Fragmentacao dos Saberes na Modernidade Filosofia e Desenvolvimento Cientifico

Tema 1 Filosofia e desenvolvimento científico Em que consiste a fragmentação dos saberes ocorrida na modernidade Num primeiro momento da busca do saber conforme já mencionamos todas as áreas do conhecimento eram estudadas de forma abrangente pela filosofia numa relação dialógica que vinculava todos os aspectos do campo racional possibilitando uma visão ampla e universal dos saberes Desse modo na Antiguidade Clássica a ciência fazia parte do conhecimento filosófico e por estar ligada à filosofia as pesquisas científicas eram qualitativas e não experimentais o que significa que estavam separadas das técnicas cotidianas Buscavase o saber teórico distanciandose da realidade prática por isso é comum afirmar que a ciência antiga era uma ciência contemplativa e desinteressada pois não visava a aplicação ou o uso do conhecimento para a modificação do real No entanto com as intensas transformações ocorridas na Idade Moderna tem início o estudo recortado da realidade ou seja os objetos de investigação científica passam a ser pesquisados de modo isolado setorial e autônomo desprendendose de seu conjunto geral A ciência moderna se caracteriza também pela união entre teoria ciência e prática técnica promovendo a ciência ativa capaz de interferir concretamente na realidade prática Podemos observar ainda esta fragmentação das ciências sob duas formas positiva pois o objeto de estudo é focado e delimitado especificamente mas também negativa ao restringir a pesquisa e perder a visão do todo Em oposição ao caráter contemplativo e desinteressado da ciência na Antiguidade clássica a modernidade apresenta uma nova postura diante do mundo O conhecimento não parte de noções e princípios porém da própria realidade observada e submetida a experimentações A instauração do método científico de ordenação de dados sistemáticos e passíveis de generalização vai permitir assim uma considerável transformação na realidade fazendo surgir novas formas de atuação e também de controle sobre esta concepção de ciência Não devemos nos esquecer de que especialmente no campo científico foram muitos os fatores que contribuíram para essas mudanças a invenção da bússola da energia a vapor da imprensa além de novas teorias como a teoria heliocêntrica de Copérnico revolucionaram o campo do conhecimento reformulando e mesmo superando antigas teorias Portanto diferentemente da ciência antiga o saber científico da modernidade modifica as bases do conhecimento e das relações sociais interferindo diretamente no modo de vida de cada indivíduo Esse tempo será marcado por um novo homem capaz de autossuficiência e de domínio sobre o mundo Ao se firmar como condição imprescindível para sustentar e comprovar a realidade a ciência passou a ser considerada como a forma de conhecimento mais precisa e confiável expandindo sua metodologia a todas as formas de investigação O entusiasmo decorrente das transformações científicas atinge vários setores da sociedade influenciando ainda outras áreas do conhecimento como no caso do movimento filosófico do Iluminismo pelo qual se privilegiava um novo saber secularizado e portanto desligado de qualquer recurso aos dogmas à religiosidade Com o iluminismo também conhecido como o Século das Luzes o homem consegue se libertar dos entraves do critério de autoridade a fim de dar vazão à racionalidade plena e laicizada As extremas valorizações da ciência moderna e de sua metodologia levaram alguns pensadores à tentativa de priorizar o conhecimento científico racional e comprovável eliminando tudo aquilo que pudesse ocasionar qualquer tipo de questionamento Um desses pensadores foi Augusto Comte 17981857 criador do positivismo que desenvolve suas pesquisas com base especialmente em uma organização social fundamentada na mecânica e na biologia O pensamento de Comte se caracterizava pela confiança e pelo privilégio total dado à industrialização e ao progresso Ele elabora uma evolução histórica do conhecimento a partir de sua teoria dos três estados ou lei dos três estados São eles estado teológico ou mítico estado metafísico ou filosófico e estado positivo ou científico que corresponderiam respectivamente à infância à juventude e à maturidade do ser humano Desse modo para Augusto Comte a primeira etapa do desenvolvimento da inteligência do homem a infância a fase teológica estaria ligada a uma pura aceitação de normas e dogmas a segunda etapa a juventude seria uma fase de transição quando começa a existir uma crítica aos modelos mas de forma abstrata e não determinada já a última etapa a maturidade constituiria o ponto culminante do espírito humano quando o homem atinge sua plenitude graças ao auxílio das ciências O seu projeto de organização social teria três fundamentos o amor por princípio a ordem por base e o progresso por fim Em consequência do privilégio irrestrito dado à cientificidade à pretensão de obter cada vez mais resultados rigorosos e eficazes algumas críticas a esse modelo começam a surgir pois o ser humano não pode ser totalmente enquadrado em modelos passíveis de matematização Duas destas críticas apresentadas no quadro abaixo merecem destaque Clique em cada uma delas para conhecer mais detalhes Mito do cientificismo Mito da neutralidade científica Daí a importância da reflexão filosófica sobre os rumos das investigações científicas fundadas na racionalidade moderna a fim de observar se a ciência caminha a favor ou contra o homem