia e os espécimes estavam todos ordenados e rotulados e as amostras de pedras e minérios pareciam ter sido extraídas 17 CIÊNCIAS SOCIAIS com instrumentos extremamente rígidos como seus próprios nomes e para parafrasear a estúpida rima de Peter Piper que nunca foi dita pelas babás dos pequenos Gradgrinds se os gananciosos Gradgrinds ganhassem mais do que isso o que em nome da Grande Graça ganhariam os gananciosos Gradgrinds O pai dos pequenos Gradgrinds continuava caminhando satisfeito e otimista Ele era um pai afetuoso à sua maneira porém era provável que se descrevesse se fosse obrigado a dar uma definição como Sissy Jupe como um pai eminentemente prático Orgulhavase da frase eminentemente prático que parecia ter um significado particular quando aplicada a ele Ele chegara ao terreno neutro das cercanias da cidade que não era nem cidade nem campo e no entanto a perspectiva de ambos foi arruinada quando ele ouviu o som da música A banda desengonçada e desafinada adjacente ao estabelecimento hípico que se instalara em um pavilhão de madeira zurrava a plenos pulmões Uma bandeira tremulando no alto do templo proclamava à humanidade que o Circo Hípico Sleary reivindicava sua intercessão O próprio Sleary uma corpulenta estátua moderna com um mealheiro junto do cotovelo num nicho eclesiástico de arquitetura gótica primitiva recolhia o dinheiro A Srta Josephine Sleary segundo anunciavam folhetos impressos muito longos e estreitos iniciava os entretenimentos com seu gracioso carrossel tirolês Naquela tarde entre outras maravilhas agradáveis e sempre estritamente honestas que se deveria ver para crer Signor Jupe mostraria as divertidas proezas de seu cão altamente treinado Patas Felizes Também exibiria seu espantoso feito de lançar setenta e cinco pesos de cinquenta quilos em rápida sucessão por cima da cabeça formando uma fonte de ferro em pleno ar um feito que jamais se tentou neste ou em qualquer outro país arrancando aplausos arrebatados de multidões entusiasmadas e por isso não pode deixar de fazer parte do espetáculo O mesmo Signor Jupe animaria os vários números a intervalos frequentes com gracejos castos e réplicas shakespearianas Por último ele brindaria a plateia interpretando seu personagem favorito o Sr William Button da rua Tooley na recentíssima e hilariante comédia hípica A viagem do alfaiate a Brentford É claro que Thomas Gradgrind não prestou nenhuma atenção a essas trivialidades mas passou como um homem prático deveria passar espantando do pensamento os insetos barulhentos ou trancandoos na Casa de Correção Mas a curva da estrada levouo aos fundos do pavilhão e nos fundos do pavilhão havia numerosas crianças em numerosas atitudes furtivas esforçandose para espiar as glórias secretas do lugar Aquilo o fez parar Ora e pensar que esses vagabundos disse ele estão atraindo jovens hordas para longe de uma escolamodelo Fonte Dickens 2014 18 Unidade I Saiba mais Baseado em outra obra do mesmo autor o diretor Roman Polanski filmou Oliver Twist Recomendamos que você assista ao filme em especial para conhecer a situação de mendicância das crianças nas cidades inglesas tomadas pela industrialização OLIVER Twist Direção Roman Polanski Reino Unido República Tcheca França Itália Sony Pictures 2005 130 min O mundo e os fenômenos da natureza revelavamse passíveis de mensuração Tudo poderia ser quantificado e medido incluindo nascimentos óbitos doenças preços produção animais condenados por crimes prostituição uso do solo da água e do ar quantidade de bosques de moinhos de rebanhos e de vinhedos JUDENSNAIDER 2012 p 56 Qual era o principal objetivo desse esforço de quantificação Partiase do pressuposto de que conhecer o mundo permitiria modificálo Assim a mensuração e a quantificação seriam utilizadas como instrumentos importantes para a elaboração de leis que explicassem o funcionamento do mundo e da sociedade em outras palavras a construção de leis explicativas sobre o mundo e a sociedade tornaria possíveis o controle e o domínio dos homens e da natureza A sociologia deu os seus primeiros passos nesse contexto Afinal como conhecer a sociedade e como compreender as relações sociais de forma a transformar e melhorar o mundo A resposta era bem simples caberia à sociologia fazer com que o mundo parecesse menos confuso e incompreensível Como afirmado por Mills 1975 era responsabilidade da sociologia investigar os fenômenos sociais com rigor científico fazendo uso de métodos apropriados para a compreensão daquilo que era seu objeto a vida em sociedade e as transformações sociais Se a biologia e a física forneciam os instrumentos necessários para o conhecimento da fauna da flora do movimento e do mundo celeste deveria haver uma área do saber que se encarregasse de fazer a mesma coisa com o mundo social uma área do conhecimento que fosse capaz de analisar a realidade do ponto de vista da física social Figura 4 A sociologia tem a proposta de por meio de métodos científicos compreender o mundo social e explicar o seu funcionamento Disponível em httpsbitly3oOHXjh Acesso em 12 nov 2021 19 CIÊNCIAS SOCIAIS Há quem diga que as ciências de modo geral não têm pai ou mãe A ideia por trás dessa afirmativa é a de que áreas do conhecimento não surgem por conta da atuação de um ou dois pensadores Na maior parte das vezes elas emergem de formas de pensar a realidade ou de tentativas de responder a perguntas que o tempo histórico coloca diante dos homens Assim elas não são realizações de indivíduos particularmente talentosos ou geniais mas de circunstâncias que levam os pensadores a refletir sobre determinados objetos a partir de determinadas maneiras Com base nesse pressuposto não pretendemos aqui falar a respeito dos pais da sociologia Nossa intenção é trazer para você algumas ideias consideradas fundadoras da sociologia desenvolvidas por vários pensadores que em razão do seu tempo histórico e das situações diante das quais foram colocados construíram abordagens que se mostraram ao longo do tempo capazes de delimitar uma nova área do conhecimento Esses pensadores vistos como os fundadores do pensamento sociológico são Auguste Comte Émile Durkheim Karl Marx Friedrich Engels e Max Weber A seguir entraremos em contato com as suas reflexões e com o ambiente que estimulou as investigações que realizaram 3 COMTE E DURKHEIM 31 Auguste Comte positivismo Na Europa do século XIX o clima era de otimismo em relação ao futuro Máquinas invenções mirabolantes novos produtos aumento da produtividade crescimento populacional aumento da oferta de alimentos e produtos tudo parecia indicar que o destino humano estava irremediavelmente atrelado ao ideal de progresso A sociedade ao longo do tempo nada fizera além de melhorar e se desenvolver e não havia razão alguma para duvidar de que esse fenômeno tivesse um fim HOBSBAWM 2009 Como explicar o avanço da ciência e do conhecimento se não fosse o progresso o motor do desenvolvimento social Afinal a razão e o saber haviam permitido compreender a natureza e modificála num continuum sem fim de melhorias evolução e aperfeiçoamento O sentido do desenvolvimento humano seguia uma marcha de avanço sempre caminhando para a frente sempre acumulando conhecimento Se as ciências naturais e físicas haviam experimentado esse progresso era razoável descobrir através de pressupostos científicos as leis ou postulados que regiam o mundo para que a realidade pudesse se tornar inteligível Como os procedimentos científicos haviam proporcionado inúmeras descobertas no campo das ciências exatas e naturais caberia então às ciências sociais descobrir as leis que possibilitassem o conhecimento do homem A partir daí foram criadas no século XIX sociedades científicas encarregadas de desenvolver pesquisas na área de ciências sociais e humanas FAUSTINO GASPARIN 2001 p 158 Por um lado a biologia havia se tornado o paradigma da investigação científica observavase a realidade coletavamse dados e categorizavase a informação Por meio da observação objetiva e racional Charles Darwin havia conseguido provar a evolução das espécies em razão de sua capacidade de adaptação Progresso e evolução esses eram atributos inequívocos da natureza representados pelo 20 Unidade I aumento da complexidade dos seres vivos Nada mais razoável portanto que usar os mesmos métodos e chegar às mesmas conclusões a respeito do mundo social E se fosse possível apreender as leis de funcionamento da física social por que não as utilizar para acelerar o processo de avanço da sociedade Figura 5 Segundo o positivismo da mesma forma que bebês se tornavam adultos e que sementes faziam crescer árvores a sociedade enquanto forma de organização humana também estava fadada ao progresso e ao desenvolvimento Disponível em httpsbitly3FEi9fJ Acesso em 12 nov 2021 O pensador que melhor simbolizou essa crença no progresso e na aplicação dos métodos empíricos quer dizer ligados à experiência para alcançar o conhecimento foi Auguste Comte 17981857 Nascido na França teve uma vida familiar muito instável e problemática o que explica algumas dificuldades no seu desenvolvimento emocional Na Escola Politécnica de Paris teve aulas com a nata da intelectualidade europeia e esse convívio fortaleceu nele a crença de que a humanidade estava destinada a se organizar social e politicamente de forma racional GIANNOTTI 1978 desde que fizesse uso do conhecimento científico e objetivo Este é um aspecto importante do pensamento comtiano da mesma forma que o conhecimento havia se desenvolvido ao longo do tempo deixando para trás as explicações místicas e religiosas era possível que a organização da sociedade fosse se aprimorando com o tempo libertandose de crendices e falsas concepções e permitindo que todos usufruíssem dos benefícios do progresso Comte também entrou em contato com as ideias de alguns pensadores franceses e ingleses de origem liberal mas utópicos que sonhavam em construir sociedades perfeitas nas quais todos trabalhariam na medida do preciso sem que houvesse qualquer necessidade de dinheiro ou posse de bens sociedades nas quais a igualdade e a felicidade estariam ao alcance de todos HEILBRONER 1996 A obra maior de Comte e portanto a obra fundadora da física social a sociologia é o Curso de filosofia positiva Nesse livro Comte ataca a abstração matemática embora ele mesmo fosse um matemático e põe no topo do conhecimento a física a química e a biologia Caso a física social pudesse fazer uso dos métodos experimentais consagrados pela física pela química e pela biologia ela faria jus ao estatuto de ciência 21 CIÊNCIAS SOCIAIS Assim o positivismo desenvolveuse como uma escola de pensamento cujo traço marcante era a defesa de soluções para resolver as mazelas sociais mesmo as decorrentes do desenvolvimento capitalista Em outros termos essa filosofia defendeu ser possível que a ciência elaborasse instrumentos para debelar todos os problemas da humanidade até porque e principalmente o modo de produção era fortemente influenciado pela ciência FAUSTINO GASPARIN 2001 p 279 Era necessário dominar as emoções e permitir que a ordem conduzisse a humanidade na direção do desenvolvimento harmonioso Por isso com exceção da física da química e da biologia não havia razão alguma para permitir o avanço de outras formas de conhecimento Sim havia a física social mas o que garantia o seu atributo científico era justamente o fato de ela fazer uso dos métodos das ciências consagradas Figura 6 Monumento em homenagem ao pensador Auguste Comte em Paris Adaptada de httpsbitly3mFlrH7 Acesso em 12 nov 2021 Para Comte era condição essencial que a sociedade passasse por transformações para que o futuro glorioso da humanidade se confirmasse Era fundamental que houvesse uma nova forma de pensar o mundo e que essa forma impregnasse todas as áreas do conhecimento permitindo a construção de uma nova sociedade GIANNOTTI 1978 O conhecimento comtiano partia das seguintes premissas 1 na história está presente uma lei que tende através de graus ou etapas à perfeição e à felicidade do gênero humano 2 tal processo de aperfeiçoamento é geralmente identificado com o desenvolvimento e com o crescimento do saber científico e da técnica 3 ciência e técnica são a principal fonte do progresso político e moral constituindo a confirmação de tal progresso ROSSI 2000 p 96 22 Unidade I Para Comte a história do saber mostrava que o homem havia deixado para trás a teologia a religião e a metafísica a filosofia até então construída Faltava agora caminhar na direção da ciência positiva e isso envolvia um conjunto de princípios que tornasse possível olhar a sociedade a partir de um ponto de vista científico Se no estado teológico os fenômenos poderiam ser explicados por meio da ação de agentes sobrenaturais e se no estado metafísico as forças sobrenaturais poderiam explicar a experiência humana o estado positivo exigia buscar através do uso da razão da observação e de leis efetivas as relações que ligam todos os fenômenos Nesse modelo explicativo o real não é estático porém a dinâmica que ocasiona a transformação se dá de forma evolutiva linear e previsível Apresentase com um encadeamento objetivo pois o estado da civilização humana em cada geração depende do estado da geração precedente e que irá produzir o seguinte FAUSTINO GASPARIN 2001 p 159 Qual o motivo de Comte associar o adjetivo positivo ao seu instrumental filosófico O termo positivo servia para se contrapor às superstições e crenças sem qualquer fundamentação científica Para que o conhecimento positivo pudesse ser construído era necessário classificar e categorizar os fenômenos da natureza social apreender as leis de funcionamento do mundo social fazer uso dessas leis para melhorar a sociedade e a humanidade Vejamos o que diz Comte em sua obra mais importante Curso de filosofia positiva Para explicar convenientemente a verdadeira natureza e o caráter próprio da filosofia positiva é indispensável ter de início uma visão geral sobre a marcha progressiva do espírito humano considerado em seu conjunto pois uma concepção qualquer só pode ser bem conhecida por sua história Estudando assim o desenvolvimento total da inteligência humana em suas diversas esferas de atividade desde seu primeiro voo mais simples até nossos dias creio ter descoberto uma grande lei fundamental a que se sujeita por uma necessidade invariável e que me parece poder ser solidamente estabelecida quer na base de provas racionais fornecidas pelo conhecimento de nossa organização quer na base de verificações históricas resultantes dum exame atento do passado Essa lei consiste em que cada uma de nossas concepções principais cada ramo de nossos conhecimentos passa sucessivamente por três estados históricos diferentes estado teológico ou fictício estado metafísico ou abstrato estado científico ou positivo Em outros termos o espírito humano por sua natureza emprega sucessivamente em cada uma de suas investigações três métodos de filosofar cujo caráter 23 CIÊNCIAS SOCIAIS é essencialmente diferente e mesmo radicalmente oposto primeiro o método teológico em seguida o método metafísico finalmente o método positivo Daí três sortes de filosofia ou de sistemas gerais de concepções sobre o conjunto de fenômenos que se excluem mutuamente a primeira é o ponto de partida necessário da inteligência humana a terceira seu estado fixo e definitivo a segunda unicamente destinada a servir de transição No estado teológico o espírito humano dirigindo essencialmente suas investigações para a natureza íntima dos seres as causas primeiras e finais de todos os efeitos que o tocam numa palavra para os conhecimentos absolutos apresenta os fenômenos como produzidos pela ação direta e contínua de agentes sobrenaturais mais ou menos numerosos cuja intervenção arbitrária explica todas as anomalias aparentes do universo No estado metafísico que no fundo nada mais é do que simples modificação geral do primeiro os agentes sobrenaturais são substituídos por forças abstratas verdadeiras entidades abstrações personificadas inerentes aos diversos seres do mundo e concebidas como capazes de engendrar por elas próprias todos os fenômenos observados cuja explicação consiste então em determinar para cada um uma entidade correspondente Enfim no estado positivo o espírito humano reconhecendo a impossibilidade de obter noções absolutas renuncia a procurar a origem e o destino do universo a conhecer as causas íntimas dos fenômenos para preocuparse unicamente em descobrir graças ao uso bem combinado do raciocínio e da observação suas leis efetivas a saber suas relações invariáveis de sucessão e de similitude A explicação dos fatos reduzida então a seus termos reais se resume de agora em diante na ligação estabelecida entre os diversos fenômenos particulares e alguns fatos gerais cujo número o progresso da ciência tende cada vez mais a diminuir O sistema teológico chegou à mais alta perfeição de que é suscetível quando substituiu pela ação providencial de um ser único o jogo variado de numerosas divindades independentes que primitivamente tinham sido imaginadas Do mesmo modo o último termo do sistema metafísico consiste em conceber em lugar de diferentes entidades particulares uma única grande entidade geral a natureza considerada como fonte exclusiva de todos os fenômenos Paralelamente a perfeição do sistema positivo à qual este tende sem cessar apesar de ser muito provável que nunca deva atingila seria poder representar todos os diversos fenômenos observáveis como casos particulares dum único fato geral como a gravitação o exemplifica Fonte Comte 1978 p 3437 Há ainda outro aspecto importante a ser considerado em relação ao positivismo da mesma maneira que ele se apoiou na biologia a fim de definir a metodologia ideal para investigar fenômenos sociais também absorveu algumas ideias a respeito de evolução talvez de uma forma que o próprio Darwin não teria admitido Assim o positivismo acabou por ensejar a concepção do darwinismo social Quais eram os princípios que norteavam o darwinismo social O raciocínio era o seguinte se as espécies evoluíam em 24 Unidade I função da sua capacidade de adaptação as formas de organização social também estavam destinadas a esse processo Desse modo era possível imaginar que formas mais primitivas de organização social seriam capazes especialmente se estimuladas de adquirir feições mais avançadas e complexas Um dos mais importantes representantes do darwinismo social foi Herbert Spencer 18201903 O contexto favorecia a disseminação dessas ideias já que as viagens marítimas e a chegada ao Novo Mundo haviam colocado os europeus em contato com outras sociedades tidas como primitivas Cabia aos europeus mais avançados agir para que essas formas primitivas progredissem para formas mais complexas e menos inferiores em termos de desenvolvimento social Assim o darwinismo social acabou por dar embasamento teórico às práticas etnocêntricas do século XIX práticas essas que assumiam que a sua própria cultura deveria ser utilizada como parâmetro de comparação com outras culturas Observação Alguns autores mencionam a proximidade entre o darwinismo social e as teorias eugênicas que no início do século XX defenderam a melhoria da raça humana a partir de processos artificiais de seleção Se a sociedade estava fadada ao progresso e ao desenvolvimento nada mais justificável do que eliminar genes defeituosos por meio da esterilização de pessoas que não fossem perfeitas e estimular o nascimento de pessoas que portassem genes bons Também há autores que afirmam que essas ideias podem ter inspirado parte das práticas de extermínio de povos tidos como inferiores como as realizadas pelo regime nazista e por outros regimes totalitários Assim como ocorreu na Europa e em outros locais o positivismo transformou o pensamento político do Brasil no final do século XIX e início do século XX Era inclusive a escola filosófica que mais encontrava aderência ao momento histórico de um país em construção povoado por antigos escravos índios mestiços e alguns brancos Não à toa nossa bandeira contém os dizeres ordem e progresso símbolos da ciência positiva Até mesmo na literatura o positivismo marcou presença como na obra de Monteiro Lobato 18821948 Observação Admirador da eugenia Lobato construiu em sua obra literária personagens que materializaram a imagem dos negros como inferiores do ponto de vista racial já que para o autor a mistura entre raças comprometia a formação do povo brasileiro Tal abordagem é hoje criticada por professores de literatura e educadores em especial pelo fato de Lobato ter escrito uma série de obras infantis que são constantemente indicadas para crianças em processo de desenvolvimento das habilidades de ler e escrever É importante mencionar que a defesa de Lobato do evolucionismo social é fruto de um contexto muito específico no qual as 25 CIÊNCIAS SOCIAIS diferenças raciais eram percebidas como evidência empírica da evolução da sociedade e do ser humano em direção ao progresso Curiosamente o problema de Lobato não se limitava à questão étnica outro personagem seu Jeca Tatu serviu para que o autor criticasse o caráter deformado do caipira caboclo Jeca Tatu é indolente preguiçoso um sujeito sem ambição política econômica ou cultural Para Lobato Jeca Tatu era o símbolo da miséria econômica e intelectual na qual o país vivia Na obra lobatiana Jeca Tatu só se transforma num ser humano evoluído quando aprende inglês e vai para os Estados Unidos A profunda convicção de Comte em relação às suas ideias inaugurou uma espécie de seita na qual seguidores defendiam e buscavam praticar os princípios da filosofia positiva De fato não precisou muito para que o positivismo ganhasse ares de religião Para acrescentar mais uma peculiaridade Comte apaixonouse profundamente por uma mulher casada e abandonada pelo marido Clotilde de Vaux A sua devoção a essa mulher bem como o martírio em que ela vivia por não poder se divorciar fizeram de Clotilde a mãe espiritual de várias igrejas positivistas inclusive no Brasil onde ela passou a ser adorada Em tempo nas igrejas positivistas e no decorrer de décadas as vacinas e as realizações científicas passaram a ser rechaçadas Curiosamente ao lutar contra a religião e o misticismo Comte inaugurou outra religião que passou a preconizar distância em relação à ciência e à objetividade 32 Émile Durkheim fatos sociais consciência coletiva solidariedade mecânica e orgânica O francês David Émile Durkheim 18581917 desenvolveu a sua obra durante o período em que o capitalismo não apenas havia se disseminado por toda a Europa mas também já lograra sucesso na apropriação dos recursos das economias não capitalistas da Ásia da África e da América Latina A burguesia estava diante de novos problemas que o processo de industrialização e a urbanização acelerada haviam trazido que modelo de educação deveria prevalecer o modelo que consagrava a fé ou o representado pelo ensino secular Quais regras e condutas deveriam reger a vida da sociedade as religiosas ou as do direito laico Como e a partir de quais valores a sociedade deveria se organizar Do ponto de vista socioeconômico o capitalismo enfrentava a sua primeira grande crise de superprodução ao mesmo tempo que novas invenções assombravam a todos na Exposição Universal de 1900 em Paris Agora a humanidade podia dispor de submarinos e aviões embora o acesso à modernidade fosse desigual Havia os que vendiam a sua força de trabalho por salários cada vez menores que se alimentavam cada vez menos e viviam em condições cada vez mais degradantes A indústria gráfica intensificara a disseminação do conhecimento científico e o cinema encantava a todos mas na Europa grupos de trabalhadores revoltavamse e pegavam em armas como suas reivindicações não eram ouvidas tampouco atendidas a única saída era a violência HOBSBAWM 2009 Durkheim filho de uma família de origem judaica formouse em filosofia e logo se interessou pela sociologia Vários temas chamaram a sua atenção em especial as questões relacionadas à metodologia 26 Unidade I do estudo do campo social Se o objeto da sociologia era diferente dos objetos da física da química e da biologia faziase necessário elaborar e identificar métodos próprios específicos e apropriados Para Durkheim os fenômenos sociais coletivos eram o objeto de estudo da sociologia Assim inicialmente sua atenção voltouse para a compreensão das instituições práticas e crenças religiosas Os métodos adotados foram os da observação descrição e classificação dos dados coletados Posteriormente o uso de métodos matemáticos e estatísticos permitiu que Durkheim apreendesse as principais características do objeto investigado É importante assinalar que ainda hoje os métodos desenvolvidos por Durkheim são amplamente utilizados com o objetivo de investigar comportamentos e crenças de determinados segmentos sociais de municiar as instituições com informações para a elaboração de estratégias públicas ou de oferecer informações para as empresas a respeito dos seus consumidores Veja por exemplo este artigo publicado pela revista Exame em 2017 a respeito das características dos millennials e da geração Z características essas identificadas por meio de pesquisas sociais quantitativas e qualitativas Os millennials lamentamos informar são coisa do passado Os departamentos de marketing e de recursos humanos gastam fortunas para descobrir o melhor jeito de se comunicar contratar e sobretudo vender para a faixa etária mais influente e inspiradora da história A pesquisa marketing para os millennials em inglês tem quase 30 milhões de resultados no Google A Harvard Business Review principal publicação sobre gestão de negócios do mundo tem 2 mil artigos estudos ou livros sobre essa geração Os millennials são de fato fascinantes estão sempre conectados são questionadores priorizam a experiência em detrimento da posse são embaixadores da sustentabilidade Mas os jovens de hoje são os velhos de amanhã E em dezembro de 2017 os millennials lamentamos informar são coisa do passado Eles continuarão por aí por décadas e décadas Gastarão cada vez mais terão filhos netos bisnetos Mas quem vai ditar a forma como as empresas atuam e como a roda do consumo gira na próxima década será a geração Z a que nasceu de 1995 a 2010 e tem portanto de 7 a 22 anos de idade Os Zs são cerca de 26 da população mundial e só nos Estados Unidos respondem por 830 bilhões de dólares em gastos por ano de acordo com uma pesquisa da consultoria Fung Global Retail Technology No Brasil somam 30 milhões de pessoas Eles estão afetando as empresas não só pelo poder de compra mas principalmente pela influência que exercem A sociedade valoriza cada vez mais a juventude sobre a sabedoria Os pais dessa geração estão mais próximos e se identificam mais com os filhos do que as gerações anteriores Os Zs portanto já nascem com um poder de influência enorme diz a americana Kit Yarrow psicóloga especialista em consumo e autora de livros como Geração compra como os jovens estão revolucionando o varejo numa tradução livre sem versão para o português 27 CIÊNCIAS SOCIAIS Para entender o que os Zs querem e que impactos eles trarão para a economia do Brasil e do mundo as consultorias McKinsey especializada em gestão e Box1824 focada em análise de tendências jovens destrincharam o comportamento dessa faixa etária no país numa ampla pesquisa Entre junho e outubro deste ano foram realizadas 120 entrevistas qualitativas com jovens de 14 a 22 anos e grupos de análise com outros 90 Os pesquisadores também fizeram 2300 entrevistas quantitativas com pessoas das gerações baby boomer X millennial e Z para entender a diferença entre elas nos padrões de consumo Os jovens da geração Z são mais realistas e pragmáticos do que os millennials Eles também não podem ser definidos por rótulos são mais tolerantes e abertos ao diálogo e levam as coisas com mais humor e leveza já que não sentem carregar nas costas o peso de mudar o mundo diz Tracy Francis sócia responsável pelos setores de bens de consumo e de varejo da McKinsey na América Latina e uma das responsáveis pelo estudo Adaptado de Kojikovski 2017 Figura 7 As empresas de pesquisa e consultoria McKinsey e Box1824 realizaram uma pesquisa com 2300 jovens para compreender as diferenças entre os assim chamados grupos baby boomer X millennial e Z Disponível em httpsbitly3au65zA Acesso em 12 nov 2021 Durkheim acreditava que a investigação sociológica merecia métodos próprios Em consequência em vez de adotar uma abordagem mecanicista do mundo social abordagem comum em outras áreas 28 Unidade I do conhecimento buscou conceber o reino social como um ambiente organicista no qual o homem e não a máquina ou a tecnologia era o elemento principal Na verdade Durkheim havia adaptado os métodos das ciências naturais para a investigação dos fenômenos sociais A inovação entretanto era a definição e a constituição do objeto de estudo da sociologia denominado a partir de então de fato social Associado a formas de agir pensar e se comportar o fato social dizia respeito ao que era característico de um grupo de pessoas dizia respeito não ao individual ao comportamento individual às formas individuais de compreensão do mundo mas às regras que eram impostas ao grupo em razão de uma força exterior quase que como uma consciência coletiva Para Durkheim o fato social era o objeto do conhecimento sociológico Ele correspondia a toda maneira de agir permanente ou provisória absorvida e aceita pelo indivíduo em decorrência de uma coerção exterior Era o comportamento possível de ser percebido na sociedade independentemente das manifestações individuais O importante não era o agir e o pensar individual mas aquilo que ultrapassava o nível do indivíduo e alcançava a sociedade como um todo Pense por exemplo nas maneiras como o grupo de amigos do qual você faz parte se veste e se comunica Com certeza há diferenças individuais mas há traços gerais que longe de serem escolhas racionais do grupo são vistos como naturais quase que determinados Portanto o fato social não está associado ao comportamento de um indivíduo mas ao comportamento de um grupo cuja explicação está no próprio grupo e nas formas a partir das quais ele se submete a forças exteriores É provável que você esteja se perguntando mas qual é a origem dessas forças externas de coerção que determinam nossos hábitos e crenças A resposta para Durkheim era bastante simples o próprio grupo estabelecia os princípios coercitivos os valores e os hábitos a serem incorporados por todos Os fatos sociais tinham origem na própria dinâmica da vida social e ao mesmo tempo exerciam controle sobre essa mesma sociedade Afinal quem nos convenceu da importância do consumo consciente Quem nos ensinou a acolher e a respeitar diferenças de etnia gênero e religião Todas essas ações foram realizadas pelo próprio corpo social em função de questões e problemas colocados diante da sociedade ao longo do tempo Vamos pensar a respeito dessas forças exteriores que influenciam e determinam nosso comportamento A educação enquanto processo social e que envolve instituições sociais tem imensa influência sobre a nossa maneira de vestir de consumir de assumir posições políticas O mesmo ocorre com a família e com a mídia Há algo de coletivo no comportamento do grupo que transcende o que é individual Por isso Durkheim estava convicto de que a educação moral era uma condição necessária para a existência da sociedade Mais era fundamental que a escola pública e laica não religiosa educasse os jovens para a vida em sociedade O estreitamento dos laços sociais e dos elos entre as pessoas a internalização de normas e o estabelecimento de valores e objetivos comuns eram tarefas que deveriam ficar a cargo da escola e da escola laica TURA 2006 O comportamento das crianças é ensinado quando a coerção do grupo acontece de forma não autoritária praticamente não se percebe o quanto desse comportamento não é natural ou espontâneo PILETTI PRAXEDES 2010 29 CIÊNCIAS SOCIAIS Assim para Durkheim a educação não era uma questão que envolvia apenas interesses individuais ao contrário ela afetava a vida em sociedade já que moldava a formação do cidadão segundo as necessidades do próprio grupo social Cabia ao professor transmitir os valores defendidos pelo grupo social ao menos nos primeiros anos de vida e capacitar os alunos para que posteriormente eles pudessem decidir por conta própria quais os valores que deveriam seguir e defender Observação Parece claro que de fato Durkheim entendia como essencial que se diminuísse a influência das instituições religiosas na educação das crianças e dos jovens No entanto há sociólogos que consideram suas ideias bastante conservadoras já que ele não examinou a escola como um espaço que pudesse ir além da reprodução dos hábitos valores e normas vigentes no grupo social Por que não considerar a escola como um espaço de transformação no qual velhas estruturas pudessem ser substituídas por outras Na perspectiva de Durkheim a educação na medida em que exercia poder coercitivo sobre o comportamento social era um fato social O mesmo podia ser dito em relação à estrutura familiar às instituições religiosas e às diferentes formas de organização política todas elas constituíam fatos sociais já que não dependiam única e exclusivamente das decisões e escolhas individuais Para melhor compreender os fatos sociais Durkheim desenvolveu os conceitos de coerção e solidariedade A coerção diz respeito ao caráter impositivo de determinados fatos sociais e pode ocorrer quando um grupo organizado age de forma a pressionar um indivíduo isolado ou quando há imposições indiretas que obrigam o indivíduo a adotar determinado comportamento Nesse último caso estamos falando da pressão que os indivíduos exercem em si mesmos em especial quando percebem a necessidade de assumir certas posturas ou adotar certos valores se isso for uma exigência para a ascensão social VARES 2016 Como explica Durkheim se não me submeto às convenções do mundo se ao vestirme não levo em conta os costumes observados em meu país e minha classe o riso que provoco e o afastamento em relação a mim produzem embora de maneira mais atenuada os mesmos efeitos que uma pena propriamente dita Ademais a coerção mesmo sendo apenas indireta continua eficaz Não sou obrigado a falar francês com meus compatriotas nem a empregar as moedas legais mas é impossível agir de outro modo apud VARES 2016 p 108 30 Unidade I Figura 8 O bullying referese a atitudes ameaçadoras em geral direcionadas a crianças e adolescentes Não são raras as vezes em que o bullying tem o propósito de punir de alguma forma pessoas que não se adéquam a padrões valorizados pelo grupo Disponível em httpsbitly3DuMkUL Acesso em 12 nov 2021 A solidariedade outro conceito importante do pensamento de Durkheim diz respeito à consciência coletiva que determina como um grupo deve assumir aceitar e defender valores e normas em benefício do próprio grupo Está associada ao que dissemos antes sobre consciência social quanto mais fortalecida a consciência que ultrapassa os limites dos interesses individuais maior a solidariedade e a coesão existente numa sociedade Por conta disso em geral encontramos um maior grau de coesão e solidariedade em comunidades pequenas nas quais todos se conhecem e os interesses em comum são mais evidentes Em sociedades que vivem em centros urbanos e que se caracterizam pela extrema complexidade das relações a solidariedade e a coesão são mais difíceis de alcançar Para Durkheim há duas formas de solidariedade a mecânica e a orgânica A mecânica seria aquela construída nas comunidades menores Nestas o interesse de todos prevalece ou se sobressai em relação aos interesses individuais a chuva que alaga a avenida principal atinge a todos a falta de medicamentos no centro de saúde afeta a todos as comemorações natalinas envolvem a todos Nas sociedades mais primitivas a solidariedade mecânica ocorre quando os indivíduos estão conectados diretamente ao grupo por meio do compartilhamento de crenças e interesses Em contrapartida a solidariedade orgânica ocorre em sociedades nas quais a divisão do trabalho é mais intensa cada indivíduo tornandose responsável por uma função ou por uma atividade Os membros do grupo não compartilham valores e projetos por se sentirem parte de uma mesma comunidade mas pela interdependência existente entre eles por conta da atribuição de tarefas que são indispensáveis à sobrevivência do grupo Essa solidariedade ocorre apesar de os indivíduos terem crenças e interesses distintos em especial por dependerem uns dos outros em razão da divisão do trabalho Assim a coesão acontece não pelo compartilhamento de valores mas pelo estabelecimento de códigos e regras que fixam direitos e deveres 31 CIÊNCIAS SOCIAIS Figura 9 A complexidade da organização social determina o grau e a intensidade dos laços de solidariedade e coesão existentes no grupo Disponível em httpsbitly306rLQ6 Acesso em 12 nov 2021 Saiba mais Um filme extremamente interessante sobre o poder coercitivo do grupo é A onda Responsável por ensinar aos alunos a natureza de aparelhos estatais autocráticos como o regime nazista e o regime fascista um professor adota a estratégia de permitir que os alunos por meio da coerção submetam os colegas a práticas autoritárias e violentas A ONDA Direção Dennis Gansel Alemanha Rat Pack Filmproduktion 2008 107 min Sugerimos também um filme sobre a questão da coesão social A vila que narra a vida dos habitantes de uma aldeia que decidem se manter isolados e portanto distantes dos vícios e da violência da sociedade moderna A VILA Direção M Night Shyamalan Estados Unidos Touchstone Pictures Blinding Edge Pictures Scott Rudin Productions 2004 120 min Por conta da sua análise a respeito do que caracteriza o fato social e a fim de enfatizar a importância dada às relações de solidariedade Durkheim identificou os componentes sociais do crime e da punição 32 Unidade I Lembrete Os atos sociais não podem ser explicados apenas pelo comportamento do indivíduo Para entender determinado fenômeno social devese ir além compreendendo aquilo que é produzido pelo corpo social e que por força da necessária coesão e solidariedade entre os elementos do grupo é imposto ao indivíduo Em Da divisão do trabalho social Durkheim fala sobre a consciência coletiva a consciência que não deriva de um único indivíduo mas que se difunde por toda a sociedade Essa consciência coletiva impõe normas e valores o que inclui não apenas a noção do ato criminoso mas também a da pena à qual ele está sujeito O conjunto das crenças e dos sentimentos comuns à média dos membros de uma mesma sociedade forma um sistema determinado que tem vida própria podemos chamálo de consciência coletiva ou comum Sem dúvida ela não tem por substrato um órgão único ela é por definição difusa em toda a extensão da sociedade mas tem ainda assim características específicas que fazem dela uma realidade distinta De fato ela é independente das condições particulares em que os indivíduos se encontram eles passam ela permanece Ela é pois bem diferente das consciências particulares conquanto só seja realizada nos indivíduos Ela é o tipo psíquico da sociedade tipo que tem suas propriedades suas condições de existência seu modo de desenvolvimento do mesmo modo que os tipos individuais muito embora de outra maneira DURKHEIM 1999 p 50 Estatísticas documentos históricos tradições e quaisquer outras formas de materializar a atividade social de uma comunidade foram os objetos a partir dos quais Durkheim sugeriu investigar os fatos sociais Foi a partir desse ponto de vista que ele analisou a questão da divisão do trabalho Embora a abordagem tradicional percebesse a divisão do trabalho apenas como forma de aumentar a posse de bens o status social e o prazer por meio do consumo de bens e serviços que essa divisão permitiria Durkheim buscou analisar a divisão de trabalho de outra maneira Ao contrário a capacidade de felicidade humana é restrita e tende a ser estável assim como a saúde Ambas felicidade e saúde dizem respeito a um estado de equilíbrio geral e constante quem busca mais saúde adoece assim como quem busca mais felicidade que é definida por Durkheim como sendo a saúde da vida psíquica e moral O ser civilizado não seria mais feliz que o selvagem uma vez que a civilização trouxe também uniformidade e impôs ao homem trabalhos monótonos e contínuos Estaríamos hoje expostos a sofrimentos que os selvagens não conhecem e portanto não seria completamente certo que o balanço se salde em nosso proveito A felicidade não seria a soma desses prazeres ela não 33 CIÊNCIAS SOCIAIS seria o estado momentâneo de uma dada função particular e sim a saúde da vida psíquica e moral no seu conjunto Enquanto o prazer decorre de causas efêmeras a felicidade decorreria de disposições permanentes HERCULANO 2006 p 26 Para Durkheim não se tratava de a sociedade buscar o aumento da felicidade ou do prazer já que cada avanço na qualidade de vida corresponderia ao surgimento de alguma desvantagem Do ponto de vista histórico haveria um equilíbrio geral em termos de felicidade social Para o autor a divisão de trabalho tinha como origem o aumento da complexidade da sociedade e dos desafios que os homens deveriam enfrentar para garantir a sua sobrevivência Assim a divisão do trabalho poderia proteger a comunidade de determinados conflitos já que arrefeceria a necessidade de eliminação mútua Em outras palavras em vez de disputar cada centímetro de chão para garantir a sua sobrevivência a sociedade dividiria entre todos as tarefas essenciais para a sobrevivência garantindoa coletivamente Ocorre que a divisão de trabalho só pode acontecer nesses termos quando a sociedade está constituída e quando os seus membros se percebem como parte de uma mesma comunidade com as mesmas necessidades dificuldades e objetivos Em resumo a sociedade deve estar dotada de laços morais É preciso que haja um sentimento de identidade de união de partilhamento de coisas em comum de fraternidade para que exista cooperação HERCULANO 2006 p 27 Com base nessa análise Durkheim elaborou o conceito de anomia social fenômeno associado ao esgarçamento do tecido social e à ausência de regras para o convívio Nas sociedades modernas a anomia ocorreria porque a industrialização obriga os homens ao trabalho repetitivo e monótono A falta de um ideal moral portanto reduziria o homem à dimensão econômica impedindo o seu aperfeiçoamento e debilitando a vida social Na verdade sublinha Durkheim é só na sociedade organizada que podemos falar de indivíduo e de liberdade individual pois ambos se desenvolvem com a divisão do trabalho social Enquanto as sociedades inferiores segmentares têm seus laços sua solidariedade assegurados pela comunidade das crenças e dos sentimentos as sociedades organizadas têm na interdependência trazida pela divisão do trabalho o seu vínculo moral HERCULANO 2006 p 33 34 Unidade I Figura 10 A anomia social é uma situação na qual a sociedade perde a capacidade de regular o comportamento da comunidade em geral esse fenômeno está associado à perda de vínculos sociais Disponível em httpsbitly3oWQVeF Acesso em 12 nov 2021 Por conta da noção de anomia social Durkheim interessouse pela questão do suicídio Para ele o suicídio era um reflexo das condições sociais dadas Assim ao final do século XIX Durkheim compreendeu o suicídio como consequência da vida moderna e do impacto que essa modernidade provocava nas relações sociais Inicialmente Durkheim analisou os dados estatísticos disponíveis e percebeu certa regularidade no número de suicídios em alguns países da Europa O cruzamento desses dados com outros de natureza socioeconômica idade estado civil religião sexo etc permitiu que ele entendesse melhor as razões sociais vinculadas ao suicídio Em outras palavras ele buscou compreender o suicídio enquanto fato social Essa análise possibilitou a diferenciação de três diferentes tipos de suicídio Egoísta relacionado ao ato individual de origem extremada Altruísta relacionado à obediência ou à percepção de que o ato poderia favorecer a coletividade Anômico relacionado a circunstâncias sociais específicas crises econômicas por exemplo A seguir mostramos os dados que Durkheim analisou na sua obra O suicídio Como você pode notar esse processo de recolher dados e analisálos não é muito diferente daquele que estamos acostumados a realizar atualmente quando pretendemos estudar um fenômeno 35 CIÊNCIAS SOCIAIS Tabela 1 Constância do suicídio nos principais países da Europa números absolutos Ano França Prússia Inglaterra Saxônia Baviera Dinamarca 1841 2814 1630 290 337 1842 2866 1598 318 317 1843 3020 1720 420 301 1844 2973 1575 335 244 285 1845 3082 1700 338 250 290 1846 3102 1707 373 220 376 1847 3647 1852 377 217 345 1848 3301 1649 398 215 305 1849 3583 1527 328 189 337 1850 3596 1736 390 250 340 1851 3598 1809 402 260 401 1852 3676 2073 530 226 426 1853 3415 1942 431 263 419 1854 3700 2198 547 318 363 1855 3810 2351 568 307 399 1856 4189 2377 550 318 426 1857 3967 2038 1349 485 286 427 1858 3903 2126 1275 491 329 457 1859 3899 2146 1248 507 387 451 1860 4050 2105 1365 548 339 468 1861 4454 2185 1347 643 1862 4770 2112 1317 557 1863 4613 2374 1315 643 1864 4521 2203 1340 545 411 1865 4946 2361 1392 619 451 1866 5119 2485 1329 704 410 443 1867 5011 3625 1316 752 471 469 1868 5547 3658 1508 800 453 498 1869 5114 3544 1588 710 425 462 1870 3270 1554 486 1871 3135 1495 1872 3467 1514 Fonte Durkheim 2000 p 18 Para comprovar a influência de Durkheim na formação de sociólogos vejamos um exemplo de estudo recente realizado por Souza et al 2020 que estudaram as circunstâncias envolvidas nas elevadas taxas de suicídio em comunidades indígenas Os autores identificaram o problema da seguinte forma 36 Unidade I Os povos indígenas representam 04 da população total do Brasil Caraterizados pela diversidade apresentam configurações particulares de costumes crenças e línguas Em comum constatase que esses povos enfrentam constantemente situações de tensão social com ameaça à integridade de seus territórios e saberes essa insegurança os coloca em posição de maior vulnerabilidade frente a uma série de agravos e problemas concretos como invasões territoriais exploração sexual e uso abusivo de álcool Conforme a Fundação Nacional de Saúde Funasa a depressão e o suicídio são cada vez mais frequentes em diversas comunidades indígenas brasileiras De fato o Ministério da Saúde do Brasil aponta que a população indígena brasileira apresenta altas taxas de suicídio assim como relatado em populações nativas da Europa América do Norte Oceania e Ásia Na população geral do Brasil o número de óbitos por suicídio cresceu 336 de 2002 até 2012 De 2008 a 2012 os suicídios indígenas representaram 10 dos óbitos registrados no território brasileiro um quantitativo 25 vezes maior do que a proporção de indígenas da população total do país Em consonância com esse achado dados da Secretaria Especial de Saúde Indígena Sesai mostram que a taxa de suicídio em indígenas brasileiros no ano de 2014 foi de 218 por 100 mil habitantes praticamente quatro vezes maior do que na população brasileira em geral SOUZA et al 2020 p 1 Figura 11 A fragilidade e a vulnerabilidade das comunidades indígenas fazem com que o suicídio ultrapasse a esfera individual caracterizandose como comportamento social em resposta às ameaças percebidas Disponível em httpsbitly3oSOoCc Acesso em 12 nov 2021 37 CIÊNCIAS SOCIAIS A análise da literatura já elaborada sobre o tema ou seja a pesquisa bibliográfica com estudos a respeito do tema revelou que os principais motivos associados ao suicídio entre os indígenas eram o abandono das tradições indígenas o consumo abusivo de álcool eou drogas a falta de acesso à educação e ao trabalho a vulnerabilidade socioeconômica a instabilidade emocional dos jovens o confinamento territorial e reassentamentos a violência sexual a aproximação da população urbana e a fragilização cultural SOUZA et al 2020 Como você deve ter notado a pesquisa envolveu a coleta e a análise de dados a busca por relações entre as variáveis e a formulação de possíveis explicações para essas relações Outro tema abordado por Durkheim diz respeito às práticas religiosas Conforme entendemos atualmente a religião representa um conjunto de hábitos e práticas associados a valores morais que sugerem formas de agir julgar e se comportar Na maioria das vezes as diversas manifestações religiosas partem do princípio de que há um ser superior ou vários seres superiores responsável pela criação do mundo e pelo destino da humanidade As religiões do ponto de vista prático recomendam formas e regras para a alimentação para a criação dos filhos para os rituais de morte para a conduta moral adequada e para a punição dos que não cumprem as regras estabelecidas Por exemplo o cristianismo católico tem na figura da confissão o ritual a partir do qual o pecador assume os erros que cometeu e se torna ciente do que deve fazer para se redimir No judaísmo o Yom Kipur é o feriado mais sagrado conhecido como Dia do Perdão ele é comemorado por meio de jejum e rezas de forma que todos os pecados cometidos pelo indivíduo sejam perdoados As religiões também contemplam ritos iniciáticos de introdução do sujeito às normas do grupo No cristianismo por exemplo o batismo e a crisma materializam essa sujeição do indivíduo às normas da religião no judaísmo o Bar Mitzvá e o Bat Mitzvá para homens e mulheres respectivamente marcam o início da responsabilidade religiosa daqueles que estão se afastando da infância Saiba mais Algumas religiões sustentam e estimulam o isolamento social em relação a outros grupos Por exemplo os amish americanos são religiosos cristãos protestantes que vivem em comunidades bastante fechadas nas quais é proibido o uso de equipamentos eletrônicos automóveis eletricidade e botões nas roupas Eles podem ser reconhecidos pela indumentária já que as mulheres usam um capuz branco e os homens ternos e chapéus pretos Um filme bastante interessante sobre esse grupo é A testemunha Uma criança da comunidade amish é testemunha de um assassinato e um policial é designado para a sua segurança A narrativa descreve com bastante detalhe a vida na comunidade e a ausência de relações sociais fora dela por parte dos seus membros A TESTEMUNHA Direção Peter Weir Estados Unidos Paramount Pictures 1985 112 min 38 Unidade I Outra narrativa interessante é a de uma série israelense sobre uma família haredi ortodoxa judaica que vive em Jerusalém Shtisel disponível na Netflix Como no caso dos amish os judeus ultraortodoxos evitam contato com pessoas de fora da comunidade mantendose unidos e ajudandose em momentos de dificuldade para que justamente não se faça necessário recorrer a qualquer instituição de fora do grupo SHTISEL Direção Alon Zingman Israel Yes Oh 20132021 4157 min 33 episódios Outras religiões buscam se mesclar ao ambiente e às práticas de outros grupos configurando o que denominamos sincretismo religioso É o caso do candomblé Iemanjá é a deusa dos mares e dos oceanos e representa a maternidade Xangô é o deus do fogo e do trovão e simboliza a justiça Ogum é o deus da terra e do fogo e por conta disso é utilizado para representar a guerra e a tecnologia Por meio de um processo de fusão foram estabelecidas correspondências entre os entes superiores do candomblé e os santos católicos Iemanjá corresponde a Nossa Senhora da Conceição Xangô a São Jerônimo e São João Ogum a Santo Antônio e São Jorge Sobre esse tema sugerimos que você assista ao filme O pagador de promessas que ganhou a Palma de Ouro em Cannes e foi indicado ao Oscar de melhor filme estrangeiro em 1963 A narrativa envolve a promessa feita por um homem humilde Zé do Burro num terreiro de candomblé Por ter recebido a graça pedida ele decide carregar uma enorme cruz de madeira até a Igreja de Santa Bárbara em Salvador Como a promessa tinha sido feita em um espaço pagão as autoridades católicas não aceitam que o homem adentre a igreja com a cruz O PAGADOR de promessas Direção Anselmo Duarte Brasil Cinedistri 1962 91 min 39 CIÊNCIAS SOCIAIS Figura 12 Em geral os amish vivem em comunidades na Pensilvânia ou no Canadá São facilmente reconhecíveis por suas vestimentas que incluem toucas para as mulheres e roupas pretas para os homens Eles trabalham em fazendas e para a locomoção utilizam charretes Disponível em httpsbitly3iRdtt4 Acesso em 12 nov 2021 De acordo com Costa 2017 Durkheim entendeu a religião como um dos componentes principais da integração social Em outras palavras a abordagem da religião enquanto objeto de estudo deuse por ela ser parte da vida social Em As formas elementares da vida religiosa principal obra do sociólogo sobre religião Durkheim explicou como a religião funciona de forma a constituir um sistema de ideais morais que é parte fundamental do sistema social Assim a religião é um sistema solidário de crenças e de práticas relativas a coisas sagradas isto é separadas proibidas crenças e práticas que reúnem numa mesma comunidade moral chamada igreja todos aqueles que a elas aderem DURKHEIM apud COSTA 2017 p 7 Para Durkheim era importante distinguir o sagrado do profano e da magia O sagrado tem esse estatuto porque a sociedade confere a determinados objetos ou fenômenos os atributos de pureza e santidade Em razão desses elementos o sagrado se distingue da magia que não necessariamente tem um caráter social Desse modo enquanto o sagrado é a marca do que se constrói socialmente em grupo a magia tem uma dimensão individual e é um fenômeno que não ultrapassa essa esfera COSTA 2017 Nos termos sobre os quais já falamos a respeito de Durkheim a religião é um fato social e as práticas religiosas representam uma realidade que é coletiva que se associa ao grupo A religião é portanto um fenômeno da sociedade já que pressupõe o compartilhamento de crenças ritos e hábitos e separa o que é sagrado do que é profano Essas crenças ritos e hábitos normatizam o comportamento dos membros de um grupo e a mediação entre a realidade humana e o divino se dá por meio da sacralização de símbolos Finalmente é importante mencionar que para Durkheim não havia qualquer concepção 40 Unidade I evolucionista que pudesse ser aplicada às práticas religiosas Logo não havia religião superior a outra A religião nascia da vida coletiva e tinha a função de contribuir para a vida prática para o exercício prático da vida Em resumo o papel da religião era ajudar o homem a viver a atribuir significado ao mundo e a saber como agir e julgar de acordo com padrões morais aceitos pela comunidade Figura 13 O totem é qualquer animal planta ou objeto utilizado como símbolo ancestral de uma sociedade Disponível em httpsbitly3o1gau3 Acesso em 12 nov 2021 Dada a importância de Durkheim na constituição do objeto de estudo da sociologia apresentamos a seguir alguns trechos da sua obra As regras do método sociológico Nela Durkheim expôs o conceito de fatos sociais diferenciandoos de outros objetos de investigação científica As regras do método sociológico Antes de indagar qual o método que convém ao estudo dos fatos sociais é necessário saber que fatos podem ser assim chamados A questão é tanto mais necessária quanto essa qualificação é utilizada sem muita precisão Empregamna correntemente para designar quase todos os fenômenos que se passam no interior da sociedade por pouco que apresentem além de certa generalidade algum interesse social Todavia desse ponto de vista não haveria por assim dizer nenhum acontecimento humano que não pudesse ser chamado de social Cada indivíduo bebe dorme come raciocina e a sociedade tem todo o interesse em que essas funções se exerçam de modo regular Porém se todos esses fatos fossem sociais a sociologia não teria objeto próprio e seu domínio se confundiria com o da biologia e o da psicologia Na verdade porém há em toda sociedade um grupo determinado de fenômenos com caracteres nítidos que se distingue daqueles estudados pelas outras ciências da natureza 41 CIÊNCIAS SOCIAIS Esses tipos de conduta ou de pensamento não são apenas exteriores ao indivíduo são também dotados de um poder imperativo e coercitivo em virtude do qual se lhe impõem quer queira quer não Não há dúvida de que essa coerção não se faz sentir ou é muito pouco sentida quando com ela me conformo de bom grado pois então se torna inútil Mas não deixa de constituir caráter intrínseco de tais fatos e a prova é que se afirma desde que tento resistir Se experimento violar as leis do direito estas reagem contra mim de maneira a impedir meu ato se ainda é tempo com o fim de anulálo e restabelecêlo em sua forma normal se já se realizou e é reparável ou então para que eu o expie se não há outra possibilidade de reparação Mas e em se tratando de máximas puramente morais Nesse caso a consciência pública pela vigilância que exerce sobre a conduta dos cidadãos e pelas penas especiais que têm a seu dispor reprime todo ato que a ofende Noutros casos a coerção é menos violenta mas não deixa de existir Noutros setores embora a coerção seja apenas indireta não é menos eficaz Não estou obrigado a falar o mesmo idioma que meus compatriotas nem a empregar as moedas legais mas é impossível agir de outra maneira Minha tentativa fracassaria lamentavelmente se procurasse escapar dessa necessidade Se sou industrial nada me proíbe de trabalhar utilizando processos e técnicas do século passado mas se o fizer terei a ruína como resultado inevitável Mesmo quando posso realmente me libertar dessas regras e violálas com sucesso vejome sempre obrigado a lutar contra elas E quando são finalmente vencidas fazem sentir seu poderio de maneira suficientemente coercitiva pela resistência que me opuseram Nenhum inovador por mais feliz deixou de ver seus empreendimentos se chocarem contra oposições desse gênero Estamos pois diante de uma ordem de fatos que apresenta caracteres muito especiais consistem em maneiras de agir de pensar e de sentir exteriores ao indivíduo dotadas de um poder de coerção em virtude do qual se lhe impõem Por conseguinte não poderiam se confundir com os fenômenos orgânicos pois consistem em representações e em ações nem com os fenômenos psíquicos que não existem senão na consciência individual e por meio dela Constituem pois uma espécie nova e é a eles que deve ser dada e reservada a qualificação de sociais Essa é a qualificação que lhes convém pois é claro que não tendo por substrato o indivíduo não podem possuir outro que não seja a sociedade ou a sociedade política em sua integridade ou qualquer um dos grupos parciais que ela encerra tais como confissões religiosas escolas políticas e literárias corporações profissionais etc Por outro lado é apenas a eles que a apelação convém pois a palavra social não tem sentido definido senão sob a condição de designar unicamente fenômenos que não se englobam em nenhuma das categorias de fatos já existentes constituídas e nomeadas Esses fatos são pois o domínio próprio da sociologia É verdade que o termo coerção por meio do qual os definimos corre o risco de amedrontar os zelosos partidários de um individualismo absoluto Como professam que o indivíduo é inteiramente autônomo parecelhes que o diminuímos todas as vezes que fazemos sentir que não depende apenas de si próprio Porém já que hoje se considera incontestável que a maioria de nossas ideias e tendências não são elaboradas por nós mas nos vêm de fora concluise que não podem penetrar em nós senão através de uma imposição eis todo o significado de nossa definição Sabese além disso que toda coerção social não é necessariamente exclusiva com relação à personalidade individual 42 Unidade I Essa definição do fato social pode além do mais ser confirmada por meio de uma experiência característica basta para tal que se observe a maneira pela qual são educadas as crianças Toda a educação consiste num esforço contínuo para impor às crianças maneiras de ver de sentir e de agir às quais elas não chegariam espontaneamente observação que salta aos olhos todas as vezes que os fatos são encarados tais quais são e tais quais sempre foram Desde os primeiros anos de vida são as crianças forçadas a comer beber dormir em horas regulares são constrangidas a ter hábitos higiênicos a ser calmas e obedientes mais tarde obrigamolas a aprender a pensar nos demais a respeitar usos e conveniências forçamolas ao trabalho etc Se com o tempo essa coerção deixa de ser sentida é porque pouco a pouco dá lugar a hábitos a tendências internas que a tornam inútil mas que não a substituem senão porque dela derivam É verdade que segundo Spencer uma educação racional deveria reprovar tais procedimentos e deixar a criança agir em plena liberdade mas como essa teoria pedagógica não foi nunca praticada por nenhum povo conhecido não constitui senão um desiderato pessoal não sendo fato que possa ser oposto àqueles que expusemos atrás Ora esses últimos se tornam particularmente instrutivos quando lembramos que a educação tem justamente por objeto formar o ser social podese então perceber como que num resumo de que maneira esse ser se constitui através da história A pressão de todos os instantes que sofre a criança é a própria pressão do meio social tendendo a moldáIa à sua imagem pressão de que tanto os pais quanto os mestres não são senão representantes e intermediários A estrutura política de uma sociedade não é mais do que o modo pelo qual os diferentes segmentos que a compõem tomaram o hábito de viver uns com os outros Se suas relações são tradicionalmente estreitas os segmentos tendem a se confundir no caso contrário tendem a se distinguir O tipo de habitação a nós imposto não é senão a maneira pela qual todo mundo em nosso redor e em parte as gerações anteriores se acostumaram a construir as casas As vias de comunicação não passam de leitos que a corrente regular das trocas e das migrações caminhando sempre no mesmo sentido cavou para si própria etc Sem dúvida se os fenômenos de ordem morfológica fossem os únicos a apresentar essa fixidez poderseia acreditar que constituem uma espécie à parte Mas as regras jurídicas constituem arranjos não menos permanentes do que os tipos de arquitetura e no entanto são fatos fisiológicos A simples máxima moral é seguramente mais maleável porém apresenta formas muito mais rígidas do que os meros costumes profissionais ou do que a moda Existe toda uma gama de nuanças que sem solução de continuidade liga os fatos de estrutura mais característicos a essas livres correntes da vida social que não estão ainda presas a nenhum molde definido O que quer dizer que não existem entre eles senão diferenças no grau de consolidação que apresentam Uns e outros não passam de vida mais ou menos cristalizada Pode sem dúvida ser mais interessante reservar o nome de morfológicos para os fatos sociais concernentes ao substrato social mas sob a condição de não perder de vista que são da mesma natureza que os outros Fonte Durkheim 1972 p 111 43 CIÊNCIAS SOCIAIS 4 MARX E WEBER 41 Karl Marx materialismo histórico e dialético classes sociais ideologia e alienação O alemão Karl Marx 18181883 nasceu no seio de uma família de classe média Embora tenha iniciado seus estudos na área do direito resolveu aprofundarse em filosofia Por sua contínua oposição ao governo e devido à dificuldade em conseguir um emprego público resolveu dedicarse ao jornalismo econômico atividade na qual também fracassou Dado o seu convívio com os pensadores socialistas que na época defendiam mudanças radicais nos sistemas econômicos e políticos Marx conheceu Friedrich Engels 18201895 filho de um rico industrial alemão Tudo parecia anunciar dificuldades no relacionamento entre os dois já que tinham origens familiares bem diferentes No entanto formaram uma parceria duradoura e não foram raras as vezes em que Engels socorreu financeiramente Marx e sua família Figura 14 Estátua em homenagem a Marx e Engels em Berlim Disponível em httpsbitly3oRpfYz Acesso em 12 nov 2021 A análise que Marx e Engels fizeram da história e mais especificamente da história do capitalismo contrastou com a abordagem do positivismo comtiano Se para Comte o progresso e a melhoria das condições de vida da classe trabalhadora eram inevitáveis Marx e Engels notaram que apesar de o capitalismo difundirse pela Europa e colocar à disposição das pessoas toda espécie de produtos e 44 Unidade I serviços a situação da classe trabalhadora só fazia piorar Ao contrário do que o positivismo pregava o mundo não caminhava em direção ao paraíso de felicidade e abundância e Marx e Engels vaticinaram um futuro sombrio no qual os trabalhadores teriam cada vez menos oportunidades de trabalho e salários cada vez menores HUBERMAN 1974 Claro que havia agora uma burguesia rica fábricas que empregavam novas tecnologias para a produção e cidades onde se podia encontrar tudo o necessário para uma vida confortável No entanto não havia qualquer sinal de que essa abundância também alcançasse os trabalhadores Ao contrário eles eram obrigados a aceitar empregos fossem quais fossem os salários moravam em cortiços sem as menores condições de higiene trabalhavam nas fábricas nas piores circunstâncias não contavam com qualquer proteção caso adoecessem eram castigados fisicamente e estavam sujeitos a rotinas perversas de trabalho incessante e repetitivo HUBERMAN 1974 Em 1845 Engels descreveu a situação da classe trabalhadora na Inglaterra nos seguintes termos A situação da classe trabalhadora na Inglaterra Todas as grandes cidades têm um ou vários bairros de má fama onde se concentra a classe operária É certo ser frequente a miséria abrigarse em vielas escondidas embora próximas aos palácios dos ricos mas em geral élhe designada uma área à parte na qual longe do olhar das classes mais afortunadas deve safarse bem ou mal sozinha Na Inglaterra esses bairros de má fama se estruturam mais ou menos da mesma forma que em todas as cidades as piores casas na parte mais feia da cidade quase sempre uma longa fila de construções de tijolos de um ou dois andares eventualmente com porões habitados e em geral dispostas de maneira irregular Essas pequenas casas de três ou quatro cômodos e cozinha chamamse cottages e normalmente constituem em toda a Inglaterra exceto em alguns bairros de Londres a habitação da classe operária Habitualmente as ruas não são planas nem calçadas são sujas tomadas por detritos vegetais e animais sem esgotos ou canais de escoamento cheias de charcos estagnados e fétidos A ventilação na área é precária dada a estrutura irregular do bairro e como nesses espaços restritos vivem muitas pessoas é fácil imaginar a qualidade do ar que se respira nessas zonas operárias onde ademais quando faz bom tempo as ruas servem aos varais que estendidos de uma casa a outra são usados para secar a roupa Examinemos alguns desses bairros miseráveis Primeiramente Londres e em Londres o famigerado ninho dos corvos rookery St Giles que deverá ser destruído pela abertura de vias largas St Giles fica no meio da parte mais populosa da cidade rodeado de ruas amplas e iluminadas por onde circula o grande mundo londrino vizinho imediato de Oxford Street de Regent Street de Trafalgar Square e do Strand É uma massa desordenada de casas de três ou quatro andares com ruas estreitas tortuosas e sujas onde reina uma agitação tão intensa como aquela que se registra nas principais ruas da cidade com a diferença de que em St Giles vêse unicamente pessoas da classe operária Os mercados são as próprias ruas cestos de legumes e frutas todos naturalmente de péssima qualidade e dificilmente comestíveis complicam o trânsito dos pedestres e enchem o ar de mau cheiro 45 CIÊNCIAS SOCIAIS o mesmo que emana dos açougues As casas são habitadas dos porões aos desvãos sujas por dentro e por fora e têm um aspecto tal que ninguém desejaria morar nelas Mas isso não é nada se comparado às moradias dos becos e vielas transversais aonde se chega através de passagens cobertas e onde a sujeira e o barulho superam a imaginação aqui é difícil encontrar um vidro intacto as paredes estão em ruínas os batentes das portas e os caixilhos das janelas estão quebrados ou descolados as portas quando as há são velhas pranchas pregadas umas às outras mas nesse bairro de ladrões as portas são inúteis nada há para roubar Por todas as partes há montes de detritos e cinzas e as águas servidas diante das portas formam charcos nauseabundos Aqui vivem os mais pobres entre os pobres os trabalhadores mais mal pagos todos misturados com ladrões escroques e vítimas da prostituição A maior parte deles são irlandeses ou seus descendentes e aqueles que ainda não submergiram completamente no turbilhão da degradação moral que os rodeia a cada dia mais se aproximam dela perdendo a força para resistir aos influxos aviltantes da miséria da sujeira e do ambiente malsão Fonte Engels 2010 p 7071 Figura 15 Friedrich Engels era de uma família aristocrática e bastante rica Não obstante sua origem ele tomou a exploração dos trabalhadores como seu principal objeto de estudo Disponível em httpsbitly3lwtO8t Acesso em 12 nov 2021 Engels preocupouse em descrever de forma minuciosa as condições em que viviam os trabalhadores na Inglaterra berço do capitalismo e do processo de industrialização Os que morriam de fome ou de doença eram pessoas que tinham nome que moravam nas cidades que estavam à mercê do destino e da miséria 46 Unidade I Numa quintafeira 15 de janeiro de 1844 dois meninos foram levados ao tribunal correcional de Worship Street porque famintos haviam roubado numa loja um pedaço de carne bovina meio cozida que devoraram imediatamente O juiz sentiuse no dever de recolher mais informações e recebeu dos policiais os seguintes esclarecimentos viúva de um antigo soldado que depois servira à polícia a mãe dos meninos após a morte do marido vivia na miséria com seus nove filhos Morava em Pools Place no número 2 da Quaker Street Spitalfields na maior pobreza quando a polícia chegou ao lugar encontroua com seis dos filhos literalmente empilhados num pequeno quarto dos fundos da casa tendo como suas apenas duas cadeiras de vime sem assento uma mesinha com os pés quebrados uma xícara partida e um pequeno prato Não tinha praticamente como fazer fogo a cama de toda a família era uns poucos trapos e os cobertores eram suas próprias roupas em farrapos A pobre mulher contou que no ano anterior vendera a cama para comprar comida os lençóis deixaraos empenhados na mercearia em suma entregara tudo em troca de pão O juiz fez com que se concedesse a essa mulher um significativo subsídio da Caixa dos Pobres ENGELS 2010 p 74 Marx e Engels dispuseramse a compreender o papel da luta pela posse de recursos materiais limitados na constituição dos eventos da história O mundo real era o motor da história um mundo que envolvia pessoas reais vivendo num mundo real e buscando satisfazer necessidades reais Fome frio sede necessidade de proteção recursos para os cuidados com a saúde a luta pela sobrevivência era o que movia a história e essa luta tornavase mais intensa à medida que a organização social se tornava mais complexa HUBERMAN 1974 Para os dois pensadores a transição do sistema feudal para o capitalismo mercantil e posteriormente para o capitalismo industrial havia sido motivada pela luta e pelos conflitos em torno da repartição da riqueza O sistema feudal falira por causa das características que o haviam constituído e do surgimento de um novo grupo de indivíduos que também queria sua parte na produção da riqueza Quais eram as bases do sistema feudal O feudo latifúndio autossustentável era comandado pelo senhor feudal que tinha nos servos a mão de obra necessária para explorar as suas terras em troca de proteção e uma parte da produção No entanto o processo de urbanização as viagens marítimas e a intensificação das trocas comerciais fizeram surgir uma nova classe que não dependia da autorização dos recursos ou da proteção do senhor feudal os comerciantes os que trabalhavam em pequenas manufaturas e todos os que atuavam na importação e exportação de mercadorias Esse novo grupo apoiou a monarquia para que o poder fosse retirado das mãos dos senhores feudais Em resumo a luta pela apropriação da riqueza havia sido o motor para as grandes transformações pelas quais a Europa passara Os mercadores acumularam capital em razão do incremento das trocas internacionais As inovações tecnológicas permitiram que surgissem novos modos de produção de bens Não demorou para que aparecessem empreendedores dispostos a investir e a construir fábricas para a produção em massa desses bens A insuficiência dos meios de produção teria feito surgirem as classes sociais e os conflitos entre elas se converteriam no motor da história A classe capitalista era a dona dos meios de produção 47 CIÊNCIAS SOCIAIS das fábricas dos equipamentos dos recursos necessários para a compra dos insumos para a produção por sua vez a classe trabalhadora possuía apenas a sua força de trabalho para vender ENGELS 2016 Os modos de produção determinavam a existência de diferentes classes sociais e trabalhadores e empresários tinham interesses opostos os primeiros queriam salários maiores os segundos queriam lucros maiores mesmo que às custas de diminuir o salário dos operários O que havia provocado a transição do feudalismo para o capitalismo mercantil e estimulado as mudanças do capitalismo mercantil na direção do capitalismo industrial A resposta era bastante simples o mundo material e as necessidades materiais A base do pensamento era a realidade material e era a realidade material que levava os homens à ação e à organização social Tudo o que o homem criara o Estado a linguagem a religião as normas os costumes e as leis era resultado da luta do ser humano pela sobrevivência As condições materiais haviam determinado a existência de classes sociais as formas de divisão do trabalho e a apropriação da riqueza MARX ENGELS 2009 Portanto se o mundo material era o que movia a sociedade e a história nada mais razoável do que analisar os processos históricos do ponto de vista materialista O método preconizado por Marx e Engels era assim o materialismo histórico era materialista porque tinha como base as condições materiais de sobrevivência era histórico porque a história havia sido construída por meio de sucessivos conflitos entre diferentes grupos em busca de maior participação na distribuição da riqueza Para Marx e Engels se alguém vivesse durante toda a vida recluso num quarto branco não seria capaz de pensar o céu as estrelas os mares as demais cores O homem havia construído o pensamento a partir do contato com o real Mais os fenômenos naturais estavam sujeitos a perpétuo movimento e transformação A natureza transformavase como resultado da ação mútua entre forças contraditórias Assim também funcionava a história tal como ocorrera com a transição do feudalismo para o capitalismo Na verdade a história nada mais era do que uma sucessão de relações recheadas de conflitos e contradições Isso ocorria no mundo material no mundo dos fenômenos naturais e no mundo social STALIN 1945 Portanto o método a ser utilizado era materialista era histórico e era ainda dialético já que a história colocava em confronto modelos que acabavam por gerar outro modelo não necessariamente parecido com os que o haviam gerado A dialética para Marx era essa luta entre contrários que fazia surgir algo novo no embate entre o feudalismo e as forças que haviam sido geradas pela urbanização surgira um novo modelo o do capitalismo mercantil Figura 16 A dialética marxista envolve as transformações provocadas pelo contínuo movimento dos fenômenos e pela sistemática luta pela sobrevivência material O mundo da natureza se transforma e o mundo social se modifica em razão dos conflitos entre classes sociais com interesses antagônicos Disponível em httpsbitly3p6aX6z Acesso em 12 nov 2021 48 Unidade I Outra dúvida que atormentava Marx dizia respeito às condições que permitiam a apropriação do lucro pelos burgueses Como era possível que houvesse lucro se todo o dinheiro ganho com a venda de mercadoria remunerava os que haviam participado da produção inclusive o capitalista Como era possível que o capitalismo produzisse riqueza mas também gerasse fome e miséria Como visto o materialismo histórico explicava o surgimento de duas classes sociais os capitalistas donos das indústrias e do dinheiro e os trabalhadores o proletariado que vendia a sua força de trabalho Faltava agora explicar o processo de formação de lucro Marx utilizou o seguinte raciocínio o trabalhador vendia seu trabalho em troca de salário Por exemplo ele trabalharia oito horas por dia na fábrica e receberia ao final do mês o valor x Portanto a princípio ele ganhava conforme o tempo trabalhado No entanto a cada hora ele produzia mercadorias cujo valor excediam muito o valor que ele havia recebido em troca de suas horas de trabalho Vamos supor que vendendo todas as mercadorias produzidas por esse trabalhador o capitalista recebesse 7x e que o valor a ser remunerado pela matériaprima utilizada e pelo pagamento de juros do capital empregado na compra de máquinas e equipamentos fosse de 2x Remunerando o trabalhador o capitalista ainda ficaria com 4x De onde haviam surgido esses 4x Eles decorriam do fato de o operário durante o tempo em que trabalhava na fábrica produzir muito mais do que ganhava em termos de salário A essa diferença entre o valor produzido pelo trabalhador e o efetivamente recebido por ele Marx deu o nome de maisvalia A maisvalia correspondia ao valor que o trabalhador deveria receber pelo resultado do seu trabalho mas que era apropriado pelo capitalista HUBERMAN 1974 Analisemos essa questão com mais detalhe pois ela é central na obra marxiana Para Marx a exploração ocorria por meio da apropriação da maisvalia Por sua vez a maisvalia só era possível em razão do modo de produção capitalista ou seja das formas a partir das quais bens e serviços eram produzidos e os agentes sociais eram remunerados De acordo com Marx o trabalho era uma mercadoria mas de um tipo diferente Ele era vendido pelo trabalhador comprado pelo capitalista mas utilizado para a produção de mercadorias O trabalhador ganhava o suficiente para se manter mas produzia mercadorias que eram vendidas no mercado Em suma o capitalista utilizava esse bem comprado o trabalho para produzir mercadorias e auferir lucro Essa diferença surgia da apropriação das horas trabalhadas pelo operário mas não remuneradas situação que só era possível por causa do modo de produção capitalista HUBERMAN 1974 Para Marx e Engels o materialismo histórico não servia apenas para analisar os processos históricos ele também fornecia os instrumentos para que a história fosse transformada As grandes mudanças históricas não haviam sido promovidas pelos conflitos entre classes sociais com o propósito de mudar a repartição da riqueza Por que então não estimular os conflitos que tornariam possível transpor o capitalismo e garantir que todos em especial os operários recebessem uma parcela justa da riqueza produzida Esse discurso foi acolhido com entusiasmo pelos trabalhadores que na Europa realizavam greves e manifestações Os operários e os revolucionários agora tinham um arsenal teórico para explicar a miséria e não faltaram propostas para resolver esse problema Por exemplo alguns políticos e empresários imaginaram que se promovessem reformas no capitalismo maiores salários condições melhores de 49 CIÊNCIAS SOCIAIS trabalho assistência médica e educação por exemplo isso seria o suficiente para conter o movimento revolucionário Para os reformistas não era o caso de mudar estruturalmente o capitalismo mas apenas de tratar melhor os trabalhadores No entanto para os apoiadores de Marx e Engels era necessário que algo fosse proposto para dar fim à contradição existente entre os propósitos do capital e os do trabalho O final do século XIX e o início do XX foram o pano de fundo para inúmeros trabalhos eventos e obras com vistas a compreender aquele momento histórico entre os quais se destacam o Manifesto do Partido Comunista 1848 a organização da Primeira Internacional 1864 a Segunda Internacional 1889 a publicação de O capital 1867 os escritos anarquistas a Comuna de Paris 1871 e a mobilização política sindical e partidária do operariado Saiba mais Sugerimos que você assista ao filme Os miseráveis A narrativa tem como cenário os movimentos revolucionários de julho de 1830 quando o povo francês e a burguesia liberal realizaram contínuos atos de levante contra o rei OS MISERÁVEIS Direção Tom Hooper Estados Unidos Reino Unido Working Title Films Cameron Mackintosh Relativity Media 2012 158 min Era possível transformar as condições materiais da realidade e construir um futuro melhor para o proletariado os operários Para Marx e Engels de fato era apenas o caso de acelerar um processo que estava destinado a acontecer mesmo que os capitalistas não o desejassem Era da essência do capitalismo que as empresas competissem entre si por mais espaço Isso as forçaria a produzir cada vez mais No entanto o incremento do uso da tecnologia faria com que o desemprego aumentasse e a margem de lucro do capitalista diminuísse já que o lucro surgia justamente da apropriação das horas trabalhadas mas não remuneradas do trabalhador Se o capitalismo estava destinado ao desaparecimento por que não acelerar esse processo Afinal era possível que o trabalhador se libertasse do jugo do capital mediante novas estruturas sociais ou melhor mediante novos modos de produção Em outras palavras a realidade histórica como fruto das contradições no sistema produtivo era passível de transformações através da ação dos sujeitos sociais A história não devia ser apenas narrada mas transformada e pelo materialismo histórico era possível perceber não somente que o futuro do capitalismo estava ameaçado mas que o seu final poderia ser antecipado por meio de uma ação revolucionária por parte dos trabalhadores HUBERMAN 1974 Essa análise levou Marx a se debruçar sobre a questão da ideologia Para ele o proletariado não se via como classe social de fato nem tinha a percepção do quanto era explorado Para a maior parte dos operários a divisão do trabalho e a maneira como o trabalho era remunerado pareciam naturais dadas pela própria natureza algo parecido com a ideia de que sempre tinha sido assim O grande problema é 50 Unidade I que nem sempre tinha sido assim A exploração havia surgido como consequência da apropriação dos meios de produção por determinada classe social a classe capitalista Para que esse estado de coisas permanecesse e para que os trabalhadores não entrassem em conflito com os proprietários do capital era fundamental que eles acreditassem que sempre tinha sido assim A ideologia conjunto de ideias valores e normas do capitalismo fazia com que o operário não percebesse a associação entre o poder econômico e o poder político Por isso ele não conseguia se dar conta de que a exploração do seu trabalho não era natural e que a sua condição de explorado podia ser modificada Esse conjunto de proposições tinha o objetivo de fazer com que os interesses da classe dominante parecessem os interesses coletivos o que não era verdadeiro A ideologia portanto fazia o papel de um espelho através do qual as imagens eram distorcidas o que era antagônico os interesses de cada uma das classes sociais pareceria hegemônico quer dizer majoritário dominante Por causa disso era necessário que o proletariado recusasse a ideologia da classe que possuía os meios de produção e o capital Em 1848 em Bruxelas após Marx ter sido expulso da França ele e Engels publicaram o Manifesto do Partido Comunista Por meio desse documento eles explicaram a natureza do capitalismo e do comunismo e convocaram os trabalhadores à extinção da exploração do trabalho pelo capital Manifesto do Partido Comunista Os comunistas são pois na prática Praktisch o setor mais decidido sempre impulsionador dos partidos operários de todos os países na teoria eles têm sobre a restante massa do proletariado a vantagem da inteligência das condições do curso e dos resultados gerais do movimento proletário O objetivo mais próximo dos comunistas é o mesmo do que o de todos os restantes partidos proletários formação do proletariado em classe derrubamento da dominação da burguesia conquista do poder político pelo proletariado As proposições teóricas dos comunistas não repousam de modo nenhum em ideias em princípios que foram inventados ou descobertos por este ou por aquele melhorador do mundo São apenas expressões gerais de relações efetivas de uma luta de classes que existe de um movimento histórico que se processa diante dos nossos olhos A abolição de relações de propriedade até aqui não é nada de peculiarmente característico do comunismo Todas as relações de propriedade estiveram submetidas a uma constante mudança histórica a uma constante transformação histórica A Revolução Francesa por exemplo aboliu a propriedade feudal a favor da burguesa O que distingue o comunismo não é a abolição da propriedade em geral mas a abolição da propriedade burguesa 51 CIÊNCIAS SOCIAIS Mas a moderna propriedade privada burguesa é a expressão última e mais consumada da geração e apropriação dos produtos que repousam em oposições de classes na exploração de umas pelas outras Nesse sentido os comunistas podem condensar a sua teoria numa única expressão supressão Aufhebung da propriedade privada Têmnos censurado a nós comunistas de que quereríamos abolir a propriedade adquirida pessoalmente fruto do trabalho próprio a propriedade que formaria a base de toda a liberdade atividade e autonomia pessoais Propriedade fruto do trabalho conseguida ganha pelo próprio Falais da propriedade pequenoburguesa pequenocamponesa que precedeu a propriedade burguesa Não precisamos de a abolir o desenvolvimento da indústria aboliua e abolea diariamente Ou falais da moderna propriedade privada burguesa Mas será que o trabalho assalariado o trabalho do proletário lhe cria propriedade De modo nenhum Cria o capital isto é a propriedade que explora o trabalho assalariado que só pode multiplicarse na condição de gerar novo trabalho assalariado para de novo o explorar A propriedade na sua figura hodierna movese na oposição de capital e trabalho assalariado Consideremos ambos os lados dessa oposição Ser capitalista significa ocupar na produção uma posição não só puramente pessoal mas social O capital é um produto comunitário e pode apenas ser posto em movimento por uma atividade comum de muitos membros em última instância apenas pela atividade comum de todos os membros da sociedade O capital não é portanto um poder pessoal é um poder social Se portanto o capital é transformado em propriedade comunitária pertencente a todos os membros da sociedade a propriedade pessoal não se transforma então em propriedade social Só se transforma o caráter social da propriedade Perde o seu caráter de classe Vejamos agora o trabalho assalariado Queremos suprimir apenas o carácter miserável dessa apropriação em que o operário só vive para multiplicar o capital só vive na medida em que o exige o interesse da classe dominante Na sociedade burguesa o trabalho vivo é apenas um meio para multiplicar o trabalho acumulado Na sociedade comunista o trabalho acumulado é apenas um meio para ampliar enriquecer promover o processo da vida dos operários 52 Unidade I Os operários não têm pátria Não se lhes pode tirar o que não têm Na medida em que o proletariado tem primeiro de conquistar para si a dominação política de se elevar a classe nacional de se constituir a si próprio como nação ele próprio é ainda nacional mas de modo nenhum no sentido da burguesia Os isolamentos e as oposições nacionais dos povos vão desaparecendo já cada vez mais com o desenvolvimento da burguesia com a liberdade de comércio com o mercado mundial com a uniformidade da produção industrial e com as relações de vida que lhe correspondem A dominação do proletariado fálosá desaparecer ainda mais A unidade de ação pelo menos dos países civilizados é uma das primeiras condições da sua libertação À medida que é suprimida a exploração de um indivíduo por outro é suprimida a exploração de uma nação por outra Com a oposição das classes no interior da nação cai a posição hostil das nações entre si As acusações contra o comunismo que são levantadas sobretudo a partir de pontos de vista religiosos filosóficos e ideológicos não merecem discussão pormenorizada Será preciso uma inteligência profunda para compreender que com as relações de vida dos homens com as suas ligações sociais com a sua existência social mudam também as suas representações intuições e conceitos numa palavra muda também a sua consciência Que prova a história das ideias senão que a produção espiritual se reconfigura com a da história material As ideias dominantes de um tempo foram sempre apenas as ideias da classe dominante Fonte Marx e Engels 2018 Em que lugar essas ideias poderiam ser testadas As condições de extrema pobreza no território russo tornaram o país o celeiro ideal para a revolução pretendida por Marx e Engels Em março de 1917 o czar russo Nicolau II 18681918 foi deposto A burguesia que havia participado do processo de destituição do czar sob a liderança de Alexander Fyódorovich Kérensky 18811970 montou um governo provisório em substituição à administração czarista A família imperial foi presa pelo governo provisório de Kérensky Em 1918 os bolcheviques executaram a tiros o czar Nicolau II e sua família com o objetivo de impedir que a família imperial fosse resgatada por anticomunistas Com Léon Trotsky 18791940 à frente da milícia revolucionária em outubro de 1917 o Partido Bolchevique derrubou o governo burguês que até então comandara a Rússia instituindo enfim um governo socialista Os operários passaram a fazer parte dos conselhos que administravam as esferas da economia e as propriedades privadas foram estatizadas As forças livres do mercado haviam sido substituídas pela concentração de poder nas mãos do Estado governado pelos trabalhadores revolucionários 53 CIÊNCIAS SOCIAIS Figura 17 São Petersburgo teve seu nome alterado para Leningrado em homenagem à revolução de outubro de 1917 No início da década de 1990 a população por meio de um plebiscito resolveu retornar ao antigo nome Disponível em httpsbitly30isbTJ Acesso em 12 nov 2021 Para Marx a sociedade funcionava como se fosse um prédio a infraestrutura constituída pelas relações de classes estabelecidas no sistema econômico ou seja pelos modos de produção era a base e os pilares fundadores do prédio A superestrutura por sua vez correspondia ao aparato estatal e às suas instituições à cultura às ciências às artes e aos demais componentes ideológicos superestrutura ideológica em outras palavras a superestrutura era criada em função dos grupos que conseguiam vencer os conflitos existentes na base do sistema Esse raciocínio levava a uma única conclusão para mudar a superestrutura era necessário substituir as bases fundadoras do sistema ou seja mudar as relações existentes entre as classes sociais E transformadas as relações existentes entre as classes sociais era necessário criar novos aparatos novas instituições e novas leis Assim a questão da educação dos trabalhadores era uma das grandes preocupações dos revolucionários Segundo Suchodolski apud BARROCO 2007 p 39 o grande desafio era implantar uma política educacional que estivesse a serviço da ação revolucionária e da criação de novas relações materiais entre as pessoas inclusive apesar de serem eles mesmos os revolucionários um produto das velhas relações A educação portanto deveria municiar o proletariado das armas filosóficas e espirituais para a construção de uma nova nação na qual não haveria espaço para a ideologia burguesa Para Marx e Engels os alicerces da educação burguesa deveriam ser destruídos Era a educação que perpetuara os privilégios dos filhos das classes dominantes ao mesmo tempo que perpetuara a exploração do proletariado Em outras palavras a educação deveria despertar no trabalhador a consciência de suas possibilidades criadoras para que no domínio dessas forças ele pudesse construir uma nova realidade Mais o trabalhador deveria trabalhar ativamente para a construção da ciência descolandose do papel de mero consumidor da ciência produzida pelas classes dominantes 54 Unidade I Cabia à educação desconstruir a alienação dos trabalhadores Envolvidos na luta diária pela sobrevivência completamente massacrados pelo sistema os operários apenas desejavam um emprego e um salário com o qual pudessem prover a família E afinal ainda havia a ameaça do desemprego já que não faltavam trabalhadores sem qualquer renda que aceitariam trabalhar fosse qual fosse o salário Saiba mais Segundo Marx um dos efeitos da alienação é o trabalhador não se reconhecer mais no trabalho que faz Em outras palavras se ele participa apenas de uma ínfima etapa do trabalho ele perde a visão do conjunto ao perder a visão do conjunto ele não consegue mais reconhecer o que é o fruto do seu trabalho Sobre esse tema sugerimos que você assista ao filme Tempos modernos Nesse filme há uma sequência na qual pode ser visto um trabalhador operando uma máquina completamente sem visão do todo e do conjunto do seu trabalho ele também se transformando em um dos mecanismos da máquina TEMPOS modernos Direção Charlie Chaplin Estados Unidos Charles Chaplin Productions 1936 86 min Para concretizar os objetivos revolucionários era preciso dar um fim à alienação Com esse propósito o Estado deveria chamar para si a tarefa de educar em especial para garantir que o proletariado pudesse se apropriar não apenas das técnicas laborais mas também da compreensão integral de todo o processo produtivo diminuindo assim a distância historicamente construída entre o trabalho manual e o trabalho intelectual O conhecimento necessário era o que permitiria a transição da pequena produção agrícola para a agricultura coletiva a industrialização e o emprego racional de material recursos humanos e financeiros BARROCO 2007 Para que a economia soviética pudesse crescer não eram suficientes os projetos de nacionalização das indústrias e de coletivização era fundamental que outra mentalidade fosse criada E se no passado as escolas haviam sido propriedade da Igreja e de setores da burguesia ou no caso de instituições públicas controladas pela burguesia era fundamental que o Estado assumisse a tarefa de criar novas escolas comprometidas com o ideal revolucionário BARROCO 2007 De acordo com Barroco 2007 os revolucionários passaram a defender o ensino obrigatório e politécnico de forma a associar os objetivos da educação com o trabalho social e as metas da nação soviética Isso envolvia também a constituição de uma relação distinta com os docentes a serem eleitos pela comunidade bem como transformações profundas na própria maneira de exercer a docência Não era o caso de apenas transmitir conteúdo aos alunos mas de formálos segundo as prioridades revolucionárias A ideia era alfabetizar milhares de crianças ensejar a criação de um novo homem soviético revolucionário e ciente do seu papel de agente transformador da história e criar uma nação comprometida com o bemestar dos trabalhadores e com a justiça social 55 CIÊNCIAS SOCIAIS Mais Marx que era ateu entendia que a religião também poderia vir a ser um instrumento de alienação do trabalhador Segundo Chagas 2017 ao criar acolhimento para as dores e para o sofrimento a religião impedia que o homem tomasse consciência da sua verdadeira condição de submissão e de exploração ao prometer um paraíso eterno após a morte a religião também defendia a acomodação do operário às suas condições reais desmotivandoo de transformar a sua realidade e mudar concretamente a sua vida Marx e os pensadores que o seguiram marcaram o pensamento sociológico de forma indelével Independentemente da concordância ou discordância em relação a suas ideias com certeza tornouse impossível ignorálos 42 Max Weber ética protestante e espírito do capitalismo teoria da burocracia As origens de alta classe média do alemão Max Weber 18641920 permitiram ao pensador uma excelente educação de nível superior em especial nas áreas de história filosofia e economia Depois de uma breve experiência como docente Weber foi trabalhar como editor de uma revista especializada em temas sociológicos Seu principal objeto de estudo era o conteúdo simbólico das relações humanas ou seja o sentido construído a partir das interações sociais O imenso conjunto de obras escritas por Weber inclui estudos sobre estruturas burocráticas racionalização do trabalho tipos ideais e religiões Esses são afinal os elementos presentes na sociedade do final do século XIX e início do século XX quando o capitalismo já havia se consagrado como modelo econômico e as organizações empresariais alcançavam a maturidade em termos de seus processos e regras de funcionamento Assim como seus antecessores Weber defendeu ser a sociologia uma área de conhecimento autônoma que deveria munirse de métodos específicos em relação à observação e à compreensão dos fatos Aliás específicos não apenas em termos da diferenciação entre esses métodos e os utilizados nas ciências naturais mas também em termos da diferenciação entre esses métodos e os utilizados em outras áreas das ciências que hoje chamamos de humanas Contudo Weber não pretende cavar um abismo entre os dois grupos de ciências Segundo ele a consideração de que os fenômenos obedecem a uma regularidade causal envolve referência a um mesmo esquema lógico de prova tanto nas ciências naturais quanto nas humanas Entretanto se a lógica da explicação causal é idêntica o mesmo não se poderia dizer dos tipos de leis gerais a serem formulados para cada um dos dois grupos de disciplinas TRAGTENBERG 1997 p 8 A sociologia weberiana ficou conhecida como sociologia compreensiva Seu principal propósito era a análise das manifestações sociais por meio da investigação das ações sociais Para Weber as ações sociais seriam aquelas realizadas pelos indivíduos no contexto do seu grupo social ações portanto imersas em valores sentidos hábitos e motivos derivados do grupo Nesse sentido Weber identificou quatro tipos de ação social OLIVEIRA 2008 56 Unidade I Ação social racional dirigida por objetivos essa seria a ação na qual por meio da análise objetiva da situação e de suas consequências o indivíduo buscaria alcançar objetivos próprios em especial fazendo uso do comportamento racional Ação social racional dirigida por valores essa seria uma ação na qual o agente agiria segundo mandamentos ou exigências que acreditasse serem dirigidos a ele independentemente das consequências possíveis da ação O indivíduo agiria conforme o que imaginava ser esperado sem qualquer outra preocupação com objetivos ou consequências Ação social afetiva essa seria a ação dirigida por afetos ou baseada em um contexto emocional Ação tradicional essa seria a ação orientada pelo sentido como resposta a um estímulo habitual Figura 18 Um dos principais objetos de estudo de Weber foi a assim chamada ação social quer dizer a ação do indivíduo dentro do seu contexto social Disponível em httpsbitly3oPhbYf Acesso em 12 nov 2021 Esse método de análise levou Weber a construir o que chamamos de tipos ideais O tipo ideal não é o comportamento ou o indivíduo que consideramos o melhor ou o ideal De forma alguma representa o indivíduo ideal O tipo é ideal porque resulta de uma generalização tipológica a observação do mundo social permite que representemos a partir de determinados recortes da realidade certos modelos ou padrões de comportamento Esses padrões ou modelos são os tipos ideais Como explica Tragtenberg 1997 p 8 as leis sociais para Weber estabelecem relações causais em termos de regras de probabilidades segundo as quais determinados processos devem seguirse ou ocorrer simultaneamente a outros Essas leis referemse a construções de comportamento com sentido e servem para explicar processos particulares Uma das áreas para a qual Weber contribuiu enormemente foi a sociologia da religião Weber partiu da constatação de que a Reforma Protestante havia introduzido na sociedade novos hábitos e valores em substituição aos do cristianismo católico Enquanto o mundo católico pregava o conformismo diante da vida material a Reforma Protestante defendia a ideia de que todos poderiam melhorar de vida por meio do trabalho e da economia Parece razoável supor que o catolicismo encontrava aderência 57 CIÊNCIAS SOCIAIS ao contexto do feudalismo no qual servos nasciam e morriam servos e senhores feudais nasciam e morriam como senhores feudais Mas numa sociedade em que a urbanização criara uma nova classe social e na qual a burguesia buscava comerciar e obter lucro não fazia mais sentido algum entender o trabalho como castigo divino pelo pecado original A ética católica principal eixo do qual até então haviam emanado todos os valores morais considerava normal a existência de diferentes classes sociais e defendia o conformismo do ser humano a essas condições dadas Para o catolicismo a esperança estava na vida que os homens levariam após a morte a vida terrena era apenas uma fase de transição e não tinha sentido lutar para modificar as condições dessa vida terrena O lucro a usura e a ganância deveriam ser combatidos e apenas a vida após a morte reservaria o melhor para todos Você há de concordar que o novo mundo do capitalismo comercial as cidades movimentadas as rotas comerciais os primeiros bancos que surgiam nada disso encontrava apoio ou explicação na ética católica que prevalecia naquele momento Assim a Reforma Protestante buscou corresponder aos anseios de ascensão da burguesia defendendo valores que justificavam as ações e o comportamento dessa nova classe social que por meio do trabalho objetivava o crescimento e o enriquecimento Em outros termos a Reforma Protestante passou a defender a concepção de que o trabalho era meritório e serviria de instrumento para a mobilidade social O trabalho era uma forma de consagrar a Deus e não uma punição O grande problema estava não na conquista de riqueza mas na maneira como essa riqueza era gasta Assim a piedade a virtude o ascetismo a humildade e a parcimônia eram valores que deveriam regrar a vida dos indivíduos Não havia razão alguma para gastar o dinheiro duramente obtido com roupas luxo e prazeres ao contrário as pessoas independentemente de sua fortuna deveriam manterse humildes poupando o dinheiro ganho que posteriormente poderia ser investido em novos negócios HUBERMAN 1974 Observação O ascetismo está relacionado à disciplina do corpo e do espírito A parcimônia a maneira econômica e simples de viver requer uma vida humilde sem luxos e sem gastos excessivos Os grandes líderes religiosos que promoveram essa reforma foram Lutero e Calvino Martinho Lutero 14831546 alemão confrontara a Igreja católica por conta do comércio de indulgências no qual o perdão era vendido mediante favores financeiros Outras normas do cristianismo católico também deveriam ser revistas segundo Lutero o celibato a excomunhão e o luxo religioso de Roma O francês João Calvino 15091564 por sua vez encarregarase de disseminar pela Europa um cristianismo bem distinto do que era promovido por Roma a austeridade dos ritos religiosos deveria afastar a música dos ritos cristãos abolir o Natal eliminar quadros vitrais e imagens das igrejas e estabelecer um sistema hierárquico no qual as congregações escolhiam seus próprios pastores Como é possível imaginar nem as ideias de Lutero nem as de Calvino repercutiram de forma favorável no mundo católico pois eles pregavam contra a autoridade papal e contra a fortuna que Roma amealhava nas suas igrejas 58 Unidade I Saiba mais Sugerimos que você assista ao filme Lutero obra que narra a vida e os conflitos vividos por Martinho Lutero LUTERO Direção Eric Till Alemanha Estados Unidos Eikon Film NFP Teleart 2003 124 min Também recomendamos o filme Elizabeth que narra os conflitos entre os anglicanos e católicos na Inglaterra do século XVI ELIZABETH Direção Shekhar Kapur Reino Unido PolyGram Filmed Entertainment 1998 124 min Weber buscou explicar o desenvolvimento econômico de certos países em termos dos efeitos e da influência da Reforma Protestante Afinal as últimas décadas do século XIX e o início do XX haviam presenciado o crescimento da riqueza dos países que tinham sido alcançados pelo declínio do catolicismo e pela prevalência de vertentes cristãs protestantes Segundo Weber tal associação não parecia ser aleatória Ao contrário era possível explicar a riqueza das nações protestantes pela adoção dos novos costumes e da nova moral que o protestantismo preconizava Trabalho poupança investimento disposição para o empreendedorismo todos esses valores aderiam à moral de uma burguesia que se dedicava a comerciar a produzir e a obter lucro Em lugar do antigo ideal de estabilidade social e econômica de se conhecer e manter o lugar de cada um o protestantismo conferiu respeitabilidade a um ideal de luta de aperfeiçoamento e progresso material de crescimento econômico HEILBRONER 1996 p 80 Figura 19 Ao entrar em conflito com os valores defendidos por Roma e pela Igreja católica a Reforma Protestante foi acolhida pela burguesia comercial e industrial que se formara após a dissolução do sistema feudal Disponível em httpsbitly3oTdQaG Acesso em 12 nov 2021 59 CIÊNCIAS SOCIAIS Em sua obra A ética protestante e o espírito do capitalismo Weber explicitou suas hipóteses e conclusões a respeito das relações entre vida econômica e valores religiosos A ética protestante e o espírito do capitalismo 1 Filiação religiosa e estratificação social Uma simples olhada nas estatísticas ocupacionais de qualquer país de composição religiosa mista mostrará com notável frequência uma situação que muitas vezes provocou discussões na imprensa e na literatura católicas e nos congressos católicos principalmente na Alemanha o fato de que os homens de negócios e donos do capital assim como os trabalhadores mais especializados e o pessoal mais habilitado técnica e comercialmente das modernas empresas são predominantemente protestantes Esse fato não se verifica apenas onde a diferença de religião coincide com uma nacionalidade e portanto com seu desenvolvimento cultural como no caso da Alemanha oriental e da Polônia Observamos a mesma coisa onde se fizeram levantamentos de filiação religiosa por onde quer que o capitalismo na época de sua grande expansão pôde alterar a distribuição social conforme suas necessidades e determinar a estrutura ocupacional Quanto maior foi a liberdade de ação mais claro o efeito apontado É bem verdade que a maior participação relativa dos protestantes na propriedade do capital na direção e nas esferas mais altas das modernas empresas comerciais e industriais pode em parte ser explicada pelas circunstâncias históricas oriundas de um passado distante nas quais a filiação religiosa não poderia ser apontada como causa da condição econômica mas até certo ponto parece ser resultado daquela A participação nas funções econômicas envolve geralmente alguma posse de capital e uma dispendiosa educação e muitas vezes ambas Hoje tais coisas são largamente dependentes da posse de riqueza herdada ou no mínimo de certo bemestar material Certo número dos domínios do velho império que eram mais economicamente desenvolvidos mais favorecidos pela situação e por recursos naturais particularmente a maioria das cidades mais ricas aderiram ao protestantismo no século XVI Os resultados de tais circunstâncias favorecem os protestantes até hoje na sua labuta pela existência econômica Surge assim a indagação histórica por que os lugares de maior desenvolvimento econômico foram ao mesmo tempo particularmente propícios a uma revolução dentro da Igreja A resposta não é tão simples como se poderia pensar A emancipação do tradicionalismo econômico parece sem dúvida ser um fator que apoia grandemente o surgimento da dúvida quanto à santidade das tradições religiosas e de todas as autoridades tradicionais Devemos porém notar fato muitas vezes esquecido que a Reforma não implicou a eliminação do controle da Igreja sobre a vida cotidiana mas sua substituição por uma nova forma de controle Significou de fato o repúdio de um controle 60 Unidade I que era muito frouxo e na época praticamente imperceptível pouco mais que formal em favor de uma regulamentação da conduta como um todo que penetrando em todos os setores da vida pública e privada era infinitamente mais opressiva e severamente imposta A regra da Igreja católica punindo o herege mas perdoando o pecador mais no passado do que no presente é hoje tolerada pelas pessoas de caráter econômico completamente moderno tolerância que nasceu entre as camadas mais ricas e economicamente mais avançadas do mundo por volta do século XV Por outro lado a regra do calvinismo como foi imposta no século XVI em Genebra e na Escócia entre os séculos XVI e XVII em grande parte da Holanda e no século XVII na Nova Inglaterra e por algum tempo na própria Inglaterra se tornaria a forma mais intolerável de controle eclesiástico do indivíduo que já pôde existir E foi exatamente isso que foi sentido por uma grande parte da velha aristocracia comercial da época de Genebra da Holanda e da Inglaterra E a queixa dos reformadores nessas regiões de grande desenvolvimento econômico não era o excesso de controle da vida por parte da Igreja mas a sua falta Como pois aconteceu que os países mais economicamente avançados da época e suas classes médias burguesas não só não se opuseram a essa tirania inédita do puritanismo como chegaram a desenvolver sua heroica defesa A burguesia raramente mostrara tal heroísmo antes e nunca o mostrou depois Foi o nosso último heroísmo como disse Carlyle não sem razão Além disso há algo especialmente importante pode ser como já foi aventado que a maior participação dos protestantes nas posições de proprietário e de dirigente na moderna vida econômica seja entendida hoje pelo menos em parte simplesmente como resultado da maior riqueza material herdada por eles Contudo há certos fenômenos que não podem ser explicados por esse caminho Só para citar alguns há uma grande diferença perceptível em Baden na Baviera e na Hungria no tipo de educação superior que católicos e protestantes proporcionam a seus filhos O fato de a porcentagem de católicos entre os estudantes e os formados nas instituições de ensino superior ser proporcionalmente inferior à população total pode certamente ser largamente explicado em termos de riqueza herdada Porém entre os próprios formados católicos a porcentagem dos que receberam formação em instituições que preparam especialmente para os estudos técnicos e ocupações comerciais e industriais e em geral para a vida de negócios de classe média é muito inferior à dos protestantes Por sua vez os católicos preferem o tipo de aprendizagem oferecido pelos ginásios humanísticos Essa é uma circunstância à qual não se aplica a explicação acima apontada mas que ao contrário é uma das razões do pequeno engajamento dos católicos nas empresas capitalistas Mais notável ainda é um fato que explica parcialmente a menor proporção de católicos entre os trabalhadores especializados na moderna indústria Sabese que as fábricas arregimentaram boa parte de sua mão de obra especializada entre os jovens artesãos contudo isso é muito mais verdadeiro para os diaristas protestantes que para os católicos 61 CIÊNCIAS SOCIAIS Em outras palavras entre os diaristas católicos parece preponderar uma forte tendência a permanecer em suas oficinas e a se tornar com frequência mestres artesãos enquanto os protestantes são fortemente atraídos para as fábricas para nelas ocuparem cargos superiores de mão de obra especializada e posições administrativas A explicação desses casos é sem dúvidas que as peculiaridades mentais e espirituais adquiridas do meio ambiente especialmente do tipo de educação favorecido pela atmosfera religiosa da família e do lar determinaram a escolha da ocupação e por isso da carreira Nossa tarefa será investigar essas religiões com o intuito de descobrir as particularidades que têm ou que tiveram que resultaram no comportamento descrito acima Numa análise superficial e com base em certas impressões comuns poderíamos ser tentados a admitir que a menor mundanidade do catolicismo o caráter ascético de seus mais altos ideais tenha induzido seus seguidores a uma maior indiferença para com as boas coisas deste mundo E tal explicação reflete a tendência de julgamento popular de ambas as religiões Do lado protestante é usada como base das críticas de tais ideais ascéticos reais ou imaginários do modo de viver católico enquanto os católicos respondem com a acusação de que o materialismo resulta da secularização de todos os ideais pelo protestantismo Fonte Weber 1997 p 1214 O trecho escolhido da obra de Weber nos revela a análise que o pensador fez da religião ele buscou compreendêla não como manifestação individual mas como construção social determinada por circunstâncias específicas cujas características atendiam a necessidades de certos grupos sociais Aliás ele não foi o único a buscar a compreensão dessas relações um de seus amigos Werner Sombart 18631941 realizou uma investigação semelhante na obra Os judeus e o capitalismo moderno dessa vez buscando entender as relações entre o judaísmo e a economia Observação A obra de Weber A ética protestante e o espírito do capitalismo foi publicada em 1904 a de Sombart em 1911 Embora a influência entre eles tenha sido mútua já que mantinham relações de amizade várias fontes indicam Sombart como inspirador do trabalho de Weber Weber também procurou investigar as formas de organização do capitalismo afinal para que ele pudesse florescer e se expandir era necessário que as instituições capitalistas funcionassem de acordo com critérios racionais de precisão e eficácia Crescimento redução de custos e aumento do lucro esses eram os objetivos das empresas capitalistas e para alcançálos era necessário haver regras normas e planejamento Dentro de uma empresa cada um deveria ter ciência do papel que iria desempenhar e todos deveriam trabalhar para que objetivos comuns fossem alcançados A especialização e a burocracia eram portanto condições necessárias para o desenvolvimento capitalista 62 Unidade I Em que consistia a especialização Ela era resultado da fragmentação do trabalho em várias etapas a serem repetidas sempre de acordo com um mesmo padrão Assim caso uma fábrica produzisse sapatos vários trabalhadores se ocupariam de cada uma das etapas da produção especializandose nelas e tornandose capazes de repetilas de forma cada vez mais rápida e produtiva Por sua vez a burocracia ordenaria as relações sociais dentro das organizações estabelecendo hierarquias e responsabilidades Seria inadmissível que na fábrica de sapatos da qual falamos um dos trabalhadores resolvesse por conta própria cortar o couro em vez de colar a sola tampouco seria aceitável que um chefe deixasse aos operários a decisão de estabelecer horários e metas de produção Dessa forma a especialização e a burocracia tornavam possível o fortalecimento de um mundo no qual as relações humanas eram secundárias tal como eram secundárias a realização pessoal e a felicidade existencial Assim Weber entendeu que a racionalidade tinha um papel importante a desempenhar nas relações sociais advindas do capitalismo Para Weber existiam dois tipos de racionalidade a formal associada às instituições jurídicas e à formalização das instituições de maneira geral e a substantiva que levava em consideração o contexto social e se constituía a partir dos valores que orientavam esse contexto Mas por que a racionalização havia conduzido a sociedade moderna à burocratização Quais eram as relações entre burocracia e racionalização Não havia como organizar as instituições sem processos burocráticos que norteassem suas ações e não havia como criar instrumentos burocráticos sem o apoio da racionalidade Portanto a burocracia e a racionalidade se tornariam a base da autoridade elemento fundamental do sistema capitalista Segundo Weber a autoridade poderia ser Tradicional apoiada em tradições e costumes como o papel dos homens nos modelos patriarcais ou das mulheres nos modelos matriarcais Outro exemplo é a autoridade exercida por líderes religiosos nos países em que vigoram sistemas políticos teocráticos ou seja apoiados em doutrinas religiosas Carismática apoiada nas características físicas ou de personalidade de líderes como a exercida por Adolf Hitler responsável pelo estabelecimento do regime nazista na primeira metade do século XX ou por Antônio Conselheiro que comandou uma revolta contra o exército brasileiro na Bahia no final do século XIX Racionallegal apoiada em regras e regulamentos todos reconhecidos e aceitos pelo grupo Um exemplo típico de autoridade racionallegal são os processos por meio dos quais os serviços públicos funcionam em geral rigidamente conduzidos por normas burocráticas 63 CIÊNCIAS SOCIAIS Figura 20 A burocracia materializa a racionalidade mediando as relações sociais Segundo Weber a combinação entre burocracia e racionalidade resulta em diferentes formas de autoridade Disponível em httpsbitly3oSxdk8 Acesso em 12 nov 2021 Restava a Weber explicar o processo de racionalização como parte do desenvolvimento histórico do Ocidente Para ele a racionalização resultava do afastamento do indivíduo dos costumes dos princípios éticos morais e religiosos providos pelo próprio grupo Explicações mágicas e místicas normas religiosas costumes tradicionais tudo isso deveria ceder espaço aos critérios lógicoracionais consagrados pela racionalidade Apenas isso permitiria que o grupo funcionasse de maneira organizada de forma a se submeter à autoridade racionallegal Em outras palavras a racionalidade e a burocratização eram processos indissociáveis do capitalismo Como já dissemos para lucrar era necessário planejar e controlar era necessário que fossem estabelecidas de modo rigoroso hierarquias funções e relações de autoridade A estrutura administrativa submeteria a todos a uma cadeia de autoridade e de comando na qual a criatividade a originalidade e a livreiniciativa seriam erradicadas e isso não se aplicava apenas às empresas Os Estados modernos também funcionariam de acordo com a dominação autorizada pelos mecanismos burocráticos o que garantiria seu funcionamento ordenado e regrado Veja a seguir trechos da obra de Weber na qual ele explica os fundamentos da burocracia moderna O que é a burocracia A burocracia moderna opera do seguinte modo específico I Existe o princípio de setores jurisdicionais estáveis e oficiais organizados em geral normativamente ou seja mediante leis ou ordenamentos administrativos 1 As atividades normais exigidas pelos objetivos da estrutura governada burocraticamente dividemse de forma estável como deveres oficiais 64 Unidade I 2 A autoridade que dá as ordens necessárias para a alternância desses deveres é distribuída de forma estável e rigorosamente delimitada por normas referentes aos meios coativos físicos sacerdotais ou de outra espécie do qual podem dispor os funcionários 3 O cumprimento normal e continuado desses deveres bem como o exercício dos direitos correspondentes é assegurado por um sistema de normas somente podem prestar serviços aquelas pessoas que segundo as regras gerais estão qualificadas para tanto Esses três elementos constituem no governo público e legal a autoridade burocrática No âmbito econômico privado fazem parte da administração burocrática Tal como a descrevemos a burocracia somente está totalmente desenvolvida nas comunidades políticas e eclesiásticas do Estado moderno no caso da economia privada somente o está nas instituições capitalistas mais avançadas Uma autoridade burocrática perdurável e pública jurisdicionalmente determinada constitui normalmente uma exceção e não uma regra histórica Isso é válido ainda em grandes formações políticas tais como as do antigo Oriente os impérios conquistadores germano e mongólico bem como a maioria das formações feudais de Estado Em todos esses casos o governante executa as disposições mais importantes mediante administradores pessoais colegas de mesa e cortesãos As comissões e a autoridade destes não estão delimitadas com precisão mas estabelecem de forma temporária e para cada caso II Os princípios de hierarquia de cargos e de diversos níveis de autoridade implicam um sistema de subordinação ferreamente organizado onde os funcionários superiores controlam os funcionários inferiores Esse sistema permite que os governados possam apelar mediante procedimentos preestabelecidos a decisão de uma repartição inferior à sua autoridade superior Um alto desenvolvimento do tipo burocrático leva a uma organização monocrática da hierarquia de cargos O princípio de autoridade hierárquica de cargos dáse em qualquer estrutura burocrática nas estruturas estatais e eclesiásticas nas grandes organizações partidárias e nas empresas privadas Carece de importância para a índole da burocracia que a sua autoridade seja considerada privada ou pública A plena realização do princípio de competência jurisdicional na subordinação hierárquica não implica pelo menos nos cargos públicos que a autoridade superior esteja simplesmente autorizada a cuidar dos assuntos da inferior O normal é na realidade o contrário Uma vez criado e depois de ter cumprido a sua missão um cargo tende a continuar existindo e a ser desempenhado por outro titular III A administração do cargo moderno fundase em documentos escritos arquivos que serão conservados de forma original ou como projetos Existe assim um pessoal de subalternos e escribas de toda classe O conjunto dos funcionários públicos estáveis bem como o correspondente aparato de instrumentos e arquivos integram uma repartição isso é o que na empresa privada chamase escritório A organização moderna do serviço civil separa em princípio a repartição do domicílio privado do funcionário e geralmente a burocracia considera a atividade oficial como um âmbito independente da vida privada Os fundos e equipamentos públicos estão separados da propriedade privada do funcionário 65 CIÊNCIAS SOCIAIS esse fator condicionante é em todos os casos o resultado de um longo processo Atualmente dáse tanto nas empresas públicas quanto nas privadas nas privadas o princípio atinge inclusive o empresário principal O escritório do executivo está em princípio separado do lar e também o estão a correspondência de negócios da privada e o capital do negócio das fortunas particulares Essas separações são tão sólidas quanto mais arraigadas se encontra a prática do tipo de administração empresarial moderna IV Administrar um cargo e administrálo de forma especializada implica geralmente uma preparação cabal e experta Isso se exige cada vez mais do executivo moderno e do empregado das empresas privadas bem como se exige do funcionário público V Se o cargo está em pleno desenvolvimento a atividade do funcionário requer toda a sua capacidade de trabalho além do fato de que a sua jornada obrigatória no escritório está estritamente fixada Normalmente isso é somente produto de uma prolongada evolução tanto nos cargos públicos quanto nos privados Anteriormente em todas as situações o normal era o contrário consideravamse as tarefas burocráticas uma atividade secundária VI A administração do cargo ajustase a normas gerais mais ou menos estáveis mais ou menos precisas e que podem ser aprendidas O conhecimento dessas normas é um saber técnico particular que o funcionário possui Envolve a jurisprudência ou a administração pública ou de empresas A natureza em si da administração moderna de um cargo requer o ajuste a normas Por exemplo a teoria da administração pública moderna supõe que a autoridade para dispor certos assuntos por decreto legalmente concedida às autoridades públicas não lhe dá à repartição direito algum para regular a questão por meio de ordens dadas para cada caso mas somente para regulála de forma geral Fonte Weber 2012 p 912 Saiba mais Sobre o tema sugerimos que você assista ao filme Eu Daniel Blake que narra a trajetória de um homem de meiaidade que não consegue transpor as barreiras da burocracia para receber o segurodesemprego EU Daniel Blake Direção Ken Loach Reino Unido França Bélgica Sixteen Films 2017 100 min A partir da sua análise do funcionamento da sociedade e das instituições Weber concluiu que a crescente racionalização nas relações sociais estimularia a burocratização cada vez mais e levaria ao desencantamento do mundo O que viria a ser esse desencantamento Seria o processo de depuração da magia inclusive no terreno da religião que substituiria a experiência mística pela primazia de princípios éticos e morais 66 Unidade I Um exemplo interessante de aplicação das teorias de Weber sobre autoridade burocracia e desencantamento do mundo pode ser visto no filme Shoah de Claude Lanzmann 1985 Tratase de um documentário de oito horas no qual o cineasta retorna aos campos de concentração e extermínio construídos durante a Segunda Guerra Mundial para exterminar judeus e outras etnias tidas como inferiores Sobre esse documentário Jaffe 2013 p 225 afirma o seguinte a respeito do objetivo atingido pelo cineasta Ele explica a lógica e o planejamento da engrenagem técnica da morte Inúmeras cenas demonstrando a lotação dos caminhões de gás os horários dos trens os turnos nos fornos crematórios a capacidade dos caminhões câmaras e vagões para receber os prisioneiros as técnicas de cremação e enterramento a velocidade com que as coisas precisariam ser feitas para dar conta do número de mortos as medidas econômicas em termos de material eletricidade carpintaria as formas de destituir os judeus de suas posses o destino dos cabelos e dos outros bens extraídos dos prisioneiros as experimentações científicas e também psíquicas para compreender o comportamento dos humanos sob determinadas condições Toda essa máquina de morte é exposta como se o espectador estivesse presenciando uma linha de montagem uma fábrica altamente planejada Como em toda parte mas ainda mais em se tratando da conhecida eficiência alemã a burocracia praticamente substituía o conteúdo ou o mérito do que estava sendo praticado Em vários trechos o filme nos faz perceber como para alguns oficiais a eficácia no cumprimento ortodoxo das ordens e deveres era mais importante do que o objeto da operação o judeu o prisioneiro de guerra a vitória alemã Antes de tudo o que estava em questão era fazer a máquina funcionar independente do que estaria sendo produzido parafusos ou a liquidação de um povo inteiro A ideologia se entranhava em grande parte de forma subliminar nas engrenagens da máquina na burocracia e na linguagem do campo Na linguagem assim como na burocracia e na preocupação com o bom funcionamento das operações ocultamse de forma prática econômica mas principalmente asséptica as vozes do totalitarismo e o desejo de destruição os prisioneiros jamais podiam pronunciar a palavra vítima para se referir aos judeus que eles mesmos precisavam enterrar Deviam dizer marionetes ou então trapos Para os oficiais nazistas as ordens eram de ações de transferência o que posteriormente se revelou como morte O extermínio de todos os judeus era conhecido como a solução final Os judeus cuja função era lidar com os mortos eram chamados de judeus de trabalho O local onde os judeus esperavam pela execução era conhecido como o tubo ou ascensão A transferência para um campo de extermínio era chamada de reassentamento O momento de atacar um grupo de judeus de surpresa era conhecido como a hora e como esses seguemse inúmeros outros exemplos de higienização e eufemização da linguagem 67 CIÊNCIAS SOCIAIS Weber e suas teorias acerca dos tipos ideais da sociologia da religião e da questão da autoridade e da burocracia coroam o esforço dos pensadores anteriores no que respeita à constituição da sociologia como área autônoma do conhecimento com objetos e métodos próprios Assim com a discussão sobre Weber encerramos a unidade I na qual discutimos os principais autores e as ideias fundadoras da sociologia Na próxima unidade utilizaremos esse arsenal teórico para compreender o mundo em que vivemos Antes de seguir adiante recomendamos que você leia o resumo que elaboramos e que resolva os exercícios propostos Resumo Enquanto área do conhecimento com especificidades e características próprias a sociologia surgiu no final do século XIX como resultado das transformações provocadas pela Reforma Protestante pela Revolução Industrial e pela Revolução Francesa Nesta unidade nossa preocupação foi apresentar para você algumas ideias dos pensadores tidos como fundadores da sociologia Auguste Comte 17981857 Émile Durkheim 18581917 Karl Marx 18181883 Friedrich Engels 18201895 e Max Weber 18641920 A sociologia desde a sua constituição como área do saber encarregouse de refletir sobre as seguintes questões como conhecer a sociedade Como compreender as relações sociais de forma a transformar e melhorar o mundo A resposta era bem simples caberia à sociologia fazer com que o mundo parecesse menos confuso e incompreensível Tal como afirmado por Mills 1975 era responsabilidade da sociologia investigar os fenômenos sociais com rigor científico fazendo uso de métodos apropriados para a compreensão daquilo que era seu objeto a vida em sociedade e as transformações sociais Em outros termos se a biologia e a física forneciam os instrumentos necessários para o conhecimento da fauna da flora do movimento e do mundo celeste deveria haver uma área do saber que se encarregasse de fazer a mesma coisa com o mundo social uma área do conhecimento que fosse capaz de analisar a realidade do ponto de vista da física social Para Santos 1996 a sociologia desenvolveu ao longo do tempo métodos que permitiram a compreensão das ações humanas em termos de suas relações sociais Em outras palavras o conhecimento científico sobre a realidade social não é construído a partir de acasos ou de coincidências ao contrário ele parte do princípio de que é possível compreender e explicar a realidade social à luz da razão Auguste Comte é um dos clássicos fundadores da sociologia Sua obra maior e que praticamente inaugurou a física social é o Curso de 68 Unidade I filosofia positiva Nesse livro ele atacou a abstração matemática embora fosse matemático e colocou no topo do conhecimento a química e a biologia Caso essa física social pudesse fazer uso dos mesmos métodos experimentais dessas áreas do saber ela faria jus ao estatuto de ciência Assim o positivismo desenvolveuse como uma escola de pensamento que tinha como traço marcante a defesa de soluções para resolver as mazelas sociais mesmo as decorrentes do desenvolvimento capitalista Era necessário dominar as emoções e permitir que a ordem conduzisse a humanidade na direção do desenvolvimento harmonioso Por isso com exceção da física da química e da biologia não havia razão alguma para permitir o avanço de outras formas de conhecimento O que garantia o atributo científico da física social era justamente o fato de ela fazer uso dos métodos das ciências consagradas David Émile Durkheim por sua vez desenvolveu a sua obra durante o período em que o capitalismo não apenas havia se disseminado por toda a Europa mas também já lograra sucesso na apropriação dos recursos das economias não capitalistas da Ásia da África e da América Latina A burguesia estava diante de novos problemas que o processo de industrialização e a urbanização acelerada haviam trazido que modelo de educação deveria prevalecer o que consagrava a fé ou o representado pelo ensino secular Quais regras e condutas deveriam reger a vida da sociedade as religiosas ou as do direito laico Durkheim acreditava que a investigação sociológica merecia métodos próprios Em consequência em vez de adotar uma abordagem mecanicista do mundo social abordagem comum em outras áreas do conhecimento o sociólogo buscou conceber o reino social como um ambiente organicista no qual o homem e não a máquina ou a tecnologia era o elemento principal Segundo a perspectiva de Durkheim a educação na medida em que exercia poder coercitivo sobre o comportamento social era um fato social O mesmo podia ser dito em relação à estrutura familiar às instituições religiosas e às diferentes formas de organização política todas elas constituíam fatos sociais já que não dependiam única e exclusivamente das decisões e escolhas individuais Para Durkheim o próprio grupo estabelecia os princípios coercitivos os valores e os hábitos a serem incorporados por todos Os fatos sociais tinham origem na própria dinâmica da vida social e ao mesmo tempo exerciam controle sobre essa mesma sociedade Segundo Durkheim a coerção diz respeito ao caráter impositivo de determinados fatos sociais e pode ocorrer quando um grupo organizado age de forma a pressionar um indivíduo isolado ou quando há imposições indiretas que obrigam o indivíduo a adotar determinado comportamento 69 CIÊNCIAS SOCIAIS A solidariedade está associada à consciência social quanto mais fortalecida a consciência que ultrapassa os limites dos interesses sociais maior a solidariedade e a coesão existente numa sociedade O sociólogo considera a existência de duas formas de solidariedade a mecânica e a orgânica A mecânica seria aquela construída nas comunidades menores Nestas o interesse de todos prevalece ou se sobressai em relação aos interesses individuais Em contrapartida a solidariedade orgânica ocorre em sociedades nas quais a divisão do trabalho é mais intensa cada indivíduo tornandose responsável por uma função ou por uma atividade Os membros do grupo não compartilham valores e projetos por se sentirem parte de uma mesma comunidade mas pela interdependência existente entre eles por conta da atribuição de tarefas que são indispensáveis à sobrevivência do grupo Essa solidariedade ocorre apesar de os indivíduos terem crenças e interesses distintos em especial por dependerem uns dos outros em razão da divisão do trabalho O avanço da industrialização e a crescente miséria dos trabalhadores motivaram Marx e Engels a investigar as relações sociais geradas pelo sistema capitalista Inicialmente compreenderam que o que determinava os eventos da história era a luta pela posse de recursos materiais limitados Era o mundo real o motor da história A insuficiência dos meios de produção teria feito surgirem as classes sociais e os conflitos entre elas se converteriam no motor da história A classe capitalista era a dona dos meios de produção das fábricas dos equipamentos dos recursos necessários para a compra dos insumos para a produção por sua vez a classe trabalhadora possuía apenas a sua força de trabalho para vender Os modos de produção determinavam a existência de diferentes classes sociais que entravam em conflito Historicamente como resultado desse conflito novos modos de produção haviam surgido e novas formas poderiam surgir Caso os trabalhadores se apropriassem dos meios de produção não haveria mais exploração do seu trabalho pelos capitalistas Para elaborar essa explicação Marx e Engels utilizaram o método materialista histórico dialético era materialista porque tinha como base as condições materiais de sobrevivência era histórico porque a história havia sido construída por meio de sucessivos conflitos entre diferentes grupos em busca de maior participação na distribuição da riqueza e era dialético porque a história colocava em confronto modelos que acabavam por gerar outro modelo não necessariamente parecido com os que o haviam gerado A dialética para Marx era essa luta entre contrários que fazia surgir algo novo Dos fundadores da sociologia um papel de destaque é dado a Weber Aliás há autores que afirmam ter sido Weber o pensador a finalmente 70 Unidade I criar o arcabouço de sustentação teórica dessa área do conhecimento Conhecida como sociologia compreensiva a sociologia de Weber teve o principal propósito de analisar as manifestações sociais por meio da investigação das ações sociais As ações sociais poderiam ser divididas em quatro tipos 1 ação social racional dirigida por objetivos 2 ação social racional dirigida por valores 3 ação social afetiva e 4 ação tradicional Esse método de análise levou Weber a construir o que chamamos de tipos ideais A observação do mundo social permite que representemos a partir de determinados recortes da realidade certos modelos ou padrões de comportamento Outra área para a qual Weber contribuiu enormemente foi a sociologia da religião Weber partiu da constatação de que a Reforma Protestante havia introduzido na sociedade novos hábitos e valores em substituição aos do catolicismo cristão Weber também notou que as últimas décadas do século XIX e o início do século XX haviam presenciado o crescimento da riqueza dos países que tinham sido alcançados pelo declínio do catolicismo e pela prevalência de vertentes cristãs protestantes Segundo Weber tal associação não parecia ser aleatória Ao contrário era possível explicar a riqueza das nações protestantes pela adoção dos novos costumes e da nova moral que o protestantismo preconizava Finalmente Weber também buscou investigar as formas de organização do capitalismo afinal para que ele pudesse florescer e se expandir era necessário que as instituições capitalistas funcionassem de acordo com critérios racionais de precisão e eficácia Eram duas as formas de racionalidade a formal e a substantiva A combinação entre racionalidade e burocracia por sua vez associavase também ao fenômeno da autoridade que poderia se manifestar nos seguintes formatos 1 autoridade tradicional 2 autoridade carismática e 3 autoridade racionallegal apoiada em regras e regulamentos todos reconhecidos e aceitos pelo grupo 71 CIÊNCIAS SOCIAIS Exercícios Questão 1 Enade 2017 Segue uma lei da história o fato de a solidariedade mecânica inicialmente única ou quase perder progressivamente terreno e de a solidariedade orgânica tornarse pouco a pouco preponderante Entretanto quando se modifica a maneira como os homens são solidários a estrutura das sociedades não pode deixar de mudar A forma de um corpo transformase necessariamente quando as afinidades moleculares já não são as mesmas Por consequência se a anterior proposição é exata deve haver dois tipos sociais que correspondam a essas duas espécies de solidariedade DURKHEIM E Da divisão do trabalho social 4 ed São Paulo WMF Martins Fontes 2010 Adaptado A partir do texto apresentado avalie as afirmativas a seguir e a relação proposta entre elas I A divisão do trabalho é uma resultante necessária do desenvolvimento de um novo tipo social predominante nas sociedades modernas porque II A substituição da solidariedade mecânica pela solidariedade orgânica está associada ao progresso da divisão do trabalho nas sociedades modernas A respeito dessas afirmativas assinale a opção correta A As afirmativas I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I B As afirmativas I e II são proposições verdadeiras mas a II não é uma justificativa correta da I C A afirmativa I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa D A afirmativa I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira E As afirmativas I e II são proposições falsas Resposta correta alternativa D 72 Unidade I Análise das afirmativas I Afirmativa falsa Justificativa a afirmativa diz que a divisão do trabalho é uma resultante necessária do desenvolvimento de um novo tipo social predominante nas sociedades modernas No entanto para Durkheim a divisão do trabalho é uma consequência natural do crescimento populacional e do aumento da complexidade da sociedade Quanto maior o grupo social maior a necessidade de dividir as tarefas que assegurem a sobrevivência de todos II Afirmativa verdadeira Justificativa a afirmativa diz que a substituição da solidariedade mecânica pela solidariedade orgânica está associada ao progresso da divisão do trabalho nas sociedades modernas A solidariedade mecânica é aquela que ocorre em grupos menores e menos complexos em que todos se conhecem e todos partilham das mesmas crenças e valores Por sua vez a solidariedade orgânica surge em sociedades mais complexas nas quais a divisão de trabalho ocorre não por conta de todos se conhecerem ou partilharem dos mesmos projetos mas por essa divisão ser essencial para a sobrevivência do grupo Questão 2 Fundação Carlos Chagas 2018 Um dos conceitos fundamentais na análise do capitalismo feita por Karl Marx é o de materialismo dialético Com o materialismo dialético Marx expressa que o movimento da história ocorre tendo por base o antagonismo entre duas classes A A nobreza que vive de privilégios e os plebeus que constituem o restante da sociedade B Os grandes latifundiários que detêm o poder político e os escravos que eram suas propriedades C Os senhores feudais durante a Idade Média e os vassalos que lhes devem lealdade D A burguesia que detém os meios de produção e o proletariado que vende sua força de trabalho E Os ricos que acumulam dinheiro com a exploração capitalista e os servos que servem a seus caprichos Resposta correta alternativa D Análise das alternativas A Alternativa incorreta Justificativa houve conflito entre classes no tempo da transição do feudalismo para o capitalismo No entanto esse conflito ocorreu entre os senhores feudais e a burguesia nascente que havia surgido nas cidades e que vivia do comércio 73 CIÊNCIAS SOCIAIS B Alternativa incorreta Justificativa houve conflito entre classes no tempo da transição do feudalismo para o capitalismo No entanto esse conflito não envolveu os grandes latifundiários nem os servos que trabalhavam nas terras dos senhores feudais Os servos não eram escravos dos senhores feudais tampouco uma mercadoria que pudesse ser negociada C Alternativa incorreta Justificativa houve conflito entre classes no tempo da transição do feudalismo para o capitalismo No entanto esse conflito não envolveu os senhores feudais e os vassalos As classes que se opuseram foram as dos senhores feudais e a da burguesia nascente que havia surgido nas cidades e que vivia do comércio D Alternativa correta Justificativa ao falar em conflito entre classes sociais Marx está fazendo referência à burguesia que detém os meios de produção fábricas equipamentos e capital e o proletariado que vende sua força de trabalho um tipo diferente de mercadoria E Alternativa incorreta Justificativa houve conflitos entre classes no tempo da transição do feudalismo para o capitalismo e no próprio campo do capitalismo No entanto eles não envolveram os ricos e os servos Essas duas categorias sociais são anacrônicas ou seja pertencem a épocas diferentes os servos estão associados ao feudalismo os capitalistas por sua vez surgiram no período em que o capitalismo já havia se difundido 74 Unidade II Unidade II Na unidade anterior entramos em contato com os principais pensadores e fundadores da sociologia Como você deve ter percebido cada um deles procurou responder às perguntas feitas ao seu tempo em especial quando relacionadas às relações sociais e à organização social Desde o advento da Revolução Industrial até o início do século XX esses pensadores buscaram explicar as manifestações sociais culturais religiosas e políticas investigandoas com metodologias próprias desenvolvidas ao longo do tempo Evidentemente nossa intenção não foi apenas contar a infância da sociologia nosso propósito foi oferecer a você um arsenal teórico capaz de colaborar para a análise e apreensão do mundo em que vivemos hoje É com certeza um contexto bem diferente daquele que Comte e Weber estudaram No entanto as teorias que eles elaboraram permitem que investiguemos a nossa realidade a partir de lentes especiais quais sejam as que a sociologia constituiu para identificar o seu objeto de estudo e a metodologia apropriada para o seu conhecimento A partir do final do século XX uma mudança significativa transformou os modos como a sociedade passou a viver a negociar e a se comunicar Como é sabido o fenômeno da globalização envolveu inúmeros fatores históricos políticos e econômicos Com o tempo porém o termo globalização foi utilizado em tantos sentidos que não raras vezes perdeu completamente a razão de ser Enunciada como sinônimo de internacionalização mundialização universalização e ocidentalização a globalização vem reunindo desde o final do século XX vários significados nem sempre semelhantes tampouco opostos Faz tempo que a reflexão e a imaginação sentemse desafiadas para taquigrafar o que poderia ser a globalização do mundo Essa é uma busca antiga iniciada há muito tempo continuando no presente seguindo pelo futuro Não termina nunca IANNI 1998 p 23 Nesta unidade buscaremos compreender o fenômeno da globalização em termos de suas abordagens e de suas dimensões Além disso buscaremos investigar como esse processo atingiu o Brasil no século XX um país que havia recentemente conseguido estabilizar sua moeda mas que ainda tinha que encontrar formas de minimizar as imensas desigualdades sociais existentes em seu território 5 A GLOBALIZAÇÃO E SUAS CONSEQUÊNCIAS Após o fim da Segunda Guerra Mundial os vencedores americanos ingleses russos e franceses redesenharam o mapa mundial dividindo entre si as áreas que ficariam sob sua influência Comunismo e capitalismo se contrapunham em termos de modelos econômicos Na URSS União das Repúblicas Socialistas Soviéticas o Estado detinha o poder sobre os meios de produção e sobre o planejamento 75 CIÊNCIAS SOCIAIS econômico no mundo capitalista defendiase o livre mercado e a produção e distribuição de bens e serviços por empresários se possível sem qualquer intervenção do aparato governamental No entanto embora houvessem dividido o mundo de forma pacífica os dois blocos estabeleceram um clima de mútua desconfiança período que ficou conhecido como Guerra Fria cada um tentando mostrar as vantagens do seu próprio modelo socioeconômico e ampliar o seu poder geopolítico Por conta desse ambiente colocaram seus recursos à disposição de inúmeras guerras Coreia Vietnã Camboja e Cuba são algumas regiões que serviram de cenário para embates militares sustentados apoiados e financiados pelos dois blocos antagônicos HOBSBAWM 1995 Em 1961 foi construído um muro que cortava a cidade de Berlim ao meio dividindoa entre o mundo capitalista e o mundo comunista Essa era a punição que os países vencedores da Segunda Guerra Mundial haviam imposto aos perdedores os alemães ter sua capital repartida entre os dois blocos que haviam ganhado a guerra HOBSBAWM 1995 Esse muro foi destruído em 1989 Na verdade antes mesmo disso ele já não impedia a comunicação entre a população dos dois lados da cidade Sua derrubada porém foi um marco importante um sinal ao mundo de que não havia mais animosidade entre os dois sistemas econômicos Saiba mais Sugerimos assistir ao filme A ponte dos espiões Durante a Guerra Fria no momento em que o Muro de Berlim está sendo construído um advogado defende um espião soviético capturado pelos americanos e que deverá ser trocado por um piloto americano preso na URSS A PONTE dos espiões Direção Steven Spielberg Estados Unidos Touchstone Pictures DreamWorks 2015 141 min Tal percepção foi e ainda é alvo de controvérsias A questão principal é que aparentemente havia algo novo no ar Houve até quem decretasse o fim da história se comunistas e capitalistas não estavam mais em disputa o conflito entre capital e trabalho analisado quase um século antes por Marx e Engels não fazia mais sentido O final do século XX assistiu ao esgotamento do conflito entre URSS e Estados Unidos os choques do petróleo em 1973 e 1979 quando os países árabes quintuplicaram o preço do barril do petróleo em represália ao apoio norteamericano a Israel geraram inflação como um efeito dominó atingindo todos os países O capitalismo enfrentava mais uma de suas crises cíclicas com excesso de produção e carência de mercados consumidores Os americanos estavam pressionados pela turbulência econômica e pela escassez de recursos públicos para financiar seus planos militares Por sua vez o bloco soviético também havia exaurido suas reservas materiais e financeiras para sustentar os confrontos armados e as repúblicas que o compunham queriam agora liberdade e independência A bipolaridade entre comunistas e capitalistas tinha chegado ao fim em razão daquilo que as havia constituído HOBSBAWM 1995 76 Unidade II Coincidentemente ou não em 1989 no mesmo ano em que o Muro de Berlim foi destruído presidentes de bancos centrais ministros e financistas do bloco ocidental reuniramse em Washington firmando o que passou a ser conhecido como Consenso de Washington uma lista de medidas que todos os países deveriam adotar para estimular sua economia diminuir a pobreza e atenuar as desigualdades sociais Várias diretrizes foram sugeridas nessa reunião para limitar o poder do Estado e facilitar o comércio e os negócios internacionais Os governos deveriam adotar um rigoroso sistema de disciplina fiscal priorizando determinados setores de interesse e gastando apenas o que fosse possível remunerar com a arrecadação de tributos e impostos Para que isso fosse possível o Estado deveria economizar em programas sociais e em subsídios para privilegiar setores da economia As legislações nacionais deveriam facilitar ao máximo a circulação do capital financeiro Ainda os sistemas de câmbio deveriam ser livres ou seja o Estado não poderia por meio das suas instituições econômicas controlar artificialmente as taxas de câmbio quer dizer os parâmetros por meio dos quais moedas de diferentes países eram comparadas Quaisquer entraves ao livrecomércio deveriam ser eliminados Assim os países não deveriam fazer uso de impostos de importação e exportação para proteger a indústria nacional nem para impedir que artigos e mercadorias fossem importados Os governos deveriam privatizar as empresas estatais de preferência atraindo investimentos diretos estrangeiros A economia deveria ser desregulamentada ao máximo e o direito autoral fortemente protegido em especial no caso de produtos que tivessem exigido para a sua elaboração investimentos em pesquisa e tecnologia É possível perceber de maneira geral que as políticas do consenso eram voltadas basicamente para diminuir a regulação e o controle da economia constituir um regime de livre mercado reduzir o tamanho do Estado e aumentar as oportunidades para o comércio internacional Essas medidas especialmente elaboradas para auxiliar as economias desenvolvidas e industrializadas no enfrentamento à crise de superprodução acabaram por constituir o que passou a ser conhecido como neoliberalismo o sufixo neo referente a novo o termo liberalismo associado à política de livrecomércio e não intervenção do Estado na economia que havia sido defendida pelos liberais entre os séculos XVI e XVII Efetivamente era uma releitura daquela liberdade preconizada pelos primeiros pensadores que se dispuseram a refletir sobre um novo sistema que surgia com a Revolução Industrial o capitalismo Para Stiglitz 2007 p 62 a grande esperança da globalização era que ela elevaria os padrões de vida em todo o mundo daria aos países pobres acesso aos mercados externos para que pudessem vender seus produtos permitiria a entrada de investimentos estrangeiros que fabricariam novos produtos a preços menores e abriria as fronteiras de tal modo que as pessoas poderiam viajar para o exterior a fim de estudar trabalhar e mandar para a casa dinheiro para ajudar suas famílias e financiar novos negócios 77 CIÊNCIAS SOCIAIS O neoliberalismo propagandeado pelos Estados Unidos e pela Inglaterra por intermédio dos governos de Ronald Reagan e Margaret Thatcher ecoou como música nos ouvidos do mundo capitalista liberdade era tudo o que ele mais queria Para isso sugeriuse restringir o poder do Estado de estabelecer normas e regras para os negócios diminuir o poder dos sindicatos e eliminar quaisquer barreiras legais para a circulação de bens serviços e recursos financeiros BARBOSA 2006 Saiba mais Sugerimos a leitura do seguinte texto BATISTA P N O Consenso de Washington a visão neoliberal dos problemas latinoamericanos 1994 Disponível em httpsbitly3bWYDxE Acesso em 12 nov 2021 Também recomendamos que você assista ao filme A dama de ferro que narra a trajetória política de Margaret Thatcher primeiraministra da Inglaterra no período de 1979 a 1990 Decidida a modernizar o país Thatcher enfrentou sindicatos e políticos num esforço muito grande para equilibrar o país financeiramente e estimular a economia ao mesmo tempo que se fazia necessário proteger o que havia sobrado do grande império britânico A DAMA de ferro Direção Phyllida Lloyd Reino Unido França Pathé Film4 Productions UK Film Council Goldcrest Films 2011 104 min Figura 21 A globalização surgiu em razão da ocorrência simultânea do fim da Guerra Fria e do advento do neoliberalismo Disponível em httpsbitly3iTNRMe Acesso em 12 nov 2021 78 Unidade II A globalização então apareceu como resultado da soma de dois fatores concomitantes e complementares o fim do conflito entre URSS e Estados Unidos e a disseminação do neoliberalismo como modelo a ser incorporado por todos os países Para melhor compreender os fenômenos abarcados pela globalização organizaremos os aspectos que analisamos anteriormente em três diferentes perspectivas a histórica a espaçotemporal e a ideológica BARBOSA 2006 De acordo com a abordagem histórica a globalização associase aos eventos referentes à queda do Muro de Berlim e ao esgotamento da Guerra Fria ou seja ao suposto fim do embate entre capital e trabalho De acordo com a abordagem do espaço e do tempo a globalização pode ser explicada a partir da diluição das fronteiras geográficas alcançada por meio da constituição de blocos comerciais como a União Europeia e o Mercosul ou a partir da criação de um espaço global virtual De acordo com a abordagem ideológica é certo que o discurso neoliberal funcionou como liga para juntar os elementos econômicos e políticos A ideologia pregava que os valores liberais deveriam ser hegemônicos Esse discurso foi propagandeado com tamanha intensidade que em muitos países qualquer crítica à globalização e ao neoliberalismo era associada a conservadorismo e atraso Lembrete Na unidade anterior discutimos a questão da ideologia quando tratamos da teoria marxista e do marxismo dialético histórico A ideologia segundo Marx representa o conjunto de valores da classe dominante que se impõe para todos Ou seja a ideologia é a forma de convencer a todos que os objetivos da classe dominante não são apenas dela mas de todos os grupos sociais De certa forma o neoliberalismo também funcionou dessa maneira embora ele realmente beneficiasse apenas as nações industrializadas foi divulgado como o sistema ideal para todos os países inclusive os subdesenvolvidos e os em desenvolvimento É importante mencionar que a abordagem ideológica justificou as políticas econômicas a partir dali recomendadas já que a globalização resultou no incremento da ação das empresas multinacionais e da internacionalização da economia na livre circulação de mercadorias e na uniformidade de bens e serviços colocados à disposição Para qualquer lugar do mundo que se fosse com raríssimas exceções era possível tomar uma CocaCola comprar um computador da Apple vestir uma calça jeans comer um Big Mac ou adquirir um carro da Mercedes Mais era possível que um indivíduo fosse funcionário da Johnson Johnson caso morasse no Brasil ou nos Estados Unidos estando sujeito nas duas situações à mesma cultura organizacional Na verdade cultura e valores empresariais também foram compartilhados e difundidos entre vários países Junto consigo como um de seus efeitos da globalização surge uma consciência de que valores morais e sociais fundamentais devem ser estendidos para todos os povos BARBOSA 2006 p 12 79 CIÊNCIAS SOCIAIS Finalmente para compreender a globalização como algo além da mera soma de fenômenos históricos como o fim da Guerra Fria circunstâncias ideológicas como o surgimento do neoliberalismo e efeitos geopolíticos fazse necessário adicionar à operação as novas tecnologias que permitiram o armazenamento e intercâmbio de informações e possibilitaram o funcionamento das empresas em rede facilitando os negócios em termos de flexibilidade e adaptabilidade Aliás sem essas tecnologias não teria sido possível que os fluxos financeiros fossem realizados de forma tão rápida e que os mercados se comunicassem de modo tão eficaz O neoliberalismo não teria conseguido conquistar tudo o que conquistou caso continuassem os conflitos entre comunistas e capitalistas e caso não houvesse uma tecnologia que possibilitasse o compartilhamento de informações de forma rápida e de maneira a criar um ambiente global que permitisse ao menos teoricamente a participação de todos os países Segundo Barbosa 2006 a globalização manifestase em quatro dimensões comercial produtiva financeira e tecnológica Vejamos com detalhes cada uma delas Dimensão comercial A dimensão comercial diz respeito ao aumento do comércio entre blocos e países inclusive em razão da defendida liberdade comercial e do fim dos entraves ao comércio É claro que esse fenômeno não acarreta apenas resultados benéficos Embora ele promova certa universalização de hábitos e costumes pode trazer consigo um acirramento do desemprego e o enfraquecimento de regiões produtoras de artigos específicos BARBOSA 2006 p 42 Expliquemos melhor esses resultados Caso o país A não consiga produzir um bem que possa competir com o fabricado pelo país B é evidente que o país A irá interromper a produção do bem e passar a importálo de B Se não houver uma política de realocação de mão de obra os que ficarem desempregados em A não terão como garantir a sua subsistência Como podemos saber se o comércio internacional se intensificou a partir da década de 1980 Segundo Barbosa 2006 p 41 quando o volume comercializado ou seja quando a produção destinada ou proveniente de outros mercados cresce mais rapidamente do que o volume total de produtos fabricados mundialmente isso indica que as economias estão se abrindo e que os mercados internos perdem importância como fonte de escoamento da produção local No mesmo sentido Prado 2003 p 4 afirma que a discussão sobre os aspectos da globalização comercial não é particularmente controversa Se o crescimento do comércio mundial se dá a uma taxa de crescimento média anual mais elevada do que a do PIB mundial podemos afirmar que há globalização comercial Podemos supor que a extinção de barreiras comerciais e práticas protecionistas bem como o surgimento de grandes blocos comerciais enfraqueceu os entraves que antes existiam para o comércio entre os países O discurso das nações industrializadas em defesa do fim das práticas protecionistas quando realizadas pelos países em desenvolvimento é claro provocou a intensificação das trocas internacionais mesmo que ao custo de prejuízos para as nações em desenvolvimento que ainda praticavam políticas de proteção a mercados ou a setores da indústria Além disso podemos considerar que a formação de blocos comerciais colaborou para o fim de tarifas alfandegárias e para o aumento da livre movimentação de pessoas bens e serviços 80 Unidade II Observação Nos dias de hoje mais de 30 anos depois da reunião que definiu o Consenso de Washington algumas unanimidades sofreram um forte abalo Por exemplo o movimento Brexit que teve início em 2017 e parece ter se encerrado em 2020 e que defendeu a retirada do Reino Unido do bloco da União Europeia Desde o início da participação inglesa no bloco havia reservas do governo britânico quanto à criação de uma moeda única o euro o que diminuiria a soberania do país na organização e no planejamento de sua economia e quanto à livre movimentação de pessoas o que poderia provocar um colapso no país com a chegada de milhões de imigrantes em busca de uma vida melhor ou em busca de asilo por conta da violência no Oriente Médio Figura 22 A eliminação de barreiras alfandegárias entre os países estimulou o comércio internacional e possibilitou a formação de blocos comerciais Disponível em httpsbitly3DtanUc Acesso em 12 nov 2021 A partir dos dados do relatório Global Powers of Retailing da Deloitte Pereira 2020 investigou como no ambiente da globalização o capital comercial expandiuse e teve que se adaptar ou se modificar em diferentes contextos geográficos e territoriais No gráfico a seguir Pereira mostra qual foi em 2016 a participação de negócios no exterior e no país de origem de algumas das 10 maiores empresas globais 81 CIÊNCIAS SOCIAIS 800 700 600 500 400 300 200 100 00 40 35 30 25 20 15 10 5 0 da receita de operações no exterior da receita de operações no exterior Quantidade de países em que opera Quantidade de países em que opera Walmart Costco Wholesale Kroger Schwarz Group Walgreens Boots Alliance Amazon The Home Depot Aldi Carrefour CVS Health Figura 23 Expansão de empresas globais e operações territoriais Fonte Pereira 2020 p 3 Como afirma Pereira 2020 p 3 as operações em diversos mercados nacionais pelas corporações transnacionais de varejo mostram como o caminho da internacionalização foi para muitas empresas frutífero em termos de ampliação dos lucros e do crescimento econômico Ir para outros países inserirse no mercado com a concorrência local adaptarse ou não à cultura de determinadas formações socioespaciais são desafios presentes na estratégia de internacionalização Essa estratégia acaba sendo uma lógica global que reorganiza os territórios nacionais num contexto de uma lógica competitiva entre as empresas no mercado global produzindo cada vez mais a unificação territorial e econômica e a fragmentação e diferenciação espacial num processo contraditório que tem o Estado o país como sua base de ação daí falarse em um espaço nacional da economia internacional Dimensão produtiva A dimensão produtiva diz respeito às formas como as estruturas de produção se organizam Esse fenômeno manifestouse a partir de dois cenários a divisão da produção em diferentes pontos geográficos ou a divisão da distribuição para consumo segundo estratégias geopolíticas No primeiro caso o país A ficaria encarregado da etapa 1 o B da etapa 2 etc No segundo mais complexo os produtos seriam oferecidos ao mercado de acordo com uma lógica na qual os produtos inovadores e de última geração seriam primeiramente oferecidos nos mercados mais nobres Estados Unidos e Europa sendo oferecidos aos países periféricos apenas em momento posterior quando outros produtos envolvendo tecnologia mais moderna pudessem ser distribuídos ao mercado nobre 82 Unidade II A imensa liberdade que as grandes corporações passaram a usufruir permitiu a elas fazer investimentos em lugares onde os custos são mais baixos produzir peças num país para serem transformadas em outros e comercializadas em todo o planeta Ou seja por trás da expansão do comércio a economia atual é regida por uma variável ainda mais forte a expansão rápida da produção comandada por empresas que realizam suas atividades fora do seu país de origem BARBOSA 2006 p 55 Saiba mais Sugerimos que você assista ao filme Roger e eu Ele narra as tentativas do diretor do documentário Michael Moore de conversar com o presidente da General Motors que havia fechado várias fábricas na cidade de Flint Michigan Estados Unidos Como a maior parte da população da cidade trabalhava nas indústrias Flint foi sendo abandonada e seus moradores foram empurrados para a miséria ROGER e eu Direção Michael Moore Estados Unidos Dog Eat Dog Films 1989 91 min Tal movimento fez com que as empresas multinacionais as que possuem ao menos uma filial fora do seu país de origem se espalhassem por todos os cantos do globo buscando se instalar nos locais cujas políticas ambientais tributárias ou trabalhistas fossem mais favoráveis Essa instalação deuse a partir de duas formas distintas ou as multinacionais fundiramse com empresas já existentes por meio de investimentos estrangeiros diretos IEDs ou apenas abriram filiais em outros países que não o seu de origem Como é possível imaginar o fluxo de IED para o país sinaliza o quanto o mercado internacional acredita no seu potencial e na sua capacidade de gerar lucro Daí a sua importância como indicador do crescimento da economia Da mesma forma o fluxo de IED do país para o exterior mostra a segurança e a estabilidade da economia nacional que sente confiança em investir em outros locais No caso do Brasil segundo Ribeiro e Silva Filho 2013 p 32 nos anos 2000 o país que foi o 11º em volume recebido de IED viu sua posição variar significativamente tornandose um dos cinco maiores receptores de investimentos diretos em 2011 com participação de 437 nos fluxos totais atrás apenas de Estados Unidos China Bélgica e Hong Kong Quando se considera o estoque acumulado ao longo dos anos podese ver que o Brasil tem melhorado sua posição como destino de IED Em 2011 o país possuía 327 desse estoque e foi o oitavo principal destino para os investidores estrangeiros A participação atual do Brasil como fonte 83 CIÊNCIAS SOCIAIS de capitais para investimentos diretos é bastante pequena não chega a 1 mas também tem crescido nos últimos anos Apesar de não ser um grande e tradicional exportador de investimentos diretos o Brasil melhorou sua participação percentual nos fluxos globais de capitais Na tabela a seguir podemos ver o quanto de IED entrou no Brasil e o quanto de IED teve o Brasil como origem entre 2000 e 2009 Tabela 2 A importância do Brasil nos estoques globais de IED Ano Estoque de IED no Brasil Estoque de IED do Brasil Percentual Posição Percentual Posição 2000 164 13ª 065 20ª 2001 163 14ª 064 21ª 2002 134 18ª 070 22ª 2003 141 18ª 055 24ª 2004 145 18ª 059 24ª 2005 157 15ª 064 23ª 2006 154 18ª 073 22ª 2007 173 16ª 073 23ª 2008 186 15ª 095 21ª 2009 222 13ª 085 23ª 2010 339 7ª 090 23ª 2011 327 8ª 096 23ª Fonte Ribeiro e Silva Filho 2013 p 33 Dimensão financeira Outra dimensão importante da globalização é a financeira que diz respeito segundo Prado 2003 p 14 ao processo de integração dos mercados financeiros locais tais como os mercados de empréstimos e financiamentos de títulos públicos e privados monetário cambial seguros etc aos mercados internacionais No limite os mercados nacionais operariam apenas como uma expressão local de um grande mercado financeiro global Portanto esse fenômeno não trata apenas do crescimento de transações financeiras com o exterior mas da integração dos mercados financeiros nacionais na formação de um mercado financeiro internacional A ideia principal está em deixar que o capital circule com a maior liberdade possível entre países interligando mercados tanto nacional quanto internacionalmente Essa liberdade de movimentação 84 Unidade II acabou por criar um imenso supermercado de dinheiro no qual os agentes financeiros estão interligados por meio de tecnologias de informação e comunicação 24 horas por dia Outra característica importante da dimensão financeira da globalização diz respeito ao fato de o capital financeiro e sua movimentação não terem mais única e exclusivamente a função de garantir o comércio internacional nem de equilibrar a balança de pagamento de cada país De fato o capital circula dentro de uma lógica própria que não tem relação alguma com trocas comerciais ou investimentos produtivos Aliás na maior parte das vezes essa movimentação é de caráter especulativo ou seja os grandes investidores movimentam recursos em razão de expectativas de lucro mesmo que essa movimentação desestabilize determinados países PLIHON 2007 Dado esse caráter especulativo da movimentação do capital é razoável afirmar que ela não tem como garantir de forma satisfatória o problema da falta de recursos dos países Ao contrário a globalização financeira tornouse mais um elemento de preocupação para os países em desenvolvimento que podem ter sua economia seriamente prejudicada por movimentos abruptos do capital PLIHON 2007 Segundo Barbosa 2006 essa movimentação especulativa do capital sempre em busca do porto mais seguro ou do terreno mais fértil leiase que proporciona menos restrições para a sua movimentação gera mais malefícios do que benefícios em especial por crescer mais do que a economia real criando verdadeiras bolhas ilusórias de riqueza Figura 24 Na esfera financeira a globalização se associa à circulação do capital dentro de uma lógica própria que não tem relação alguma com trocas comerciais ou investimentos produtivos Aliás na maior parte das vezes essa movimentação é de caráter especulativo Disponível em httpsbitly2YEb1Q6 Acesso em 12 nov 2021 É necessário reconhecer ainda que se a movimentação do capital ocorre entre países uma instabilidade qualquer em alguma nação pode provocar um efeito cascata imenso arrastando todo o globo para a crise É o que aconteceu apenas para citar um exemplo em 2008 Comparada à crise de 1929 em termos de extensão e profundidade a crise de 2008 ocorreu pelo descompasso entre o valor de títulos imobiliários e a renda da população caracterizando o que chamamos de bolha imobiliária Isso aconteceu por conta de os bancos facilitarem crédito para a compra de imóveis sem análises realistas 85 CIÊNCIAS SOCIAIS sobre a capacidade dos consumidores de quitar suas dívidas A facilidade de crédito elevou o preço dos imóveis em contrapartida os bancos passaram a ter prejuízo com o não pagamento de empréstimos por parte da população Um dos maiores bancos americanos o Lehman Brothers quebrou o que resultou numa queda generalizada das bolsas mundiais bem como numa crise financeira difícil de ser controlada e que afetou em especial os países em desenvolvimento Atualmente temos três grandes instituições mundiais encarregadas de normatizar controlar e acompanhar a economia global Fundo Monetário Internacional FMI criado em 1944 tem como objetivo colaborar para a cooperação econômica entre os países e procurar evitar crises econômicas nos paísesmembros Tem ainda como propósito promover a cooperação financeira internacional e a estabilidade cambial e colocase à disposição para assessorar as equipes econômicas dos países no sentido de orientálas na direção de políticas de saneamento econômico e financeiro Banco Mundial também criado em 1944 tem a função de realizar empréstimos para países em dificuldades financeiras Tais recursos são entregues mediante a aceitação pelo FMI das políticas adotadas por esses países para a solução de crises econômicas Organização Mundial do Comércio OMC é responsável por regulamentar o comércio internacional monitorando acordos e a execução de políticas comerciais dos paísesmembros Como é possível verificar nem mesmo a existência de instituições internacionais para o monitoramento dos mercados financeiros e comerciais conseguiu impedir a crise de 2008 tampouco suas devastadoras consequências na economia dos paísesmembros Como afirma Barbosa 2006 p 73 enquanto não existir uma autoridade global encarregada de implementála a regulação dos fluxos financeiros internacionais e as crises não afetarem os países mais poderosos a esfera financeira tende a se expandir ainda mais gerando instabilidade Dimensão tecnológica A dimensão tecnológica tem relação com a rápida disseminação da tecnologia de internet e telefonia celular no final do século XX configurando o que alguns sociólogos e economistas consideram ser a Terceira Revolução Industrial De fato seria impossível tamanha troca de informações em tempo real sem que houvesse uma tecnologia capaz de dar conta disso Essa revolução traduziuse na implementação e no uso de satélites e cabos de fibra óptica o que tornou os custos e a qualidade dos serviços de telecomunicação acessíveis a todos os países Essa revolução envolveu governos empresas e universidades processo que sinalizou a importância que a informação teria a partir daquele instante Assim a informação passou a ser o recurso de produção mais significativo em qualquer negócio e não apenas a informação mas a capacidade de reagir interagir e inovar a partir das informações disponíveis 86 Unidade II Figura 25 As tecnologias de informação e comunicação colaboraram para criar o mito da aldeia global o mundo no qual tudo e todos estão interligados por laços de comunhão e solidariedade Disponível em httpsbitly31yipO8 Acesso em 12 nov 2021 O mito de uma aldeia global e a narrativa de que todos em qualquer lugar do planeta poderiam fazer uso das tecnologias de comunicação e informação não se concretizaram como os profetas da globalização desejavam A desigualdade social dentro dos países e entre os países aumentou em razão do surgimento de uma nova categoria de exclusão a exclusão digital Em outros termos a globalização reforçou a disparidade econômica entre os países e dentro deles a desigualdade social entre os vários segmentos da população Nesse sentido é interessante considerar uma análise publicada pela Agência Brasil Quase metade do planeta ainda não tem acesso à internet aponta estudo Em 2019 o acesso à internet passou a estar disponível a 51 da população mundial Foi o primeiro ano em que a conectividade ultrapassou a casa dos 50 Contudo o índice mostra que a despeito de a rede mundial de computadores ter ganhado importância nas mais diversas esferas sociais nos últimos 20 anos quase metade da população ainda não dispõe desse recurso Quando considerados os domicílios o índice aumenta chegando a 578 Em 2005 19 das casas conseguiam navegar na web Contudo quando considerada a banda larga fixa o percentual cai para 14 Já o ritmo de crescimento de conectividade em lares desacelerou tendo saído de 53 para 548 entre 2017 e 2018 Em países mais pobres a taxa de crescimento caiu de 19 em 2017 para 175 em 2018 A análise sobre a presença de lares atendidos por serviços de banda larga é considerada importante por pesquisadores uma vez que as conexões móveis em geral possuem limitações 87 CIÊNCIAS SOCIAIS para a fruição plena de serviços como franquias que restringem o consumo de vídeos em quantidade razoável O relatório aponta que além de metade da população estar fora da internet entre os conectados há desigualdades importantes As distâncias existentes na adoção de conectividade são conduzidas por brechas de diferentes tipos geografia áreas urbanas x rurais renda ricos x pobres idade gênero entre outros destaca o relatório Enquanto a conexão de baixa qualidade foi apontada por 43 das pessoas em países mais pobres o problema foi mencionado por 25 dos entrevistados em nações mais ricas Outro exemplo mais claro está no preço dos pacotes entre diferentes regiões do globo Enquanto o preço de uma franquia de 1 giga em países do sul da Ásia consome 12 da renda mensal média na África subsaariana o serviço custa o equivalente a 68 da receita média mensal Contudo conforme o relatório a infraestrutura avançou e hoje abrange 96 da população mundial Para os autores a internet se encontra em uma encruzilhada Há um reconhecimento crescente de que os desafios e riscos demandam políticas e regulações específicas assim como novas abordagens de negócio e iniciativas industriais voltadas a mitigar efeitos não intencionados e resultados negativos da adoção da internet O documento ressalta que as pessoas não podem apenas ser divididas entre usuários e não usuários mas deve ser entendida a diversidade de formas de conectividade e experiências online O reconhecimento dessas especificidades passa pela consideração de públicos mais vulneráveis em sua presença na web Mulheres estão sujeitas a perseguição assédio e discurso de ódio na web Já crianças são vítimas de abuso exploração e bullying Diante da variedade de formas de acesso os autores defendem o que chamam de conectividade universal relevante Essa noção envolve uma banda larga disponível acessível relevante barata segura confiável e que empodere os usuários levando a impactos positivos Essa percepção leva em consideração não somente o custo mas também diferentes motivadores para se conectar e ter experiências de qualidade no ambiente online Considerando a variedade de experiências o relatório traz dados sobre diferentes modalidades de atividade na web A troca de mensagens por apps como WhatsApp e Facebook Messenger é a atividade mais popular seguida por navegação em redes sociais ligação online e leitura de notícias As ações variam conforme a renda e a prática de obter informação e comprar produtos é mais comum em países mais ricos Adaptado de Valente 2019 88 Unidade II Como podemos perceber até o momento a promessa feita por economistas e presidentes de bancos centrais no final da década de 1980 qual seja a promessa de um futuro promissor no qual não haveria mais pobreza não se concretizou A seguir veremos como a sociologia buscou elaborar modelos para explicar o fenômeno da globalização e as consequências provocadas por ela 51 Modelos contemporâneos de explicação sociológica sobre a globalização Se a globalização é um fenômeno difícil de ser explicado e se a sua compreensão exige um imenso esforço para a interpretação de fatos situações e movimentos que extrapolam os limites do que é nacional é justificável configurála como um objeto que desafia o arsenal sociológico de investigação Segundo Ianni 1998 das ciências sociais são esperados procedimentos para a reflexão a respeito da realidade social que hoje ultrapassa de maneira visível os desafios até então enfrentados pela sociologia O objeto das ciências sociais deixa de ser principalmente a realidade históricosocial nacional ou o indivíduo em seu modo de ser pensar agir sentir e imaginar Desde que se evidenciam os mais diversos nexos entre indivíduos e coletividades ou povos tribos nações e nacionalidades em âmbito mundial o objeto das ciências sociais passa a ser também a sociedade global Muito do que é social econômico político cultural linguístico religioso demográfico e ecológico adquire significação não só extranacional internacional ou transnacional mas propriamente mundial planetária ou global Quando se multiplicam as relações os processos e as estruturas de dominação e apropriação bem como de integração e fragmentação em escala mundial nesse contexto estão em causa novas exigências epistemológicas IANNI 1998 p 2 Os mecanismos e os procedimentos de pesquisa sociológica então devem levar em conta que as condições históricas e teóricas no contexto da globalização abarcam inúmeros desencontros conflitos tensões rupturas e descontinuidades As categorias de análise devem considerar os novos sentidos e significados que adquiriram os fenômenos da história da memória da lembrança e do esquecimento Alteramse mais ou menos drasticamente as condições as possibilidades e os significados do espaço e do tempo já que se multiplicam as espacialidades e as temporalidades IANNI 1998 p 2 O sentido de espaço a partir do qual as ciências sociais trabalharam nos séculos XVIII e XIX agora é outro O espaço ao menos no sentido comum em que sempre foi compreendido não dá mais conta de nomear o que no final do século XX e começo do século XXI passou a ser compreendido como espaço O mesmo ocorre com os fenômenos da cultura da religião da política das tradições e dos hábitos de convívio social Nossa memória agora abarca não apenas o que aconteceu no passado com nossa família e nosso país mas também o que aconteceu lá fora no espaço que nos parece distante mas que está próximo Se o sentido de fronteiras mudou e se a noção do que é específico em cada cultura mudou temos que construir outros instrumentos de análise diferentes dos que foram usados até agora Um sushi prato da culinária japonesa aqui no Brasil ganhou formas cores e receitas que provavelmente são 89 CIÊNCIAS SOCIAIS inconcebíveis para os orientais Essa busca de acomodação à cultura local tornouse um verdadeiro desafio para todas as marcas e produtos globais Afinal o mercado é global mas os consumidores têm especificidades que devem ser contempladas e levadas em conta pelas grandes indústrias e corporações Figura 26 A busca de acomodação à cultura local tornouse um verdadeiro desafio para todas as marcas e produtos globais Disponível em httpsbitly3v9P8UA Acesso em 12 nov 2021 Embora as Torres Gêmeas tenham sido atingidas em Nova York em 2001 a lembrança dos prédios desabando por conta dos atos terroristas pertence a todos nós Aquele é um evento que não faz parte apenas da narrativa histórica dos Estados Unidos ao contrário tornouse um elemento do imaginário de todos O mesmo podemos dizer a respeito da imagem de um menino sírio morto numa praia da Turquia em 2015 a foto divulgada exaustivamente em todos os meios de comunicação não apenas deu um rosto e um nome aos refugiados que buscam escapar da guerra e da fome em seu país mas acabou por moldar boa parte da consciência mundial em relação ao drama dos imigrantes Da mesma forma que as Torres Gêmeas desabaram na nossa sala por meio da televisão essa criança morreu também na nossa rua e na porta da nossa casa Saiba mais Sugerimos que você assista a três filmes muito interessantes Babel o filme cria um mosaico de vários eventos ocorrendo simultaneamente de forma não linear Um tiro que atinge uma turista americana no Marrocos provoca outros acontecimentos nos Estados Unidos no México e no Japão BABEL Direção Alejandro González Iñárritu Estados Unidos México França Anonymous Content Zeta Film Central Films Media Rights Capital 2006 143 min 90 Unidade II Encontro com Milton Santos ou O mundo global visto do lado de cá por meio de entrevistas com o geógrafo Milton Santos 19262001 o documentário propõese a discutir a globalização o consumo a ideia de território e as consequências advindas das novas faces do capitalismo a partir do final do século XX Milton Santos não foi apenas um dos maiores pensadores da geografia no Brasil mas uma importante voz no cenário mundial Sua obra tem como principal característica uma profunda crítica ao processo de globalização em especial no que se refere às suas consequências para os países pobres ou em desenvolvimento ENCONTRO com Milton Santos ou O mundo global visto do lado de cá Direção Sílvio Tendler Brasil Caliban Produções 2006 90 min Adeus Lênin o filme é uma tragicomédia que narra as experiências de uma socialista convicta que por conta de um enfarto fica em coma durante oito meses Quando ela acorda a Alemanha Oriental já não existe mais o Muro de Berlim foi destruído e o capitalismo tornouse o modelo econômico hegemônico O seu filho para protegêla faz de tudo para que ela não descubra a verdade ADEUS Lênin Direção Wolfgang Becker Alemanha XFilme Creative Pool 2003 121 min Para Ianni 2001 uma das grandes dificuldades a serem enfrentadas pelas ciências sociais é que o seu paradigma básico ou seja o seu modelo de análise se construiu a partir da ideia de sociedade nacional categoria que vem sendo esgarçada pelos defensores da globalização A sociedade global apresenta desafios empíricos e metodológicos ou históricos e teóricos que exigem novos conceitos outras categorias diferentes interpretações IANNI 2001 p 237 Assim todo o arsenal de investigação sociológica baseado nos antigos padrões e modelos de análise precisa acomodar uma realidade internacional transnacional e multinacional É provável que grande parte dos obstáculos ao trabalho do sociólogo tenha como origem o fato de que curiosamente ao mesmo tempo que o mundo tende a ou pretende se transformar em algo global percebemse movimentos contrários a esse molde Conforme assinala Ianni 2001 os Estadosnação ainda existem da mesma forma que permanecem as fronteiras entre territórios a circulação de moedas diferentes a existência de distintas constituições e conjuntos de normas legais e os monumentos a diferentes heróis Além disso não são raros os movimentos nacionalistas e fundamentalistas que não apenas ameaçam a hegemonia do discurso globalizador mas também atacam e buscam destruir as origens desse mesmo discurso 91 CIÊNCIAS SOCIAIS Lembrete Falamos anteriormente do ataque às Torres Gêmeas de Nova York Diversos pesquisadores entendem esse ato de terrorismo como resultado da clara intenção de afrontar o mundo ocidental em última instância o criador do discurso da globalização No mesmo sentido outras manifestações se opõem à utopia do mundo global como os movimentos nacionalistas similares ao Estado Islâmico do Iraque e da Síria Isis que surgiu a partir da ação de remanescentes da AlQaeda justamente a organização responsável pelo ataque às Torres Gêmeas e que em 2013 já havia crescido e se espalhado em torno do objetivo de criar um Estado islâmico Outro exemplo de manifestação contrária ao discurso globalizador é a junção de parte do fundamentalismo cristão com os supremacistas brancos grupos ligados ao neonazismo que acreditam na falsa superioridade do homem branco Esses grupos têm se apresentado contra a globalização chamada por eles de globalismo contínua e agressivamente Como afirma Ianni 1998 p 5 a originalidade e a complexidade da globalização no seu todo ou em seus distintos aspectos desafiam o cientista social a mobilizar sugestões e conquistas de várias ciências Acontece que a globalização pode ser vista como um vasto processo não só políticoeconômico mas também sociocultural compreendendo problemas demográficos ecológicos de gênero religiosos linguísticos e outros Ainda que a pesquisa privilegie determinado ângulo de análise está continuamente desafiada a levar em conta outros aspectos da realidade sem os quais a análise econômica política sociológica ecológica ou outra resulta em abstrações carentes de realidade consistência ou verossimilhança Essas camadas de sentido e significado da globalização constituem verdadeiros desafios para as ciências sociais Segundo Ianni 1998 os principais são A realidade social o objeto de estudo da sociologia agrega características nacionais regionais e locais Os antigos conceitos de identidade nação e ideologia não são suficientes para descrever e investigar as relações sociais que acontecem num mundo em que a circulação de informações ignora fronteiras criando novas formas de organização sindical de discussões políticas e de mobilização social As construções teóricas a respeito de sociedade civil Estado povo cidadania conflito de classes divisão do trabalho capitalismo socialismo e revolução só fazem sentido quando as sociedades são investigadas local ou nacionalmente Em outras palavras ainda não existem construções teóricas que permitam a investigação de fenômenos globais As pesquisas passaram a requerer orientação multidisciplinar 92 Unidade II As pesquisas passaram a utilizar de maneira mais intensa métodos comparativos a partir de um contexto bastante diversificado Mais do que nunca diante da problemática da globalização o cientista social é levado a realizar comparações complexas com rigor metodológico As antigas categorias de passado e presente precisam ser reavaliadas Apenas para dar um exemplo consideremos uma análise que envolva aspectos históricos relacionados ao colonialismo e ao imperialismo Dadas as novas faces da globalização é evidente que esses aspectos não podem mais ser investigados da mesma forma que fazíamos no início do século XX Os fenômenos do colonialismo e do imperialismo exigem que incorporemos para a sua compreensão um olhar de hoje um olhar impregnado de percepções a respeito das relações econômicas sociais e culturais que surgiram a partir da globalização Como lembra Ianni 1998 p 5 devemos conduzir nossa investigação como se uma nova luz permitisse clarificar com outras cores o que parecia desenhado assim como desvendar traços movimentos sons e cores que não se havia percebido anteriormente O sujeito do conhecimento ou seja nós que investigamos a realidade social também não é mais o mesmo Nosso olhar agora incorpora experiências e sensações de maneira desterritorializada em alguns momentos nosso ponto de partida não é o país em que moramos nem o espaço que conhecemos Somos capazes de perceber o mundo a partir do ponto de vista de diferentes nacionalidades diferentes percursos históricos e diferentes hábitos e formas de organização social Figura 27 No mundo globalizado nosso olhar incorpora experiências e sensações de maneira desterritorializada Disponível em httpsbitly3lvir0w Acesso em 12 nov 2021 De acordo com Ianni 2001 p 239 a sociedade global se constitui como um momento epistemológico fundamental novo pouco conhecido desafiando a reflexão e a imaginação de cientistas sociais filósofos e artistas Concluímos então que o fenômeno da globalização exige para a sua compreensão um 93 CIÊNCIAS SOCIAIS aparato metodológico especial por parte das ciências sociais Veremos a seguir algumas das teorias que procuram dar conta de explicála 52 Teorias da globalização Os sociólogos vêm buscando desenvolver teorias que expliquem o fenômeno da globalização do ponto de vista das relações sociais e das consequências advindas das novas formas de trabalho de circulação de bens e pessoas de troca incessante de informações e de entendimento da questão do nacional do regional e do local Segundo Ianni 2001 algumas dessas teorias elaboraram a noção de sistemamundo ou economiamundo Na opinião do autor essas teorias ocupamse com a análise do conflito entre o centro e a periferia do mundo entre desenvolvimento e subdesenvolvimento A ideia de sistemamundo ajuda a explicar as crises nos centros do capitalismo crises essas que criam ondas e se propagam para a periferia afetando ou tornando mais perversas e evidentes as estruturas de desigualdade social por meio de relações que tensionam e colocam em conflito as nações dominantes e as que a elas se submetem Em continuidade Ianni 2001 p 33 cita Wallerstein 1979 para explicar em que consiste esse sistema mundial O sistema mundial é um sistema social um sistema que possui limites estrutura grupos membros regras de legitimação e coerência Sua vida resulta das forças conflitantes que o mantêm unido por tensão e o desagregam na medida em que cada um dos grupos busca sempre reorganizálo em seu benefício Tem as características de um organismo na medida em que tem um tempo de vida durante o qual suas características mudam em alguns dos seus aspectos e permanecem estáveis em outros Suas estruturas podem definirse como fortes ou débeis em momentos diferentes em termos da lógica interna de seu funcionamento Até o momento só têm existido duas variedades de tais sistemas mundiais impériosmundo nos quais existe um único sistema político sobre a maior parte da área por mais atenuado que possa estar o seu controle efetivo e aqueles sistemas nos quais tal sistema político único não existe sobre toda ou virtualmente toda a sua extensão Por conveniência e à falta de melhor termo utilizamos o termo economiasmundo para definir esses últimos Outro grupo importante de teorias tem o objetivo de entender a internacionalização do capital e sua importância para o processo globalizador O mundo transformouse numa grande fábrica global ao mesmo tempo que ganhou características típicas de um shopping center mundial Essas metáforas as de fábrica e shopping center globais conseguem se fazer reais no mundo em que vivemos porque as relações de produção e consumo ganharam novos formatos com a globalização aliás não apenas as relações de produção e consumo mas também as formas de gerar e fazer circular o capital financeiro Essa modalidade de capital circula sem nacionalidade e sem pátria Ele não pertence a país algum e não defende quaisquer interesses nacionais É o capital gerado por meio da acumulação nas atividades produtivas mas que cresce por conta da especulação de grandes financistas ou grandes corporações 94 Unidade II financeiras e que reverbera na vida da sociedade por conta da diversidade que cria ou destrói Segundo Ianni 2001 p 64 é claro que a internacionalização do capital compreendida como internacionalização do processo produtivo ou da reprodução ampliada do capital envolve a internacionalização das classes sociais em suas relações reciprocidades e antagonismos Como ocorre em toda formação social capitalista também na global desenvolvese a questão social Quando se mundializa o capital produtivo mundializamse as forças produtivas e as relações de produção Esse é o contexto em que se dá a mundialização das classes sociais compreendendo suas diversidades internas suas distribuições pelos mais diversos e distantes lugares suas múltiplas e distintas características culturais étnicas raciais linguísticas religiosas e outras Figura 28 No mundo globalizado mudam não apenas as relações de produção e consumo mas também as formas de gerar e fazer circular o capital financeiro Disponível em httpsbitly3BBJZH9 Acesso em 12 nov 2021 Devem ser mencionadas também as teorias que buscam compreender a interdependência das nações Já vimos que apesar do discurso globalizador as nações mantiveram sua identidade suas políticas econômicas e sociais sua cultura e seus valores sem que isso comprometesse a fluidez do processo da globalização ou ameaçasse a ideia de uma rede mundial na qual as nações pudessem manter a paz mesmo que isso significasse ignorar as relações de dominação ou a desigualdade da divisão internacional do trabalho e da riqueza Em consequência das discussões mencionadas outro grupo de teorias vem tentando analisar a questão da modernização do mundo e da sua ocidentalização Parece haver um inexplicável consenso de que a globalização o capitalismo e a mundialização são as melhores escolhas que um país pode fazer mesmo que isso não seja verdadeiro para nações que vivem situações econômicas muito específicas Por 95 CIÊNCIAS SOCIAIS exemplo caso um país tenha na agricultura sua maior base econômica faz sentido abrir o mercado para produtos agrícolas estrangeiros mais baratos No entanto essa ideia de única e melhor solução é uma tradução da ideia de que o capitalismo é um processo civilizatório não só superior mas também mais ou menos inexorável Tende a desenvolverse pelos quatro cantos do mundo generalizando padrões valores e instituições ocidentais IANNI 2001 p 99 Mais o discurso da superioridade do modelo é feito de tal forma que todos os povos independentemente de condição social ou etnia tendem a acreditar que devem colaborar para a concretização dos projetos globalizadores Lembrete Vale a pena relembrar a teoria marxista a respeito da alienação De certa forma podemos ver alguma semelhança entre o processo descrito por Marx e a predominância da tecnologia nos dias de hoje definindo o que somos com quem conversamos o que compramos e o que pensamos Nesse sentido como afirma Ianni 2001 p 114 aos poucos a sistemática da tecnologia povoa e organiza também o imaginário de indivíduos e coletividades Ao entrar na fábrica de simulacros e virtualidades a tecnologia ajuda a instituir parâmetros de pensamento e imaginação Finalmente um conjunto de teorias tem se ocupado da compreensão racional do mito da aldeia global Esse mito criou a ideia de que somos todos irmãos e partilhamos o mesmo espaço como se de fato vivêssemos orientados por ideias de solidariedade e comunhão mundial Ianni 2001 p 119 diz que a noção de aldeia global é bem uma expressão da globalidade das ideias padrões e valores socioculturais imaginários Pode ser vista como uma teoria da cultura mundial entendida como cultura de massa mercado de bens culturais universo de signos e símbolos linguagens e significados que povoam o modo pelo qual uns e outros situamse no mundo ou pensam imaginam sentem e agem A aldeia global pode ser uma metáfora e uma realidade uma configuração histórica e uma utopia Sim pode ser simultaneamente todas essas possibilidades Desde que as técnicas da eletrônica propiciaram a intensificação e a generalização das comunicações além de toda e qualquer fronteira acelerouse um processo que já vinha desenvolvendose no âmbito das relações internacionais das organizações multilaterais e das corporações transnacionais O que o mundo já conhecia em fins do século XIX e começo do XX como monopólios trustes e cartéis tecendo geoeconomias e geopolíticas de sistemas imperialistas ou economiasmundo prenunciava os primeiros contornos do que seria no fim do século XX a aldeia global Na medida em que se desenvolvem as relações os processos e as estruturas de dominação e apropriação constituindo 96 Unidade II a sociedade global o que se intensifica e generaliza com a crescente mobilização de técnicas eletrônicas muitos começam a perceber o mundo como uma vasta e insólita ou idílica aldeia global É deveras interessante perceber como esse mito persiste apesar de todas as evidências em contrário No caso da pandemia de coronavírus de 2020 por exemplo não faltaram discussões a respeito de compras gigantescas de vacinas e equipamentos individuais de segurança por parte de determinados países certamente não preocupados com o fato de que outros países também precisariam de vacinas e equipamentos A ideia de aldeia global portanto só existe no campo utópico Por conta disso investigaremos a seguir as questões da pobreza e da exclusão e o papel do Brasil no cenário do mundo globalizado 6 O MUNDO GLOBAL Segundo Stiglitz 2007 economista que recebeu o Prêmio Nobel de Economia em 2001 e exfuncionário graduado do Banco Mundial não demorou muito para que o mundo percebesse que as promessas do discurso globalizador não eram tão fáceis de serem concretizadas Quinze anos após a reunião que constituiu o Consenso de Washington os problemas já eram visíveis e os questionamentos cada vez mais frequentes Os países mais pobres não haviam alcançado os patamares de riqueza previstos As instituições internacionais notadamente o FMI e o Banco Mundial não conseguiam garantir processos sustentáveis de desenvolvimento nesses países Em verdade eram poucos os que ainda não haviam percebido a hegemonia da qual desfrutavam os países desenvolvidos quando em situação de conflito ou diante de reclamações que necessitassem da intermediação das instituições internacionais Até mesmo nos países economicamente bemsucedidos alguns trabalhadores e algumas comunidades foram afetados de forma negativa pela globalização A revolução nas comunicações globais aumenta a consciência dessas disparidades Esses desequilíbrios globais são moralmente inaceitáveis e politicamente insustentáveis STIGLITZ 2007 p 67 Figura 29 Em praticamente todos os países os trabalhadores foram afetados pela globalização Disponível em httpsbitly3v08CuN Acesso em 12 nov 2021 97 CIÊNCIAS SOCIAIS O maior fator de descontentamento era o de que ao invés da globalização da riqueza apenas a pobreza havia sido globalizada Nos países em desenvolvimento o desemprego havia aumentado e a renda per capita diminuído A grande maioria dos países não desenvolvidos lutava contra panoramas crescentes de desigualdade e vulnerabilidade social As conclusões pareciam óbvias as regras da globalização haviam sido criadas para dar mais vantagens aos países industrializados regras essas que castigavam preferencialmente os países mais pobres Segundo Stiglitz 2007 não ocorreu qualquer diminuição da pobreza e da desigualdade social mas aumentou a dependência dos países pobres em relação aos países mais ricos em especial no que diz respeito ao crédito aos investimentos estrangeiros diretos e ao acesso a medicamentos e outros produtos e serviços envolvendo tecnologias protegidas por patentes Mesmo a ação do FMI e do Banco Mundial gerava reclamações Para que essas instituições ajudassem economias em crise e dificuldade os países solicitantes tinham que atender às exigências feitas por elas como privatização de setores estratégicos da economia ou redução de subsídios agrícolas entre outras medidas prejudiciais ao seu mercado interno e à qualidade de vida dos seus cidadãos Afinal uma coisa era criticar práticas protecionistas de mercado quando realizadas em países fortes do ponto de vista econômico outra bem distinta era eliminar essas políticas quando as poucas indústrias nacionais lutavam ferozmente para enfrentar a concorrência mundial Mais uma coisa era diminuir os valores gastos com programas sociais em países em que a riqueza era mais bem distribuída outra bem distinta era diminuir ou eliminar segurodesemprego sistema público de saúde e programas de transferência de renda em países mais pobres Outro aspecto levantado pelos críticos à globalização é que o processo ignorava o que havia de mais globalizante no neoliberalismo a degradação ambiental em escala global Desde 1989 esse tema ganhou cada vez mais espaço nos fóruns mundiais e inclusive nas negociações comerciais Havia e ainda há uma imensa associação entre globalização e degradação ambiental e essa associação atinge a todos os países industrializados ou não Aliás os recentes índices de crescimento da economia da Índia e da China evidenciam o quanto a intensificação das atividades econômicas deixa marcas quando esse processo não é planejado e sustentável Quais as soluções para dar um fim à globalização da pobreza Uma delas é a concessão de ajuda financeira sob a forma de doação sem prazo ou juros para ser restituída em especial quando vinculada à proteção ambiental e ao combate da vulnerabilidade social Outras soluções podem vir sob a forma de acordos comerciais mais justos nos quais os países menos desenvolvidos tenham a mesma força de negociação dos países mais ricos STIGLITZ 2007 Em resumo as soluções devem passar pelo crivo do significado real do livrecomércio de acordo com as especificidades de cada país O comércio só pode ser livre se todos os países puderem se beneficiar dele em outras palavras o argumento do livrecomércio não deve ser utilizado para justificar o aumento da pobreza e da dependência dos países menos desenvolvidos 98 Unidade II Figura 30 A proposta de livrecomércio deve considerar as especificidades e necessidades de cada país Em outras palavras ela não pode beneficiar apenas as nações mais desenvolvidas Disponível em httpsbitly3iRYgIh Acesso em 12 nov 2021 Afinal como competir com produtos estrangeiros barateados pelo fato de nos países de origem a legislação trabalhista ser mais flexível Como competir com países que não primam por uma legislação ambiental rigorosa Como competir se o desenvolvimento mais do que nunca está atrelado à questão da propriedade intelectual Sempre haverá a necessidade de contrabalançar o desejo dos inventores de proteger suas descobertas e os incentivos que essa proteção proporciona e as necessidades do público que se beneficia do acesso mais amplo ao conhecimento com uma resultante aceleração do ritmo de descoberta e os preços mais baixos que vêm da competição STIGLITZ 2007 p 196 Saiba mais O aspecto mencionado é fundamental na hora de refletir sobre a disponibilidade de medicamentos para doenças que assolam todos os continentes do mundo mas que atingem de forma especial os países em desenvolvimento A respeito desse tema sugerimos que você assista ao filme Contágio Ele narra no campo da ficção o combate a uma pandemia que se manifesta pela primeira vez na Ásia Segundo o diretor o roteiro inspirouse nos eventos relacionados ao surto de Sars e a outras pandemias CONTÁGIO Direção Steven Soderbergh Estados Unidos Participant Media Imagenation Abu Dhabi Double Feature Films 2011 106 min Sobre o filme e a respeito das representações sociais das pandemias e doenças sugerimos que você leia este artigo JUDENSNAIDER I Contágio o discurso do medo Prometeica ano 3 n 6 p 7995 2012 Disponível em httpsbitly3n492h2 Acesso em 12 nov 2021 99 CIÊNCIAS SOCIAIS Devem ser discutidas ainda as diferenças entre os ganhos com recursos naturais e os ganhos provenientes de bens manufaturados Parece claro que há uma imensa desigualdade nos lucros que países exportadores de café recebem comparativamente aos lucros dos países que exportam máquinas computadores e produtos que envolvam tecnologia Por conta disso segundo Stiglitz 2007 os países em desenvolvimento que são ricos em recursos naturais não raras vezes percebemse em situação de extrema dependência do mercado internacional já que os bens que exportam são commodities Observação Commodities são matériasprimas que não envolvem processos de industrialização Finalmente as reservas de determinados recursos naturais vêm provocando guerras em diversas regiões do mundo conflitos esses em geral fortalecidos com a ajuda internacional de países interessados em controlar essas reservas Há também disputas entre países fronteiriços especialmente quando uma nação tem reservas de algum recurso valioso e a outra não Há mais conflito ainda quando as fronteiras foram demarcadas pelas antigas potências coloniais como se observa no caso de vários países africanos Essas disputas muitas vezes motivam movimentos de independência ou conflitos armados para garantir a posse do recurso Assim a posse de recursos naturais valiosos acaba por gerar violência instabilidade política ou corrupção A riqueza gera poder o poder que possibilita que a classe dominante mantenha essa riqueza STIGLITZ 2007 p 238 É um curioso mundo global a posse de recursos não garante o desenvolvimento e a falta deles tampouco impede o crescimento Como evidências desse paradoxo temos o caso do Japão um país minúsculo em termos geográficos e dos Países Baixos Saiba mais Exemplos dos fenômenos citados são os eventos que ocorrem em Ruanda República Democrática do Congo Angola e Uganda Essas regiões são ricas em minério especialmente em diamantes e coltan um recurso essencial para a produção de computadores tablets e celulares Um filme bastante interessante sobre o quanto os países industrializados são cúmplices dos conflitos na região é Diamante de sangue DIAMANTE de sangue Direção Edward Zwick Estados Unidos Bedford Falls Productions Virtual Studios Initial Entertainment Group 2006 134 min 100 Unidade II Figura 31 As reservas de coltan insumo fundamental para a indústria 40 têm sido motivo de conflitos e guerras no Congo e em outros países da África Disponível em httpsbitly3ltM9Da Acesso em 12 nov 2021 Há inúmeras medidas que podem colaborar para a diminuição da desigualdade entre países a instituição de órgãos e fóruns de consultoria e aconselhamento político em especial para países em que os regimes democráticos estão sob ameaça a formulação de cláusulas ambientais que devem ser respeitadas por todos os países se há um país que desmata floresta tropical para exportar madeira há um país que a importa a intensificação do controle de armas e a imposição de obstáculos ao desenvolvimento de energia nuclear a definição de regras internacionais em relação ao controle e à punição de fake news Assim segundo Stiglitz 2007 as sugestões para um desenvolvimento que incorpore ética devem incluir políticas de sustentabilidade que priorizem a necessidade de um uso mais racional dos recursos naturais o fortalecimento das instituições e órgãos internacionais responsáveis pela vigilância da paz e da justiça a inclusão social e tecnológica das nações e dentro das nações menos favorecidas o combate à exclusão social é prioritário a proteção às políticas sociais fazendo disso uma condição para a concessão de empréstimos e financiamentos para nações em desenvolvimento 101 CIÊNCIAS SOCIAIS o apoio aos pequenos e médios negócios em todos os países o apoio às técnicas de uso intensivo de mão de obra especialmente nos projetos financiados com recursos internacionais Em resumo democratizar a globalização significa desenvolvimento sustentável com justiça social Sem que seja democratizada a globalização só faz gerar pobreza e exclusão 61 Pobreza e exclusão A desigualdade social estimulada pela globalização é um fenômeno que merece atenção especial inclusive por não atingir apenas os países quando observados comparativamente Dentro de cada país também é possível perceber quão desigual é a distribuição de renda e como vem aumentando cada vez mais o número de pessoas econômica e socialmente vulneráveis Talvez ainda mais importante do que a constatação da existência dessas desigualdades seja o fato de que o mundo construído pela globalização oferece poucas chances de mobilidade tanto do ponto de vista do país quanto do ponto de vista das classes sociais internas ao país Vejamos como esses fenômenos se manifestam Desigualdade social riqueza e bemestar É fato que o processo de globalização fez com que o desemprego nos países mais pobres aumentasse A necessidade de capacitação mesmo no caso de trabalhos industriais e mecânicos gerou um contingente imenso de pessoas sem qualquer condição de encontrar um posto de trabalho Na verdade um dos fenômenos mais comuns tem sido a transferência de postos de trabalho de um país para outro Como afirma Stiglitz 2007 p 145 o lado negativo desse cenário corderosa é a possibilidade de que se percam empregos na medida em que eles se transferem de um país para outro por exemplo os americanos compram bens baratos feitos na China em vez de em seu próprio país Para os trabalhadores sobram poucas alternativas quando uma empresa se retira de um país em desenvolvimento ou quando o desemprego atinge parte da população De fato há um efeito dominó que afeta todos os países já que a precarização do trabalho e a perda de direitos trabalhistas têm ocorrido em todos os lugares do mundo Lembrete Já mencionamos o que ocorre quando uma fábrica americana resolve fechar suas filiais e se transferir para países em que a mão de obra é mais barata Falaremos mais sobre a questão do trabalho adiante 102 Unidade II Como afirmamos anteriormente décadas depois da reunião que materializou o Consenso de Washington há provas cabais de que o neoliberalismo e a globalização não deram conta de resolver os problemas de desigualdade social e de desigualdade econômica dois fenômenos distintos que costumam ser tratados como sinônimos Reflita sobre a seguinte situação o Brasil é considerado uma das mais importantes economias do mundo apesar da distribuição injusta de renda e da desigualdade de oportunidades para todos os grupos sociais Se fizermos uma lista das maiores economias do mundo não será difícil localizar o Brasil na oitava posição entre os países com maior produto interno bruto PIB ou seja tudo o que o país produz no período de um ano Tabela 3 Maiores economias do mundo PIB em trilhões de US País 2016 2017 2018 EUA 1ª 1928 1ª 2023 1ª 2117 China 2ª 1187 2ª 1290 2ª 1399 Japão 3ª 516 3ª 537 3ª 553 Alemanha 4ª 426 4ª 446 4ª 466 França 5ª 315 6ª 330 6ª 347 Reino Unido 6ª 315 5ª 334 5ª 354 Brasil 7ª 247 7ª 261 8ª 276 Índia 8ª 236 8ª 259 7ª 282 Itália 9ª 235 9ª 245 9ª 254 Rússia 10ª 220 10ª 227 10ª 236 Canadá 11ª 193 11ª 203 11ª 210 Austrália 12ª 153 15ª 153 13ª 166 Espanha 13ª 151 13ª 157 14ª 163 Coreia do Sul 14ª 149 12ª 160 12ª 173 México 15ª 144 14ª 152 15ª 160 Adaptada de Maiores sd Examinemos melhor esse quadro Temos um PIB maior do que a Itália o Canadá a Austrália e o México no entanto podemos afirmar que a população brasileira tem uma qualidade de vida superior à da população desses países não tão ricos quanto o nosso em termos de produção Segundo Ianni 1994 p 159 a sociedade global é o cenário mais amplo do desenvolvimento desigual combinado e contraditório em que se expressam diversidades localismos singularidades particularismos ou identidades Diferentes processos históricos e diferentes posições em relação à dinâmica de centroperiferia determinaram diferentes marchas em termos de política econômica e social Falamos anteriormente da República Democrática do Congo Esse país detém cerca de 75 das reservas mundiais de coltan um item precioso para a indústria 40 No entanto o país tem uma das maiores taxas de mortalidade infantil e um PIB per capita que é o pior do mundo 103 CIÊNCIAS SOCIAIS Observação O PIB per capita mede quanto cada habitante do ponto de vista da média matemática apropriase da riqueza produzida É um indicador que pode mascarar a realidade Imagine que você e um amigo ganhem um salário mínimo por mês Caso o seu amigo receba uma herança e caso façamos novamente a média de renda de cada um dos dois você e ele terão ficado mais ricos No entanto apenas ele enriqueceu Por causa das diferenças entre riqueza e bemestar e como o PIB e o PIB per capita podem não revelar a realidade os economistas procuraram novas formas de mapear a qualidade de vida de uma nação por meio de um indicador Para o cálculo desse novo indicador o índice de desenvolvimento humano IDH são consideradas as seguintes variáveis anos de escolaridade da população e número de matrículas por nível educacional longevidade e expectativa de vida renda média corrigida pelo custo de vida Os anos de escolaridade e o número de matrículas mostram o quanto a sociedade investiu em educação e quanto tempo as crianças estudam antes de se inserirem no mercado de trabalho revelam ainda a capacidade de produção tecnológica e científica do país A longevidade e a expectativa de vida indicam o quanto a sociedade usufrui de serviços de saúde e saneamento básico Finalmente o poder de compra corrigido pelo custo de vida mede o quanto de bens e serviços em uma nação o salário permite adquirir O IDH varia de 0 a 1 quanto mais próximo de 0 menor o desenvolvimento humano quanto mais próximo de 1 maior o desenvolvimento humano Em termos categóricos o IDH costuma ser dividido em três níveis De 0 a 0499 baixo desenvolvimento humano De 05 a 0799 médio desenvolvimento humano Acima de 080 alto desenvolvimento humano Lembrase da oitava posição do Brasil no ranking dos países com maior PIB acima do Canadá Pois bem segundo o Index Mundi 2021 em 2017 uma criança canadense tinha a expectativa de viver 8326 anos e uma brasileira 7402 anos Em outras palavras se nascida em 2017 uma criança canadense viveria quase 10 anos a mais do que uma criança brasileira Para que você possa identificar a posição do Brasil comparativamente a outros países veja a tabela a seguir 104 Unidade II Tabela 4 Valores de IDH 2019 Posição País IDH 1 Noruega 0954 2 Suíça 0946 3 Irlanda 0942 4 Alemanha 0939 4 Hong Kong 0939 6 Austrália 0938 6 Islândia 0938 8 Suécia 0937 9 Singapura 0935 10 Holanda 0933 11 Dinamarca 0930 12 Finlândia 0925 13 Canadá 0922 84 Brasil 0765 185 Burundi 0423 186 Sudão do Sul 0413 187 Chade 0401 188 República CentroAfricana 0381 189 Níger 0377 Adaptada de Ruic 2019 Figura 32 O IDH é um indicador que procura mensurar variáveis qualitativas relacionadas ao desenvolvimento social Disponível em httpsbitly3GdIr8e Acesso em 12 nov 2021 105 CIÊNCIAS SOCIAIS Quais os processos e as estratégias que podem corrigir as desigualdades sociais e econômicas independentemente do grau de riqueza de uma nação O economista indiano Amartya Sen ganhador do Prêmio Nobel de Economia de 1988 e que esteve à frente dos estudos que iniciaram a elaboração do IDH vem desenvolvendo pesquisas para compreender a estrutura e a natureza da desigualdade social e da pobreza Para Sen 2000 a desigualdade social é acima de tudo fruto da falta de liberdade de fazer escolhas Em outras palavras a desigualdade maior se dá em relação à diferença de oportunidades de escolha Uma criança nascida numa cidade sem escola e sem saneamento básico tem as mesmas oportunidades que uma criança nascida numa grande cidade e moradora de um bairro com todos os equipamentos de saúde e educação Parece bem claro que elas têm diferentes oportunidades de ascensão social e de expectativa e qualidade de vida De acordo com Sen há escolhas ou liberdades fundamentais que são mais básicas do que os projetos profissionais das pessoas Segundo o Unicef 2017 cerca de 3 em cada 10 pessoas em todo o mundo ou 21 bilhões de pessoas não têm acesso a água potável e disponível em casa e 6 em cada 10 pessoas ou 44 bilhões de pessoas não têm acesso a saneamento gerido de forma segura de acordo com um novo relatório divulgado pela Organização Mundial da Saúde OMS e o Unicef A água potável o saneamento e a higiene em casa não devem ser somente privilégios de pessoas ricas ou das que vivem em centros urbanos diz o Dr Tedros Adhanom Ghebreyesus diretorgeral da Organização Mundial da Saúde Estes são alguns dos requisitos mais básicos para a saúde humana e todos os países têm a responsabilidade de garantir que todas as pessoas possam acessálos Figura 33 Para Amartya Sen a desigualdade é acima de qualquer outro aspecto a falta de liberdade de fazer escolhas Disponível em httpsbitly3mHOA4q Acesso em 12 nov 2021 106 Unidade II Sen 2000 afirma que não há liberdade sem oportunidade Para reduzir a desigualdade social e a pobreza é necessário que todos sejam livres para fazer escolhas em iguais condições Na maior parte dos países que conseguiram diminuir a desigualdade e reduzir a pobreza os governos tomaram a iniciativa de criar políticas públicas específicas para o estímulo ao saneamento básico para a criação de um sistema público de saúde que atendesse a todos indistintamente para a execução de programas de transferência de renda a fim de garantir uma renda mínima etc Outro instrumento bastante utilizado foi a aplicação de políticas de ação afirmativa como o estabelecimento de cotas para vagas em universidades públicas ou para cargos públicos Nesse sentido as ideias de Amartya Sen são bastante inovadoras Consideramos importante que você tenha contato com algumas delas Por isso apresentamos a seguir um trecho da principal obra do autor Desenvolvimento como liberdade É tão importante reconhecer o papel crucial da riqueza na determinação de nossas condições e qualidade de vida quanto entender a natureza restrita e dependente dessa relação Uma concepção adequada de desenvolvimento deve ir muito além da acumulação de riqueza e do crescimento do produto nacional bruto e de outras variáveis relacionadas à renda Sem desconsiderar a importância do crescimento econômico precisamos enxergar muito além dele Os fins e os meios do desenvolvimento requerem análise e exame minuciosos para uma compreensão mais plena do processo de desenvolvimento é sem dúvida inadequado adotar como nosso objetivo básico apenas a maximização da renda ou da riqueza Pela mesma razão o crescimento econômico não pode sensatamente ser considerado um fim em si mesmo O desenvolvimento tem de estar relacionado sobretudo com a melhora da vida que levamos e das liberdades que desfrutamos Expandir as liberdades que temos razão para valorizar não só torna nossa vida mais rica e mais desimpedida mas também permite que sejamos seres sociais mais completos pondo em prática nossas volições interagindo com o mundo em que vivemos e influenciando esse mundo Um número imenso de pessoas em todo o mundo é vítima de várias formas de privação de liberdade Fomes coletivas continuam a ocorrer em determinadas regiões negando a milhões a liberdade básica de sobreviver Mesmo nos países que já não são esporadicamente devastados por fomes coletivas a subnutrição pode afetar numerosos seres humanos vulneráveis Além disso muitas pessoas têm pouco acesso a serviços de saúde saneamento básico ou água tratada e passam a vida lutando contra uma morbidez desnecessária com frequência sucumbindo à morte prematura Nos países mais ricos é demasiado comum haver pessoas imensamente desfavorecidas carentes das oportunidades básicas de acesso a serviços de saúde educação funcional emprego remunerado ou segurança econômica e social Mesmo em países muito ricos às vezes a longevidade de grupos substanciais não é mais elevada do que em muitas economias mais pobres do chamado Terceiro Mundo Adicionalmente a desigualdade entre mulheres e homens afeta e às vezes encerra prematuramente a vida de milhões de mulheres e de modos diferentes restringe em altíssimo grau as liberdades substantivas para o sexo feminino 107 CIÊNCIAS SOCIAIS No que se refere a outras privações de liberdade a um número enorme de pessoas em diversos países do mundo são sistematicamente negados a liberdade política e os direitos civis básicos Afirmase com certa frequência que a negação desses direitos ajuda a estimular o crescimento econômico e é benéfica para o desenvolvimento econômico rápido Alguns chegaram a defender sistemas políticos mais autoritários com negação de direitos civis e políticos básicos alegando a vantagem desses sistemas na promoção do desenvolvimento econômico Essa tese frequentemente denominada tese de Lee atribuída em algumas formas ao exprimeiroministro de Singapura Lee Kuan Yew às vezes é defendida por meio de algumas evidências empíricas bem rudimentares Na verdade comparações mais abrangentes entre países não forneceram nenhuma confirmação dessa tese e há poucos indícios de que a política autoritária realmente auxilie o crescimento econômico As evidências empíricas indicam veementemente que o crescimento econômico está mais ligado a um clima econômico mais propício do que a um sistema político mais rígido O desenvolvimento econômico apresenta ainda outras dimensões entre elas a segurança econômica Com grande frequência a insegurança econômica pode relacionarse à ausência de direitos e liberdades democráticas De fato o funcionamento da democracia e dos direitos políticos pode até mesmo ajudar a impedir a ocorrência de fomes coletivas e outros desastres econômicos Os governantes autoritários que raramente sofrem os efeitos de fomes coletivas ou de outras calamidades econômicas como essa tendem a não ter estímulo para tomar providências preventivas oportunas Os governos democráticos em contraste precisam vencer eleições e enfrentar a crítica pública dois fortes incentivos para que tomem medidas preventivas contra aqueles males Não surpreende que nenhuma fome coletiva jamais tenha ocorrido em toda a história do mundo em uma democracia efetiva seja ela economicamente rica como a Europa ocidental contemporânea ou a América do Norte ou relativamente pobre como a Índia pósindependência Botsuana ou o Zimbábue A tendência tem sido as fomes coletivas ocorrerem em territórios coloniais governados por dirigentes de fora como a Índia britânica ou a Irlanda administrada por governantes ingleses desinteressados em Estados unipartidaristas como a Ucrânia na década de 1930 ou a China no período 19581961 ou ainda o Camboja na década de 1970 ou em ditaduras militares como a Etiópia a Somália ou alguns países subsaarianos no passado recente Porém mais fundamentalmente a liberdade política e as liberdades civis são importantes por si mesmas de um modo direto não é necessário justificálas indiretamente com base em seus efeitos sobre a economia Mesmo quando não falta segurança econômica adequada a pessoas sem liberdades políticas ou direitos civis elas são privadas de liberdades importantes para conduzir sua vida sendolhes negada a oportunidade de participar de decisões cruciais concernentes a assuntos públicos Essas privações restringem a vida social e a vida política e devem ser consideradas repressivas mesmo sem acarretar outros males como desastres econômicos Como as liberdades políticas e civis são elementos constitutivos da liberdade humana sua negação é em si uma deficiência Ao examinarmos o papel dos direitos humanos no desenvolvimento precisamos levar em conta tanto a importância constitutiva quanto a importância instrumental dos direitos civis e liberdades políticas 108 Unidade II Deve ter ficado claro com a discussão precedente que a visão da liberdade aqui adotada envolve tanto os processos que permitem a liberdade de ações e decisões como as oportunidades reais que as pessoas têm dadas as suas circunstâncias pessoais e sociais A privação de liberdade pode surgir em razão de processos inadequados como a violação do direito ao voto ou de outros direitos políticos ou civis ou de oportunidades inadequadas que algumas pessoas têm para realizar o mínimo do que gostariam incluindo a ausência de oportunidades elementares como a capacidade de escapar de morte prematura morbidez evitável ou fome involuntária Existem boas razões para que se veja a pobreza como uma privação de capacidades básicas e não apenas como baixa renda A privação de capacidades elementares pode refletirse em morte prematura subnutrição significativa especialmente de crianças morbidez persistente analfabetismo muito disseminado e outras deficiências Por exemplo o terrível fenômeno das mulheres faltantes resultante de taxas de mortalidade incomumente elevadas para as mulheres de determinadas faixas etárias em algumas sociedades particularmente no sul da Ásia na Ásia ocidental na África setentrional e na China tem de ser analisado à luz de informações demográficas médicas e sociais e não com base nas baixas rendas pois esse segundo critério às vezes nos revela pouquíssimo sobre o fenômeno da desigualdade entre os sexos A mudança de perspectiva é importante porque nos dá uma visão diferente e mais diretamente relevante da pobreza não apenas nos países em desenvolvimento mas também nas sociedades mais afluentes A presença de níveis elevados de desemprego na Europa cerca de 10 a 12 em muitos dos principais países europeus implica privações que não são bem refletidas pelas estatísticas de distribuição de renda Com frequência se tenta fazer com que essas privações pareçam menos graves argumentando que o sistema europeu de seguridade social incluindo o segurodesemprego tende a compensar a perda de renda dos desempregados Mas o desemprego não é meramente uma deficiência de renda que pode ser compensada por transferências do Estado a um pesado custo fiscal que pode ser ele próprio um ônus gravíssimo é também uma fonte de efeitos debilitadores muito abrangentes sobre a liberdade a iniciativa e as habilidades dos indivíduos Entre seus múltiplos efeitos o desemprego contribui para a exclusão social de alguns grupos e acarreta a perda de autonomia de autoconfiança e de saúde física e psicológica Não é difícil perceber a evidente incongruência que há nas tentativas europeias atuais de voltarse para um clima social mais centrado no esforço pessoal sem conceber políticas adequadas para reduzir os elevados e intoleráveis níveis de desemprego que dificultam ao extremo a sobrevivência graças ao esforço pessoal Fonte Sen 2000 p 2736 109 CIÊNCIAS SOCIAIS Saiba mais Não é apenas por meio de cotas que o problema da desigualdade social pode ser enfrentado Muhammad Yunus economista e banqueiro de Bangladesh foi agraciado com o Prêmio Nobel da Paz em 2006 por conta de um trabalho pelo qual dentro do próprio contexto do capitalismo conseguiu planejar mecanismos para diminuir a pobreza Yunus criou um banco destinado à concessão de microcrédito já que as pessoas mais carentes eram justamente as que mais precisavam de crédito e as que mais encontravam dificuldade para obtêlo nos bancos tradicionais Assim seu banco passou a emprestar pequenas quantias para pessoas que trabalhavam com artesanato ou que necessitavam de recursos financeiros para a compra de matériaprima Ao contrário do que se imaginava a taxa de inadimplência foi baixíssima mesmo com o banco não exigindo qualquer contrapartida para a concessão do dinheiro Além disso Yunus deu preferência ao empréstimo a mulheres buscando com isso diminuir a situação de desvantagem social feminina e permitindo que elas se tornassem protagonistas no processo de aquisição de crédito Sugerimos a leitura do livro em que Yunus detalha o seu projeto YUNUS M O banqueiro dos pobres Tradução Maria Cristina Guimarães Cupertino São Paulo Ática 2006 Os movimentos migratórios e a questão dos refugiados Outra questão muito importante e que está inegavelmente atrelada aos efeitos da pobreza e da exclusão causadas pela globalização vinculase às ondas migratórias de nações em desenvolvimento subdesenvolvidas ou em guerra por meio das quais a população procura proteção em países onde há emprego e melhores condições de vida Segundo o AltoComissariado das Nações Unidas para Refugiados ACNUR 2021 os refugiados são pessoas que estão fora de seu país de origem devido a fundados temores de perseguição relacionados a questões de raça religião nacionalidade pertencimento a um determinado grupo social ou opinião política como também devido a grave e generalizada violação de direitos humanos e conflitos armados 110 Unidade II Os dados coletados pelo Acnur 2021 mostram que a Síria foi o país que mais gerou refugiados no mundo Cerca de 824400 pessoas foram forçadas a fugir dos conflitos que assolam o país As crises na África subsaariana também levaram a novos deslocamentos Quase 737400 pessoas deixaram o Sudão do Sul para escapar de uma crise humanitária que cresceu consideravelmente em 2016 Burundi Iraque Nigéria e Eritreia também geraram grande número de refugiados Os 55 milhões de sírios que foram forçados a fugir constituem o maior grupo de refugiados do mundo Os refugiados do Afeganistão aparecem em segundo lugar se considerado o país de origem A Turquia recebeu o maior número de refugiados um total de 29 milhões vindos principalmente da Síria O país também abriga cerca de 30400 refugiados do Iraque As crises na África subsaariana tendem a forçar as pessoas a fugir para os países vizinhos e como resultado essa região continua a acolher um número cada vez maior de refugiados do Sudão do Sul Somália Sudão República Democrática do Congo República CentroAfricana Eritreia e Burundi O Paquistão acolheu a segunda maior população de refugiados no final de 2016 14 milhão de pessoas vindas principalmente do Afeganistão Esse número diminuiu ligeiramente devido aos refugiados que regressaram para casa Cerca de 1 milhão de refugiados buscaram segurança no Líbano e 979400 no Irã Uganda vivenciou um aumento dramático da população de refugiados que saltou de 477200 no final de 2015 para 940800 no final de 2016 Essa população era constituída por pessoas vindas principalmente do Sudão do Sul 68 mas também contava com números significativos de pessoas vindas da República Democrática do Congo Burundi Somália e Ruanda Na verdade Uganda registrou o maior número de novos refugiados em 2016 O número de refugiados também aumentou na Etiópia Jordânia e República Democrática do Congo Na Alemanha a população de refugiados mais do que duplicou em 2016 e chegou a 669500 pessoas O principal motivo para esse aumento foi o reconhecimento de solicitações de refúgio apresentadas em 2015 principalmente por sírios 111 CIÊNCIAS SOCIAIS Saiba mais Recomendamos fortemente que você explore o site da Acnur em especial o menu das publicações Disponível em httpswwwacnurorgportugues Acesso em 12 nov 2021 Sugerimos também que você assista ao filme Sergio que narra os últimos dias de vida do diplomata brasileiro Sergio Vieira de Mello que atuava no Iraque quando foi morto em um atentado terrorista às instalações da ONU SERGIO Direção Greg Barker Estados Unidos Black Rabbit Media Anima Pictures Itapoan 2020 118 min A situação dos refugiados atualmente é uma das maiores evidências de que a distribuição de riqueza e prosperidade para todos prometida pelo projeto neoliberal não ocorreu Há inúmeras possibilidades de reflexão sobre o contexto em que acontecem as migrações as suas origens e as suas consequências Martine 2005 por exemplo lembra que o horizonte do migrante é o mundo seja ele um mundo real ou imaginário criado pela televisão ou pelo cinema O discurso globalizador reforça o mito da aldeia global sem fronteiras em que a riqueza e a perspectiva de uma vida melhor estão disponíveis para todos Aparentemente essas são as regras do modelo da globalização Martine 2005 p 3 observa Essas regras porém são seguidas seletivamente pelos próprios países que as promovem O resultado é que a globalização apresenta dificuldades e morosidades no cumprimento de suas promessas Muitos países crescem pouco ou nada e enquanto isso as disparidades entre ricos e pobres aumentam Tais desigualdades contribuem para aumentar o desejo e até mesmo a necessidade de migrar para outros países Entretanto as regras do jogo da globalização não se aplicam à migração internacional enquanto o capital financeiro e o comércio fluem livremente a mão de obra se move a contagotas Na verdade a globalização acentua as desigualdades entre os países processo que incentiva e estimula a migração internacional E ao mesmo tempo que a globalização dissemina a mensagem de que não há mais fronteiras entre os países os países industrializados criam inúmeros obstáculos e regras que dificultam a mobilidade dos migrantes As fronteiras abremse para o fluxo de capitais e mercadorias mas estão cada vez mais fechadas aos migrantes essa é a grande inconsistência que define o atual momento histórico no que se refere às migrações internacionais MARTINE 2005 p 8 112 Unidade II Figura 34 As ondas migratórias que traduzem o desespero de pessoas em fuga de zonas de conflito ou de fome mostram que o mundo perfeito da globalização ainda não se concretizou Disponível em httpsbitly2YIW532 Acesso em 12 nov 2021 Basicamente os movimentos migratórios em direção aos países mais desenvolvidos são dificultados porque os países receptores de migrantes consideram que esse não é um fenômeno benéfico para suas economias Embora a migração internacional apresente vantagens para os lugares de origem e de destino há também desvantagens Vejamos como Martine 2005 analisa esse cenário Entre as vantagens para os países de origem estão as remessas de dinheiro que podem ser feitas por aqueles que migraram e têm condições de auxiliar os que ficaram A migração para países desenvolvidos pode não apenas aliviar as tensões locais nos países de origem mas também permitir a emancipação de grupos perseguidos ou vítimas de preconceito e violência Para os lugares de destino os benefícios advêm de os migrantes trabalharem em atividades que os habitantes locais não desejam inclusive recebendo salários menores Além disso no caso de economias estagnadas ou com crescimento populacional negativo a entrada de migrantes estimula a economia As desvantagens porém são inúmeras Para os países de origem a migração pode representar uma fuga de cérebros ou seja de pessoas com maior qualificação que não conseguem se realizar profissionalmente O mesmo acontece com a fuga de pessoas mais criativas e empreendedoras que não conseguem espaço para concretizar seus planos Outros obstáculos estão associados ao fato de os migrantes saberem de antemão que serão vítimas de preconceito e discriminação por parte dos habitantes dos países de destino e em alguns casos que estarão sujeitos aos riscos da migração em condições insalubres e perigosas travessias no mar em embarcações frágeis caminhadas por grandes extensões territoriais etc Para os países de destino a pressão sobre o sistema de saúde e de educação provocada pelos migrantes é um aspecto que demanda atenção da mesma forma que o aumento de riscos por conta da necessidade de maiores gastos com segurança As reações de sindicatos e de trabalhadores com a redução do número de empregos também desestimulam políticas de acolhimento a refugiados e o desconforto social diante de novas expressões culturais tanto por parte dos migrantes quanto por parte dos locais costuma gerar conflitos que não raras vezes deságuam em violência 113 CIÊNCIAS SOCIAIS Por conta disso Martine 2005 p 1819 afirma que a maneira com que a comunidade dos países desenvolvidos e não desenvolvidos lida atualmente com os movimentos migratórios internacionais pode ser considerada inadequada A atitude concreta dos países desenvolvidos constitui uma manifestação importante das inconsistências entre o discurso e a prática liberal na atual fase de globalização Essa e as outras incongruências mencionadas aqui devem fazer parte da agenda de trabalho dos movimentos sociais progressistas e tornarse objetos de advocacy de conscientização de mobilização social e de reivindicação política A eliminação dessas inconsistências certamente ajudaria na redução das brechas entre países e promoveria a convergência econômica Por outro lado a atitude dos países em desenvolvimento pode também ser inadequada na medida em que ela é hesitante ambígua e reativa Para tirar partido das potencialidades da migração seria necessária uma gama de atitudes proativas baseadas na convicção de que a emigração é tanto inevitável como potencialmente benéfica para o desenvolvimento e a redução da pobreza A redução das barreiras migratórias nos países desenvolvidos estimularia uma maior intensidade e heterogeneidade de rotas migratórias à medida que os deslocamentos internacionais se tornassem cada vez mais parte da rotina dentro de um mercado global de trabalho Sem embargo a mobilização de movimentos sociais e de organizações políticas em favor da liberalização da migração internacional tem sido relativamente morosa em parte pela falta de consenso a respeito do significado social econômico e político dos movimentos migratórios alémfronteira Para exemplificar voltaremos agora nossa atenção para dois processos de deslocamento populacional que por suas dimensões foram motivo de debates e discussões nos contextos políticos e acadêmicos no Brasil os fluxos migratórios de haitianos e venezuelanos para o território brasileiro nas primeiras duas décadas do século XXI A migração haitiana para o Brasil explicase por diferentes aspectos O Haiti é um país que sempre sofreu com a miséria e com o subdesenvolvimento o que continuamente motivou a saída de pessoas para lugares em que houvesse melhores condições de vida e possibilidades de ascensão social Além disso a situação de extrema pobreza estimulou conflitos sociais e a guerra civil Em 2004 a ONU organizou a Missão das Nações Unidas para a Estabilização no Haiti coordenada por militares brasileiros A presença desses militares no território haitiano colaborou para a criação de laços afetivos entre os países Em 2010 um terremoto devastou o território haitiano provocando mortes e uma catástrofe de grandes dimensões O Brasil com a realização de eventos esportivos internacionais Copa do Mundo e Olimpíadas tornouse um polo atrativo por conta da geração de empregos 114 Unidade II No caso da Venezuela o fluxo migratório tem origem na crise econômica e política que tomou conta do país a partir da morte de Hugo Chávez presidente entre 1999 e 2013 e que governou de maneira extremamente autoritária A fome a miséria o desabastecimento geral a inflação e a ausência de garantias para as liberdades individuais motivaram a saída de venezuelanos em direção ao Brasil Segundo o Acnur 2021 no Brasil o intenso fluxo de refugiados e migrantes venezuelanos observado a partir de 2017 levou a um decreto federal em fevereiro de 2018 que reconheceu a situação como uma crise humanitária Entre julho de 2017 e outubro de 2020 mais de 260 mil venezuelanos foram acolhidos no país E as estimativas mostram que a maioria entrou e se estabeleceu na região norte em Roraima 50 e no Amazonas 19 Roraima é um dos estados mais pobres do Brasil tendo contribuído com apenas 02 por cento do PIB em 2019 É também um dos menores estados do Brasil com uma população de cerca de 630 mil pessoas em 2020 Após a chegada em grande escala de venezuelanos a proporção da população venezuelana em Roraima aumentou para representar cerca de 12 da população do estado Em resposta o Governo Federal do Brasil o Acnur outras agências da ONU e parceiros da sociedade civil no país estão apoiando a gestão em Roraima da crise humanitária A assistência de emergência é prestada principalmente através da Operação Acolhida por meio de seus três eixos ordenamento de fronteira e documentação fornecimento de assistência humanitária incluindo abrigo e interiorização que envolve a realocação voluntária de venezuelanos A estratégia de interiorização já realocou cerca de 50 mil venezuelanos de Roraima para outras cidades brasileiras onde há maiores oportunidades de geração de renda e integração social e econômica Figura 35 A fuga de venezuelanos para o Brasil em razão da miséria e do governo autoritário de Nicolás Maduro criou um problema humanitário de dimensões internacionais Disponível em httpsbitly3mGftXv Acesso em 12 nov 2021 115 CIÊNCIAS SOCIAIS Um método bastante interessante para a investigação da dimensão do problema dos movimentos migratórios é a elaboração de um estudo de anamorfose geográfica Nesse tipo de análise os países são redesenhados não de acordo com suas dimensões geográficas corretas mas de maneira deformada em função de um tema de interesse Segundo Lima 2020 tratase de um recurso de representação cartográfica no qual os limites aqui dados pelas unidades da Federação são distorcidos para estabelecer uma relação proporcional entre a área e a quantidade de dados de interesse da geografia Para facilitar a compreensão dessa metodologia observe o mapa a seguir no qual as dimensões geográficas são as comumente utilizadas menos de 250000 250001 750000 750001 1500000 1500001 3250000 mais de 13391801 População total 2017 mil habitantes Figura 36 Mapa segundo as dimensões geográficas corretas Disponível em httpsbitly3HcHrCp Acesso em 12 nov 2021 Agora veja o mapa mundial de acordo com o número de refugiados por país de origem em 2015 A análise comparativa dos dois mapas permite que percebamos a dimensão do problema dos refugiados e dos que são forçados a deixar seu lar e seu país para evitar os efeitos de conflitos armados situações de violência generalizada violação de direitos humanos ou desastres naturais ou ocasionados pelo homem e que permaneceram em seus países de origem IBGE EDUCA 2021 116 Unidade II Anamorfose mundo Refugiados por país de origem mil pessoas 100 590 591 1200 1201 6225 11230 26630 48508 Figura 37 O mapa mundial por número de refugiados por país de origem em 2015 Disponível em httpsbitly3cKxzlF Acesso em 12 nov 2021 Parece plausível imaginar que todos os países tiveram que se reposicionar em razão do processo de globalização Por causa de crises econômicas de crises políticas ou de reposicionamento na configuração tradicional de centro e periferia as nações viramse colocadas diante de novos desafios e para dar conta deles agiram de forma bastante particular No próximo tópico veremos como o Brasil tem se movimentado no cenário da globalização e qual é o papel que cumpre nessa nova ordem internacional 62 O Brasil na nova ordem internacional Historicamente o Brasil sempre se situou na periferia mundial apesar de todos os esforços de industrialização e crescimento Fomos somos e provavelmente seremos por muito tempo um país exportador de matériasprimas Nossas empresas e indústrias sempre tiveram que lutar com intensidade para fazer frente à concorrência internacional e conquistar parcelas significativas do mercado Como então podemos identificar a posição do Brasil nos termos de uma nova ordem internacional Vamos iniciar nossa análise com os indicadores do crescimento quantitativo do país No gráfico a seguir temos o crescimento do PIB da população e da renda per capita no Brasil entre 1822 e 2022 por meio de projeções Uma das informações mais importantes é que o PIB cresceu nesse período 117 CIÊNCIAS SOCIAIS 1822 1832 1842 1852 1862 1872 1882 1892 1902 1912 1922 1932 1942 1952 1962 1972 1982 1992 2002 2012 2022 1000 100 10 1 Crescimento em escala logarítmica PIB População Renda per capita Figura 38 Crescimento do PIB da população e da renda per capita no Brasil 18222022 previsão Adaptada de httpsbitly2YBPmYJ Acesso em 12 nov 2021 Como é possível verificar o PIB aumentou mais do que a população o que invalida a hipótese de que houve mais gente para dividir a renda gerada Vejamos o gráfico a seguir no qual estão comparados o crescimento do PIB e da renda per capita no Brasil Segundo Alves 2017 os dados mostram que a distância entre o PIB e a renda per capita aumentou a partir de 2017 o que nos permite considerar a possibilidade de uma maior concentração de renda a partir desse momento 115 110 105 100 95 90 85 PIB Renda per capita Índice 2010 100 2010 2011 2012 2013 2014 2015 2016 2017 2018 2019 2020 2021 2022 Figura 39 Crescimento do PIB e da renda per capita no Brasil 20102022 previsão Adaptada de httpsbitly3ksWgam Acesso em 12 nov 2021 118 Unidade II Observemos agora os indicadores de desenvolvimento humano do país Como já vimos o IDH não se limita a medir o crescimento quantitativo da economia do país por meio do aumento do PIB mas busca mensurar o desempenho da nação em termos de desenvolvimento humano Dividamos a nossa análise em dois períodos ambos referentes ao século XXI Observe o gráfico a seguir que mostra o comportamento do IDH brasileiro desde o final do século XX até os primeiros anos do século XXI 08 07 06 05 1980 0545 0612 0682 0705 0731 0739 0740 0742 0744 1990 2000 2005 2008 2010 2011 2012 2013 Figura 40 Evolução do IDH do Brasil entre 1980 e 2013 Adaptada de Senado Federal 2015 Com referência ao primeiro período é possível perceber que o IDH cresceu entre 1980 e 2013 embora esse movimento tenha perdido força a partir de 2010 Em outras palavras o IDH continuou crescendo mas a taxas menores Podemos explicar esse fenômeno por meio de alguns aspectos importantes da história brasileira Com o Plano Real o Brasil conseguiu finalmente controlar a inflação que minava a economia e a sociedade desde o final da década de 1970 Em particular é preciso lembrar que de forma geral a inflação sempre penalizou mais intensamente as classes mais vulneráveis do ponto de vista social Um aumento no preço da passagem de ônibus pesa mais para famílias que ganham até um salário mínimo do que para famílias que ganham dez salários mínimos O crescimento da economia chinesa e a relativa tranquilidade do quadro financeiro internacional pelo menos até a crise de 2008 fizeram com que o Brasil se visse diante de inúmeras possibilidades de expansão e diversificação da pauta de exportações o que favoreceu o fortalecimento da economia A partir do final da década de 1990 os governos que se sucederam dois mandatos de Fernando Henrique Cardoso e dois mandatos de Luiz Inácio Lula da Silva buscaram priorizar programas de distribuição de renda como o Programa Fome Zero e o Bolsa Família Além disso outras medidas estabelecimento de cotas para as universidades públicas e programas de crédito para o Ensino Superior colaboraram para que um contingente expressivo de profissionais com capacitação pudesse encontrar uma posição no mercado de trabalho 119 CIÊNCIAS SOCIAIS O segundo período referese aos anos entre 2014 e 2019 Nesse período o comportamento do IDH sofreu os efeitos da crise de 2008 da desaceleração do crescimento da economia chinesa e da deterioração do quadro político brasileiro Pior mesmo com os sucessivos aumentos do IDH os problemas estruturais da desigualdade social no Brasil mantiveramse Saiba mais Sugerimos que você consulte o seguinte texto PNUD BRASIL Relatório Anual 2019 Pnud Brasil 3 set 2020 Disponível em httpsbitly3wDB0U6 Acesso em 12 nov 2021 Observação Em 2020 estava prevista a realização do censo do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística IBGE que ocorre a cada 10 anos Por causa da pandemia o censo foi adiado para 2021 mas até o momento não há previsão orçamentária do governo para realizar a pesquisa Outra abordagem permite que identifiquemos o crescimento do Brasil em relação ao crescimento de outros países No caso do Brasil vale a pena observar que os dados referentes ao PIB brasileiro em séries temporais mostram algumas repercussões da crise de 2008 na economia do país ALVES 2017 Veja no gráfico a seguir por exemplo como a participação do PIB brasileiro no PIB mundial caiu significativamente a partir de 2008 a data da crise de subprime nos Estados Unidos 1822 1827 1832 1837 1842 1847 1852 1857 1862 1867 1872 1877 1882 1887 1892 1897 1902 1907 1912 1917 1922 1927 1932 1937 1942 1947 1952 1957 1962 1967 1972 1977 1982 1987 1992 1997 2002 2007 2012 2017 2022 35 30 25 20 15 10 05 00 Figura 41 Participação percentual do PIB brasileiro no PIB mundial 18222022 previsão Adaptada de httpsbitly2YKmfCE Acesso em 12 nov 2021 120 Unidade II Esse é mais um dos argumentos que prova que independentemente dos supostos benefícios da globalização o Brasil continua sendo um país que luta contra as limitações para o seu crescimento e desenvolvimento fenômeno esse que impede corrigir as imensas desigualdades sociais existentes no país Vejamos por exemplo o cálculo da expectativa de vida em diferentes regiões por unidade da Federação Segundo dados disponíveis em 2017 a média de expectativa de vida no Brasil era de 76 anos No entanto caso procuremos ir além da média que como vimos muitas vezes mascara a realidade naquele ano uma criança nascida no Maranhão tinha a expectativa de viver 709 anos enquanto a expectativa de uma criança nascida em Santa Catarina era de 794 anos No gráfico a seguir vemos a esperança de vida ao nascer em 2017 por unidade da Federação Maranhão Piauí Rondônia Roraima Alagoas Amazonas Pará Sergipe Paraíba Tocantins Bahia Ceará Amapá Acre Pernambuco Goiás Mato Grosso Mato Grosso do Sul Rio Grande do Norte Brasil Rio de Janeiro Paraná Minas Gerais Rio Grande do Sul São Paulo Distrito Federal Espírito Santo Santa Catarina 709 712 715 718 720 721 723 729 735 737 737 741 742 742 743 743 745 758 760 760 765 774 775 780 784 784 785 794 66 68 70 72 74 76 78 80 82 Anos Figura 42 Esperança de vida ao nascer por unidade da Federação 2017 Adaptada de httpsbitly30o8g6b Acesso em 12 nov 2021 Nesse contexto cabe a pergunta quais os motivos para o Brasil não ter aparentemente se beneficiado com o processo de globalização Para responder a essa questão discutamos alguns aspectos relacionados à divisão internacional do trabalho A noção de divisão internacional do trabalho parte do princípio de que no cenário mundial cada país dá conta ou se apropria de uma parte das atividades produtivas Assim países mais desenvolvidos fabricam produtos com elevados níveis de tecnologia ou agregam tecnologia a matériasprimas compradas de outros países Em contrapartida aos países menos desenvolvidos com menor capacidade de inovação é atribuída a tarefa de fornecer essas matériasprimas por meio da exportação de alimentos e minérios 121 CIÊNCIAS SOCIAIS Tal divisão internacional de trabalho não é nova pelo menos no caso do Brasil Desde a exploração colonial o país tem se conformado à tradição natural de exportar commodities colocandose assim em situação de subordinação aos interesses do mercado internacional Evidentemente isso não equivale a dizer que as atividades produtivas no Brasil mantiveram as mesmas características primitivas e atrasadas do período da colonização No entanto conforme lembra Pereira 2010 p 350352 essa modernização e esse desenvolvimento das forças produtivas realizada muitas vezes por capitais externos não são acompanhados de uma melhora significativa das condições de vida para a maior parte da população e muitas vezes não suprem as necessidades mais essenciais de grande parte da sociedade brasileira que por sua vez conhece um processo acelerado de urbanização uma concentração dos meios de produção o aumento da escassez e da pobreza no campo e nas cidades e uma ampliação sem tamanho da desigualdade e da diferença no consumo de bens e serviços sobretudo nos maiores centros urbanos A ação de grupos econômicos estrangeiros na atividade agrícola moderna no mais das vezes com amplo apoio do poder público impulsionou a produção de grãos e derivados tornando o Brasil um dos principais produtores mundiais desses gêneros No entanto os circuitos produtivos das principais commodities agrícolas estão sob o comando exclusivo de grupos econômicos internacionais Cargill Bunge ADM Monsanto etc ou de alguns poucos grupos nacionais que praticam as mesmas lógicas globais de produção como é o caso do Grupo André Maggi A ação desses grupos hegemônicos no Brasil tem ocasionado importante reordenação do território no interior do país com o surgimento de novos fronts agrícolas nos cerrados de Mato Grosso Bahia Piauí Maranhão e mesmo na Amazônia ou com o surgimento das modernas cidades do campo Regiões produtivas modernas extremamente especializadas e muito funcionais às demandas externas se constituem no interior do país mas por esse mesmo motivo são muito vulneráveis às demandas do mercado internacional Em razão desse cenário propomos uma reflexão será que o Brasil em termos de política externa tem alguma importância num mundo tão marcado pelas diferenças entre países industrializados e em desenvolvimento Segundo Sato 2020 o olhar em direção à vizinhança foi um marco da política externa brasileira a partir da década de 1980 No caso da vizinhança geográfica isso resultou no incentivo às relações comerciais com outros países da América Latina por meio da criação do Mercado Comum do Sul Mercosul Embora o objetivo fosse repetir o sucesso da União Europeia o bloco até hoje representa muito mais um conjunto de intenções do que de resultados concretos o que não é muito difícil de explicar os dois países mais desenvolvidos da região Brasil e Argentina estão muito mais preocupados em se refazer economicamente depois de um longo período de recessão e inflação do que em fazer concessões em prol de objetivos regionais O olhar da política internacional brasileira se voltou não apenas para a vizinhança geográfica mas também para os países da África com os quais compartilhamos muitas heranças históricas e culturais e 122 Unidade II os demais países em desenvolvimento Por conta disso o Brasil a partir do início do século XXI fortaleceu laços com a China a Rússia a Índia e a África do Sul todos eles países que haviam apresentado taxas de crescimento superiores à média mundial Segundo o Brics Brasil 2019 o Brics é o agrupamento formado por cinco grandes países emergentes Brasil Rússia Índia China e África do Sul que juntos representam cerca de 42 da população 23 do PIB 30 do território e 18 do comércio mundial O acrônimo Bric foi cunhado em 2001 pelo banco de investimentos Goldman Sachs para indicar as potências emergentes que formariam com os Estados Unidos as cinco maiores economias do mundo no século XXI Em 2006 os países do Bric deram início ao diálogo que desde 2009 tem lugar nos encontros anuais de chefes de Estado e de Governo Em 2011 com o ingresso da África do Sul o Brics alcançou sua composição definitiva incorporando um país do continente africano A partir do governo de Luiz Inácio Lula da Silva entre 2003 e 2011 o Brasil procurou atuar de forma mais ativa no que presumia ser o jogo de poder no cenário mundial SATO 2020 Com vistas a conseguir um assento permanente no Conselho de Segurança das Nações Unidas o governo brasileiro expandiu a rede de representações diplomáticas no Caribe e na África Segundo Sato 2020 p 79 um dos argumentos do governo brasileiro era o de que sua participação no Conselho de Segurança da ONU seria vista pelas potências como um reforço para os objetivos centrais da ONU que eram o de promover a paz e o entendimento pacífico entre as nações O argumento considerava que a longa tradição diplomática brasileira seria uma forte credencial para qualificar o país para um assento permanente no Conselho de Segurança da ONU Essa tradição apontava para uma história do país predominantemente pacífica em relação à convivência com seus vizinhos e apontava também para a índole e a competência da diplomacia brasileira marcada pela preferência permanente pela solução pacífica das controvérsias e pela ênfase no desenvolvimento da capacidade de negociação Observação Vale a pena lembrar que até o momento o desejo do Brasil de ter um assento permanente no Conselho de Segurança da ONU ainda não se concretizou Outras iniciativas do governo brasileiro em termos de política externa marcaram esse período a colaboração com as forças de paz da ONU enviando tropas para países como Haiti a respeito do qual falamos anteriormente Sudão Chipre e Líbano 123 CIÊNCIAS SOCIAIS um investimento expressivo na construção de um grande potencial de soft power em especial com a iniciativa brasileira de receber dois eventos esportivos de dimensões mundiais a Copa do Mundo em 2014 e a Olimpíada em 2016 ambos os eventos foram organizados com o objetivo de mostrar o potencial brasileiro de realizar e concretizar projetos de envergadura e de captar recursos estrangeiros para investir nas áreas de informação e de tecnologia Figura 43 O soft power configurase como a capacidade de um país exercer influência internacional por meio da cultura da diplomacia ou de outras ações políticas que atraem as atenções mundiais e se materializam em resultados positivos para o país que o detém Disponível em httpsbitly3bIKKmh Acesso em 12 nov 2021 Se a posição periférica do Brasil no cenário mundial pouco mudou embora sejam notáveis os esforços da política internacional brasileira de marcar presença e se fazer ouvir falta analisarmos o quanto as condições de trabalho no país se transformaram para pior ou melhor com a globalização nosso próximo assunto 7 SOCIEDADE E TRABALHO Neste tópico discutiremos as transformações no mundo do trabalho decorrentes da globalização e refletiremos sobre a precarização das condições de trabalho o desemprego estrutural e a informalidade como características permanentes do cenário brasileiro 71 Transformações no mundo do trabalho a precarização do trabalho Na escravidão o homem era uma mercadoria Na servidão típico regime de trabalho do período feudal o servo devia obrigações e submissão ao dono da terra No capitalismo entretanto o trabalho é uma mercadoria vendida pelo trabalhador ao preço supostamente negociado entre ele e o dono da empresa Esse valor que corresponde ao salário deve ser o suficiente para a subsistência do trabalhador 124 Unidade II e de sua família Dessa forma o emprego assalariado é um fenômeno típico do capitalismo Aliás de acordo com Karl Marx outra característica importante do trabalho sob a ótica capitalista é que ele faz parte de um contexto em que há uma classe social detentora dos meios de produção capital máquinas e equipamentos e outra que tem apenas a sua força de trabalho para vender A classe dos capitalistas compra a força de trabalho do operário e produz mercadorias que serão vendidas no mercado Lembrete Anteriormente discutimos essas ideias de Marx com mais detalhe Caso tenha dúvidas retorne à primeira unidade do livrotexto O trabalho é um fenômeno social Trabalhamos porque nossa sobrevivência depende do trabalho Interagimos socialmente porque essa estratégia permite que dividamos o trabalho e obtenhamos o máximo em termos da produção dos bens e serviços necessários para a nossa manutenção A divisão do trabalho requer a especialização e quanto mais complexa for uma sociedade maior será a divisão de trabalho nela realizada já que maior será a necessidade de laços de solidariedade entre os indivíduos Assim o grupo divide o trabalho entre seus membros por meio da cooperação Em resultado o trabalho se torna fonte de coesão social O necessário aumento da produção para atender aos interesses do capitalismo fez surgir nas primeiras décadas do século XX uma concepção de produção baseada na superespecialização e na organização do trabalho numa escala em que cada um seria responsável por uma pequena e ínfima parcela do processo Henry Ford foi um dos primeiros a criar esse modelo que por isso recebeu o nome de fordismo Observação O fordismo também recebe a denominação de taylorismo por ter sido Frederick Taylor 18561915 o administrador que buscou conferir cientificidade ao modelo de produção em escala O modelo fordista e taylorista foi copiado posteriormente pelas indústrias de todos os segmentos de produção Faziam parte do esquema o rigoroso controle do tempo de produção a fragmentação do trabalho na linha de produção a rígida hierarquia organizacional e a verticalização da produção ou seja a fábrica encarregavase de produzir todas as peças e distribuir os produtos A proposta era conseguir escala e diminuir os custos 125 CIÊNCIAS SOCIAIS Figura 44 A linha de produção de carros de inspiração fordista tem o objetivo de diminuir custos e estabelecer linhas de montagem que alcancem níveis máximos de produtividade Disponível em httpsbitly3GM59Wc Acesso em 12 nov 2021 As bases do taylorismo e do fordismo entraram em crise na década de 1970 a queda da taxa de lucro o aumento da competitividade em cada setor industrial e as taxas de inflação fizeram com que o desemprego aumentasse e o crescimento industrial sofresse retração Dessa forma tornouse urgente que as empresas buscassem maximizar os lucros por meio de outros modelos de gestão de estoques e processos produtivos O modelo que buscou atender às necessidades desse contexto foi o toyotismo conjunto de princípios adotados pela Toyota no Japão após o fim da Segunda Guerra Mundial O toyotismo defendeu valores bem diferentes dos que vigoravam até então A equipe deveria trabalhar em conjunto para construir a imagem da empresa e garantir a qualidade dos produtos Os trabalhadores deveriam se adaptar às necessidades da empresa desenvolvendo assim competências plurais As indústrias deveriam atender às necessidades específicas dos consumidores criando nichos de mercado e segmentando a produção A produção deveria ser horizontalizada ou seja com terceirização ou subcontratação de outras empresas e a indústria deveria focalizar aquilo que era mais importante a fabricação de mercadorias O modelo toyotista inaugurou o processo de terceirização e portanto de precarização do trabalho Vejamos o seguinte exemplo Uma empresa fabrica móveis Portanto ela deve centrarse naquilo que é a razão de ser do seu trabalho a fabricação de móveis Todas as demais atividades limpeza segurança suporte à informatização alimentação e transporte por exemplo deverão ser transferidas 126 Unidade II para outras empresas que se encarregarão de contratar seus próprios funcionários ou seja deverão ser terceirizadas É fácil perceber como o trabalhador foi prejudicado pela terceirização Imagine que um vigia recebesse dois salários mínimos para trabalhar na segurança da empresa Tendo que ser contratado por uma empresa de segurança é obvio que ele ganhará menos já que a empresa precisará retirar o seu lucro de algum fator de produção Assim para os trabalhadores isso representa queda no salário já que as empresas que contratarão funcionários para limpeza ou segurança como no nosso exemplo terão que diminuir a remuneração de trabalho para garantir a sua taxa de lucro Cabe mencionar entretanto que não foi apenas o toyotismo o responsável pelo processo de piora nas condições de trabalho O crescimento econômico da China também incentivou mudanças importantes nas relações de trabalho uma vez que o modelo chinês não inclui direitos trabalhistas nem qualquer esquema de proteção ao trabalhador Ao contrário esperase que o trabalhador dê tudo de si para que a empresa cresça e ele possa manter seu posto mesmo que para isso tenha que lidar com longas jornadas de trabalho Saiba mais Sugerimos que você assista ao documentário Indústria americana que mostra as dificuldades relacionadas à interação cultural e ao ambiente organizacional quando uma empresa chinesa resolve abrir uma indústria nos Estados Unidos INDÚSTRIA americana Direção Steven Bognar e Julia Reichert Estados Unidos Higher Ground Productions Participant Media 2019 110 min Figura 45 A precarização do trabalho é um dos problemas mais urgentes do mundo contemporâneo Ela envolve diminuição de salários aumento da jornada de trabalho e piora nas condições de segurança do trabalhador Disponível em httpsbitly3BI2EQX Acesso em 12 nov 2021 127 CIÊNCIAS SOCIAIS Devese também levar em conta que a revolução tecnológica mudou o contexto do trabalho Ela não apenas incentivou o aumento da competição entre setores e mercados mas também provocou profundas transformações na produção e no sistema econômico A jornada de trabalho extrapolou os limites das empresas O celular e o email colocaram o trabalhador à disposição da empresa 24 horas por dia sete dias por semana O trabalho precarizouse ainda mais fazendo surgir o fenômeno da uberização processo que deve o seu nome à empresa de transporte Uber na qual não há um empregador aparente mas apenas um trabalhador que em razão do seu empreendedorismo irá trabalhar quantas horas desejar É óbvio que há um equívoco muito grande na caracterização da uberização como fenômeno empreendedor Os motoristas dependem do dono do aplicativo para trabalhar e dado o baixo valor de remuneração do seu trabalho acabam por se submeter a jornadas longas e sem qualquer proteção trabalhista ou individual Dessa forma o processo de uberização constituise pela eliminação dos direitos do trabalhador bem como pela manutenção da situação de subordinação Tal fenômeno tornouse evidente com a atuação da companhia Uber no mundo a qual hoje conta com uma multidão de milhões de motoristas autônomos e milhões de consumidores online Mas em realidade já está presente em diversos setores econômicos e é uma possibilidade para diversas ocupações Advogados médicos professores operários da construção civil caminhoneiros trabalhadores do setor de limpeza fisioterapeutas motofretistas são algumas das categorias profissionais que já estão fortemente uberizadas A uberização deixa clara a informalidade não como excrescência mas como forte tendência das relações de trabalho quando há uma combinação perversa MARQUES et al 2018 p 12 Figura 46 A uberização ou seja a precarização das condições de trabalho acabou por atingir todo e qualquer trabalho no qual há flexibilidade de horário e jornada Nesse modelo de relação de trabalho supostamente o trabalhador pode decidir o quanto e como quer trabalhar Atribuise o caráter empreendedor à inexistência de quaisquer garantias trabalhistas e às remunerações cada vez mais baixas Disponível em httpsbitly2ZPsWDj Acesso em 12 nov 2021 128 Unidade II 72 Desemprego estrutural trabalho infantil trabalho forçado e informalidade A precarização do trabalho não é a única herança do processo de globalização no cenário do trabalho Em especial nos países em desenvolvimento o desemprego estrutural a informalidade o trabalho infantil e o trabalho escravo são problemas que permanecem e ainda requerem soluções urgentes No contexto do século XIX Marx desenvolveu a ideia de exército industrial de reserva O significado por trás desse conceito era o seguinte fazia parte da própria estrutura do capitalismo que houvesse sempre um contingente de pessoas sem emprego e que estivesse disposto a trabalhar fosse qual fosse o salário Em outras palavras para o capitalismo não era vantajoso que houvesse emprego para todos Se isso acontecesse caso algum trabalhador não gostasse das condições de trabalho numa empresa conseguiria facilmente encontrar emprego em outro lugar O fato de haver um contingente de desempregados portanto era uma garantia para o sistema de que não faltariam trabalhadores jamais No contexto do século XXI o fenômeno do desemprego assume diferentes características em razão de situações distintas Por exemplo o desemprego sazonal decorre de circunstâncias específicas do tipo de trabalho realizado Caso os trabalhadores atuem na colheita de um produto agrícola sua força de trabalho será necessária apenas por determinado período de tempo Outro tipo de desemprego é o conjuntural ou seja que depende da conjuntura econômica Se observarmos o cenário do mercado de trabalho resultante da pandemia do coronavírus veremos que muitos trabalhadores perderam seu emprego por causa da crise econômica que se supõe ser temporária conjuntural É possível que terminada a pandemia a atividade econômica retome sua intensidade e os postos de trabalho sejam colocados à disposição dos trabalhadores Há também o desemprego natural que ocorre por diferenças entre as necessidades do mercado e a qualificação do trabalhador Em outras palavras o desemprego de pessoas que não possuem as habilidades necessárias para momentos específicos é chamado de desemprego natural Ainda tomando como base o exemplo anterior da pandemia é possível observarmos que certas características passaram a ser demandadas dos empregados pela mudança de circunstâncias Tornaramse cruciais as competências relacionadas ao home office ao manuseio de tecnologia de comunicação à capacidade de organização do trabalho independentemente da supervisão de outros etc Talvez depois de terminada a pandemia essas competências deixem de ter a importância que têm agora O tipo de desemprego mais complexo em termos do panorama do capitalismo é o estrutural já que ele decorre de estruturas que dificilmente podem ser modificadas com rapidez Vamos imaginar a seguinte situação Já falamos em momentos anteriores sobre o papel do Brasil na divisão internacional do trabalho Pelas necessidades do capitalismo internacional ficamos com a tarefa de produzir e exportar commodities Esse processo ao longo das primeiras décadas do século XXI resultou na desindustrialização Passamos a importar cada vez mais mercadorias em vez de produzilas internamente o que levou as indústrias locais a demitir grande parte de seus trabalhadores Essa mão de obra dispensada não conseguiu e não conseguirá trabalho de forma automática Não é fácil às vezes é impossível transferir trabalhadores e operários qualificados para o setor de serviços ou para o setor de produção de 129 CIÊNCIAS SOCIAIS produtos agrícolas Assim criase um desemprego que é estrutural que ocorre por mudanças estruturais do sistema econômico Outro exemplo é o emprego no setor de serviços que há algumas décadas não exigia qualquer tipo de capacitação hoje é difícil encontrar algum posto de trabalho que não exija alfabetização digital O desemprego estrutural é uma das características mais marcantes do sistema capitalista No entanto há outros problemas cuja dimensão se sobrepõe inclusive ao desemprego estrutural Um deles está relacionado ao trabalho infantil em especial nos países em desenvolvimento Tornouse comum encontrar crianças trabalhando na agricultura no ambiente doméstico e nas fábricas com uso intensivo de mão de obra Tal fenômeno é preocupante não apenas por submeter crianças ao trabalho insalubre e sem qualquer rede de proteção mas também porque retira a criança da escola interrompendo seu processo de formação escolar Segundo a Organização Internacional do Trabalho OIT hoje o trabalho infantil atinge mais de 150 milhões de crianças no mundo Veja a seguir os números e os fatos apresentados pela OIT Trabalho infantil O trabalho infantil é ilegal e priva crianças e adolescentes de uma infância normal impedindoos não só de frequentar a escola e estudar normalmente mas também de desenvolver de maneira saudável todas as suas capacidades e habilidades Antes de tudo o trabalho infantil é uma grave violação dos direitos humanos e dos direitos e princípios fundamentais no trabalho representando uma das principais antíteses do trabalho decente O trabalho infantil é causa e efeito da pobreza e da ausência de oportunidades para desenvolver capacidades Ele impacta o nível de desenvolvimento das nações e muitas vezes leva ao trabalho forçado na vida adulta Por todas essas razões a eliminação do trabalho infantil é uma das prioridades da OIT Fatos e números globais Em 2020 160 milhões de crianças e adolescentes entre 5 e 17 anos foram vítimas de trabalho infantil no mundo 97 milhões de meninos e 63 milhões de meninas Quase metade dessas crianças e desses adolescentes 79 milhões realizava formas perigosas de trabalho colocando em risco sua saúde segurança e desenvolvimento moral A maior parte do trabalho infantil tanto para meninos quanto para meninas continua a ocorrer na agricultura De fato 70 de todas as crianças e adolescentes em trabalho infantil 112 milhões estão na agricultura O progresso global contra o trabalho infantil estagnou desde 2016 A porcentagem de crianças e adolescentes no trabalho infantil permaneceu inalterada ao logo dos últimos quatro anos enquanto o número absoluto aumentou em mais de 8 milhões 130 Unidade II A crise da covid19 ameaça piorar ainda mais o progresso global contra o trabalho infantil a menos que medidas urgentes de mitigação sejam tomadas Novas análises sugerem que mais de 89 milhões de crianças e adolescentes estarão em trabalho infantil até o final de 2022 como resultado de uma pobreza crescente impulsionada pela pandemia Fatos e números no Brasil Em 2019 havia 383 milhões de pessoas entre 5 e 17 anos de idade no país das quais 18 milhão estavam em situação de trabalho infantil 46 Desse total 706 mil estavam ocupadas nas piores formas de trabalho infantil Do total de crianças e adolescentes em situação de trabalho infantil 13 milhão estavam em atividades econômicas e 436 mil em atividades para consumo próprio Entre as pessoas de 16 a 17 anos de idade que realizaram atividades econômicas estimase um contingente de 772 mil em ocupações informais o que significa uma taxa de informalidade de 741 nesse grupo etário Adaptado de OIT 2021 Figura 47 A eliminação do trabalho infantil é uma das prioridades da OIT Disponível em httpsbitly3bHfunG Acesso em 12 nov 2021 Outro problema de grande dimensão é o trabalho forçado em geral associado a práticas de escravidão Nessa condição o trabalhador não tem liberdade para se negar a trabalhar ou é submetido a condições degradantes e sem quaisquer direitos inclusive os de remuneração 131 CIÊNCIAS SOCIAIS Observação Um dos fenômenos cada vez mais frequentes é o tráfico de pessoas Nesse contexto pessoas vulneráveis economicamente ficam à mercê do aliciamento são enganadas com promessas de remuneração e trabalho e depois deparamse com condições degradantes de trabalho inclusive sendo exploradas sexualmente O fenômeno do trabalho forçado é mais frequente nos países em que setores da população estão em situação de vulnerabilidade econômica Quanto mais vulnerável for a situação econômica do indivíduo mais propenso ele estará a aceitar trabalhos sem remuneração ou sem qualquer recompensa financeira Nessas situações o trabalhador troca a sua força de trabalho por abrigo segurança ou alimentação o que caracteriza a ausência de remuneração salarial Apesar da rigorosa vigilância e punição o trabalho forçado é mais comum do que se imagina As instituições internacionais preconizam e defendem rigorosos programas de prevenção ao trabalho forçado e assistência às vítimas Trabalho forçado O trabalho forçado é um fenômeno global e dinâmico que pode assumir diversas formas incluindo a servidão por dívidas o tráfico de pessoas e outras formas de escravidão moderna Ele está presente em todas as regiões do mundo e em todos os tipos de economia até mesmo nas de países desenvolvidos e em cadeias produtivas de grandes e modernas empresas atuantes no mercado internacional Acabar com o problema exige não só o comprometimento das autoridades governamentais como também um engajamento multifacetado de trabalhadores empregadores organismos internacionais e sociedade civil Fatos e números globais Mais de 40 milhões de pessoas foram vítimas da escravidão moderna em 2016 sendo que 71 eram mulheres e meninas Desse total cerca de 25 milhões de pessoas foram submetidas a trabalho forçado e 154 milhões foram forçadas a se casar Das 249 milhões de pessoas submetidas a trabalho forçado 16 milhões foram exploradas no setor privado por exemplo trabalho doméstico construção ou agricultura 48 milhões sofreram exploração sexual forçada e 4 milhões estavam em situação de trabalho forçado imposto por autoridades governamentais As mulheres representam 99 das vítimas do trabalho forçado na indústria comercial do sexo e 84 nos casamentos forçados 132 Unidade II Uma em cada quatro vítimas da escravidão moderna é criança Os trabalhadores migrantes e os povos indígenas são particularmente vulneráveis ao trabalho forçado Fatos e números do Brasil Entre 1995 e 2015 foram libertados 49816 trabalhadores que estavam em situação análoga à escravidão no Brasil Os trabalhadores libertados são em sua maioria migrantes internos ou externos que deixaram sua casa para a região de expansão agropecuária ou para grandes centros urbanos em busca de novas oportunidades ou atraídos por falsas promessas 95 dos trabalhadores libertados são homens 83 têm entre 18 e 44 anos de idade e 33 são analfabetos Os 10 municípios com maior número de casos de trabalho escravo do Brasil estão na Amazônia sendo 8 deles no Pará Tradicionalmente a pecuária bovina é o setor com mais casos no país No entanto há cerca de 10 anos intensificaramse as operações de fiscalização em centros urbanos até que em 2013 pela primeira vez a maioria dos casos ocorreu em ambiente urbano principalmente em setores como a construção civil e o de confecções Adaptado de OIT sd Finalmente é importante refletirmos sobre a informalidade outra característica intensificada nos últimos anos A primeira dificuldade com a qual nos defrontamos diz respeito aos inúmeros conceitos sobre a informalidade que têm convivido indistintamente no meio acadêmico em especial no que diz respeito às diferenças entre o trabalho por conta própria e a informalidade SANTIAGO VASCONCELOS 2017 Para a OIT a informalidade é caracterizada pela ausência de sistemas formais Do ponto de vista legal ou prático a informalidade ocorre quando os trabalhadores e as unidades produtoras não estão inseridos em um sistema formal SANTIAGO VASCONCELOS 2017 Em 2003 a OIT sugeriu novas formas de caracterizar o emprego no setor informal por meio da inclusão da questão da economia informal e da definição de trabalho informal Ficou estabelecido que quando se trata do setor informal partese da perspectiva de unidade produtiva enquanto o emprego informal está associado a postos de trabalho Dessa forma segundo a 17ª Ciet as modalidades de inserção no trabalho que se constituem em emprego 133 CIÊNCIAS SOCIAIS informal são trabalhadores por conta própria e empregadores proprietários de unidades produtivas no setor informal trabalhadores em ajuda a membro do domicílio e assalariados se a relação de trabalho não está sujeita à legislação trabalhista nacional e à proteção social membros de cooperativas de produtores informais e trabalhadores que produzem bens prioritariamente para o próprio uso MARQUES et al 2018 p 89 Embora o número de trabalhadores informais tenha caído na primeira década do século XX a informalidade ainda está presente na estrutura econômica do Brasil inclusive por conta de fatores a respeito dos quais já conversamos crescimento econômico com desigual distribuição da riqueza descontinuidade de políticas públicas de transferência de renda e de apoio a grupos vulneráveis etc Em razão desse cenário também é esperado que o setor público seja capaz de enfrentar o racismo institucional e outras formas de opressão que mantêm os trabalhadores e principalmente as trabalhadoras negras sem a devida proteção social e com piores condições de vida em função da maior incidência nessa população do trabalho informal e precário Oscilando entre empregos com carteira mal remunerados e empregos sem carteira entre desemprego e pequeno comércio de rua entre cooperativas empregos temporários terceirizados e até clandestinos eou ilícitos empreendimentos familiares a combinação de diferentes ocupações algumas que podem nem mesmo ser reconhecidas como trabalho trabalhadoresas seguem itinerários ocupacionais que se distanciam da figura padrão do assalariamento fortemente calcada nos elementos que sustentam o trabalho formal Além de apresentar uma realidade que é distante das categorias estanques de trabalho formalinformal essa situação evidencia diversos níveis de desproteção mostrandonos a distância entre a realidade da maioria da população brasileira e a concepção de direitos sociais que são estruturados e compreendidos a partir de uma concepção de sociedade salarial MARQUES et al 2018 p 10 e 23 Marques et al 2018 organizaram alguns dados interessantes e recentes sobre a informalidade na estrutura de emprego da economia brasileira Para que se tenha ideia em março de 2018 apenas 4871 da população economicamente ativa tinha vínculos formais de emprego Essa faixa compreende os 3633 de funcionários do setor privado e os 1238 de servidores públicos incluindo militares Na informalidade estão 5129 dos trabalhadores Uma das soluções para a diminuição da informalidade no mercado de trabalho é o governo desenvolver políticas públicas que favoreçam a formalização da situação de trabalho Por exemplo o surgimento do microempreendedor individual MEI tem contribuído para aumentar a cobertura social de um grande número de trabalhadores Segundo Santiago e Vasconcelos 2017 p 242243 o processo de formalização não deve ser encarado como um fim em si mesmo 134 Unidade II e sim como um primeiro passo de inclusão e acesso a patamares básicos de cidadania como um meio para que as pessoas tenham melhores condições de desenvolver seu potencial produtivo e percebam maior nível de bemestar No entanto apenas 137 da população urbana e adulta que trabalha por conta própria contribui para a previdência social e ao mesmo tempo tem suas atividades registradas no CNPJ O grande desafio para os formuladores da política de formalização consiste na ampliação da taxa de formalidade junto à população negra e parda mais jovem residente nas regiões Norte e Nordeste de baixa escolaridade que trabalha há pouco tempo em casa ou na rua com baixa remuneração e que atua no ramo da construção civil O trabalho por conta própria continuará sendo um componente estrutural do mercado de trabalho brasileiro O Brasil vivenciou na última década um crescimento significativo da proporção do emprego assalariado formal no total de ocupados 97 entre 2001 e 2014 mas a proporção de trabalhadores por conta própria foi reduzida em apenas 1 Diante desse cenário a estratégia de desenvolvimento nacional deve incorporar como objetivo a redução das disparidades de bemestar entre os trabalhadores por conta própria informais e aqueles que se formalizam para que não haja uma dicotomia tão expressiva como a observada entre catadores e doutores Neste tópico investigamos as mudanças ocorridas no campo do trabalho por causa da globalização Propomos a seguir outra reflexão quais as transformações no âmbito da política provocadas pela globalização Como a globalização vem afetando as estruturas democráticas e enfrentando os diversos e complexos problemas na área dos direitos humanos 8 SOCIOLOGIA E POLÍTICA Neste tópico discutiremos alguns aspectos fundamentais do contexto da política a partir do olhar sociológico Esses aspectos envolvem os direitos humanos a democracia como condição para o convívio social e a cidadania como direito básico de todos os habitantes do planeta 81 Democracia e direitos humanos Segundo Giddens 2006 p 70 a democracia pode ser descrita como um sistema que envolve competição efetiva entre partidos políticos que querem ocupar posições de poder Em democracia há eleições regulares e honestas em que todos os membros da população podem tomar parte Esses direitos de participação derivam das liberdades civis liberdade de expressão e discussão a que se junta a liberdade de pertencer a grupos ou associações de natureza política 135 CIÊNCIAS SOCIAIS Isso posto podese afirmar que não há graus de democracia Não há democracia se todos não tiverem os mesmos direitos civis Igualmente não podemos dizer que um país é menos democrático do que o outro por permitir eleições diretas para a formação do Congresso mas não para a presidência Ou há ou não há democracia O que diferencia a experiência democrática quando comparamos países são as especificidades históricas e locais que determinam formas de viver em democracia Figura 48 As eleições para vereadores prefeitos governadores deputados senadores e presidente fazem parte da rotina de um regime democrático Disponível em httpsbitly3bA7PaL Acesso em 12 nov 2021 Em tempos globais um esforço especial deve ser feito para democratizar a democracia ou seja levála às relações internacionais Isso envolve instituições internacionais que tratem igualmente países em desenvolvimento e países desenvolvidos arcabouços legais que impeçam países de se confrontarem por reservas naturais etc Lembrete Como já vimos o FMI a OMC e o Banco Mundial são mais sensíveis às demandas dos países industrializados e desenvolvidos Uma maior democratização nas ações e escolhas dessas instituições tem sido uma demanda constante nas últimas décadas em particular pelos países em desenvolvimento Uma frente de debate que tem mobilizado os sociólogos diz respeito à separação entre Estado e sociedade Quais são ou devem ser os limites entre esses dois ambientes A resposta mais frequente a essa questão tem sido dizer que o Estado foi criado pela sociedade justamente para dar conta de organizar a vida de todos de forma autônoma A sociedade civil nasce com a criação do Estado e surge como fruto da ação do Estado que propiciará as condições para a existência de uma esfera privada Vale a pena nos determos mais nessa discussão A criação do Estado fez surgir uma fronteira entre o que é resultado da sua ação e o que é fruto do movimento espontâneo e organizado da sociedade Assim a sociedade civil envolve ações e iniciativas que independem do Estado como é o caso das organizações não governamentais que atuam nas mais diferentes áreas educação saúde e outros projetos de cidadania Essas organizações não surgem a partir da ação do Estado Ao contrário elas surgem por decisão de grupos de indivíduos que se organizam em prol de determinados objetivos em 136 Unidade II geral no contexto de áreas em que o Estado falha no atendimento às necessidades dos indivíduos ou aos direitos elementares Historicamente temos duas formas a partir das quais o Estado se atribuiu ou não o direito e o dever de proteger criar e preservar direitos civis sociais e políticos No Estado de bemestar social conhecido como welfare state o Estado traz para si o compromisso e a obrigação de criar redes de proteção aos cidadãos garantindo educação saúde auxíliodesemprego aposentadoria etc No Estado mínimo o aparelho estatal busca diminuir ao máximo sua interferência na vida econômica e social do país Assim as maneiras como o Estado concebe sua missão determinam em grande parte o quanto os direitos coletivos prevalecerão sobre os direitos individuais Determinam ainda o quanto o Estado considerará sua tarefa de diminuir as desigualdades sociais Em geral a democracia representativa é materializada sob a forma de regimes parlamentaristas ou republicanos Seus elementos principais são o sufrágio universal o direito de voto a todos a vigência de constituições que norteiam a vida dos cidadãos a alternância no poder e a eleição de representantes diretos para as funções executivas e legislativas O Brasil é um exemplo de democracia representativa na qual os três poderes Executivo Legislativo e Judiciário agem livremente mas de forma interdependente O Poder Executivo é aquele que executa os atos públicos O Poder Legislativo é aquele que produz as leis que irão governar a vida dos cidadãos O Poder Legislativo estabelece as leis por meio do Congresso Nacional que reúne a Câmara dos Deputados e o Senado Ao Poder Legislativo cabe também fiscalizar o Poder Executivo O Poder Judiciário é o que julga os cidadãos a partir das leis Observação No sistema parlamentarista o primeiroministro é o encarregado de executar os atos da administração pública Nos países em que ainda há sistemas monárquicos como na Inglaterra na Espanha e na Holanda os reis e rainhas exercem um papel apenas simbólico sendo o poder em geral exercido pelo Parlamento Nos regimes monárquicos constitucionais portanto o monarca é o chefe de Estado e o primeiroministro é o chefe de Governo Nas monarquias absolutistas o poder dos monarcas é absoluto e concentra as funções executivas judiciárias e legislativas Omã e a Arábia Saudita são exemplos de monarquias absolutistas A ditadura é o oposto da democracia e ela surge quando não há pluralidade de partidos alternância no poder e liberdade e autonomia para a atuação do Parlamento No Brasil tivemos dois períodos ditatoriais entre 1930 e 1945 sob o Governo Getúlio Vargas e entre 1964 e 1985 quando o país foi governado por militares não eleitos pelo povo e as eleições do Legislativo tiveram que obedecer a regras restritivas para a participação de candidatos O processo de redemocratização do país ocorreu com a transferência paulatina do poder dos militares aos civis o que demandou um longo e complexo processo de negociação e de contestação de setores da sociedade insatisfeitos com o ritmo lento desse movimento 137 CIÊNCIAS SOCIAIS Figura 49 Ao final da década de 1970 intensificouse o movimento a favor da anistia ampla geral e irrestrita Como proposta básica esse movimento buscou negociar uma solução consensual entre o governo militar que pretendia entregar o governo para civis e os movimentos sociais que pediam o retorno dos que haviam se exilado por conta de ações contra o regime militar Disponível em httpsbitly3GKkQgl Acesso em 12 nov 2021 Há inúmeros mitos que cercam a questão da democracia Por exemplo há quem diga que a democracia é por excelência a melhor forma de governo para uma economia de mercado Segundo Giddens 2006 efetivamente a melhor forma de governo é a democrática mas ela não exige que do ponto de vista econômico haja uma estrutura capitalista de mercado Pode haver regimes democráticos em países que adotam outros formatos de organização econômica Outro mito e esse bastante resistente a críticas é o de que a democracia estimula a corrupção Com isso pretendese dizer que em regimes autoritários não há corrupção O grande equívoco nessa idealização é o fato de que nas democracias a corrupção é exposta ao público em razão da liberdade de imprensa nos países autoritários isso não acontece A maior ocorrência de conflitos nas sociedades democráticas faz parte da construção de outro mito em defesa de regimes mais autoritários Nestes os conflitos são mascarados já que são contidos por meio da força Assim não é possível afirmar que regimes democráticos favoreçam ou estimulem conflitos enquanto outros regimes mais autoritários os tornam desnecessários Segundo Motta 2008 é no campo democrático que surge espaço para o conflito entre os diferentes grupos sociais que lutam por direitos Isso equivale a dizer que os direitos não nascem sozinhos Ao contrário eles são gestados pela sociedade e pelas transformações pelas quais ela passa Motta afirma ser importante considerar que foi no dia a dia e no cotidiano que os grupos sociais conquistaram direitos até então inexistentes ou não legitimados pelas instituições e pela burocracia Nesse sentido a democracia vem se apresentando como o modelo que por excelência permite que grupos sociais se 138 Unidade II manifestem e se façam representar politicamente inclusive e especialmente buscando construir novos direitos e ampliar a cidadania Sobre a questão da cidadania falaremos a seguir 82 Cidadania e direitos humanos Falamos antes a respeito da necessidade de democratizar a democracia enquanto modelo de governo Essa afirmativa está associada em particular ao reconhecimento da existência de desigualdades sociais que ameaçam não apenas o próprio sistema democrático mas também a capacidade de todos os grupos sociais se fazerem representar e portanto terem mecanismos para garantir seus direitos sociais básicos Como afirma Silva 2019 p 11 considerando que o exercício da democracia ocorre sempre num contexto socioespacial e se interrelaciona com outros espaços importa também dar conta das formas de desigualdade em nível multidimensional em particular em torno do reconhecimento efetivo dos direitos de cidadania O que vem a ser cidadania Segundo ManziniCovre 2002 p 9 ser cidadão significa ter direitos e deveres ser súdito e ser soberano Tal situação está descrita na Carta de Direitos da Organização das Nações Unidas ONU de 1948 que tem suas primeiras matrizes marcantes nas cartas de direitos dos Estados Unidos 1776 e da Revolução Francesa 1798 Sua proposta mais funda de cidadania é a de que todos os homens são iguais ainda que perante a lei sem discriminação de raça credo ou cor E ainda a todos cabem o domínio sobre seu corpo e sua vida o acesso a um salário condizente para promover a própria vida o direito à educação à saúde à habitação ao lazer E mais o direito de todos poderem expressarse livremente militar em partidos políticos e sindicatos fomentar movimentos sociais lutar por seus valores Enfim o direito de ter uma vida digna Isso tudo diz mais respeito aos direitos do cidadão Ele também deve ter deveres ser o próprio fomentador da existência dos direitos a todos ter responsabilidade em conjunto pela coletividade cumprir as normas e propostas elaboradas e decididas coletivamente fazer parte do governo direta ou indiretamente ao votar ao pressionar através dos movimentos sociais ao participar de assembleias no bairro sindicato partido ou escola De acordo com ManziniCovre 2002 a questão da cidadania envolve o exercício de alguns direitos Direitos civis dizem respeito ao direito de dispor do próprio corpo de se locomover de ter segurança Assim colocar a população em risco por conta da excessiva tolerância com quem atenta contra a salubridade do ambiente por exemplo é um desrespeito ao direito civil de todos de viver em segurança Outros exemplos são forçar uma criança a se casar ou proibir alguém de sair do país ambos são atos que desrespeitam os direitos civis 139 CIÊNCIAS SOCIAIS Direitos sociais dizem respeito ao atendimento das necessidades humanas básicas alimentação habitação saúde e educação A existência de pessoas morando debaixo de viadutos sem condições mínimas de sobrevivência e de dignidade por exemplo é um desrespeito aos direitos sociais Direitos políticos dizem respeito à liberdade de expressão de pensamento e de prática política e religiosa Esses direitos são reforçados com a eleição de representantes e a proteção aos movimentos sociais Claro que há espaço para discussão a respeito do que pode ou não ser considerado exercício da cidadania Vejamos o caso de alguém que se sinta no direito de disseminar fake news pelas mídias sociais Proibila de agir dessa forma pode atentar contra os seus direitos individuais No entanto é preciso proteger também os direitos coletivos Para efeito de provocação vamos apresentar aqui outro dilema a respeito dos limites entre direitos individuais e direitos coletivos é legítimo que o Estado permita que pais não vacinem os filhos em razão de crenças religiosas ou de opiniões pessoais Considere o texto a seguir Governo tem poder de tornar vacinação obrigatória e dever de incentivála dizem juristas A Constituição brasileira permite sim que o governo crie mecanismos para obrigar que as pessoas se vacinem não só pode como tem o dever de fazêlo explica Roberto Dias professor de direito constitucional da FGV Fundação Getulio Vargas Isso porque em casos como esse a justiça coloca na balança dois direitos de um lado a liberdade individual e de outro a saúde pública e no caso de epidemias de doenças que são uma clara ameaça à saúde pública como a covid19 o direito à saúde pública é prevalente afirma Dias Nenhum direito fundamental é absoluto ou seja o direito à liberdade não é absoluto a ponto de estar acima do direito à saúde das outras pessoas afirma a professora de direito constitucional Estefânia Barbosa da UFPR Universidade Federal do Paraná Há diversos dispositivos na legislação brasileira que permitem a vacinação obrigatória da Constituição a uma lei assinada pelo próprio presidente Jair Bolsonaro em fevereiro a Lei 13979 que autoriza autoridades a tomar medidas como tornar compulsória a vacinação Caso a ciência encontre uma vacina efetiva e segura contra a covid19 o governo tem não só a possibilidade como o dever de incentivar a aplicação e tornála disponível aos brasileiros explica Dias Isso porque o artigo 196 da Constituição Federal determina que saúde é um direito de todos e um dever do Estado O Estado tem obrigação constitucional de implementar políticas sociais que visem à redução do risco de doenças afirma Dias 140 Unidade II Num momento como esse em que vacinas desde que tenham passado por todos os testes e sejam recomendadas pelas autoridades de saúde serão possivelmente a melhor resposta para a pandemia o governo tem a obrigação de divulgar incentivar e garantir uma política pública ampla de vacinação afirma Roberto Dias A dimensão objetiva do direito à saúde significa que o poder público tem o dever de garantir esse direito a todos independentemente de pleitos individuais ou coletivos explica Estefânia Barbosa E deixar de se vacinar não é apenas uma questão de escolha individual é uma atitude que afeta toda a coletividade explica o cientista Fernando Rosado Spilki presidente da Sociedade Brasileira de Virologia Se uma parcela importante da população não se vacina o vírus continua circulando em níveis que permitem sua manutenção prolongada na população trazendo evidentes danos à saúde e por conseguinte à economia além de todos os outros aspectos afetados por eventuais quarentenas explica Fonte Machado e Mori 2020 Figura 50 No Brasil as campanhas de vacinação buscam atingir toda a população No caso de algumas vacinas aplicadas em crianças sua obrigatoriedade faz com que os pais compulsoriamente mantenham os filhos vacinados Disponível em httpsbitly3EDrHX6 Acesso em 12 nov 2021 Como você deve ter percebido as fronteiras entre direitos individuais e direitos coletivos estão no centro da controvérsia e do debate Para que se possa chegar a qualquer conclusão a respeito o debate democrático e não violento é a única estratégia possível Outra discussão pertinente e que permeia a questão dos limites entre o individual e o coletivo diz respeito ao papel que se atribui ao Estado 141 CIÊNCIAS SOCIAIS Segundo Silva 2019 as desigualdades e as situações de vulnerabilidade social podem comprometer e muito a democracia Afinal para que um país seja democrático não é suficiente que o seu governo não seja autoritário é necessário que todos possam se fazer ouvir e ter seus direitos protegidos A democracia representativa se representa um notável ganho histórico em relação aos anteriores sistemas despóticos e autocráticos raramente e só de modo subalterno representa os mais destituídos social e economicamente além de ser vulnerável a esquemas informais ou laterais de corrupção descredibilizando e favorecendo a abstenção ou a procura de soluções extremistas nomeadamente da ultradireita classista xenófoba racista homofóbica e misógina É perante essas insuficiências e deficiências impasses eou mesmo obstáculos da democracia formal que devemos questionar até que ponto é possível necessário e até desejável encontrar caminhos de cidadania garantias protetoras de direitos e modos complementares à democracia representativa eou alternativos pela via da democracia participativa associativa local e direta e com potencial emancipatório SILVA 2019 p 14 Observação A xenofobia diz respeito ao ódio e à antipatia por pessoas estranhas ao seu ambiente em geral por estrangeiros O racismo se refere ao comportamento que pressupõe uma hierarquia entre as etnias A homofobia é o ódio e a antipatia ao homossexual ou à homossexualidade A misoginia tem a ver com o ódio e a aversão às mulheres Sendo real ou não o mito da aldeia global o grande problema a ser enfrentado pela globalização é o de garantir que os direitos de cidadania de todos os habitantes do globo e de quaisquer países sejam respeitados Isso envolve combater a pobreza no mundo a violência no mundo o racismo no mundo a desigualdade social existente no mundo O tráfico de pessoas o drama dos refugiados a fome crônica em alguns países da África as pandemias que assolam partes do planeta todos esses são fenômenos de alcance global e que encontram explicações na forma como a globalização atinge de maneira desigual países pobres e ricos industrializados e em desenvolvimento Esses são os grandes desafios do mundo pretensamente globalizado Se os benefícios do aumento da riqueza devem se estender a todos é de responsabilidade de todos que os entraves à justiça social e ao desenvolvimento sejam enfrentados 142 Unidade II Resumo O final do século XX assistiu ao esgotamento do conflito entre URSS e Estados Unidos Os americanos encontravamse pressionados pela turbulência econômica e pela escassez de recursos públicos para financiar seus planos militares Por sua vez o bloco soviético também havia exaurido suas reservas materiais e financeiras para sustentar os confrontos armados e as repúblicas que compunham a união agora queriam liberdade e independência Ainda no final do século XX mais precisamente em 1989 presidentes de bancos centrais ministros e financistas do bloco ocidental reuniramse em Washington compactuando o que passou a ser conhecido como Consenso de Washington uma lista de medidas que todos os países deveriam tomar para estimular sua economia diminuir a pobreza e atenuar as desigualdades sociais As políticas do consenso eram voltadas basicamente para diminuir a regulação e o controle da economia constituir um regime de livre mercado reduzir o tamanho do Estado e aumentar as oportunidades para o comércio internacional Essas medidas especialmente elaboradas para auxiliar as economias desenvolvidas e industrializadas a enfrentar a crise de superprodução acabaram por constituir o que passou a ser conhecido como neoliberalismo Podemos identificar três diferentes abordagens em relação à globalização 1 Segundo a abordagem histórica a globalização associase aos eventos referentes à queda do Muro de Berlim e ao esgotamento da Guerra Fria ou seja ao suposto fim do embate entre capital e trabalho 2 De acordo com a abordagem do espaço e do tempo a globalização pode ser explicada a partir da diluição das fronteiras geográficas alcançada por meio da constituição de blocos comerciais como a União Europeia e o Mercosul ou a partir da criação de um espaço global virtual 3 Conforme a abordagem ideológica é certo que o discurso neoliberal funcionou como liga para juntar os elementos econômicos e políticos A ideologia pregava que os valores liberais deveriam ser hegemônicos O processo de globalização tem como constituintes quatro dimensões 1 A dimensão comercial diz respeito ao aumento do comércio entre blocos e países inclusive em razão da defendida liberdade comercial e do fim dos entraves ao comércio 2 A dimensão produtiva diz respeito às formas como as estruturas de produção se organizam Esse fenômeno manifestouse a partir de dois cenários a divisão da produção em diferentes pontos geográficos ou a divisão da distribuição para consumo segundo estratégias 143 CIÊNCIAS SOCIAIS geopolíticas 3 A dimensão financeira está associada à liberdade da qual o capital passou a desfrutar circulando com a maior liberdade possível entre países interligando mercados tanto nacional quanto internacionalmente 4 A dimensão tecnológica tem relação com a rápida disseminação da tecnologia de internet e telefonia celular no final do século XX configurando o que alguns sociólogos e economistas consideram ser a Terceira Revolução Industrial O mito de uma aldeia global e a narrativa de que todos em qualquer lugar do planeta poderiam fazer uso das tecnologias de comunicação e informação não se concretizaram como os profetas da globalização desejavam Além de compreender os motivos que explicam o insucesso da globalização as ciências sociais ainda precisam enfrentar um imenso problema qual seja o de que o seu paradigma básico se construiu a partir da ideia de sociedade nacional categoria que vem sendo esgarçada pelos defensores da globalização Apesar dessa dificuldade os sociólogos desenvolveram várias teorias para compreender e explicar a globalização Algumas dessas teorias buscam desenvolver a noção de sistemamundo ou economiamundo Outras procuram entender a internacionalização do capital e sua importância para o processo globalizador Há teorias que tentam compreender a interdependência das nações Já vimos que apesar do discurso globalizador as nações buscam manter sua identidade suas políticas econômicas e sociais sua cultura e seus valores sem que isso comprometa a fluidez do processo da globalização ou ameace a ideia de uma rede mundial Outras teorias procuram analisar a questão da modernização do mundo e da sua ocidentalização Finalmente há um conjunto de teorias que tem se ocupado da compreensão racional do mito da aldeia global Esse mito criou a ideia de que somos todos irmãos e partilhamos o mesmo espaço como se de fato vivêssemos orientados por ideias de solidariedade e comunhão mundial Várias décadas após a disseminação do discurso globalizador seus críticos são unânimes em afirmar que não apenas não ocorreu qualquer diminuição da pobreza e da desigualdade social como aumentou a dependência dos países pobres em relação aos países mais ricos em especial no que diz respeito ao crédito aos investimentos estrangeiros diretos e ao acesso a medicamentos e outros produtos e serviços que envolvam tecnologias protegidas por patentes Outro aspecto levantado pelos críticos à globalização é que o processo ignora o que há de mais globalizante no neoliberalismo a degradação ambiental em escala global É um curioso mundo global a posse de recursos não garante o desenvolvimento e a falta deles tampouco impede o crescimento Como 144 Unidade II evidências desses paradoxos temos o caso do Japão uma país minúsculo em termos geográficos e dos Países Baixos Em resumo democratizar a globalização significa desenvolvimento sustentável com justiça social Como resultado do processo de globalização temos que investigar a questão da desigualdade social enquanto fenômeno que não atinge apenas os países quando observados comparativamente Dentro de cada país também é possível perceber quão desigual é a distribuição de renda e como vem aumentando cada vez mais o número de pessoas econômica e socialmente vulneráveis Talvez ainda mais importante do que a constatação da existência dessas desigualdades seja o fato de que o mundo construído pela globalização oferece poucas chances de mobilidade tanto do ponto de vista do país quanto do ponto de vista das classes sociais internas ao país Uma das conclusões possíveis sobre o processo de globalização é a de que os países ricos ficaram mais ricos e os países pobres mais pobres Em alguns países menos desenvolvidos ocorreu um fenômeno curioso de aumento quantitativo da riqueza acompanhado por uma diminuição qualitativa do bemestar social Por conta disso sociólogos e economistas vêm procurando trabalhar com indicadores distintos para mensurar o desenvolvimento e o crescimento econômico Outra face cruel da globalização tem relação com as ondas migratórias de nações em desenvolvimento subdesenvolvidas ou em guerra por meio das quais a população procura proteção em países onde há emprego e melhores condições de vida No caso específico do Brasil observase um aumento da riqueza e do desenvolvimento humano nas últimas décadas Apesar disso em 2017 aproximadamente 7 da população brasileira ainda permanecia analfabeta Naquele ano havia quase 12 milhões de pessoas que não sabiam ler nem escrever Em 2019 548 milhões de brasileiros estavam abaixo da linha da pobreza ou seja 25 da população tinha renda mensal por pessoa inferior a R 406 por mês critério estabelecido pelo Banco Mundial para demarcar essa fronteira Em termos de panorama mundial o Brasil continua na periferia da divisão internacional do trabalho tendo como alternativa econômica a produção e a exportação de commodities Em relação ao contexto do trabalho é necessário aceitar o fato de que a globalização por meio dos processos de terceirização e uberização piorou as condições de trabalho do trabalhador Além disso em razão da estrutura econômica brasileira que não privilegia uma distribuição mais justa da riqueza ainda precisamos eliminar a ocorrência do trabalho escravo e do trabalho infantil 145 CIÊNCIAS SOCIAIS Um dos maiores desafios a serem enfrentados pela globalização diz respeito à democratização da democracia ou seja fazer com que a democracia permeie as relações internacionais Isso envolve instituições internacionais que tratem igualmente países em desenvolvimento e países desenvolvidos arcabouços legais que impeçam países de se confrontarem por reservas naturais etc A ditadura é o oposto da democracia e ela surge quando não há pluralidade de partidos alternância no poder e liberdade e autonomia para a atuação do Parlamento Nesse sentido a democracia vem se apresentando como o modelo que por excelência permite que grupos sociais se manifestem e se façam representar politicamente inclusive e especialmente buscando construir novos direitos e ampliar a cidadania que envolve o exercício de direitos civis sociais e políticos As desigualdades e as situações de vulnerabilidade social podem comprometer e muito a democracia Afinal para que um país seja democrático não é suficiente que o seu governo não seja autoritário é necessário que todos possam se fazer ouvir e ter seus direitos protegidos Assim o grande problema a ser enfrentado pela globalização é o de garantir que os direitos de cidadania de todos os habitantes do globo e de quaisquer países sejam respeitados Isso envolve combater a pobreza no mundo a violência no mundo o racismo no mundo e a desigualdade social existente no mundo 146 Unidade II Exercícios Questão 1 Enade 2008 A globalização é o processo de constituição de uma economia mundial da crescente integração dos mercados nacionais e do aprofundamento da divisão internacional do trabalho No que diz respeito a esse processo assinale a opção incorreta A A globalização de capitais proporcionada pelas fusões transnacionais gera gigantes econômicos B A etapa atual da globalização fundamentase no aumento generalizado das barreiras mercadológicas C Intensificamse nesse processo as trocas comerciais e a organização dos países em blocos econômicos D O processo de globalização acentuou as diferenças entre países desenvolvidos e emergentes E Os megablocos econômicos contribuem para ampliar a escala das atividades econômicas e facilitar a centralização de capitais Resposta correta alternativa B Análise da questão Uma das características da globalização é justamente a diminuição e o enfraquecimento das barreiras mercadológicas Questão 2 Enade 2017 A imigração haitiana para o Brasil passou a ter grande repercussão na imprensa a partir de 2010 Devido ao pior terremoto do país muitos haitianos redescobriram o Brasil como rota alternativa para migração O país já havia sido uma alternativa para os haitianos desde 2004 e isso se deve à reorientação da política externa nacional para alcançar liderança regional nos assuntos humanitários A descoberta e a preferência pelo Brasil também sofreram influência da presença do exército brasileiro no Haiti que intensificou a relação de proximidade entre brasileiros e haitianos Em meio a esse clima amistoso os haitianos presumiram que seriam bem acolhidos em uma possível migração ao país que passara a liderar a missão da ONU No entanto os imigrantes haitianos têm sofrido ataques xenofóbicos por parte da população brasileira Recentemente uma das grandes cidades brasileiras serviu como palco para uma marcha antiimigração com demonstrações de um crescente discurso de ódio em relação a povos imigrantes marginalizados Observase na maneira como esses discursos se conformam que a reação de uma parcela dos brasileiros aos imigrantes se dá em termos bem específicos os que sofrem com a violência dos atos de xenofobia em geral são negros e têm origem em países mais pobres SILVA C A S MORAES M T A política migratória brasileira para refugiados e a imigração haitiana Revista do Direito Santa Cruz do Sul v 3 n 50 p 98117 setdez 2016 Adaptado 147 CIÊNCIAS SOCIAIS A partir das informações do texto concluise A A crescente onda de xenofobia que vem se destacando no Brasil evidencia que o preconceito e a rejeição por parte dos brasileiros em relação aos imigrantes haitianos são pautados pela discriminação social e pelo racismo B As reações xenófobas estão relacionadas ao fato de que os imigrantes são concorrentes diretos para os postos de trabalho de maior prestígio na sociedade aumentando a disputa por boas vagas de emprego C O nacionalismo exacerbado de classes sociais mais favorecidas no Brasil motiva a rejeição aos imigrantes haitianos e a perseguição contra os brasileiros que pretendem morar fora do seu país em busca de melhores condições de vida D O processo de acolhimento dos imigrantes haitianos tem sido pautado por características fortemente associadas ao povo brasileiro a solidariedade e o respeito às diferenças E O acolhimento promovido pelos brasileiros aos imigrantes oriundos de países do leste europeu tende a ser semelhante ao oferecido aos imigrantes haitianos pois no Brasil vigora a ideia de democracia racial e do respeito às etnias Resposta correta alternativa A Análise da questão A xenofobia decorre da desconfiança ou do medo em relação a pessoas estranhas ou que têm origem em outros países e lugares A xenofobia tem como origem o preconceito e a discriminação social mesmo que os imigrantes apenas trabalhem em postos de trabalho de menor prestígio 148 REFERÊNCIAS Audiovisuais ADEUS Lênin Direção Wolfgang Becker Alemanha XFilme Creative Pool 2003 121 min O AMOR nos tempos do cólera Direção Mike Newell Estados Unidos Colômbia Stone Village Pictures 2007 139 min BABEL Direção Alejandro González Iñárritu Estados Unidos México França Anonymous Content Zeta Film Central Films Media Rights Capital 2006 143 min CONTÁGIO Direção Steven Soderbergh Estados Unidos Participant Media Image Nation Abu Dhabi Double Feature Films 2011 106 min A DAMA de ferro Direção Phyllida Lloyd Reino Unido França Pathé Film4 Productions UK Film Council Goldcrest Films 2011 104 min DIAMANTE de sangue Direção Edward Zwick Estados Unidos Bedford Falls Productions Virtual Studios Initial Entertainment Group 2006 134 min ELIZABETH Direção Shekhar Kapur Reino Unido PolyGram Filmed Entertainment 1998 124 min ENCONTRO com Milton Santos ou O mundo global visto do lado de cá Direção Sílvio Tendler Brasil Caliban Produções 2006 90 min EU Daniel Blake Direção Ken Loach Reino Unido França Bélgica Sixteen Films 2017 100 min INDÚSTRIA americana Direção Steven Bognar e Julia Reichert Estados Unidos Higher Ground Productions Participant Media 2019 110 min LUTERO Direção Eric Till Alemanha Estados Unidos Eikon Film NFP Teleart 2003 124 min OS MISERÁVEIS Direção Tom Hooper Estados Unidos Reino Unido Working Title Films Cameron Mackintosh Relativity Media 2012 158 min OLIVER Twist Direção Roman Polanski Reino Unido República Tcheca França Itália Sony Pictures 2005 130 min A ONDA Direção Dennis Gansel Alemanha Rat Pack Filmproduktion 2008 107 min O PAGADOR de promessas Direção Anselmo Duarte Brasil Cinedistri 1962 91 min 149 A PONTE dos espiões Direção Steven Spielberg Estados Unidos Touchstone Pictures DreamWorks 2015 141 min ROGER e eu Direção Michael Moore Estados Unidos Dog Eat Dog Films 1989 91 min SERGIO Direção Greg Barker Estados Unidos Black Rabbit Media Anima Pictures Itapoan 2020 118 min SHOAH Direção Claude Lanzmann Inglaterra França BBC Ministère de la Culture de la République Française 1985 556 min SHTISEL Direção Alon Zingman Israel Yes Oh 20132021 4157 min 33 episódios TEMPOS modernos Direção Charlie Chaplin Estados Unidos Charles Chaplin Productions 1936 86 min A TESTEMUNHA Direção Peter Weir Estados Unidos Paramount Pictures 1985 112 min A VILA Direção M Night Shyamalan Estados Unidos Touchstone Pictures Blinding Edge Pictures Scott Rudin Productions 2004 120 min Textuais ACNUR Quem ajudamos refugiados Acnur 2021 Disponível em httpsbitly3ks5fZc Acesso em 12 nov 2021 ALVES J E D População e economia nos 200 anos da Independência do Brasil 18222022 Ecodebate 3 maio 2017 Disponível em httpsbitly3cg3fyK Acesso em 12 nov 2021 ARRUDA M A N A trajetória da pesquisa na sociologia Estudos Avançados São Paulo v 8 n 22 p 315324 1994 BARBOSA A F O mundo globalizado política sociedade e economia 3 ed São Paulo Contexto 2006 BARROCO S M S A educação especial do novo homem soviético 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à internet aponta estudo Agência Brasil 28 set 2019 Disponível em httpsbitly3H25G6m Acesso em 12 nov 2021 VARES S F Os fatos e as coisas Émile Durkheim e a controversa noção de fato social Ponto e Vírgula São Paulo n 4 p 104121 2016 Disponível em httpsbitly3CfHpGk Acesso em 12 nov 2021 WEBER M O que é a burocracia Brasília Conselho Federal de Administração 2012 Disponível em httpsbitly3cfAzpR Acesso em 12 nov 2021 WEBER M Textos selecionados Tradução Maurício Tragtenberg et al São Paulo Nova Cultural 1997 Os Economistas YUNUS M O banqueiro dos pobres Tradução Maria Cristina Guimarães Cupertino São Paulo Ática 2006 Informações wwwsepiunipbr ou 0800 010 9000