Terapia Existencial Humanista: Estratégias e Atitudes do Logoterapeuta

TERAPIA EXISTENCIAL HUMANISTA Estratégias e atitude do logoterapeuta Não é a vida que nos dará as respostas sobre o futuro ela nos faz perguntas e o ponto é como nós respondemos à vida Viktor Frankl A logoterapia não tem técnicas sistematizadas e sim algumas estratégias diretivas A atitude do logoterapeuta é o que lhe define Mais 1 A intenção paradoxal Tratase de propor ao paciente que alimente o seu sintoma que fantasie da maneira mais dramática possível e até fazendo certo deboche de si mesmo que esteja apresentando uma crise nunca vista por ninguém Se por exemplo o paciente for um fóbico que esteja diante de seu objeto de medo irracional numa situação de morte iminente se for medo de avião e estando em voo imaginar que o avião está em chamas que terá de usar paraquedas sem nunca têlo feito na vida que irá cair em alto mar cheio de tubarões etc Se for um hipocondríaco que está tendo um infarto fulminante e que nem adianta avisar os outros não há nada a se fazer para salválo Se for um caso de disfunção erétil o terapeuta poderá proibir terminantemente como início de tratamento que o paciente tenha relações amorosas por cinco ou dez dias sob pena de pôr tudo a perder Ou se for um insone proibir duramente de dormir por uma semana e mesmo que ele tenha sonolência que use de qualquer estratagema para não dormir saindo tomando estimulantes banho frio etc Nestes casos que são os mais frequentes o paciente não consegue seguir a orientação terapêutica e acaba transgredindo as regras no sentido de sua cura O remédio é o próprio sintoma uma espécie de psicohomeopatia 2 A derreflexão Uma tentativa de distrair a atenção do analisando deslocando a do foco de seu sintoma para algo mais importante no contexto de sua vida futura Ex A derreflexão atua rompen do o círculo retroalimentado formado pela hiperintenção a busca exagerada de conseguir o prazer que desencadeia uma hiperreflexão a atenção exagerada no mesmo sentido fechandose em um ciclo obsessivo que anula toda e qualquer espontaneidade impedindo o evento tão desejado ex prazer sexual 3 A apelação Apelase para a parte sadia do paciente que sempre existe Um recurso técnico pelo qual reavivamos as emoções e sentimentos do cliente em estado de transtorno psíquico resgatandolhe sua capacidade de sentir sua humanidade oculta pela malestar seu estrato noético o mais elevado de todos da personalidade Se o cliente chorar ou sorrir enaltecemos estas demonstrações como sendo as mais adequadas possíveis àquela sua situação existencial que por si já mostram sua coragem diante de todo o sofrimento vivido 4 O diálogo socrático Oferece condições ao cliente de ampliar seu autoconhecimento permitindolhe que entre em contato com sua mais pura humanidade seu estrato noético resgatando seu potencial no sentido de atingir a direção que pretenda dar à sua existência Essa é a essência substancial da logoterapia que afasta o cliente de seus sintomas fortaleceo para criar e assumir novas posturas diante de sua existência denuncia o fato de que ele está superando suas queixas e permite que o ato terapêutico promova o reencontro do sentido de vida daquele paciente 5 A técnica de ganhos e perdas O logoterapeuta deve analisar cada situação limite onde se encontra o cliente situações irremediáveis e inadiáveis tais como um divórcio uma falência um aborto abandono de estudos mudança de cidade de país de profissão etc Cada situação deve ser analisada junto com o clientea cliente um criterioso balanço de livrocaixa existencial em termos de perdas e ganhos Analisar as perdas e ganhos ajuda o cliente a tomar uma decisão consciente quanto às possíveis consequências a menos nociva a si e aos outros e acima de tudo um total compromisso de responsabilidade As três possibilidades de sentido VALORES Embora o sentido da vida de cada um seja único e irrepetível a perspectiva logoterápica aponta que existem três experiências principais para descobrilo 1 VALORES DE CRIAÇÃO Criando um trabalho ou praticando um ato Como exemplo temos o serviço a um ideal 2 VALORES DE VIVÊNCIA Experimentando algo ou encontrando alguém Isso abrange amar a alguém ou experimentar a beleza ou a natureza 3 VALORES DE ACEITAÇÃO Pela atitude que tomamos em relação ao sofrimento inevitável Não se trata de qualquer tipo de sofrimento mas precisamente daquele que o ser humano não tem como escapar aquele que é imposto pelo seu destino Devese entender que nestes casos o sentido é possível a despeito do sofrimento Como encontrar o sentido de sua vida com Viktor Frankl Viktor Frankl tornouse famoso por seu bestseller internacional Em busca de sentido No livro o psiquiatra relata suas experiências nos campos de concentração nazistas e explica seu método terapêutico a logoterapia que o ajudou a sobreviver Ele observou que um aspecto fundamental predizia se seus companheiros de reclusão iriam morrer ou viver a percepção de um sentido para a vida Frankl sustenta no entanto que encontrar um sentido para a vida não é necessário somente nessas situações extremas O sentido da vida de Viktor Frankl serve para qualquer pessoa que queira se realizar Por isso criou uma psicoterapia baseada na busca pelo sentido da vida Quem foi Viktor Frankl Viktor Emil Frankl foi um neuropsiquiatra cuja biografia é prova de sua obra intelectual e com esta se confunde Da infância à especialização em Psiquiatria Ele nasceu em Viena em 1905 em uma família de origem judaica extremamente religiosa Sua mãe Elsa inclusive era descendente do famoso rabino Loew de Praga Na sua adolescência a psicanálise atraía atenção de diversos intelectuais da sociedade vienense o que permitiu que seu interesse pela psicologia se manifestasse desde cedo Com apenas 15 anos ainda no ensino secundário Frankl começou a se corresponder com Sigmund Freud fundador da Primeira Escola Vienense de Psicoterapia Um ano depois ele apresentaria sua primeira conferência dentro dessa área com o título A respeito do sentido da vida Nesse mesmo período foi funcionário da Juventude Trabalhadora Socialista e em 1924 tornouse presidente dos estudantes socialistas de toda a Áustria A continuidade de seus estudos o levaram a ingressar na sociedade de psicologia individual de Adler fundador da Segunda Escola Vienense de Psicoterapia da qual acabou sendo expulso por divergir de suas opiniões Frankl formouse em Medicina e se especializou em Neurologia e Psiquiatria Com uma carreira promissora tornouse diretor do pavilhão de suicidas na clínica psiquiátrica do Hospital Steinhof O primeiro texto sobre a logoterapia foi publicado já em 1938 Nele o psiquiatra abordou o problema da inserção da espiritualidade na psicoterapia Da invasão nazista ao fim da vida Com a invasão da Áustria pelos nazistas ele foi obrigado a atender apenas judeus Ele salvou muitos deles da eutanásia de Hitler através de diagnósticos falsos Nesta época apesar de ter um visto para fugir do regime nazista para os Estados Unidos Frankl decidiu permanecer em Viena Em 1941 ele havia acabado de escrever sua principal obra sobre logoterapia que posteriormente foi traduzida para o português como Psicoterapia e sentido da vida quando foi preso pelos nazistas Frankl foi enviado para o campo de Theresienstadt o primeiro dos quatro de que seria prisioneiro sob a identificação do número 119104 No livro Em busca de sentido ele conta que quando chegou a Auschwitz o segundo campo para o qual foi enviado tentou manter consigo o manuscrito do livro mas foi forçado a entregálo Frankl foi libertado em 1945 pesando apenas 25 quilos Após sua libertação descobriu que sua mãe seu irmão e sua esposa Tilly Grosser com quem havia casado em 1942 e que estava grávida quando fora presa não haviam sobrevivido aos campos de concentração A extensão dessas tragédias não foi suficiente para abater Viktor Frankl antes foi o que ele chamou de experimentum crucis que o auxiliou a comprovar a validade de suas teorias psicoterapêuticas Por isso com apenas nove dias de liberdade escreveu Em busca de sentido um psicólogo no campo de concentração no qual narra sua vida nos campos intercalando seu relato com explicações de sua perspectiva terapêutica Em 1947 Frankl casouse novamente com Eleonore Schwind No ano seguinte doutorouse em Filosofia com o tema O Deus Inconsciente Alguns anos depois passou a ocupar o cargo de professor de Neurologia e Psiquiatria na Faculdade de Medicina da Universidade de Viena tendo lecionado sua última aula aos 91 anos de idade Frankl percorreu boa parte do mundo como conferencista e recebeu 29 títulos Honoris causa Além de ter sido professor convidado em mais de 209 universidades incluindo as Universidades de Harvard e Cambridge Ele faleceu em 1997 com 92 anos em sua cidade natal A LOGOTERAPIA Quem tem por que viver suporta quase qualquer como Nietzsche O que é logoterapia A logoterapia também chamada de Terceira Escola Vienense de Psicoterapia foi elaborada por Viktor Frankl na primeira metade do século XX Ela se distingue das psicoterapias anteriores de Freud e Adler por partir de uma dimensão mais elevada do ser humano o espírito A logoterapia é uma psicoterapia que propõe a cura através do sentido da vida Por esta razão é também conhecida como a psicologia do sentido Muitos acreditam que a logoterapia foi criada a partir das experiências de Frankl nos campos de concentração mas na verdade sua elaboração as antecede O termo foi utilizado por ele pela primeira vez em 1926 quando se referiu a uma psicoterapia que tratava dos problemas psicológicos e das pressões da dimensão mental do homem Pressupostos fundamentais O pressuposto fundamental da logoterapia é que a vida humana sempre tem um sentido independentemente das circunstâncias Por causa disso dizse que o sentido é incondicionado Além disso os seres humanos desejam e buscam esse sentido tanto para sua existência quanto para cada situação particular Assim o sentido é a motivação primária das pessoas Isto é o que Frankl chama de vontade de sentido Uma vez que encontram esse sentido as pessoas querem realizá lo Isso lhes dá uma perspectiva de futuro De acordo com a logoterapia a perspectiva de futuro é algo indispensável para que as pessoas possam existir propriamente Isso porque quando não vivem em função de um alvo de um futuro portanto os seres humanos perdem aquilo que lhes dá apoio interior Como consequência experimentam um processo de decadência Frankl teve esta percepção ainda jovem e pôde corroborála através de sua experiência nos campos de concentração Ele notou que os prisioneiros que se orientavam na direção do futuro porque ainda tinham algo a realizar apresentavam maiores chances de sobrevivência Quem já não consegue acreditar no futuro no seu futuro está perdido no campo de concentração Juntamente com a esperança no futuro essa pessoa perde o apoio espiritual deixase cair interiormente e decai física e psiquicamente Em busca de sentido p 98 Para Frankl pessoas que não conseguem vislumbrar seu futuro imediato como é o caso dos desempregados padecem do mesmo mal A pessoa cuja situação não permite prever o final de uma forma provisória de existência também não consegue viver em função de um algo Ela também não consegue mais existir voltada para o futuro Concomitantemente alterase toda a estrutura de vida interior Começam a aparecer sinais de decadência interior Numa situação psicológica idêntica encontrase por exemplo o desempregado Em busca de sentido p 94 A partir disso concluiu que a vontade de sentido apresenta um alto valor de sobrevivência para as pessoas Mais do que isso que a psicoterapia precisa necessariamente visar a reconstrução interior do paciente procurando orientálo para um objetivo no futuro O que diferencia a logoterapia A logoterapia incluiu a dimensão transcendental do homem que é o espírito dentro da perspectiva da psicoterapia As escolas anteriores de psicoterapia de Freud e Adler respectivamente tratavam de problemas de natureza somática corpo e psíquica mente A logoterapia acrescentou problemas de natureza existencial espiritual aos problemas tratados por essas duas abordagens terapêuticas O tratamento das neuroses originadas do espírito humano a que Frankl denomina neuroses noogênicas é a maior contribuição da logoterapia para a psiquiatria moderna Para sanar esses problemas de ordem espiritual a logoterapia ajuda o paciente a encontrar o sentido em sua vida e faz isso aprimorando sua percepção e consciência para todos os potenciais sentidos de sua existência Por esse conjunto de compreensões entendese por que a logoterapia é uma psicoterapia a partir do espírito que está centrada no sentido da existência humana e na busca da pessoa por este sentido Outro aspecto que caracteriza a logoterapia é o fato de ser uma teoria aberta Frankl tinha consciência de que a psicoterapia que desenvolveu era insuficiente para solucionar todos os problemas humanos Por isso aceitou que a ela fossem adicionadas contribuições de outras teorias e dos conhecimentos advindos de sua própria evolução O sentido da vida em Viktor Frankl Como mencionado o sentido da vida de Viktor Frankl ocupa um papel central na logoterapia Assim é fundamental compreender qual o entendimento de Frankl sobre o termo O que é o sentido da vida O sentido é aquilo que a vida demanda que façamos em cada circunstância concreta no aqui e agora em uma ação na qual não podemos ser substituídos Isso significa que o sentido não pode ser atribuído aleatória e arbitrariamente por parte do indivíduo mas deve ser extraído no apelo das situações em que ele se encontra Este conceito de sentido proposto pela logoterapia traz algumas implicações Tal como a situação e a pessoa que a vivência a possibilidade de sentido é única e irrepetível Esta unicidade faz com que o sentido varie não apenas de pessoa para pessoa mas também para a mesma pessoa de acordo com o momento Além disso por que deve ser captado dentro das circunstâncias somente a própria pessoa pode descobrilo Uma vez que compreendemos o que é o sentido precisamos saber como descobrilo Como descobrir o sentido da vida Segundo Frankl encontramos o sentido da vida ao assumir a responsabilidade de realizar o que ela nos demanda através da conduta correta Em última análise viver não significa outra coisa se não arcar com a responsabilidade de responder adequadamente às perguntas da vida pelo cumprimento das tarefas colocadas pela vida a cada indivíduo pelo cumprimento da exigência do momento Em busca de sentido p 102 E é a nossa consciência pessoal que detecta que conduta é essa É a consciência que nos permite identificar o sentido no interior de uma determinada situação e assim nos habilita a responder às questões do dia a dia empenhando nossa existência ou seja assumindo responsabilidade Em razão disso a consciência pessoal é o órgão do sentido e é também definida como a geradora de responsabilidade E como assumir responsabilidade é o que nos permite agir a perspectiva logoterápica entende esta última como a essência da existência humana Resumidamente percebemos o sentido quando a partir da nossa consciência identificamos a conduta correta para dada situação e assumimos a responsabilidade de levála a cabo Respondendo adequadamente às demandas que a vida nos traz encontramos sentido na vida e consequentemente nos realizamos O sentido da vida em Viktor Frankl e a unicidade individual Há um último aspecto que também concorre para a percepção dos sentidos e que é digno de ressaltar Tratase da unicidade e exclusividade de cada pessoa humana Estar consciente de que é insubstituível de que somente ele poderá levar a termo aquilo que a vida lhe demanda desperta no ser humano a dimensão da responsabilidade que recai sobre si Esse fato de que cada indivíduo não pode ser substituído nem representado por outro é no entanto aquilo que levado ao nível da consciência ilumina em toda a sua grandeza a responsabilidade do ser humano por sua vida e pela continuidade da vida A pessoa que se deu conta dessa responsabilidade em relação à obra que a espera ou perante o ente que a ama e espera essa pessoa jamais conseguirá jogar a vida fora Ela sabe do porquê da sua existência e por isso também conseguirá suportar quase todo como Em busca de sentido p 105 As três possibilidades de sentido Embora o sentido da vida de cada um seja único e irrepetível a perspectiva logoterápica aponta que existem três experiências principais para descobrilo 1 Criando um trabalho ou praticando um ato valores de criação Como exemplo temos o serviço a um ideal 2 Experimentando algo ou encontrando alguém valores de vivência Isso abrange amar a alguém ou experimentar a beleza ou a natureza 3 Pela atitude que tomamos em relação ao sofrimento inevitável valores de aceitação Não se trata de qualquer tipo de sofrimento mas precisamente daquele que o ser humano não tem como escapar aquele que é imposto pelo seu destino Devese entender que nestes casos o sentido é possível a despeito do sofrimento Desde a época em que a logoterapia foi elaborada as pessoas ficavam intrigadas como uma vida podia permanecer tendo sentido conquanto os seus aspectos trágicos Isto é possível justamente através dos valores de aceitação Frankl esclareceu essa questão do sofrimento a partir da ideia de tríade trágica e de otimismo trágico O sofrimento na logoterapia A tríade trágica A tríade trágica é uma expressão usada em logoterapia para se referir à dor à culpa e à morte De acordo com essa psicoterapia todos nós estamos sujeitos a esta tríade A superação desses sofrimentos é possível porque o potencial humano sempre nos permite operar com eles para alavancar nosso desenvolvimento O homem é capaz de transmutar a dor em uma fonte de realização Da culpa pode extrair uma oportunidade de aprimoramento pessoal A partir da morte pode tomar consciência da transitoriedade da vida e utilizála como catalisador para decisões responsáveis Frankl denominou otimismo trágico a capacidade de permanecer otimista apesar da tríade trágica Esse otimismo entretanto não pode ser fruto de uma ordem nem a pessoa pode forçarse a sentilo Por que todos sofrem Questionase com frequência se o sofrimento é indispensável para descobrir o sentido da vida Na visão da logoterapia a resposta é não Frankl apontou que o sofrimento não é necessário e que só se configura como uma possibilidade de sentido quando é inevitável A compreensão de que o sofrimento é necessário é comum porque percebemos que todos sofremos independentemente da gravidade do problema Sobre isso Frankl comentou que Em sentido figurado se poderia dizer que o sofrimento humano é como algo em estado gasoso Assim como determinada quantidade de gás preenche um espaço oco sempre de modo uniforme e integral não importando as dimensões desse espaço o sofrimento seja grande ou pequeno ocupa toda a alma da pessoa humana o consciente humano Daí resulta que o tamanho do sofrimento humano é algo bem relativo Em busca de sentido p 63 A tensão na logoterapia Por outro lado Frankl afirma que o ser humano precisa de tensão A tensão de forma dosada é vista como algo imprescindível para a saúde mental do ser humano Esta tensão deve ser gerada por uma diferença entre aquilo que a pessoa é e aquilo que deveria ser Para ser mentalmente saudável uma pessoa precisa dessa tensão existencial entre o ser e um sentido que ainda está por realizar Quando privado desta tensão o ser humano encontra uma maneira de criála A tensão sim é que é necessária Quando um jovem é privado dela como é normal por exemplo na affluent society na sociedade do consumo e do bemestar arrumará algum modo de obtêla de uma forma mais saudável ou menos saudável Sede de sentido p 66 Esta tensão entre o ser e o dever ser é igualmente fundamental para que o ser humano consiga se tornar aquilo que ele pode ser Para Frankl Se exigirmos do homem o que ele deve ser faremos dele o que ele pode ser Se pelo contrário o aceitarmos como é então acabaremos por tornálo pior do que é Sede de sentido p 22 A transcendência de si mesmo A transcendência de si mesmo ou autotranscendência diz respeito ao fato de que o ser humano sempre se dirige para além de si próprio Segundo a visão logoterápica quando o ser humano gira em torno de si mesmo ele se distorce Esta autotranscendência tende a acontecer em função do sentido e não do bemestar pessoal Para se tornar realmente humana e inteiramente ela mesma a pessoa precisa esquecerse de si mesma para dedicarse a uma tarefa ou a alguém Como consequência de transcender a si mesmo o ser humano se realiza tornase real Portanto para a logoterapia a autorrealização é um efeito colateral da plenitude de sentido da transcendência de si mesmo Este entendimento sobre a realização faz com que seja necessário diferenciar entre realização e sucesso fracasso e desespero e também sobre felicidade Sucesso e fracasso x Realização e desespero Frankl identifica que existem duas dimensões do existir humano Ele as representa em dois planos diferentes O homem se move entre esses dois planos que são o plano horizontal e o plano vertical O plano horizontal representa a dimensão do homo sapiens Os polos deste plano são o sucesso e o fracasso O plano vertical é a dimensão do homo patiens e apresenta em seus polos a realização e o desespero A partir destes dois planos somos capazes de compreender porque uma pessoa pode se sentir desesperada mesmo que tenha alcançado muito sucesso Eles também explicam como alguém considerado um fracasso em termos tradicionais pode se sentir realizado A pessoa encontra a realização justamente quando encontra o sentido para a vida ao assumir a responsabilidade e adotar a postura adequada diante da situação em que se encontra Felicidade Qual é a visão da logoterapia acerca da felicidade Para essa linha psicoterapêutica a felicidade não pode ser buscada A busca da felicidade obrigatoriamente faz com que o indivíduo se afaste dela O ser humano não deve buscar a felicidade mas sim uma razão para ser feliz Essa razão reside precisamente na realização do significado que a pessoa é convocada pela vida a realizar nos acontecimentos do seu dia a dia A pessoa fica feliz quando é bem sucedida na busca do sentido Mais do que isso ela se realiza A falta de sentido Se o sentido desempenha tantas funções vitais para a existência humana o que acontece quando alguém é incapaz de percebêlo O vazio existencial Frankl afirma que neste contexto o ser humano é tomado por um sentimento de falta de sentido que ele denominou vazio existencial Já em sua época ele avaliava que o vazio existencial era o estado predominante na nova geração norteamericana e que também havia se disseminado para as demais sociedades ocidentais e orientais As causas do vazio existencial Ele atribuiu a propagação do vazio existencial a duas perdas que o homem sofreu ao longo de sua história 1 Ao contrário dos outros animais o homem havia perdido ou rejeitado alguns instintos animais básicos que ditavam o seu comportamento e que o informavam do que ele tinha que fazer 2 Ao contrário dos séculos precedentes a tradição diminuiu seu poder de influenciar o comportamento individual Assim o homem deixou de contar com ela para lhe dizer o que deveria fazer Tornese Membro da Brasil Paralelo para ter acesso a conteúdos exclusivos de todos os documentários e acesso a dezenas de cursos sobre história filosofia economia arte e educação As consequências do vazio existencial A falta de sentido resultante deste processo histórico acarreta algumas consequências tanto para o indivíduo quanto para a sociedade Conformismo e totalitarismo Sem os instintos ou a tradição para guiálo o homem do século XX simplesmente não sabe o que quer Diante disso ele pode substituir seu querer Ou fazendo o que os outros fazem o que resulta no conformismo essa massificação típica da sociedade moderna Ou fazendo aquilo que os outros exigem dele configurando o totalitarismo Isto significa que em decorrência do sentimento de falta de sentido o homem perde sua autonomia individual De acordo com Frankl portanto o vazio existencial é pelo menos um dos componentes que explica ambos os fenômenos de seu tempo Para sair dessa situação a pessoa precisa recorrer à consciência pessoal A vontade de prazer e a vontade de poder Em muitos casos a falta de sentido é compensada ou pela vontade de prazer ou pela vontade de poder A vontade de prazer acontece quando a pessoa se concentra em experimentar sensações prazerosas Entretanto como o prazer deveria ser um efeito a pessoa perde de vista toda e qualquer razão para sentilo todo e qualquer fundamento para ser feliz Como resultado acaba decaindo totalmente A vontade de poder opera de maneira semelhante Enquanto na vontade de prazer se buscam os efeitos do sentido da vida na vontade de poder buscamse os meios para alcançálo O poder é um meio para o sentido da vida mas quando o homem é incapaz de ver o último concentrase em obter o primeiro A vontade de dinheiro é descrita por Frankl como a forma mais primitiva da vontade de poder A vontade de prazer é assim uma distorção neurótica da vontade de sentido na qual a pessoa busca diretamente o efeito que é o prazer A vontade de poder por outro lado é uma redução da vontade de sentido na qual a pessoa desiste do fim Uma vida baseada no êxito ou no prazer confunde os fins com os meios põe o acento nos meios de subsistência e esquece as metas transcendentes Conduz assim de frustração em frustração ao desequilíbrio psíquico pois não é sofrer que é insuportável mas sim o viver sem um ideal Sede de sentido p 90 Outro resultado possível ao lidar com os problemas relacionados ao sentido da vida de Viktor Frankl é a frustração existencial Frustração existencial e neuroses noogênicas A frustração existencial acontece quando a vontade de sentido é frustrada isto é quando as pessoas duvidam do sentido de sua vida ou já perderam as esperanças de encontrálo Neurose noogênica A frustração existencial não constitui por si só uma patologia mas pode ocasionar uma neurose noogênica As neuroses noogênicas são o principal objeto de estudo da logoterapia Elas têm origem em conflitos existenciais de ordem espiritual não são de natureza somática ou psíquica O termo noogênica faz referência a nous gr νοῦς que em grego significa mente A principal causa da neurose noogênica é precisamente a frustração existencial A atual neurose coletiva Para a logoterapia o vazio existencial é a neurose coletiva atual e apresenta três sintomas básicos depressão agressividade e vício A estes acrescentouse também a inflação da sexualidade De acordo com Frankl os jovens têm sido impulsionados à neurose coletiva pela doutrinação do reducionismo que prega a eles que A vida não tem sentido O ser humano não é livre para fazer o que quer mas é condicionado retirandolhes sua responsabilidade O ser humano existe para satisfazer suas próprias necessidades para atingir o equilíbrio interior As ideias que compõem o contexto cultural da modernidade frustram as necessidades existenciais dos seres humanos impelindoos para a falta de sentido e para as consequências dela decorrentes Entre essas ideias encontrase a noção de pandeterminismo que entende o ser humano como um ente condicionado e determinado Em outras palavras como alguém sem liberdade para agir Por que o homem não é determinado Como explicado anteriormente a logoterapia se distingue das psicoterapias que a precederam por acrescentar a dimensão noética espiritual às dimensões somática corpo e psicológica instintos condicionamentos cognição e natureza emocional A dimensão noética para Frankl é a que distingue o ser humano dos outros animais É portanto a dimensão genuinamente humana Ela abrange por exemplo valores criatividade livre tomada de decisões consciência moral e desejo de sentido De acordo com a logoterapia o homem é um ser que goza de liberdade e de responsabilidade A liberdade humana não é irrestrita mas limitada Não é dado ao homem fazer tudo o que quer O ser humano é livre na medida em que é capaz de se impor acima dos condicionamentos biológicos hereditários ambientais instintivos Desde que o homem queira exercer sua liberdade não será dominado por eles Tratase portanto da liberdade de vivenciar seus valores e de tomar uma posição frente aos condicionamentos A experiência da vida no campo de concentração mostrou nos que a pessoa pode muito bem agir fora do esquema Há suficientes exemplos muitos deles heroicos que demonstraram ser possível superar a apatia e reprimir a irritação e que continua existindo portanto um resquício de liberdade do espírito humano de atitude livre do eu frente ao meio ambiente mesmo nessa situação de coação aparentemente absoluta tanto exterior como interior no campo de concentração se pode privar a pessoa de tudo menos da liberdade última de assumir uma atitude alternativa frente às condições dadas Em busca de sentido p 88 Aquilo que sucede interiormente com a pessoa aquilo em que o campo de concentração parece transformála revela ser o resultado de uma decisão interior Em princípio portanto toda pessoa mesmo sob aquelas circunstâncias pode decidir de alguma maneira no que ela acabará sendo em sentido espiritual um típico prisioneiro de campo de concentração ou então uma pessoa que também ali permanece sendo ser humano e conserva sua dignidade Em busca de sentido p 89 Esta liberdade de que o ser humano dispõe para fazer suas escolhas é expressa pelo conceito de liberdade de vontade É justamente por conta dessa liberdade espiritual que não pode ser tirada do ser humano e que lhe permite até seu último suspiro configurar sua vida de modo que ela tenha sentido Lá em Auschwitz as diferenças individuais não se apagaram mas ao contrário as pessoas ficaram mais diferenciadas Em busca de sentido p 175 A liberdade de vontade está diretamente atrelada à responsabilidade Por ter a liberdade de escolher é que o homem pode ser responsabilizado por suas decisões pelas condutas que adota nas circunstâncias de sua vida Em outras palavras a liberdade torna o homem responsável pelas respostas que oferece ao mundo Para Frankl quando a liberdade não é vivida com responsabilidade corre o risco de degenerarse em arbitrariedade Um agravamento da situação Distantes quase um século do surgimento da logoterapia podemos constatar a validade de suas proposições não apenas para a época em que foi criada mas também para a contemporaneidade Com sua percepção aguçada Frankl conseguiu antecipar um fenômeno que ainda ganharia maior amplitude Tanto que a depressão a agressividade e o vício os três sintomas da neurose coletiva o vazio existencial não apenas continuam presentes como também aumentaram em escala Em 2017 a Organização das Nações Unidas considerou a depressão o mal do século Nas últimas décadas em geral os países têm experimentado um aumento da criminalidade O problema do vício é enfrentado por diversos países em todo o mundo através da guerra às drogas Isto independentemente dos níveis de desenvolvimento econômico como demonstra a situação em relação aos opiáceos tanto nos Estados Unidos quanto na Suíça Frankl já apontava em suas obras para este processo crescente de adoecimento espiritual da sociedade para uma neurotização da humanidade As ideias que conduziram os jovens à neurose coletiva ainda estão em voga e amplamente disseminadas A noção de que o meio determina o indivíduo A busca por um equilíbrio interior A compreensão de que devemos fazer aquilo que nos faz feliz Diante desse cenário os ensinamentos legados por Frankl à humanidade podem ser vistos como um antídoto para um panorama cultural que nos impele a uma nãoautotranscendência A observação psicológica dos reclusos no campo de concentração revelou que somente sucumbe às influências do ambiente no campo em sua evolução de caráter aquele que entregou os pontos espiritual e humanamente Mas somente entregava os pontos aquele que não tinha mais em que se segurar interiormente Em busca de sentido p 93 Não tinha em que se segurar interiormente aquele que não percebia o sentido de sua vida O arcabouço da logoterapia ajudou Viktor Frankl a repelir a incomensurável força da dominação nazista e a sobrepujar uma experiência aparentemente insuperável O conhecimento que aí se encontra também está disponível para que nos sobressaíamos aos problemas existenciais inescapáveis com que temos de nos defrontar Frankl nos ensina como encontrar o sentido de nossa vida quaisquer que sejam as circunstâncias convidandonos assim a cumprir nossa missão última realizarnos enquanto seres humanos