Etica e Moral-Diferencas Conceituais e Perspectivas Filosoficas

Tema 2 Concepções éticas Do ponto de vista filosófico qual a diferença entre ética e moral Se observarmos etimologicamente os termos ética e moral eles em última análise poderão ser considerados sinônimos de fato ethos grego e mores latim significam respectivamente hábito comportamento costume conduta Contudo para alguns autores é possível estabelecer uma distinção conceitual entre os dois vocábulos pois enquanto a moral se relacionaria mais concretamente com as normas de conduta e os códigos de cada sociedade a ética estaria ligada aos fundamentos da moral a uma investigação teórica sobre as normas morais Para o mundo ocidental as discussões sobre ética surgem com o nascimento da reflexão filosófica na Grécia por volta do século VI aC quando os primeiros pensadores se preocuparam conforme já estudamos com a descrição racional do universo e principalmente elaboraram uma visão antropológica do conhecimento voltando o foco das pesquisas para a tentativa de compreender o lugar que o homem ocupa em nosso planeta Assim para o entendimento do que é o homem não basta saber que ele pensa fala ou sonha mas especialmente por que ele pensa fala ou sonha Ou seja as questões propriamente humanas derivam de indagações que ultrapassam a existência comum e visam encontrar possíveis respostas para a vida integral do ser humano por meio do convívio harmonioso de cada indivíduo no seu respectivo grupo social O movimento da sofística propõe um modelo de moral laica de acordo com as convenções sociais Para os pensadores desta corrente as ações dos homens devem estar ligadas à contextualidade Por exemplo o filósofo Górgias século V aC sustenta uma ética do kairós da ocasião do momento oportuno salientando a relevância do contexto na concepção de uma ação digna e justa Sócrates 470399 aC e Platão 428347 aC ao contrário priorizam uma ética universal que alcance indistintamente a humanidade inteira independentemente do tempo e da história Para eles a busca do bem coincide com a dedicação ao conhecimento da verdade que implica no desejo de uma vida virtuosa honesta e digna Segundo Sócrates considerado o iniciador da filosofia moral e Platão existem valores intemporais abstratos e universais que ultrapassam e superam os contextos históricos Já para Aristóteles 384322 aC o ser humano busca sempre a felicidade como um bem maior Contudo esta felicidade despreza as riquezas e os bens materiais valorizando a capacidade racional do homem que pode ser feliz a partir do bem pensar Por isso para atingir esse objetivo maior que é a felicidade todo indivíduo deve desenvolver a virtude segundo a natureza da justa medida o justo meio os excessos ou faltas são incompatíveis com a natureza humana sem deixar de considerar a vida em sociedade Assim a coragem é o justo meio entre a covardia falta e a temeridade excesso Epicuro 341270 aC considera que o fim último do homem é a busca do prazer hedoné Para ele não deve haver conflito entre a razão e os prazeres naturais e moderados Este prazer no entanto costuma estar distante dos prazeres corporais passíveis muitas vezes de ocasionar dissabores e sofrimentos A busca do prazer para Epicuro significa a eliminação da dor os prazeres estão relacionados principalmente ao equilíbrio à vida espiritual e às amizades Desse modo a filosofia poderia afastar o ser humano de todos os seus medos da morte do destino Ele enfatiza também que o homem de caráter verdadeiro será honesto mesmo que ninguém se encontre presente Zenão de Cício c 334262 aC considerado fundador da filosofia estoica acredita que o ser humano deve se abster das paixões e dos prazeres privilegiando a atividade intelectual além de suportar corajosa e resolutamente as dores físicas Para esta corrente filosófica o homem precisa se afastar de todas as coisas que produzam inquietude já que a felicidade é decorrente da prática virtuosa A ataraxia imperturbabilidade é o objetivo maior da vida estoica Devemos ressaltar mais uma vez que uma das características principais da filosofia grega é a separação existente entre o conhecimento racional que abarca também o comportamento humano e os assuntos ligados aos mitos ao sagrado A ética portanto assim como a política pertence ao âmbito da filosofia prática Na Idade Média entretanto os valores éticos estavam intrinsecamente vinculados aos cânones da Igreja já que é dela que emana o grande poder unificador da Europa Ocidental Para a Igreja portanto o homem ético temente a Deus é aquele que se submete aos valores religiosos sem contestação O início da modernidade século XVI coincide com as críticas aos procedimentos medievais O progresso das ciências e do conhecimento de modo geral não pode mais aceitar passivamente as normas e regras ditadas pelo critério de autoridade sem argumentos comprobatórios Desse modo passam a ser priorizados os critérios laicizados e racionais bem como as justificativas baseadas nas evidências que permeiam também as condutas e os valores humanos No período do iluminismo século XVIII podese dizer que o homem atinge a sua maioridade já que a ele cabe discernir racionalmente sobre a noção de bem e de mal Para Kant 17241804 o próprio homem como ser autônomo é capaz de estabelecer e seguir aquilo que está de acordo como a moral o que remete ao famoso imperativo categórico kantiano Age de tal maneira que a tua ação possa servir de exemplo para a humanidade inteira Nesse sentido deve haver conformidade entre a vontade e o dever O século XIX é marcado por discussões e críticas acerca das concepções éticas anteriores insuficientes a partir de então para avaliar as ações do novo homem Friedrich Nietzsche 18441900 por exemplo elabora uma crítica profunda e contundente com relação aos valores e às normas morais existentes Segundo ele muitas normas foram criadas a fim de podar a criatividade e os instintos do homem impedindo a plenitude da vida humana a qual não poderia ser controlada por uma razão preestabelecida na superação destas velhas normas é preciso que o homem privilegie as paixões as possibilidades de invenção consideradas como forças vitais de sua humanização Nietzsche afirma que o controle dos instintos possibilitou a coação do ser humano às regras ditadas pelas sociedades ele destaca duas expressões decorrentes do enquadramento do homem o processo de domesticação vinculado à submissão do indivíduo e a moral de rebanho contrária à liberdade e espontaneidade do ser humano Atualmente novos modelos se impõem sustentados pelo desenvolvimento da alta tecnologia que interfere decisivamente nas ações e nos valores humanos O intenso progresso dos meios de comunicação por exemplo deveriam interligar as comunidades valorizar a diversidade cultural e promover o bem comum Por isso hoje em dia tornase importante a reflexão sobre uma ética planetária capaz de abranger os variados aspectos da vida social propiciando o respeito mútuo e a igualdade de direito entre os povos sem qualquer tipo de segregação e uma bioética a ética da vida em seus aspectos científicos biológicos médicos jurídicos religiosos que se ocupa entre outras questões do aborto da eutanásia e da pesquisa genética