A Subversão Feminina em Hibisco Roxo de Chimamanda Adichie

163 Revista Porto das Letras Vol 7 Nº 3 2021 Literaturas de Língua Portuguesa e de Língua Inglesa Cultura e Política A SUBVERSÃO FEMININA EM HIBISCO ROXO DE CHIMAMANDA ADICHIE FEMALE SUBVERSION IN PURPLE HIBISCUS BY CHIMAMANDA ADICHIE Amanda Gabriela Resque1 Jeniffer Yara da Silva2 Universidade Federal do Pará Resumo Nosso trabalho tem como objetivo principal apresentar e analisar as personagens Kambili Mama Beatrice Tia Ifeoma e Amaka do romance Hibisco Roxo 2003 de autoria da nigeriana Chimamanda Ngozi Adichie bem como a forma como cada uma das personagens subverteu o imposto culturalmente em sua sociedade além de verificarmos brevemente as relações entre si de maneira a estabelecer mudanças por meio desse contato e em como as estruturas familiares das personagens foram afetadas pela quebra do que fora imposto socialmente Dessa forma buscamos responder questões relacionadas a subversão feminina silenciamento da mulher negra e transgressão na sociedade patriarcal Utilizamos como base para o desenvolvimento de nossa pesquisa os estudos de Luciana Paula da Silva de Oliveira 2018 e Rafaella Cristina Laves Teotônio 2012 para analisarmos a trama de Hibisco Roxo 2003 e os textos de Alyxandra Gomes Nunes 2016 para tratarmos da autora Chimamanda Adichie além de Zuleide Duarte 2012 para refletirmos sobre a escrita feminina africana Palavraschave Subversão Personagens femininas Literatura Nigeriana Abstract Our work has main objetive to present and analyze the caracters Kambili Mama Beatice Tia Ifeoma and Amaka in Purple Hibiscus 2003 by Chimamanda Ngozi Adichie beyond the form that each subverted to culturally imposed in your society we also check briefly the relationship betweeen them in a way to establhish changesthroug this contact and how the family structures of the characters were affected for the breach of the duty socially We search answers for the matters related to the female subversion silencing black woman and transgression of patriarcal society We use as a fundation of this research the studies of Luciana Paula da Silva de Oliveira 2018 e Rafaella Cristina Laves Teotônio 2012 to analyze the plot the texts of Alyxandra Gomes Nunes 2016 to treat the author and Zuleide Duarte 2012 to check afrian female writing Keywords Subversion Famale caracters Literature Submetido em 21 de janeiro de 2021 Aprovado em 25 de maio de 2021 1 Pesquisadora da Universidade Federal do Pará Email gabiresquegmailcom 2 Mestre em Estudos Literários pelo PPGL Universidade Federal do Pará Email jenifferyaragmailcom 164 Revista Porto das Letras Vol 7 Nº 3 2021 Literaturas de Língua Portuguesa e de Língua Inglesa Cultura e Política Introdução Considerada como uma das representantes da nova geração de autores nigerianos Chimamanda Ngozi Adicchie 1977 Atual dialogou em sua obra com escritores considerados seus predecessores como Chinua Achede 1930 2013 e Christopher Okigbo 1932 1967 e seguiu o que Bernth Lindfors chamou de escola achebiana de Literatura NUNES 2016 p 130 Adichie concebeu perspectivas de uma África diferente do que foi exposto pelo Ocidente apontando em suas narrativas diferenças que perpassam as relações de conflitos étnicos e concepções de um povo marcado pelas guerras retratos de uma nação PósColonial Em Hibisco Roxo 2003 conhecemos a história de Kambili uma adolescente que cresceu entre os dogmas católicos e as crenças nativas após mudar suas perspectivas ao se deparar com visões diferentes das quais era habituada por meio do convívio com sua tia Ifeoma e sua prima Amaka A jovem desabrochou em novas concepções relacionadas ao certo e errado fato que também influenciou na relação com sua mãe Beatrice a qual vivia sob medo ameaças e influências de seu marido Eugene Dessa forma neste trabalho analisamos o processo de subversão das personagens Kambili Beatrice Amaka e Ifeoma por meio das transformações ocorridas durante a trajetória narrativa por meio do convívio entre elas o qual influenciou em suas personalidades modificando suas concepções de vida Nossa hipótese é que as relações vividas entre as personagens mulheres da trama resultaram em diferentes desfechos para cada uma principalmente no que se refere à protagonista Kambili 1 Chimamanda quebrando nossos deuses Nascida em 15 de setembro de 1977 após o fim oficial da Guerra de Secessão de Biafra na cidade de Abba estado de Amambra Nigéria Chimamanda foi uma jovem ibo criada no campus da Universidade de Nsukka por seu pai James Adichie primeiro professor de Estatística da Nigéria e por sua mãe Grace Ifeoma secretária da Universidade de Nsukka e mais tarde professora universitária Quando jovem largou os cursos de Medicina e Farmácia ao se mudar para os Estados Unidos com o intuito de cursar Comunicação e Ciência Política estudando a priori na Universidade de Drexel na Filadélfia concluindo o curso na Universidade Estadual de Connecticut em 2001 Chimamanda também possui mestrado em Escrita Criativa pela Universidade John Hopkins em Baltimore e em Estudos Africanos em Yale 2008 NUNES p 131 2016 165 Revista Porto das Letras Vol 7 Nº 3 2021 Literaturas de Língua Portuguesa e de Língua Inglesa Cultura e Política Considerada a representante da nova geração de autores nigerianos Adichie compôs suas narrativas a partir da chamada diáspora nigeriana São considerados dessa geração os autores nascidos entre os anos 6070 que estudaram nos EUA ou na Inglaterra e que estão voltando o olhar à terra natal para contar ao mundo uma outra visão da história que vai em contraposição tanto ao discurso nacional nigeriano quanto às expectativas do que o Ocidente espera ouvir de um escritora nigerianoa NUNES 2016 p 130 Chimamanda possuiu como objetivo reescrever a história de sua nação a partir da investigação de fatos recentes de seu país em que destacou a Guerra de Secessão de Biafra 19671970 Seu projeto literário foi inserido na concepção da produção do cenário nigeriano contemporâneo produzido em língua inglesa sendo comum nos depararmos com termos como africanidades feminismo e religião Fato que ganhou grande destaque no aporte crítico em relação a sua obra é a perspectiva relacionada a sua escrita em ter enorme lucidez sobre eventos ao qual a autora não vivenciou diretamente NUNES 2016 p 132 Sobre a escrita da autora e os fatos biográficos acima expostos Zuleide Duarte em Outras Áfricas 2012 assinalou que a escrita de Adichie foi orientada pela necessidade de dizer é pela paixão que revela o compromisso com a história dos países onde nasceram A urgência de dar voz e vez à literatura africana de presentear o leitor e com a elucidação das questões cruciais que permeiam o mundo africano ao tempo em que apresenta o espetáculo artístico e humano dessas dicções diz da situação da mulher africana historicamente ligada à transmissão de valores culturais como hospitalidade respeito aos mais velhos rituais usos e costumes DUARTE 2012 p 79 Em relação a composição de seus romances Chimamanda revelou que para obter maior similaridade com o que a guerra ocasionou recorreu a pesquisas em artigos romances e arquivos com o intuito de averiguar testemunhos relacionados ao conflito e só então compor suas personagens e as diferentes perspectivas dentro de uma mesma narrativa É frisável acrescentarmos que a supracitada autora parte das suas experiências enquanto mulher negra e nigeriana para compor seus romances em relação a isso é importante ressaltarmos que Adichie demonstra clara preocupação em refutar a visão distante e estereotipada que se construiu sobre a África póscolonial principalmente de seu país de origem Ela escolheu a figura de uma jovem de temperamento introspectivo mas bastante observadora para narrar o seu primeiro romance Kambili OLIVEIRA PINHO 2019 p 227 166 Revista Porto das Letras Vol 7 Nº 3 2021 Literaturas de Língua Portuguesa e de Língua Inglesa Cultura e Política Tendo em vista tais postulados não é possível descartar a verossimilhança entre autora e narrativa em que Adichie empresta sua vivência às suas personagens 2 Quando ela fala com nossos espíritos Em Hibisco Roxo 2003 Adichie retratou a história de uma família nigeriana de classe média que aderiu as concepções europeias de religião criminalizando quem ainda praticava os rituais nativos africanos todavia o enredo foi além da temática religiosa pois se debruçou sobre temas como machismo feminismo europeização preconceitos africanidades e guerra civil Dividida em um tempo nãocronológico a narrativa abordou a vida da estudante nigeriana rica Kambili também narradora da história que sofria por conta da pressão de sua família principalmente por seu pai Eugene dono do jornal revolucionário Standart Eugene era um homem religioso porém rigoroso e violento com sua família ao mesmo tempo bem quisto pela sociedade por ser um cristão fervoroso e um grande doador às causas nobres vivia em uma ansiedade para agradar principalmente religiosos brancos ADICHIE 2011 p 52 Retrato da colonização europeia Eugene rechaçava os praticantes das religiões de seu próprio país incluindo seu pai contador de histórias Beatrice mãe da protagonista e esposa de Eugene era uma mulher submissa que procurava incansavelmente ser perfeita para seu marido e igreja pois cada deslize significava sofrer pela violência de seu esposo Kambili e Mama Beatrice obedeciam a Eugene pois Os filhos são criados numa rigidez absurda a filha obedece não só pelo medo da violência física mas pela necessidade em ser amada por esse pai A vítima que se sente culpada por seus esforços não serem suficientes para garantir o amor paterno será aquela certamente que como esposa reproduzirá o que viu a mãe fazer por uma vida inteira OLIVEIRA 2018 p 03 Kambili via em sua mãe talvez o reflexo do seu futuro e procurava obedecer fielmente a seu pai para não sofrer as mesmas consequências mas há também admiração e respeito para com aquele que também se demonstrava apoiador dos mais pobres e defensor das boas causas Logo moldavase pelo que entendia ser o melhor a ser feito ou pensado de acordo com a figura de poder que havia dentro de casa seu pai ao mesmo tempo vivendo o incômodo da severidade e violência praticada pelo patriarca da família Segundo Oliveira e Pinho 2019 a motivação do início da jornada de Kambili é pautada na busca pelo autoconhecimento em que mostrouse afligida pelo conflito 167 Revista Porto das Letras Vol 7 Nº 3 2021 Literaturas de Língua Portuguesa e de Língua Inglesa Cultura e Política relacionado ao seu pai pois ele encarnou a cultura eurocêntrica com a educação que recebeu das missões católicas inglesas passando a negar e combater suas raízes chegando a desprezar a relação com o próprio pai PapaNnukwu por considerálo pagão OLIVEIRA PINHO 2019 p 228 Jaja o filho mais velho do casal era um jovem dedicado estudioso e leal a sua mãe possuía uma forte ligação com sua irmã ao ponto de conversarem através de olhares Os olhos de Jaja disseram que ele sabia que eu também queria ir Não consegui encontrar as palavras em nossa língua dos olhos para explicar que sentia um nó na garganta só de pensar em ficar cinco dias sem ouvir a voz de Papa ou seus passos na escada ADICHIE 2011 p 118 Há aqui a evidência de admiração e apego pela figura de Papa por Kambili Jaja ao contrário embora obediente ao pai demonstravase mais próximo de sua mãe e com um olhar mais crítico ao pai antes mesmo de sua estadia na casa da tia Também reprimido Jaja mudou de concepções e posturas após o contato com a família de Tia Ifeoma uma professora universitária viúva de muita força e personalidade considerada subversiva por seu irmão Eugene Ifeoma criou seus três filhos sozinha os meninos Chima e Obiora e a adolescente Amaka moça também de personalidade forte inteligente decidida com visão política crítica e esclarecida e de bons argumentos nas discussões dispostas às vezes na hora do jantar Dividido em quatro partes o livro iniciou em Quebrando Deuses Domingo de Ramos em que se narra o domingo de ramos da família de Kambili momento em que somos apresentados ao modo de vida das personagens estavam afetadas após a vivência dos jovens em Nasukka A segunda parte Falando com Nossos Espíritos antes do Domingo de Ramos abordou o que ocorreu para Kambili e Jaja ao irem passar suas férias em Nasukka junto a família de Ifeoma bem como o que se sucedeu durante essa estadia na cidade universitária O terceiro momento Os pedaços de Deuses após o Domingo de Ramos tratou das consequências do período em que os irmãos passaram junto de seus primos e de como isso repercutiu em suas vidas A última parte Um silêncio diferente O presente mostrou o último quadro da família de Kambili e de Ifeoma É de suma importância abordarmos o contexto histórico da narrativa A Guerra de Biafra Conflito ocorrido no Sudoeste do atual território da Nigéria entre 1967 e 1970 envolvendo a Nigéria e a república separatista de Biafra Naquele momento a Nigéria país recentemente emancipado lidava com dificuldades com sua herança colonial por 168 Revista Porto das Letras Vol 7 Nº 3 2021 Literaturas de Língua Portuguesa e de Língua Inglesa Cultura e Política consistir em um território de extrema diversidade étnica Aliado a isso a Nigéria começava a demonstrar instabilidade política e econômica além de uma grande corrupção estatal Em janeiro de 1966 um grupo de oficiais em sua maioria da etnia Ibo povo típico do sudoeste da Nigéria executaram um violento golpe de estado seis meses depois ocorreu o contra golpe estimulado por militares da Região Norte acompanhado de manifestações populares e de perseguições contra os ibos Os líderes políticos ibo decidiram em maio de 1967 separar o Sudoeste da Nigéria transformandoo na República de Biafra em contra partida ao movimento de emancipação o governo nigeriano lançou uma política de contenção dos separatistas essa política envolvia a utilização das forças armadas para bombardear as cidades localizadas ao Sudoeste da Nigéria que na época era Biafra O desfecho da guerra ocorreu em 1970 quando a República Separatista foi reincorporada à Nigéria e os principais líderes da aventura acabaram perdoados regressando aos meios militares e políticos do país O povo em compensação vive até nossa contemporaneidade em constantes conflitos e em um caos ocasionado pelas diferenças étnicas além de viverem em uma forte tensão tanto política quanto social 3 Os pedaços que sobraram das deusas A protagonista da narrativa é Kambili uma adolescente tímida de 15 anos criada pelos pais Beatrice e Eugene junto de seu irmão mais velho Jaja Educada em uma escola particular católica a adolescente era bastante reservada e quieta fato que lhe rendia elogios ao ser considerada uma aluna brilhante e obediente e uma filha que merece o orgulho dos pais ADICHIE 2011 p 44 Entre as jovens seu comportamento não é bem visto inúmeras vezes a jovem foi ofendida pelas outras estudantes por se manter afastada no entanto ao decorrer da narrativa percebemos que a distância emocional da personagem era ocasionada pelas circunstancias opressivas que vivia em sua casa provocadores de insegurança emocional e extrema timidez para novas amizades Apesar do medo nutrido dia após dia pela relação com seu pai Kambili também sentia necessidade de ser amada por ele Notamos tal fato na passagem em que a estudante refletia por ter sido premiada como a segunda da classe percebendo que isso não despertaria o afeto em Papa mas eu sabia que Papa não ia ficar orgulhoso Ele cansa de dizer para mim e Jaja que já que ele gastava tanto dinheiro no Daughters of the Immaculate Heart e no St Nicholas nós não devíamos deixar as outras crianças ficarem em primeiro na turma Eu queria deixar o Papa orgulhoso e tirar notas tão boas Precisava que ele 169 Revista Porto das Letras Vol 7 Nº 3 2021 Literaturas de Língua Portuguesa e de Língua Inglesa Cultura e Política tocasse minha nuca e afirmasse que eu estava realizando o propósito de Deus Precisava que ele me abraçasse com força e dissesse que muito é esperado daqueles que muito recebem Precisava que ele sorrisse daquele jeito que iluminava seu rosto e aquecia algo dentro de mim Mas eu ficara em segundo lugar Estava maculada ao fracasso ADICHIE 2011 p 4445 O propósito dos esforços de Kambili sempre eram voltados para a atenção de Papa para sua benção e sua aprovação A figura de poder ali presente não era somente temida mas também admirada em busca de uma completude que a jovem filha parecia desejar vivenciar e que para ela só vivenciaria por meio do afeto e admiração de seu pai Kambili demonstrou ser muito compassiva sempre entendendo os motivos das agressões que sofria sua submissão bem como a normalização da violência é demonstrada pelo fato de como a personagem foi criada pois ao crescer convivendo com os abusos familiares que sua mãe sofria a jovem normalizava tal situação Em Um passeio sobre a obra de Chimamanda Adichie de Luciana Paula da Silva de Oliveira percebemos a seguinte afirmação Afinal as meninas crescem vendo suas mães na função de apaziguadoras aquela que ensina que com marido não vale a pena ganhar a discussão mesmo com razão baixa se a cabeça e permite que o homem ache que está correto Parece uma certa sabedoria compartilhada entre as mulheres uma troca de olhar com a filha que percebe que a mãe tem razão mas que por serem de certa forma dotadas de uma humildade celestial protegem o frágil ego masculino OLIVEIRA 2018 p 03 Como dito anteriormente sua mãe era seu reflexo um exemplo de comportamento e personalidade mas neste caso Kambili buscava em Beatrice o modelo a seguir não exatamente por admirar a conduta mas por verificar que em tal situação teria a recompensa deseja o respeito e carinho de Eugene e da afeição divina transplantada por ele na figura de um ser redentor e que é ao mesmo tempo impiedoso e justo para com os erros cometidos por seus filhos Beatrice foi uma mulher que baseou sua vida em cuidar da casa e de sua família gastava seus dias entre fazer comidas e lustrar suas prateleiras foi boa esposa e mãe mas não escapou das agressões psicológicas e físicas feitas por Eugene sofreu em silêncio e sem revidar Apesar de também ter visto seus filhos sofrerem torturas a personagem seguiu com a postura silenciosa durante grande parte da história por medo de ser trocada por uma mulher mais jovem e melhor de saúde Deus é fiel Depois que você nasceu e eu sofri aqueles abortos o povo da vila começou a falar Os membros da nossa umunna até mandaram pessoas para falar com seu pai e insistir que ele tivesse filhos com outra mulher Tantos tinham filhas disponíveis muitas das quais formadas em universidades e tudo Elas poderiam ter parido muitos filhos tomado conta da nossa casa e nos expulsado como a segunda 170 Revista Porto das Letras Vol 7 Nº 3 2021 Literaturas de Língua Portuguesa e de Língua Inglesa Cultura e Política esposa do senhor Ezendu fez Mas seu pai ficou comigo ficou conosco ADICHIE 2011 p 26 Relembremos que as famílias nigerianas podem ser compostas por mais de uma esposa com o objetivo de gerar filhos e principalmente filhos homens A preocupação de Beatrice é fundada no receio de um favoritismo de seu marido por outra mulher portanto comportase da melhor maneira possível a fim de agradar seu esposo Além dos abusos sofridos em casa Beatrice também se preocupava com o que a umunna explanava em relação a sua família tal preocupação esbarrou nas concepções machistas de uma sociedade patriarcal pois quando uma mulher não é capaz de dar filhos suficientes ao seu esposo é vista como um fracasso Sobre as perspectivas anteriores frisamos as ideias de Rafaella Cristina Alves Teotônio em Sobre identidades e diferenças as relações de alteridade m Hibisco Roxo de Chimamanda Ngozi Adichie Beatrice esposa de Eugene é uma personagem silenciosa na trama sofre constantes ataques violentos do marido mas continua a se submeter a este que assim como Kambili também admira Na narrativa de Hibisco Roxo a alteridade exercida entre Beatrice e tia Ifeoma demonstra a visão plural de Adichie ao construir seus personagens mesmo as mulheres tipicamente marginalizadas se encontram em suas obras em tons diversos umas submissas ao machismo e ao patriarcalismo da sociedade outras em vias de libertação ou desafiadoras do sistema que os oprime TEOTÔNIO 2011 p89 Enquanto Beatrice é silenciosa e temerosa Ifeoma tem a personalidade forte e não abre mão de sua voz Viúva mãe de três filhos e professora universitária Ifeoma foi a personagem mais subversiva da narrativa por questões como escolher não casar novamente educar seus filhos sozinha e ter concepções abertas ao mundo não se deixando levar pelo que estava sendo imposto tanto em sua vida pessoal quando em sua vida profissional Apesar de Ifeoma ser irmã de Eugene ela demonstrou completa sororidade ao relacionamento de seu irmão com Beatrice ao ponto de aconselhar Mama a ficar um período afastada do marido Mesmo de mãos atadas sempre incentivando Beatrice a enxergar que as atitudes de seu próprio irmão não eram corretas Ifeoma respeitava ao mesmo tempo as escolhas da cunhada A relação de Beatrice e Ifeoma foi baseada em companheirismo e apoio tendo em vista que Ifeoma sempre percebeu e teve lucidez do caráter abusivo de Eugene A professora tentou afastar não apenas seus sobrinhos de perto do seu irmão como também sua cunhada apesar de Beatrice demonstrar vontades em passar um tempo na cidade de 171 Revista Porto das Letras Vol 7 Nº 3 2021 Literaturas de Língua Portuguesa e de Língua Inglesa Cultura e Política Nsukka e se libertar do ciclo abusivo acabava por desistir da ideia por medo das represálias que sofreria ao regressar para casa Após mais uma seção de agressões ocasionada por seu marido Mama Beatrice decide partir para a casa de sua cunhada em busca de abrigo e consolo ao chegar na cidade universitária onde Ifeoma residia conta abertamente o que sofreu nos últimos dias violências tão severas ao ponto de Mama precisar ser internada Não sei se a minha cabeça está boa Saí do hospital hoje O médico me mandou descansar mas peguei o dinheiro de Eugene e pedi a Kevin que me levasse até o parque Chamei um táxi e vim pra cá Mama olhou em volta Manteve os olhos fixos no relógio da parede durante algum tempo o que estava com um dos ponteiros quebrados e então se dirigiu a mim Sabe aquela mesinha onde guardamos a Bíblia da nossa casa nne Seu pai quebrou a na minha barriga Meu sangue escorreu todo por aquele chão antes mesmo de ele me levar ao St Agnes Meu médico disse que não pode fazer nada para salválo Eu estava grávida de seis semanas Mama chorou por muito tempo Chorou até minha mão que estava presa na dela começar a adormecer Papa telefonou naquela noite quando estávamos sentados em volta da lâmpada de querosene na varanda Tia Ifeoma atendeu e depois veio dizer a Mama quem tinha sido Ela foi para o quarto de ti Ifeoma e ligou para Papa Nós vamos amanhã As crianças e eu Vão para onde perguntou tia Ifeoma Para Enugu Vamos voltar para casa Fique pelo menos alguns dias nwunye m não volte tão cedo Mama balançou a cabeça Não havia nenhuma expressão em seu rosto a não ser um sorriso duro ADICHIE 2011 p 262264 Mesmo com amparo de sua cunhada e a compreensão de seus filhos Beatrice decidiu regressar para sua casa todavia no decorrer da narrativa percebemos como sua ida à Nsukka mudou suas concepções assim como mudou as de sua filha Mama a partir de seu retorno parou de aceitar ou até mesmo culparse pelas atitudes problemáticas do marido e sem mais esperanças de uma liberdade longe de sofrimento físico e psicológico envenenou seu marido dia após dia de forma cautelosa para que seu plano não fosse descoberto alcançando então a sua libertação com o sucesso de sua empreitada a morte de Eugene A primeira aparição de Amaka ocorreu quando sua família visitou a casa de Kambili Aparentemente a protagonista se sentia intimidada pela personalidade forte de Amaka constatação consolidada quando a convivência das duas se tornou assídua Em relação à prima Kambili descreveua como 172 Revista Porto das Letras Vol 7 Nº 3 2021 Literaturas de Língua Portuguesa e de Língua Inglesa Cultura e Política uma cópia da mãe só que adolescente e mais magra Ela andava e falava com ainda mais rapidez e propósito que tia Ifeoma Só seus olhos eram diferentes não tinham a ternura incondicional dos olhos de tia Ifeoma Eram olhos interrogativos que faziam muitas perguntas e não aceitavam muitas respostas ADICHIE 2011 p 8687 Fato comprovado ao decorrer do romance pois assim como Ifeoma Amaka demonstrou ser uma jovem de opiniões formadas e de caráter bastante argumentativo não se restringindo a emitir juízos apenas sobre situações banais como também relacionados à conjuntura política da Nigéria e os problemas que a universidade sofria Como assim ir embora Por que precisamos fugir do nosso próprio país Por que não podemos consertálo perguntou Amaka Consertar o quê Disse Obiora com um sorrisinho irônico bastante pronunciado Então temos de fugir Essa é a resposta fugir perguntou Amaka com a voz estridente ADICHIE 2011 p 244245 É evidente a constatação de que Kambili é reflexo de Beatrice e Amaka reflexo de Ifeoma duas mulheres de personalidades e trajetórias diferentes que influenciaram diretamente suas filhas influenciando no comportamento e posicionamentos das duas adolescentes O relacionamento das primas se mostrou bastante conturbado com a ida de Kambili para Nsukka Amaka demonstrouse revoltada pela imparcialidade e pelo silêncio de sua prima por vezes atacoua esperando que a jovem se defendesse Kambili demonstrava ter vontade de revidar os ataques mas não consumou o ato por medo de sofrer repressão fato que ocorreria se a discussão fosse em sua casa então a adolescente se mantinha silenciosa e até mesmo assustada Aposto que você acha que Nsukka não é civilizada comparada com Enugu disse ela ainda fitando o espelho Falei para minha mãe que ela devia parar de forçar vocês a vir para cá Eu nós nós queríamos vir ADICHIE 2011 p 127 O confrontamento não ocorria apenas pelas personalidades diferentes mas principalmente pela condição socioeconômica distintas Enquanto Ifeoma e seus filhos viviam em uma casa simples e devido aos confrontos cívicopolíticos em que a universidade era alvo de ataques sem pagamento salarial Kambili tinha uma vida confortável em sua mansão desde sua alimentação até suas vestimentas tudo era contraste entre as duas primas A relação das jovens mudou apenas com o falecimento de PapaNnukwu pai de Eugene e Ifeoma Amaka demonstrou sensibilidade com a prima ao lhe entregar um embrulho com a pintura que havia feito do avô e após essa ocasião o convívio das 173 Revista Porto das Letras Vol 7 Nº 3 2021 Literaturas de Língua Portuguesa e de Língua Inglesa Cultura e Política adolescentes se tornou mais cúmplice e até mesmo amoroso Kambili passou a expor suas opiniões o que deixou sua prima orgulhosa Segundo Oliveira e Pinho 2019 a protagonista não tinha consciência explícita de seus aprendizados bem como de sua realidade sociocultural e apesar de que seus atos sejam motivados pelo contato com alguma personagem cumprindo papel de professor marcando o início de uma nova fase caso de sua relação com o avô paterno OLIVEIRA PINHO 2019 p 228A relação de Kambili com PapaNnukwu transgride o que a jovem tinha como verdade pois ao ser criada em meio aos dogmas europeus via com maus olhos a cultura pagã de seu povo africano ao conviver com o idoso percebeu que a relação netaavô excede o lugar social que ambos se encontram Aos poucos Kambili também almejava ser como sua tia e prima em alguns momentos sonhava em ter a liberdade de falar e pensar até mesmo de sorrir em um dos trechos a adolescente sonhou em ter a gargalhada aguda das parentes naquela noite sonhei que estava rindo mas a risada não soava como minha embora eu não soubesse bem qual era o som da minha risada Era uma risada alta profunda e entusiasmada como a da tia Ifeoma ADICHIE 2011 p 97 Outra figura masculina importante para a crescimento da protagonista de nosso romance é o gentil padre Amadi segundo Oliveira e Pinho 2019 representando um apaziguador que tenta promover a conciliação entre as crenças Assim como a tia Ifemoa ele configura a possibilidade de respeito e comunhão cultura OLIVEIRA PINHO 2019 P 230 Depois que rezamos o painosso o Padre Amadi não disse Ofereçam a saudação em Cristo um ao outro Ele começou a cantar uma canção em igbo Ekene nke udo ezigbo nwanne m nye m aka gi A saudação em Cristo Querida irmã querido irmão me deem suas mãos ADICHIE 2011 p 255 Por meio do contato com as diferenças Kambili e Jaja entraram em contato com novas possibilidades de vida crenças e comportamento A convivência com a família de Ifeoma os agrada e os liberta de uma certa forma das amarras impostas em suas casas O contato com o novo com um outro muito mais espontâneo esclarecidos politicamente traça uma nova trajetória na vida dos irmãos principalmente em Kambili 174 Revista Porto das Letras Vol 7 Nº 3 2021 Literaturas de Língua Portuguesa e de Língua Inglesa Cultura e Política Conclusão um silêncio diferente no final Com todos os resultados da Guerra Civil de Biafra a família de Ifeoma se viu na necessidade de ir embora da Nigéria para os Estados Unidos fato que resultou no desespero de Jaja e Kambili pois os irmãos não se imaginavam mais vivendo longe de seus familiares Nos Estados Unidos Ifeoma lecionou em uma Universidade e Amaka junto de seus irmãos frequentou uma escola americana Apesar da distância as primas mantiveram proximidade através de longas cartas como relatou Kambili no último momento do romance Kambili desde sua primeira ida à Nsukka foi modificada pela atmosfera de sua prima e tia Os questionamentos de Amaka inspiraramna a questionar o que estava ao seu redor bem como seus privilégios ao se deparar com realidades tão diferentes A jovem também aprendeu a sorrir de verdade como suas parentes passou a se expressar de forma confiante além de exteriorizar mais apoio ao seu irmão e dar amparo a sua mãe pois Amaka junto à mãe progressista assinala a afronta ao poder baseado na diferença de gênero em uma coletividade ainda regida pelo patriarcalismo Mesmo ainda permanecendo em uma condição marginalizada elas desafiam o sistema opressor a mãe não valoriza a instituição do casamento muito menos a resignação a um marido e a filha não tem medo de contestar as prescrições do cristianismo com que convive sabendo aproveitar o que a sua idade tem a oferecer sem qualquer temor usando roupas que realçam seus atributos físicos Sob influência de ambas o desejo de transgressão vai crescendo em Kambili progressivamente OLIVEIRA PINHO 2019 P 230 Pois mesmo com a personagem sentindo saudades de seu Papa e tendo o desejo de regressar para sua casa Kambili também sentia vontade de ir embora com sua Tia Ifeoma para os Estados Unidos ou com o Padre Amadi e nunca mais regressar Após anos de opressão e inúmeros casos de violências físicas e psicológicas Beatrice conseguiu se libertar do ciclo machista que sofria em seu relacionamento Como mencionado Beatrice era muito próxima de Ifeoma personagem que lhe aconselhava a ser mais segura dar espaço em seu casamento para que a dona de casa viesse a se recuperar dos danos físicos e psicológicos sofridos pelo companheiro Depois de muitas reviravoltas ao final do romance Beatrice chega de surpresa na casa de sua cunhada essa ida para Nasukka é a comprovação da primeira tomada de decisão sobre seu relacionamento e dos abusos que vinha sofrendo Logo depois a personagem regressa para a casa de seu marido contudo a personagem logo mostrou como sua ida a Cidade Universitária também a modificou Algum tempo após esse 175 Revista Porto das Letras Vol 7 Nº 3 2021 Literaturas de Língua Portuguesa e de Língua Inglesa Cultura e Política episódio Beatrice contatou seus filhos para relatar que havia matado Eugene envenenado por não aguentar mais as situações abusivas que a família passava Como percebemos a ida à Nsukka influenciou fortemente as personagens Kambili e Beatrice bem como a convivência com Amaka e Ifeoma por ambas serem mulheres consideradas subversivas além de possuírem expectativas e crenças diferentes o que resultou em um enriquecimento pessoal em ambas É importante ressaltar também que se não fosse pela vivência e ideais adquiridos em Nsukka as personagens talvez não conseguissem se desprender cada uma a sua forma das amarras de Eugene figura máxima do patriarcado no romance Referências ADICHIE Chimamanda Ngozi Hibisco Roxo São Paulo Companhia das Letras trad Julia Romeu São Paulo 2011 DUARTE Zuleide Outras Áfricas elementos para uma literatura da África Recife Fundação Joaquim Nabuco Editora Massangana 2012 NUNES Alyxandra Gomes Chimamanda Ngzi Adichie trajetória intelectual e seu projeto literário In Revista Áfricaas v 03 n 05 p 129 140 janjun 2016 OLIVEIRA Luciana Paula de Um passeio sobre a obra de Chimamanda Adichie Disponível em httpwwwcepprgovbrarquivosfile2017proceppaideiaADICHIEpdf acessado em 27 nov 2018 OLIVEIRA PINHEIRO Valnikson Viana de Vanessa Rimbau Reflexos do romance de formação em Hibisco Roxo de chimamanda Ngzie Adichie In Garrafa Vol 17 n 49 JulhoSetembro p 220231 TEOTÔNIO Rafaella Cristina Alves Sobre identidades e diferenças as relações de alteridade em Hibisco Roxo de Chimamanda Ngozi Adichie Anais do XII Encontro da Abralic Campo Graande V n out 2012