Riso Divino na Ilíada de Homero Análise e Significado

Tomando duas passagens da Ilíada Kerényi tenta demonstrar como se dá a ação do riso divino Na primeira logo no canto I da obra de Homero Hefestos deseja gozando de sua própria condição física provocar a risada dos deuses Seu objetivo final é aliviar a tensão que se produziu entre sua mãe Hera e Zeus O momento de um quase conflito entre os dois deuses deixa transparecer o lado titânico dos Imortais já que todos os elementos de luta tensão discórdia e derramamento de sangue são elementos titânicos A outra passagem em que o riso eclode entre os deuses também envolve Hefestos Ares e Afrodite são flagrados juntos presos por uma invenção do deus coxo que vendose enganado pela esposa desejava expor o casal ao ridículo diante dos outros deuses Para Kerényi a partir das duas passagens da Ilíada o riso dos deuses deixa transparecer seu fundamento e sentido seu fundamento na situação titânica da luta mas seu sentido em que por meio desse riso a luta dos deuses não se torna titânica mas absolutamente feliz14 O riso entre os Imortais faria com que suas possíveis disputas ganhassem uma leveza O foco de importância sai da tensão e da discórdia para se dissolver na felicidade com a qual os deuses vivem A função do riso é acabar com a seriedade titânica diante dos deuses que riem o titânico transformase em uma forma primitiva do cômico Diante de toda majestade esplendor e saber próprios dos deuses a astúcia a invenção e as artimanhas titânicas transformamse em algo patético sem significância É esse significado que o riso adquire entre os homens para Kerényi a gargalhada divina deixa transparecer a contraditória existência humana onde se recria na própria ruína e onde se ama a própria desgraça Também é mortal este riso mas nada morre por ele nada se modifica com ele no contraditório ser humano cujos representantes são Prometeu e Epimeteu com idêntico direito O que é que se aniquila definitivamente com este riso A importância de toda aquela miséria titânica Diante de Zeus o espectador que ri a eterna espécie humana representa sua eterna comédia humana15 Para marcar essa proximidade distante Kerényi nomeia a humanidade como a desgraçada espécie irmã dos deuses A humanidade assume o mesmo lugar indefinido de Prometeu que apesar de imortal e com os deuses se identificar não pode ser considerado um deus O espírito titânico é o extremo contrário do espírito divino do nous O nous divino faz falar uma serenidade uma tranquilidade em que a realidade do mundo se mostra espontaneamente o espírito titânico ao contrário é inquieto busca sem cessar o que dele se esconde 14 KERÉNYI Karl La Religion Antigua opcit p156 15 Idem p150 HYPNOS ANO 13 Nº 19 2º SEM 2007 São Paulo p 116124