Filosofia da Espiritualidade: Ementa e Informação da Disciplina

Sérgio Augusto Sardi e Elisângela Pereira Machado FILOSOFIA DA ESPIRITUALIDADE Leonardo Machado da Silva Religiosidade e espiritualidade têm a ver com essa força que ajuda a gente a ver um sentido maior para as coisas questionar nossa existência processo dinâmico 2 c Conheça o livro da disciplina CONHEÇA SEUS PROFESSORES 3 Conheça os professores da disciplina EMENTA DA DISCIPLINA 4 Veja a descrição da ementa da disciplina BIBLIOGRAFIA DA DISCIPLINA 5 Veja as referências principais de leitura da disciplina O QUE COMPÕE O MAPA DA AULA 6 Confira como funciona o mapa da aula MAPA DA AULA 7 Links de artigos científicos informativos e vídeos sugeridos RESUMO DA DISCIPLINA 34 Relembre os principais conceitos da disciplina AVALIAÇÃO 35 Veja as informações sobre o teste da disciplina 3 Educadora Doutoranda em Teologia Sistemática ênfase em Antropologia Teológica e Mística comparada pela Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul PUCRS Mestra em Filosofia pela Universidade do Vale do Rio dos Sinos UNISINOS Pesquisadora da área de ciências humanas atuando principalmente nos seguintes temas filosofiauniversalismo e justificação educaçãoensino religioso natureza humana e transcendência ELISÂNGELA PEREIRA MACHADO Professora PUCRS Bacharel e Licenciado em Filosofia pela UFRGS 1985 Mestre em Filosofia pela PUCRS 1994 Doutor em Filosofia pela Universidade Estadual de Campinas SP 2004 Professor Adjunto da Escola de Humanidades da PUCRS desde 1996 Tem experiência na área de Filosofia atuando nos seguintes temas Metodologia do Ensino de Filosofia Filosofia com Crianças Filosofia da Linguagem Filosofia Antiga Ética Ambiental Dialética Metafisica platonismo bergsonismo Idealizador e fundador das Olimpíadas de Filosofia com Crianças e das Olimpíadas de Filosofia do Rio Grande do Sul Coordenador e consultor de diversas edições das Olimpíadas de Filosofia do Rio Grande do Sul Olimpíadas de Filosofia com Crianças e Olimpíadas Latinoamericanas de Filosofia Parecerista da Childhood Philosophy Resafe Revista Latinoamericana de Filosofia Letrônica e Veritas Conselheiro do Projeto Editorial do Sistema Marista de Educação União Marista do Brasil e FTD Educação e do Projeto Tessituras do Currículo Marista da Umbrasil na área de Filosofia Coordenador dos cursos e atividades de extensão universitária Diálogos entre Oriente e Ocidente Filosofia com Crianças Metodologia do Ensino de Filosofia Meditação e Mantanologia SÉRGIO AUGUSTO SARDI Professor Convidado c Conheça seus professores 4 Ementa da Disciplina Filosofia e autoconhecimento Complexidade da condição humana da filosofia clássica ao pensamento contemporâneo Inquietude existencial e desorientação do ser Aprimoramento do potencial humano transformador Conhecimento transformador ascendência do ser e consistência existencial Filosofia como teoria e prática existencial Filosofia espiritualidade e propósito de uma vida autêntica Filosofia e espiritualidade como busca da sabedoria 5 Bibliografia da Disciplina As publicações destacadas têm acesso gratuito Bibliografia básica HUXLEY A L A filosofia perene uma interpretação dos grandes místicos do Oriente e do Ocidente 2 ed Rio de Janeiro Biblioteca Azul 2020 JUNG C G Espiritualidade e transcendência Petrópolis Vozes 2015 VATTIMO G Da realidade finalidades da filosofia Petrópolis Vozes 2019 Bibliografia complementar BINGEMER M C O mistério e o mundo paixão por Deus em tempos de desgraça Rio de Janeiro Rocco 2013 CAVALLÉ M La sabiduría recobrada filosofia como terapia Madrid Martinez Roca 2006 FERRY L O homem Deus ou o sentido da vida Rio de Janeiro Difel 1996 JAEGER W Paideia a formação do homem grego São Paulo Martins Fontes 2003 STEIN E Ser finito y ser eterno ensayo de una ascensión al sentido del ser México FCE 2014 6 O que compõe o Mapa da Aula s o MAPA DA AULA São os capítulos da aula demarcam momentos importantes da disciplina servindo como o norte para o seu aprendizado Frases dos professores que resumem sua visão sobre um assunto ou situação DESTAQUES Conteúdos essenciais sem os quais você pode ter dificuldade em compreender a matéria Especialmente importante para alunos de outras áreas ou que precisam relembrar assuntos e conceitos Se você estiver por dentro dos conceitos básicos dessa disciplina pode tranquilamente pular os fundamentos FUNDAMENTOS Questões objetivas que buscam reforçar pontos centrais da disciplina aproximando você do conteúdo de forma prática e exercitando a reflexão sobre os temas discutidos Na versão online você pode clicar nas alternativas EXERCÍCIOS DE FIXAÇÃO Fatos e informações que dizem respeito a conteúdos da disciplina CURIOSIDADES Conceituação de termos técnicos expressões siglas e palavras específicas do campo da disciplina citados durante a videoaula PALAVRASCHAVE Assista novamente aos conteúdos expostos pelos professores em vídeo Aqui você também poderá encontrar vídeos mencionados em sala de aula VÍDEOS Inserções de conteúdos para tornar a sua experiência mais agradável e significar o conhecimento da aula ENTRETENIMENTO Apresentação de figuras públicas e profissionais de referência mencionados peloa professora PERSONALIDADES Neste item você relembra o case analisado em aula pelo professor CASE A jornada de aprendizagem não termina ao fim de uma disciplina Ela segue até onde a sua curiosidade alcança Aqui você encontra uma lista de indicações de leitura São artigos e livros sobre temas abordados em aula LEITURAS INDICADAS Aqui você encontra a descrição detalhada da dinâmica realizada pelo professor MOMENTO DINÂMICA 7 Mapa da Aula Os tempos marcam os principais momentos das videoaulas AULA 1 PARTE 1 0237 Estar aqui existindo neste momento não é algo trivial há uma intensidade envolvida no gesto há uma gratuidade gigantesca em estar existindo 0605 O professor Sérgio Sardi inicia sua aula falando sobre o caminho para além de si mesmo um caminho paradoxal segundo ele que embora trilhado interiormente se faz como convite a outrem para que o trilhe também e se oportunize um encontro possível Sardi fala sobre outra possibilidade de sentir um sentido mais amplo primário considerando que há um sentir realmente espiritual Um contato com algo que ao se apresentar na nossa existência nos religa com a própria existência O caminho para além de si 0919 Sentir nos assalta sentir nos transforma 1611 Ao louvar a nossa morada espiritual ao reconhecer a cada dia nossa morada espiritual nos colocamos em um caminho 2210 Sardi comenta que nada nos transforma como em um processo mecânico um gatilho externo sem que tenhamos participação efetiva nesse processo e em última instância sejamos sujeitos desse processo simultaneamente sujeitos e objetos Se trata de tomar esse acontecimento externo como um convite para uma atitude em que o aprender fundese ao autotransformar se você se torna aquilo que você diz que aprendeu O que nos autotransforma 2319 Não é a palavra proferida que nos transforma mas nossa relação com ela 8 2917 A perfeição é um horizonte impossível não humano e sequer seria desejável seria uma espécie de fim 3216 Quando gostar de viver se apresenta em tal intensidade no contexto de um chamado este gostar de viver não é apenas mais do teu próprio viver EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO Segundo Sérgio Sardi qual é a outra possibilidade de sentir dos seres humanos Resposta desta página alternativa 2 3600 Quando o gostar de viver localiza em cada ente querido uma possibilidade de amar e torna essa oferta um modo de se presentear da vida é convidado ainda a aprender a ser amado o que segundo Sardi parece simples mas exige uma tal responsabilidade a ser assumida que requer uma energia poderosa Ele completa ainda que ser amado te compromete te situa diante de uma possível angústia falta e mesmo assim você sorve a cada momento o que lhe é oferecido Gostar de viver 3651 O ser amado te compromete o ser amado te situa diante de uma possível angústia de uma possível falta 3812 Cada gesto cada sentimento de amor genuíno permanece no mundo em uma espécie de memória espiritual da existência 3927 Nesse aprendizado do amor somos sempre aprendizes sabemos sobre a falta sobre a carência e sabemos também sobre a opulência do encontro O sentir transcendental O sentir espiritual O sentir religioso O sentir mental 9 PERSONALIDADE Filósofo francês existencialista cuja filosofia é contrária ao racionalismo e rejeita o cientificismo Gabriel Marcel 4046 AULA 1 PARTE 2 0025 Professor Sérgio comenta que há um universo de eventos na sua interioridade que é necessário prestar atenção Há uma fonte segundo ele que deriva do mistério do viver e que decorre no espaço interior a fonte vivencial da experiência espiritual e também da experiência filosofante Sardi explica que a significação de uma interrogação filosófica enquanto filosofante não está restrita ao enunciado à proposição àquilo que é expressamente dito a uma dimensão que é silencial experiencial vivencial inseparável dessa significação que vai demarcar caminhos distintos para onde essa pergunta conduz Fonte vivencial 0828 Reconhecer que há uma dimensão silencial no gesto filosofante mesmo ao estarmos fazendo uso da linguagem não nos deixarmos hipnotizar pelas palavras é um gesto de dedicação também 0904 A tendência à burocratização da palavra a ela se tornar o lugar do real é bastante forte no mundo em que nos encontramos 1113 A interrogação é um ponto de chegada na sua intensidade 10 EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO O que segundo Sardi o aprender a ser amado exige das pessoas Resposta desta página alternativa 1 1500 Sardi explica que a descoberta da interioridade algo ensaiado desde a infância em níveis nos apresenta outra racionalidade possível outro mundo possível outra coexistência inclusive social familiar nas relações de amizade com a natureza com o meio ambiente Essa outra coexistência está conectada a uma transmutação o sentido da nossa humanidade está conectado à permanência longeva da espécie humana neste planeta A descoberta da interioridade 2534 Porque nos rendemos a esse padrão de racionalidade quando sabemos que a vida é um apelo cotidiano e que no fundo todo conhecimento sobre o mundo faz sentido porque estamos no mundo 3024 É sobre o horizonte do viver que todas as significações humanas se fazem 3129 Sardi comenta que na experiência que nos autotransforma há também um sentido no qual a partilha da experiência se torna inseparável de sorvêla no mais alto grau como se na impossibilidade de dizêla ela não se completasse Ele explica que a filosofia apresenta uma espécie de linguagem nova um trabalho de constituição de línguas de metalinguagens dentro da própria língua É necessário segundo ele criar linguagem no movimento em que a vida se apresenta tão crua em que as intensidades se expandem à sua expressão Relação com a linguagem 3153 PERSONALIDADE Filósofo alemão pioneiro na tradição continental e na hermenêutica filosófica Entente que o homem é um ser que busca aquilo que não é Martin Heidegger Uma energia poderosa Reciprocidade Gratidão Reconhecimento 11 PERSONALIDADE Um dos mais importantes filósofos franceses Bergson tem a intuição como uma das noçõeschave de seu pensamento Henri Bergson 3342 4434 PERSONALIDADE Filósofo fenomenológico francês Realizou uma crítica ampla e rigorosa à compreensão positivista da percepção por meio da revisão do conceito de sensação sua relação com o corpo e com o movimento Maurice MerleauPonty 4918 Um ato de descoberta é um ato de darse e escutar AULA 1 PARTE 3 0025 Na escuta dialógica do silêncio que é uma escuta compassiva silenciosa e que contém um propósito nos damos conta de que há sempre algo fora do signo ao qual é preciso prestar atenção comenta Sardi Ele destaca que nisso há uma gratificação bastante louvável quando aprendemos a nos sentir bem pelo bem de outrem quando aprendemos a nos sentir alegres a vivenciar a alegria que é uma energia espiritual pela alegria de outrem ou seja uma alegria empática Há tantos outros sentimentos possíveis e não nominados como por exemplo gostar de viver gostar de existir etc O professor comenta que na busca pelo inominado há um convite para que se exercite a escuta da própria interioridade pois uma nova janela se faz um novo âmbito da interioridade se mostra e pode fazer parte da sua ação no mundo A escuta do silêncio 0138 É muito interessante quando aprendemos a nos sentir bem pelo bem de outrem quando aprendemos a nos sentir alegres a vivenciar a alegria pela alegria de outrem 12 0822 Livro autobiográfico de Santo Agostinho escrito por volta de 400 d C É considerado um dos textos mais importantes de Agostinho e visto como a primeira autobiografia ocidental Livro Confissões LEITURA INDICADA 1105 A beleza o belo não é algo que esteja contido simplesmente nesta criatura ou naquele ser mas está também relacionado com a minha percepção O que é segundo Sardi um ato de descoberta EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO Resposta desta página alternativa 4 1508 Manter a dedicação a fidelidade a si mesmo é o grande enfrentamento e todos os obstáculos externos serão menores do que o obstáculo em relação a si mesmo em ceder 1703 Também a não ação pode ser uma forma de ação 1802 Professor Sardi sugere uma reflexão sobre as seguintes perguntas se a vida é esse horizonte de nossa percepção se o humano passa a constituir esse valor maior se o existir se põe diante do mistério por que tendemos a estar nas aparências e a nos fecharmos na individualidade Por que o individualismo é a forma dominante de ser no mundo Silêncio e mistério 1859 A individualidade é a forma dominante de ser no mundo 2655 A solidão não combina com a felicidade É um ato de curiosidade e inquietude É um ato de gentileza e de gratidão É um ato de percepção e de escuta É um ato de doação e de escuta 13 AULA 1 PARTE 4 0058 A existência do humano não se faz como algo fortuito no universo diz algo sobre a natureza do próprio universo 0506 A própria finitude faz parte do presente recebido e a gratidão diante desse presente em um grau surpreendentemente maior envolve aceitálo integralmente 0613 Sardi fala sobre o ponto em que uma nova transcendência é anunciada assim voltase ao aqui e agora para encontrar os vestígios dessa transcendência Ele comenta que cada um de nós pode sentir o mistério de existir na sua forma nascente de infância O mistério tem também volume segundo ele e quando ampliamos ao volume e sabemos que tem mais não conseguimos chegar mas nos colocamos como propósito Sardi comenta que sentir juntos é também a base da linguagem é porque podemos sentir juntos que nos comunicamos como humanos sobre acontecimentos eventos humanos A transcendência 0942 Sentir juntos é não só comunhão espiritual mas também a base da linguagem 1448 A contemplação do ser mais do que ser um encontro definitivo de uma resposta indica uma direção um sentido como direção Sardi explica que enquanto o termo sentido indica o movimento das significações em direção a um exceder de si mesmo que vai possibilitar a contemplação de mundos singulares e a criação de linguagens Além de si mesmo a significação realidade vai mostrar um lugar de descanso mas também de ação O Professor destaca que o apelo da própria existência é o apelo da sua irmandade é o apelo da sua própria alma o sofrimento também é um caminho de reconhecimento tem um sentido interessante em que ele possibilita muito intuitivamente um reconhecimento de outro eu como outro eu Pelo meu próprio sofrimento de algum modo tenho uma medida para esse sofrimento Além de si mesmo EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO Qual é a forma dominante de ser no mundo Resposta desta página alternativa 3 Persistência Relação humana Individualidade Espiritualidade 14 1626 O apelo da própria existência é o apelo da sua irmandade é o apelo da sua própria alma 1839 Se o seu propósito é maior do que o seu sofrimento você poderá ultrapassálo 1940 O sofrimento nos mostra nossa finitude e nos diz sempre de novo que você pertence a algo maior e que portanto deve ter a coragem de exercitar a humildade espontaneamente 2600 Fazer o bem possibilita que você se sinta bem mas é o tipo de coisa que você precisa experimentar não basta falar a respeito AULA 2 PARTE 1 0107 Segundo o professor Sardi de tudo o que possamos oferecer ao mundo o que há de mais precioso é nossa própria existência No habilitarse para agir no mundo tanto em termos intelectuais quanto em termos socioemocionais há uma destinação maior para tudo isso e que pode fazer parte da construção das nossas vidas Ele comenta que o sentido da vida é algo a sentir muito mais do que explicar Habilitarse para agir no mundo 0143 Quando se fala em sentido e em sentido de vida se fala de uma ligação de uma relação de uma conexão da sua vida tanto com os outros seres humanos quanto com o próprio universo 0300 Professor Sardi explica que nesse itinerário para além de si mesmo em direção a uma possível transcendência vivenciada há uma disposição de caráter que se torna fundamental ele chama isso de humilde coragem a coragem de ser humilde de agir em cada ato sem visar prioritariamente a você mesmo Nesse caso a simplicidade passa a ser um exercício de liberdade pois há algo maior a se prestar atenção Sardi comenta que viver a vida com simplicidade como ato de liberdade é também uma forma de exercitar algum tipo de purificação em relação aos hábitos cotidianos Humilde coragem 0350 Humilde coragem é a ideia da coragem elevada ao extremo porque é a coragem de ser humilde de agir em cada ato sem visar prioritariamente a você mesmo 15 Ao sentirmos juntos nos comunicamos como humanos Do que esse sentir juntos também é base EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO 0830 As noções de beleza de elegância são noções culturalmente construídas 1012 Viver a vida com simplicidade como ato de liberdade é também uma forma de exercitar algum tipo de purificação em relação aos hábitos cotidianos 1202 Sentirse bem consigo mesmo em cada ato e poder dormir descansar em paz a cada dia esperando o dia seguinte para poder brincar de viver e para poder ter algo mais a oferecer no modo como você conquistou sua própria personalidade seu modo de ser 1440 Para além do ser visto do compromisso consigo mesmo Sardi fala sobre a honestidade interior o caminho de enfrentamento que exige uma rememoração constante de um propósito que tendemos a nos esquecê lo frequentemente O resgate desse propósito é um trabalho meditativo e de dedicação e parte necessária do enfrentamento do sofrimento parte do nosso caminho Sardi fala que existem duas formas de lidar com o sofrimento ficar perdido dentro dele se misturar a ele ou encarálo transmutandoo em aprendizado Honestidade interior 1612 O sofrimento não é algo que vai surgir na vida como um acessório opcional ele vai surgir inevitavelmente 1826 O sofrimento é também uma forma de contato de reconhecimento do outro 3004 Esse sentido em que você deve estar plenamente preparado para enfrentar as situações é muitas vezes um modo de adiar infinitamente o enfrentamento 3333 Não é a velocidade em que você está no caminho é a persistência neste caminho Resposta desta página alternativa 1 Da linguagem Da espiritualidade Da existência Da comunhão espiritual 16 3525 O sofrimento também é uma base que nos diz que há sim um real e ele é maior do que eu mesmo está além de mim 3737 A vida é sempre daqui para a frente não é para trás e ela sempre tem algo novo a nos oferecer AULA 2 PARTE 2 0025 Sardi explica que o cultivo de uma serenidade diante da existência passa a ser condição de um equilíbrio mental de saúde e vários aspectos já que mente e corpo estão entrelaçados A serenidade requer que voltemos para o nosso centro para o centro de sustentação e afirme e reafirme a condição de poder ser sustentação para o outro que sofre Cultivo da serenidade 0056 O cultivo da serenidade não consiste no cultivo de tornarse alheio ao mundo 0850 Tornar os amigos irmãos a amizade ser elevada ao grau de irmandade requer uma maturidade intelectual de quem age desse modo 0954 É nesse exercício da aceitação do outro do reconhecimento da escuta da irmandade do abraço que você pode também se abraçar 1018 No caminho da vida há muitas coisas que guardamos situações que nos fazem lembrar de pessoas de forma não tão agradável e que continuam nos ferindo até hoje Isso segundo o professor Sardi é também algo a se prestar atenção aprender a libertarse de si mesmo envolve um ato radical de aprender a esquecer de aprender a perdoar que é uma oportunidade para o desenvolvimento de uma nova virtude Ele comenta também que o valor do nosso tempo de vida é incomensurável por isso tornar esse tempo mais saudável possível é uma urgência Esquecer e perdoar 1112 Aprender a libertarse de si mesmo envolve esse ato radical de aprender a esquecer 1318 O perdoar não é apenas um ato fortuito protocolar o perdoar exige elevação espiritual exige esquecer 17 2001 A obra O Dalai Lama fala de Jesus os ensinamentos de Jesus segundo o Budismo é de autoria de Laurence Freeman publicada em 2009 pela Editora Fissus Livro O Dalai Lama fala de Jesus LEITURA INDICADA EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO Segundo Sardi o sofrimento também é um caminho de 2407 Sardi comenta que cultivamos em nosso mundo uma espécie de narcisismo e que há também uma condição patológica nisso Ele comenta que há um sentido positivo em se olhar no espelho e aprender a amar mas é necessário construir outra relação com o amar Essa relação envolve aprender a ser amado e a reconstruir o sentido de amar Compaixão no entanto é um passo além explica Sardi Reconhecer a irmandade na comunidade envolve uma mudança de percepção de extrema importância no nosso mundo Compaixão 3257 Qual é o horizonte de autopercepção que você mantém em conexão com a alteridade AULA 2 PARTE 3 0248 Perdoar nos possibilita nos coloca em condições de trilhar um outro caminho em relação a uma felicidade a uma alegria genuína Resposta desta página alternativa 3 Aprendizado Elevação Reconhecimento Espiritualidade 18 PERSONALIDADE Filósofo francês 19061995 cuja obra defende a ideia de que a ética e não a ontologia é a filosofia primeira Emmanuel Levinas 0656 1051 Sardi fala sobre levar em consideração as pessoas que estão passando por dificuldades e com as quais não temos contato assim tendemos a sofrer menos com o sofrimento delas ou nem tomar conhecimento desse sofrimento Ele comenta que quando o próximo é esse próximo distante não nos anestesiamos e nos afligimos mas percebemos que há algo possível a se fazer com isso você passa a ter um dever existencial como um exercício da compaixão O próximo distante 1356 Em cada momento em cada ação e em cada inação estamos gerando causas e condições para as vidas das crianças que anda nem sequer nasceram 1455 Temos na compaixão um chamado para a ação que segundo Sardi vai se dar dentro das nossas forças e dos nossos limites e deve se dar com sabedoria Ele explica que uma coisa é você resolver algo para outra pessoa e outra é você participar da resolução por exemplo A própria ação deve ser uma ação prudente sábia e sobre uma medida de reconhecimento da potência do outro de se autosuperar Ele explica que o acolhimento que perpassa nossas vidas é a fé é uma presença constante uma confiança integral que está conectada também a aceitar o presente da vida de forma integral Ela se expressa como esse constante contato paradoxal com o intangível com a constante conversação interior como uma oração interior Chamado para a ação 1806 Fé é presença essa presença constante 2104 Não se sentir só acompanhado tem a ver também com ser guardião com um compromisso que você assumiu com a existência 2612 A própria razão exerce um ato de fé é um ato de fé nos seus próprios fundamentos metafísicos 19 O que é a humilde coragem de acordo com Sardi EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO Resposta desta página alternativa 4 PERSONALIDADE Matemático escritor físico inventor filósofo e teólogo católico francês criador da Teoria das Probabilidades e da máquina aritmética Blaise Pascal 2915 2927 O professor Sardi explica que toda essa situação do ritual tem uma função muito importante na construção de toda uma atmosfera que seja propícia ao exercício da espiritualidade O ritual também é um marcador de tempo é um processo no qual a rememoração não é só trazer algo do passado mas tornar vivo novamente e de forma criativa aquilo que está na fonte no caminho de um processo espiritual de desenvolvimento No movimento simbólico de um ritual temos uma transgeração quando percebemos que a cada intervalo de tempo é necessário começar tudo de novo Rito 3747 O coração do rito está no coração de cada ser humano 3851 O ritual é realmente um ritual marcante de espiritualidade 3906 Sardi propõe uma reflexão sobre as nossas relações com o mundo com a vida em comum Ele fala sobre o conceito de equanimidade que é a ideia de uma justa proporcionalidade não de uma igualdade rasa mas de trazer a cada um sobre uma certa medida aquilo que lhe é devido Ele propõe pensar sobre as relações institucionais com a população e também a virtude da justiça da equanimidade como uma disposição de caráter e parte de uma relação sua com cada fato ocorrido no mundo Equanimidade 4849 O exercício da autonomia exige algo mais que a normatividade O ato de resignação O ato de doarse diante da vida Viver a vida com simplicidade A coragem de ser humilde 20 AULA 2 PARTE 4 0206 Para o próprio exercício individual da liberdade nós dependemos de condições socialmente estruturadas 0650 A dimensão da liberdade coletiva é a dimensão na qual a liberdade individual é resguardada ampliada assegurada com meios que oportunizam a expansão de escolhas e do desenvolvimento de potencialidades humanas Igualdade diferença e unicidade Professor Sardi fala sobre como a liberdade envolve as omissões e como isso está envolvido como uma condição humana reconhecida como igualdade mas que inclui as diferenças como riqueza da nossa própria condição não como uma condição subhumana Ele fala sobre a diferença como uma grandeza como algo a ser admirado enquanto expressão de potencialidades humanas como possibilidade de complementação de todos por todos em uma grande teia até o ponto em que a diferença se torna unicidade A unicidade é o reconhecimento de cada um na sua diferença explica Sardi 0957 PERSONALIDADE Neuropsiquiatra austríaco e fundador da terceira escola vienense de psicoterapia a Logoterapia e Análise Existencial Ficou mundialmente conhecido depois de descrever a sua experiência dramática em quatro campos de concentração nazistas em seu bestseller internacional Em Busca de Sentido Viktor Frankl 1137 1314 Tornate exemplo daquilo que você pretende para o mundo na medida do possível sabendo se desculpar também sendo gentil consigo mesmo nos seus erros nas suas quedas nas suas crises porque essa paciência consigo mesmo faz parte do próprio processo de transformação 1357 A liberdade também se expressa como paz 21 1436 O professor destaca a importância do processo de responsabilização coletiva que na dimensão ética se expressa como responsabilidade em relação a seus atos e as consequências e em uma dimensão ética política uma responsabilidade com o que é coletivo com o que é público Sardi comenta que esse movimento de se dar a uma vida em comum é um movimento de autodescoberta mas que deve se alimentar da compaixão movida por um amor à própria vida Ele também fala sobre a esfera dos valores sobre as dimensões simbólica e cultural na constituição dos valores Responsabilidade social 2526 Sentirse bem consigo mesmo também é saúde aprender a gostar de cada dia de vida também é saúde 2552 A saúde é a forma como encontramos de expressar a vida em movimento é o próprio modo como a vida se faz e evolui passo a passo O que é a unicidade EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO Resposta desta página alternativa 4 2608 Nossa relação com a realidade é uma relação permeada por ilusões que sequer sabem que são ilusões Sardi explica que ilusões são cegueiras e dentro dessa cegueira tendemos a pensar constantemente que somos donos da verdade assim não nos colocamos em diálogo com mais ninguém Queremos reafirmar nossa posição com os demais e assim entramos em oposição com eles mas de acordo com Sardi o exercício do diálogo é um exercício necessário para a construção da saúde social o exercício da espiritualidade que se faz na ação Consciência e realidade 2709 O exercício do diálogo é um exercício necessário para a construção da saúde social Carta Encíclica Laudato si 2015 Carta do Papa Francisco sobre o cuidado da casa comum a Terra Para ver o conteúdo completo da carta clique aqui LEITURA INDICADA 3116 É a união de todas as diferenças É o modo de vida em relação às diferenças É a justa proporcionalidade É o reconhecimento de cada um na sua diferença 22 AULA 3 PARTE 1 0356 Pronunciamos o amor mas não sabemos da sua profundidade devida mencionamos compaixão mas muitas vezes não sabemos como agir com compaixão 0540 A professora Elisângela inicia sua aula apresentando as dez megatendências de nosso tempo de acordo com uma reportagem do New York Times de 2006 e comenta sobre a indústria espiritual que existem muitos cardápios espirituais a serem consumidos mas que nem sempre esse cardápio sacia a nossa fome e nossa sede de uma filosofia da espiritualidade Ela sugere que diante de muitas possibilidades e de abordagens que dizem respeito à existência devemos nos perguntar sobre a fundura do poço sobre a profundidade daquele que oferece a água de beber A busca espiritual 0902 Sempre diante de um vasto cardápio de muitas possibilidades em abordagens que dizem respeito à existência se perguntem da fundura do poço qual é a profundidade daquele que te oferece da água de beber 0936 PERSONALIDADE Um dos mais importantes escritores humanistas do renascimento literário considerado o maior escritor em língua italiana e um dos mais importantes da literatura universal Sua obra mais relevante é o poema A Divina Comédia Dante Alighieri 1107 A espiritualidade não está estagnada em um tempo específico senão não seria espiritualidade ela flui se aprimora nos provoca arroja o humano 23 1229 De autoria de Werner Jaeger o livro foi publicado em 1939 Na obra o filósofo alemão Jaeger aborda o conceito de formação moral física poética e teológica do homem da Antiguidade Livro Paideia a formação do homem grego LEITURA INDICADA 1307 Publicado em 1999 pela Edições Loyola o livro é de autoria de Pierre Hadot e pretende descrever em traços gerais e comuns o fenômeno histórico e espiritual que representa a filosofia antiga Livro O que é a filosofia antiga LEITURA INDICADA 1414 O livro La Sabiduría Recobrada filosofia como terapia é de autoria de Monica Cavalle e foi publicado em 2013 pelo Editorial Kairós Ainda sem versão em língua portuguesa Livro La Sabiduría Recobrada LEITURA INDICADA 1438 Elisângela comenta que a espiritualidade diz respeito ao êxito de nossa humanidade é sinônimo de viver sob a ação do espírito ela abarca toda a vida da pessoa em sua existência concreta e propósito A espiritualidade supera dualismos entre corpo e alma corpoespíritomatéria animalidade e espiritualidade Elisângela comenta que espiritualidade é tudo aquilo que nos proporciona transformação interior é porque tocou no espírito Elisângela comenta que na nossa era atual ocorre o movimento de um pêndulo em relação à espiritualidade como se fossem duas liberações da espiritualidade o campo da religiosidade e o campo laico O que é a espiritualidade 1506 A espiritualidade desde os gregos diz respeito ao êxito da nossa humanidade 24 1628 O que eu compreendo por êxito da minha humanidade O que me torna humano O que me humaniza cotidianamente 1736 Espiritualidade é tudo aquilo que nos proporciona transformação interior é porque tocou no espírito 1926 Publicado pela primeira vez em 1977 o livro é de autoria de Hannah Arendt Em seu último trabalho Arendt analisa as atividades espirituais do pensar do querer e do julgar Livro A vida do espírito LEITURA INDICADA 2301 Uma espiritualidade bem desenvolvida exige um comprometimento um acolhimento de um âmbito que vai contribuir para que essa espiritualidade se dilate se aprimore 2321 De acordo com a professora Elisângela a religião é uma forma histórica que detém a espiritualidade e cita que são cinco as grandes religiões mundiais consideradas grandes tradições islamismo hinduísmo judaísmo cristianismo e budismo Ela comenta que espiritualidade é um campo mais amplo do que a religiosidade e a religiosidade é um campo bem mais amplo do que a confessionalidade Espiritualidade é essa peculiar condição em nossa estrutura antropológica na aplicabilidade de nossas faculdades de conhecer sentir e agir Religião x espiritualidade EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO Elisângela comenta que na era atual vivenciamos um movimento de pêndulo em relação à espiritualidade Quais são os campos que compõem esse pêndulo Resposta desta página alternativa 3 3020 Espiritualidade é essa peculiar condição que se dá em nossa estrutura antropológica na aplicabilidade de nossas faculdades de conhecer sentir e agir Campo da mística e da laicidade Campo da laicidade e da transcendência Campo da religiosidade e da laicidade Campo da filosofia e da mística 25 3406 A poesia antecedeu a indagação filosófica 3507 Se imaginarmos que a espiritualidade enquanto um fenômeno antropológico que nos possibilita esse conhecimento do conhecer do sentir e do agir é como se fosse um mapa que orienta de sentido esse ser que sou a minha existência explica a professora Elisângela Podemos compreender a espiritualidade como um mapa de possibilidades ela serve para contribuir na transmissão de valores universais como verdade bondade e beleza Essa transmissão de valores se inicia com os modelos filosóficos segue com as tradições sapienciais espirituais e tem continuidade com os sábios O significado da vida 3938 Os modelos filosóficos vão servir como inspiração e provocação para essas tradições sapienciais AULA 3 PARTE 2 CURIOSIDADE Considerada uma obraprima do renascimento italiano Moisés é uma das principais obras do artista Michelangelo Está exposto na Basílica de San Pietro in Vincoli em Roma na Itália Moisés de Michelangelo 0405 0528 Filosofia da espiritualidade é arrancar é fazer surgir do mármore dos nossos dias o sentido 0717 A filosofia traz como movimento primeiro a contribuição de fazer com que o ser desperte para o ser que ele deve vir a ser 26 0821 Utilizando a citação de oráculo de Delfos professora Elisângela fala da importância de conhecer a si mesmo para que seja possível conhecer o mundo a criação o universo que nos circunda Ela ressalta que sem esse conhecimento não é possível lidar com o mundo como parte de nossa travessia de ser Elisângela fala também sobre a ideia de Platão de que o ser é lançado para a vida e com uma loucura legado de deuses e é capaz de experimentar um grande amor perpetuar a nossa semente e contemplar o divino Elisângela explica que na Grécia clássica um lugar arquétipo Oriente e Ocidente reúne e enfatiza aspectos de duas polaridades interdependentes que geram a nossa postura diante duas atitudes básicas da vida silênciopalavra vazio forma devireternidade desenvolvimento pessoaltranscendência Conhecete a ti mesmo 0920 Se eu não conheço a mim mesmo pouco saberei do valor da criação pouco compreenderei a criação que me circunda e que me sustenta o mundo Considerando a relação entre espiritualidade religiosidade e confessionalidade marque a alternativa correta EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO Resposta desta página alternativa 4 PERSONALIDADE Filósofo austríaco reconhecido pelo desenvolvimento de teorias de linguagem e de suas reflexões sobre lógica e linguagem Ludwig Wittgenstein 1634 2106 PERSONALIDADE Conhecida pelo apelido de Fênix da América e também A Décima Musa Sóror Juana foi uma poetisa da escola barroca dramaturga filósofa e freira novaespanhola Sóror Juana Inés de la Cruz A espiritualidade é um campo mais amplo do que a religiosidade A espiritualidade é uma condição de nossa estrutura antropológica na aplicabilidade de nossas faculdades de conhecer sentir e agir A religiosidade é um campo mais amplo do que a confessionalidade Todas as alternativas estão corretas 27 2116 A série é uma dramatização da vida de Juana Inés de la Cruz uma prestigiada escritora influente figura política e freira no México do séc XVII Disponível na Netflix Série Juana Inés ENTRETENIMENTO 2155 Elisângela fala que na filosofia clássica há muitas correntes filosóficas Duas dessas grandes escolas filosóficas foram o epicurismo e o estoicismo e trazem uma certa diferença no seu desenvolvimento espiritual O estoicismo foi a corrente que encantou de acordo com a professora Elisângela grandes pensadores filósofos e teólogos como Agostinho Tomás de Aquino Giordano Bruno Francis Bacos Descartes entre muitos outros Ela destaca que a filosofia da espiritualidade trata da contemplação e da racionalidade Contemplação e racionalidade 2801 Quando tratamos de filosofia da espiritualidade vamos tratar de contemplação e racionalidade Concepções seculares da história Elisângela apresenta duas teses da concepção secular da história o nascimento do logos e a separação do sagrado com Parmênides e o racionalismo cartesiano Descartes e as interpretações de sua filosofia e das meditações Essas duas concepções seculares da história influenciaram segundo a professora na nossa capacidade de compreender a relevância da espiritualidade no campo antropológico da nossa existência Elisângela explica que a espiritualidade emerge na vida humana desde os gregos clássicos a partir da pergunta do humano enquanto humano da finitude enquanto possibilidade de eternidade do efêmero ao absoluto do imanente ao transcendente 3017 3230 Toda a filosofia cartesiana está permeada de espiritualidade 3542 A natureza o nosso ser em si é o primeiro degrau da nossa viagem espiritual 28 PERSONALIDADE Matemático físico e filósofo científico alemão Em busca de uma matemática divina capaz de explicar tudo Leibniz disse que Deus escolhe sempre os caminhos que permitam haver o máximo de bem no mundo Gottfried Wilhelm Leibniz 3630 3812 Há em tudo um motivo singular de admiração de transcender de mergulhar na coisa em si e trazê la repleta de novas significâncias 4126 A filosofia não traz nada de externo mas provoca o caminho para dentro de si 4810 Espiritualidade está em relação à interioridade que está em relação à superficialidade AULA 3 PARTE 3 0059 PERSONALIDADE Escritora mística e filósofa francesa que escreveu sobre o cotidiano dentro das fábricas após se tornar uma operária com isso propôs uma ressignificação do trabalho visando à liberdade e à dignidade humana Simone Weil 0131 Elisângela fala sobre o cristianismo no seu movimento de tradição religiosa que surge com um fundador Quando esse movimento do fundador Jesus se expande culturalmente e agrega as tradições do judaísmo os elementos da Grécia clássica e de Roma em um dado momento ele vai ser oficializado a partir de uma fusão com o império Quando a religião é oficializada acontece um impacto interno dentro da religião a espiritualidade sofre um impacto em que homens e mulheres se retiram e vão para o deserto para que no deserto possam desenvolver sua capacidade espiritual de compreensão do momento que vivem A professora conta essa história para explicar como as tradições religiosas foram permeadas pela filosofia da religiosidade Espiritualidade na tradição 29 0604 A escola alexandrina preparou os primeiros elementos para elaborar uma teoria do êxtase experiência inefável do divino êxito de um laborioso processo catártico e meios a ascética e a graça Alguns pioneiros que trataram da questão da espiritualidade especulativa Clemente Alexandrino e Orígenes buscaram elaborar uma filosofia neoplatônica permeada de espiritualidade A partir disso se inicia um movimento de exercícios espirituais e de filosofia que é chamado de filosofia cristã Entre os expoentes dessa filosofia estão Agostinho de Hipona São Bento São Domingos São Francisco Santa Clara Mestre Eckart Escola alexandrina EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO Do que trata a filosofia da espiritualidade de acordo com a professora Elisângela Resposta desta página alternativa 1 1049 O cristianismo é o chão em que o Ocidente foi sendo elaborado construído CURIOSIDADE Mulheres que viveram no século XIII e estabeleceram formas de vida religiosa fora da estrutura da Igreja Católica no contexto das lutas antipastorais Criaram os beguinários que eram formados em geral por casas com paredes geminadas ou moradias individuais que compunham uma comunidade Beguinas 2046 2157 PERSONALIDADE Anacoreta e mística inglesa Juliana foi também uma autoridade espiritual dentro da sua comunidade que serviu como conselheira O seu livro Revelações do Amor Divino escrito por volta de 1395 foi o primeiro em língua inglesa que se sabe ter sido escrito por uma mulher Juliana de Norvich De contemplação e racionalidade De transcendência e religiosidade De mística e confessionalidade De interioridade e superficialidade 30 PERSONALIDADE Freira carmelita mística e santa católica do século XVI importante por suas obras sobre a vida contemplativa e espiritual e por sua atuação durante a contrarreforma Teresa de Ávila 2218 2223 Conheça mais sobre a história de Teresa de Ávila neste vídeo produzido pelo Instituto Humanitas da Unisinos Teresa de Ávila a feminilidade da mística transgressora VÍDEO PERSONALIDADE Beguina do século XIII que enfrentou o processo inquisitorial movido contra sua única obra O espelho das almas simples que culminou com a sua morte na fogueira Marguerite Porete 2237 2245 Saiba mais sobre a história das beguinas em especial de Marguerite Porete neste vídeo Mulheres na história da Igreja VÍDEO PERSONALIDADE Monja teóloga musicista poeta e dramaturga pregava em meio aos homens assumia originalidade e protagonismo e escreveu amplamente sobre a igualdade entre homens e mulheres Hildegarda de Bingen 2258 31 2707 Retomando os escritos de Teilhard de Chardin a professora Elisângela comenta que o humano é uma matéria habitada é um meio divino é isso que nos torna não melhores mas com uma peculiaridade comprometida com os demais seres Chardin diz que na eternidade éramos ao nascer começamos a existir somos seres espirituais que vivemos uma aventura terrenal Espiritualidade no período moderno PERSONALIDADE Padre jesuíta teólogo filósofo e paleontólogo francês que tentou conciliar as visões científica e teológica por meio de suas publicações Teilhard de Chardin 2710 3246 A filosofia da espiritualidade conduz o ser a não só existir mas também a se agregar coletivamente em comunhão em um movimento de cuidado com o mundo AULA 3 PARTE 4 0025 Elisângela comenta que nessa vida o dinamismo de ser humano é radicalmente invadido penetrado pelo sobrenatural e pelo divino O humano em sua condição de sujeito de transcendência limitada pode ser interpretado de forma pessoal ou coletiva como evento da autocomunicação absoluta e radical de Deus A professora comenta que nossa matéria é habitada que o humano é radicalmente invadido por uma peculiaridade em sua natureza de ser não há como escapar disso A professora também fala sobre as ideias de autores contemporâneos em espiritualidade e explica que algumas vias que o pseudo Dionísio oportuniza nas reflexões da espiritualidade são as vias purgativa iluminativa e unitiva Dinamismo humano 0145 PERSONALIDADE Sacerdote católico jesuíta de origem germânica que participou como teólogo do Concílio Vaticano II 19621965 deixando uma contribuição fundamental Foi um dos mais influentes teólogos do século XX Karl Rahner 32 PERSONALIDADE Monge trapista estadunidense foi escritor poeta ativista social e estudioso de religiões comparadas Thomas Merton 0358 0412 PERSONALIDADE Frade franciscano estadunidense escritor de espiritualidade É considerado um dos autores e oradores mais populares da espiritualidade no mundo Richard Rohr 0850 A via unitiva é quando a espiritualidade permeada pela filosofia transborda no meu cotidiano nas minhas ações no meu jeito de ser 0930 Elisângela explica que as vias de qualidade do ser de êxito do ser não estão apenas na tradição cristã vão sendo encontradas em todo Oriente como caminho de perfeição No islamismo é conhecida como tarika senda safara viagem e xenitheia viagem para o estrangeiro Vias de êxito do ser EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO Quais são as vias que o pseudo Dionísio oportuniza nas reflexões da espiritualidade Resposta desta página alternativa 2 1027 PERSONALIDADE Maulana Jalaladim Maomé nasceu em 1207 na Pérsia e foi um poeta mestre espiritual e teólogo sufi Tornouse famoso como um poeta místico cujo trabalho se concentra na oportunidade de uma vida significativa e elevada através do conhecimento pessoal e do amor de Deus Rumi Contemplativa iluminativa e unitiva Purgativa iluminativa e unitiva Transcendental iluminativa e contemplativa Unitiva religiosa e purgativa 33 1247 A verdadeira oração aprimorada é quando eu não falo e sinto que eleela escuta a mística é quando nem eu falo e nem ele ela fala mas algo acontece 1350 Professora Elisângela comenta que a espiritualidade é a fome do coração humano Busca não apenas uma forma de existir mas uma razão de existir que vá além do biológico do institucional e até do tradicional Eleva a religião do nível teórico ou mecânico para o pessoal ela tenta tornar reais as coisas do espírito transcende as regras e os rituais para atingir uma concentração de significado Ela persegue ardentemente as dimensões místicas da vida que a religião afirma promover A fome do coração humano 1538 Tudo o que é sagrado vai tocar o espírito e o sagrado é tudo o que nos cerca PERSONALIDADE Filósofa e escritora considerada a intelectual espanhola mais importante do século XX Entre outras obras é autora de O homem e o divino Maria Zambrano 1751 2046 O que é uma razão misericordiosa É uma razão permeada de espiritualidade um conhecimento um entendimento permeado de responsabilidade 2414 PERSONALIDADE Filósofa judia que frequentou o círculo de pensadores aglutinados em torno da fenomenologia Converteuse ao catolicismo exercendo intensa atividade no meio católico como professora conferencista tradutora e escritora Em 1933 tornouse freira entrando para a austera ordem das Carmelitas Descalças Edith Stein 34 Resumo da disciplina Veja nesta página um resumo dos principais conceitos vistos ao longo da disciplina AULA 1 AULA 2 AULA 3 A filosofia da espiritualidade conduz o ser a não só existir mas também a se agregar coletivamente em comunhão em um movimento de cuidado com o mundo Viver a vida com simplicidade como ato de liberdade é também uma forma de exercitar algum tipo de purificação em relação aos hábitos cotidianos Espiritualidade é essa peculiar condição que se dá em nossa estrutura antropológica na aplicabilidade de nossas faculdades de conhecer sentir e agir Quando tratamos de filosofia da espiritualidade vamos tratar de contemplação e racionalidade É sobre o horizonte do viver que todas as significações humanas se fazem O sofrimento nos mostra nossa finitude e nos diz sempre que pertencemos a algo maior e que portanto devemos ter a coragem de exercitar a humildade espontaneamente Ao reconhecer e louvar nossa morada espiritual a cada dia nos colocamos em um caminho A própria razão exerce um ato de fé é um ato de fé nos seus próprios fundamentos metafísicos A saúde é a forma que encontramos de expressar a vida em movimento é o próprio modo como a vida se faz e evolui passo a passo 35 Veja as instruções para realizar a avaliação da disciplina Já está disponível o teste online da disciplina O prazo para realização é de dois meses a partir da data de lançamento das aulas Lembrese que cada disciplina possui uma avaliação online A nota mínima para aprovação é 6 Fique tranquilo Caso você perca o prazo do teste online ficará aberto o teste de recuperação que pode ser realizado até o final do seu curso A única diferença é que a nota máxima atribuída na recuperação é 8 Avaliação ca