Condicoes do Conhecimento Relacao Concreto e Abstrato - Filosofia

Tema 3 Condições de conhecimento De que modo podemos estabelecer a relação entre o conhecimento concreto e o conhecimento abstrato A busca pelo conhecimento é intrínseca ao ser humano Já em sua Metafísica Livro I Aristóteles afirmava que todos os homens por natureza desejam conhecer e o conhecimento se desenvolve gradativamente em vários níveis Os sentidos que podem ser análogos aos dos animais irracionais seriam o grau de conhecimento mais básico em seguida na escala ascendente viria a memória depois a experiência a arte entendida como techné a ciência investigação dos princípios e causas e por último a sabedoria das causas primeiras que é a filosofia O conhecimento consiste na apreensão intelectual de um objeto e pode ser considerado a partir de três etapas fundamentais cada uma delas com suas variações mostradas no gráfico abaixo Clique em cada uma das etapas e nas variações para conhecer mais detalhes sobre cada uma delas Aristóteles Etapas Ato de conhecer Concreto Abstrato Fato de conhecer Extensão Compreensão Resultado Individual Amplo Para que exista conhecimento sempre será necessária a relação entre dois elementos básicos um sujeito conhecedor nossa consciência nossa mente e um objeto conhecido a realidade o mundo os inúmeros fenômenos Só haverá conhecimento se o sujeito conseguir apreender o objeto isto é conseguir representálo mentalmente COTRIM 1999 p 70 Por conseguinte o ato de conhecer pressupõe a existência destas duas partes inseparáveis pois sem o vínculo entre sujeito e objeto não há possibilidade de conhecimento A extensão dá a ideia de espaço de externalidade e a compreensão dá a ideia de intensidade de internalidade Segundo a extensão a ideia específica está dentro da ideia geral segundo a compreensão a ideia geral é que está dentro da específica ALVES 2002 p 84 Devemos ainda destacar que o conhecimento pode realizarse de diferentes modos que variam conforme a atitude do sujeito em sua relação com o mundo Assim a capacidade de conhecer do ser humano pode darse desde a maneira mais simples e irrefletida até um modo mais racional e complexo Podemos citar alguns destes modos de conhecimento iniciando com a primeira forma de perceber o mundo decorrente de nossa herança cultural o senso comum também chamado de conhecimento vulgar ou conhecimento empírico baseado muitas vezes em superstições quando aceitamos a primeira impressão que nos é transmitida sem nenhum senso crítico de forma ametódica e sem rigor Também o mito é uma forma de conhecimento ainda passivo e inquestionável como o senso comum estando vinculado às crenças religiosas que nos são repassadas como verdades únicas e absolutas já que não se pode questionar o sagrado Já no conhecimento teológico buscase um conjunto de verdades reveladas pela fé estabelecido a partir da aceitação de dogmas ligados às divindades Estes modelos que tomamos de exemplo situamse na esfera das relações cotidianas e costumeiras que fazem parte da cultura de cada sociedade em que a aceitação das normas tradicionais não costuma ser questionada por estar diretamente vinculada aos modelos ancestrais que determinam o comportamento ideal de cada indivíduo bem como seus valores e suas crenças religiosas ou supersticiosas Ao contrário quando buscamos o conhecimento de forma mais rigorosa como no caso do conhecimento pela ciência e pela filosofia as condições de conhecer assumem características elaboradas pois procuram o conhecimento das causas que originaram os fatos ou fenômenos O conhecimento da ciência visa a conhecer o objeto de maneira objetiva e lógica com a intenção de comprovar as causas as reações e os efeitos possíveis do ato de conhecer analisando rigorosamente seu objeto de pesquisa Já o ato de conhecer pela filosofia procura um entendimento mais amplo e consistente da realidade como um todo não há portanto um recorte do problema investigado em toda sua abrangência numa relação que envolve os aspectos que possibilitaram sua existência A filosofia diferentemente das ciências não tem um objeto único de estudo pois qualquer problema pode ser examinado à luz da reflexão filosófica