Humanidades II UCDB - Ética, Moral e Práxis - Curso de Graduação a Distância

Curso de Graduação a Distância Humanidades II 2 créditos 40 horas Autor Brasdorico Merqueades dos Santos Universidade Católica Dom Bosco Virtual wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 2 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 Missão Salesiana de Mato Grosso Universidade Católica Dom Bosco Instituição Salesiana de Educação Superior Chanceler Pe Ricardo Carlos Reitor Pe José Marinoni PróReitora de Graduação e Extensão Profª Rubia Renata Marques Diretor da UCDB Virtual Prof Jeferson Pistori Coordenadora Pedagógica Profª Blanca Martín Salvago Direitos desta edição reservados à Editora UCDB Diretoria de Educação a Distância 67 33123335 wwwvirtualucdbbr UCDB Universidade Católica Dom Bosco Av Tamandaré 6000 Jardim Seminário Fone 67 33123800 Fax 67 33123302 CEP 79117900 Campo Grande MS SANTOS Brasdorico Merqueades dos Humanidades II Brasdorico Merqueades dos Santos Campo Grande UCDB 2019 84 p Palavraschave 1 Ética 2 Moral 3 Fim Último 4 Práxis Ética 0720 3 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 APRESENTAÇÃO DO MATERIAL DIDÁTICO Este material foi elaborado pelo professor conteudista sob a orientação da equipe multidisciplinar da UCDB Virtual com o objetivo de lhe fornecer um subsídio didático que norteie os conteúdos trabalhados nesta disciplina e que compõe o Projeto Pedagógico do seu curso Elementos que integram o material Critérios de avaliação são as informações referentes aos critérios adotados para a avaliação formativa e somativa e composição da média da disciplina Quadro de Controle de Atividades tratase de um quadro para você organizar a realização e envio das atividades virtuais Você pode fazer seu ritmo de estudo sem ul trapassar o prazo máximo indicado pelo professor Conteúdo Desenvolvido é o conteúdo da disciplina com a explanação do pro fessor sobre os diferentes temas objeto de estudo Indicações de Leituras de Aprofundamento são sugestões para que você possa aprofundar no conteúdo A maioria das leituras sugeridas são links da Internet para facilitar seu acesso aos materiais Atividades Virtuais atividades propostas que marcarão um ritmo no seu estudo As datas de envio encontramse no calendário do Ambiente Virtual de Aprendizagem Como tirar o máximo de proveito Este material didático é mais um subsídio para seus estudos Consulte outros conteúdos e interaja com os outros participantes Portanto não se esqueça de Interagir com frequência com os colegas e com o professor usando as ferramen tas de comunicação e informação do Ambiente Virtual de Aprendizagem AVA Usar além do material em mãos os outros recursos disponíveis no AVA aulas audiovisuais vídeoaulas fórum de discussão fórum permanente de cada unidade etc Recorrer à equipe de tutoria sempre que precisar orientação sobre dúvidas quan to a calendário atividades ferramentas do AVA e outros Ter uma rotina que lhe permita estabelecer o ritmo de estudo adequado a suas necessidades como estudante organize o seu tempo Ter consciência de que você deve ser sujeito ativo no processo de sua aprendiza gem contando com a ajuda e colaboração de todos 4 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 Objetivo Geral Proporcionar a reflexão da realidade social à luz dos valores éticos religiosos e morais de modo a favorecer a visão crítica e o compromisso social SUMÁRIO UNIDADE 1 O MUNDO NEOLIBERAL 10 11 Assim nasceu Mantícora 10 12 Vamos olhar melhor esse negócio 12 13 Alguém teria que matar essa fera 13 14 E a Igreja 15 15 Mantícora se sofisticou 18 UNIDADE 2 EXCLUSÃO SOCIAL 26 21 Quando o outro é um estranho 27 22 Escravidão é o fim 29 23 Bolsões de pobreza no 1º mundo 30 24 Uma crítica à educação 34 25 Então é preciso falar de Direitos Humanos 35 UNIDADE 3 CUIDAR DA VIDA 37 31 Ética e moral 37 32 A ética do cuidado com o outro 38 33 O cuidado ética com o mundo ecologia 42 34 O cuidado com a vida bioética 43 35 O dono da vida 49 36 Patentes na área da saúde 51 UNIDADE 4 UMA MEDIDA PARA TODAS AS COISAS JESUS CRISTO 53 41 Os pobres e os oprimidos 54 42 Uma ilustração do amor cristão Dom Bosco 62 43 Juventude hoje 65 ANEXO 1 69 REFERÊNCIAS 74 EXERCÍCIOS E ATIVIDADES 77 5 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 Avaliação A UCDB Virtual acredita que avaliar é sinônimo de melhorar isto é a finalidade da avaliação é propiciar oportunidades de açãoreflexão que façam com que você possa aprofundar refletir criticamente relacionar ideias etc A UCDB Virtual adota um sistema de avaliação continuada além das provas no final de cada módulo avaliação somativa será considerado também o desempenho do aluno ao longo de cada disciplina avaliação formativa mediante a realização das atividades Todo o processo será avaliado pois a aprendizagem é processual Para que se possa atingir o objetivo da avaliação formativa é necessário que as atividades sejam realizadas criteriosamente atendendo ao que se pede e tentando sempre exemplificar e argumentar procurando relacionar a teoria estudada com a prática As atividades devem ser enviadas dentro do prazo estabelecido no calendário de cada disciplina Critérios para composição da Média Semestral Para compor a Média Semestral da disciplina levase em conta o desempenho atingido na avaliação formativa e na avaliação somativa isto é as notas alcançadas nas diferentes atividades virtuais e nas provas da seguinte forma Somatória das notas recebidas nas atividades virtuais somada à nota da prova dividido por 2 Caso a disciplina possua mais de uma prova será considerada a média entre as provas Média Semestral Somatória Atividades Virtuais Média Provas 2 Assim se um aluno tirar 7 nas atividades e 5 na prova MS 7 5 2 6 Antes do lançamento desta nota final será divulgada a média de cada aluno dando a oportunidade de que os alunos que não tenham atingido média igual ou superior a 70 possam fazer a Recuperação das Atividades Virtuais Se a Média Semestral for igual ou superior a 40 e inferior a 70 o aluno ainda poderá fazer o Exame Final A média entre a nota do Exame Final e a Média Semestral deverá ser igual ou superior a 50 para considerar o aluno aprovado na disciplina Assim se um aluno tirar 6 na Média Semestral e tiver 5 no Exame Final MF 6 5 2 55 Aprovado 6 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 FAÇA O ACOMPANHAMENTO DE SUAS ATIVIDADES O quadro abaixo visa ajudálo a se organizar na realização das atividades Faça seu cronograma e tenha um controle de suas atividades AVALIAÇÃO PRAZO DATA DE ENVIO Atividade 11 Ferramenta Tarefa Atividade 41 Ferramenta Tarefa Coloque na segunda coluna o prazo em que deve ser enviada a atividade consulte o calendário disponível no ambiente virtual de aprendizagem Coloque na terceira coluna o dia em que você enviou a atividade 7 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 BOAS VINDAS Seja bemvindoa O curso de Humanidades II como se deduz do próprio nome é compromisso com o ser humano com a vida Isto porque interessa e muito para a Universidade que daqui saiam ótimos especialistas ótimos profissionais verdadeiros peritos na sua área Mas interessa também e principalmente que estes profissionais sejam éticos humanos justos Uma pergunta para começar qual é o seu ponto de referência para analisar a realidade para ver se as coisas estão certas ou erradas O jornal A revista Ou talvez seja a TV Quem sabe as tradições os costumes Ou ainda a ciência A religião Este estudo que faz parte desta colcha de retalhos oferecendo o que pensa a Doutrina Social Cristã que por sua vez faz suas afirmações a partir da fé que por sua vez supõe a ciência Acreditamos que em cada pessoa existem valores extremamente importantes para o convívio social Valores que foram plantados pela família pela religião pela cultura ou mesmo cultivados individualmente Estes valores são confrontados e desafiados diariamente pelo mundo neoliberal com suas tendências políticas econômicas e mercadológicas Pelo conceito que oferecem de pessoa humana pelo tipo de relacionamento que apregoam pelos critérios de vida que oferecem Estão sempre soprando aos ouvidos Seja o primeiro Passe na frente Deixa de ser bobo aproveita a vantagem Fure a fila Cada um que se vire Aí surgem as oportunidades de corrupção de vida fácil Surgem também a injustiça a violência etc O que queremos com este curso além de refletir algumas destas realidades sociais é fortaleceras sementes boas que já existem como que dizendo vale a pena ser honesto Vale a pena ser ético Vale a pena optar pelo bem A partir deste pensamento também é possível perceber não haver neste material a mínima intenção partidária política pró ou contra capitalista ou comunista O eixo fundamental é o ser humano Por isso Humanidades mostrando que tudo o que é humano nos interessa Portanto é um conteúdo relacionado com a realidade social Com isto a disciplina Humanidades II não tem nada a ver com doutrinação benzeções e preces Prova disto é que deixamos evidente o foco no aspecto social Para tanto analisamos as artimanhas do mercado neoliberal Na mesma linha de defesa da vida e da dignidade avançamos para o aspecto ético refletindo sua conceituação e sua aplicação diante do outro do mundo da vida éticaecologia e bioética Culminamos com Jesus Cristo como o homemmedida para todas as coisas Importa orientar que o pano de fundo 8 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 desta reflexão social é a realidade brasileira Por vezes a reflexão se estende ao contexto mundial mas de modo sempre aplicado à mesma realidade brasileira Outra coisa utilizamos o termo Doutrina Social Cristã DSC que nas circunstâncias do texto equivalem à ética cristã e ao conjunto do pensamento das igrejas Católica Apostólica Romana Evangélica de Confissão Luterana no Brasil Episcopal Anglicana do Brasil e Metodista1 Como Universidade Católica lançamos luz sobre a realidade não apenas a partir dos referenciais éticos e morais mas também e principalmente a partir de Jesus Cristo e seu Evangelho O objetivo é o resgate e promoção da pessoa humana de sua dignidade e seus direitos Para começar fica um refrão da música Nunca pare de sonhar de Gonzaguinha fé na vida fé no homem fé no que virá Nós podemos tudo nós podemos mais vamos lá fazer o que será 1CFE de 2016 Disponível em wwwedicoescnbbcombrcfe2016 Acesso em out 2019 9 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 PréTeste A finalidade deste préteste é fazer um diagnóstico quanto aos conhecimentos prévios que você já tem sobre os assuntos que serão desenvolvidos nesta disciplina Não fique preocupado com a nota pois não será pontuado 1 Assinale a alternativa correta I O mercantilismo é a teoria e sistema de economia política dominantes na Europa após o declínio do feudalismo II O mercantilismo propunha o acúmulo de divisas em metais preciosos pelo Estado por meio de um comércio exterior de caráter protecionista III O mercantilismo enfraqueceu o colonialismo e impediu o desenvolvimento industrial a Apenas os enunciados I e III estão corretos b Apenas o enunciado III está correto c Apenas os enunciados I e II estão corretos d Apenas o enunciado I está correto 2 Assinale a alternativa INCORRETA a O ser humano é um ser de relação pois estabelece vínculos com as pessoas b O ser humano é um ser de relação Porém esta relação pode se caracterizar pelo preconceito e exclusão c A desigualdade é a base das relações de exclusão social d Embora haja a exclusão na sociedade brasileira todos nós desfrutamos dos mesmos direitos e benefícios sociais 3 Assinale a alternativa correta I Na sociedade de consumo a vida tem que ser vivida no grau máximo já que tudo é efêmero passageiro II A lógica da sociedade de consumo é produzir algo para o consumo e depois descartar esse algo para continuar consumindo Essa lógica está muito presente na vida das pessoas contemporâneas III Os produtos que compramos são sempre marcados por prazos de validade os eletrônicos os automóveis são feitos para durar determinado período de tempo e depois serem substituídos a Apenas os enunciados I e II estão corretos b Apenas os enunciados I e III estão corretos c Apenas os enunciados II e III estão corretos d Todos os enunciados estão corretos Submeta o Préteste por meio da ferramenta Questionário 10 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 UNIDADE 1 O MUNDO NEOLIBERAL OBJETIVO DA UNIDADE Compreender a evolução do capitalismo de modo desproporcional à consciência do respeito à dignidade da pessoa humana 11 Assim nasceu Mantícora Mantícora é um monstro da mitologia persa e significa devorador de homens É um ser fantástico semelhante à esfinge do Egito Uma quimera com cabeça humana asas de morcego corpo de leão cauda de escorpião com três fileiras de dentes de tubarão afiadíssimos e sua voz soa como um trovão Fonte httpsbitly2ByQ36U Dispara espinhos venenosos que paralisam ou matam suas vítimas Devora suas presas inteiras não deixando para trás pertences ossos ou roupas Suas vítimas preferidas são os humanos Esta fera é uma analogia perfeita para entendermos as reflexões desta primeira unidade que analisa o capitalismo na sua fase mais recente ou seja o neoliberalismo devoram impiedosamente suas vítimas 111 E já nasceu com fome Para falar das origens do capitalismo é preciso voltar lá ao período do século XIII ao século XIV quando surgiu na Europa uma nova classe social a burguesia Esta nova classe buscava o lucro por meio de atividades comerciais Neste bolo tinha banqueiros cambistas grandes navegadores reis e rainhas As palavras que mais os caracterizava eram lucro acúmulo de riquezas controle de sistema de produção e expansão de negócios Caracterizouse pelo mercantilismo2porque retiravam recursos naturais de terras que diziam ter descoberto e exploravam sem dó nem piedade Foi nessa que o Brasil entroutendo 2 Teoria e sistema de economia política dominantes na Europa após o declínio do feudalismo que baseados no acúmulo de divisas em metais preciosos pelo Estado por meio de um comércio exterior de caráter protecionista fortaleceram o colonialismo e proporcionaram o desenvolvimento industrial com resultados lucrativos para as balanças comerciais 11 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 sido descoberto por Portugal se tornando sua colônia Realidade terrível desta fase foi também a utilização de seres humanos como escravos Não bastava sugar retirar matériaprima O negócio agora era produzir e muito Não precisava e nem era possível consumir tudo se acumulava Produzir pensando nos outros Que nada Quem quiser que compre e a alto preço Na Europa do século XVIII a produção dá um enorme salto A Revolução Industrial iniciada na Inglaterra fortaleceu o sistema capitalista Colocou a máquina para fazer o trabalho que antes era realizado pelos artesãos O dono da fábrica conseguiu desta forma aumentar sua margem de lucro pois a produção acontecia com mais rapidez Os trabalhadores neste novo cenário do capitalismo selvagem no início do século XIX estavam ficando cada vez mais numa situação muito difícil Primeiro muitos deles com a ilusão trabalho e de riqueza vendiam suas pequenas propriedades e partiam para as cidades É o fenômeno conhecido como êxodo rural Lá na cidade se amontoavam a cada manhã na porta das fábricas na esperança de serem contratados A grande maioria ia para as minas de carvão ou para indústrias têxteisAs condições de trabalho as piores possíveis ambientes insalubres sem nenhum tipo de segurança ou proteção E mais trabalhavam de 14 a 16 horas por dia Fonte combrkxOSU Cansaço físico era interpretado como insubordinação A regra era trabalhar de forma regular sem interrupções assim o trabalho rendia Muitos saíam mutilados ou mortos da casa das máquinas Mas isso não era preocupação para os proprietários lá fora tinha mais gente querendo trabalhar Trocavamse pessoas como se trocavam as peças de uma engrenagem Esses pobres trabalhadores já nem sabiam mais o que estavam produzindo alguns cuidavam apenas de um parafuso e nada mais não conheciam todo o processo de um produto e nem sabiam qual era o fim da sua produção alienação Também nunca eram donos daquilo que produziam expropriação Fonte httpsbitly2MHX2kU 12 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 Desse rolo compressor e ganancioso do capitalismo nascente capitalismo selvagem não escapava ninguém Mulheres e crianças também eram explorados A miséria e a fome não tardaram a aparecer De carona vieram as doenças epidemias de cólera e de tifo pegavam tuberculose devido às péssimas condições de higiene escassez do fornecimento de água e por morarem em cortiços Nessas residências estavam muitas vezes 12 ou mais pessoas num lugar bem apertado sem nenhum conforto Tal quadro levou à morte inúmeros trabalhadores pobres Para sustentar este tipo de situação entravam em campo as ideologias Ideologia é aquele tipo de ideia bonita mas que no fundo tem um interesse próprio e no caso do capitalismo tinha o objetivo de manter o lucro e os privilégios dos donos dos meios de produção Um exemplo de ideologia que no caso atingia as crianças quanto mais cedo começar a trabalhar mais cedo vai se tornar um homem ou uma pessoa responsável Uma outra ideologia que atingia todo mundo quem trabalha fica rico Sem jamais ficarem ricos alguns desiludidos e desmoralizados pela extrema exploração e o constante empobrecimento caíam no alcoolismo demência suicídio e as mulheres na prostituição 12 Vamos olhar melhor esse negócio Após termos observado estas fases de desenvolvimento capitalista é importante retomar alguns termos que lhe são muito característicos Assim vamos entender melhor o que aconteceu e o que está acontecendo Vamos nessa Capitalismo alguém era dono do dinheiro das máquinas dos equipamentos e ao comprar a força física dos trabalhadores era capaz de obter lucros Este conjunto de coisas é o capitalismo Vamos ver algumas de suas características estas características existem ainda hoje mas o foco está em quando ele iniciou Tem na atividade industriai a principal fonte de negócios e lucros Concentra a renda nas mãos da burguesia industrial grandes donos de indústrias Gera alta desigualdade social pois os lucros ficam quase integralmente com os donos de indústrias que pagam salários muito baixos para os trabalhadores Usa o carvão como fonte de energia e ferro como principal matériaprima Desenvolve meios de transporte locomotivas e navios a vapor rápidos e de longas distâncias para atender a logística Usa de mão de obra assalariada paga baixos salários e proporciona poucos direitos 13 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 Provoca o êxodo rural a saída de trabalhadores do campo para buscar empregos nas indústrias das cidades Gera o crescimento desordenado das cidades industriais com piora na qualidade de vida e surgimento de problemas sociais Liberalismo para explicar a mentalidade liberal burguesa pessoas com mentalidade liberal burguesa eram aquelas que estavam no mundo das cidades e do comércio Que tinham riqueza e a riqueza lhes dava poder e isto tudo junto era motivo para uma riqueza ainda maior Este rico se sentia uma pessoa livre Não estava mais condicionado pelo todo social como na cultura anterior era portanto uma liberdade individual daí o individualismo A somatória de liberdade poder econômico individualismo permite chegar à ideia de liberalismo Liberalismo político aqui também permeia a ideia de liberdade O Estado é autônomo e é a única autoridade Todos são submissos a ele É um Estado moderno porque o rei tem um corpo de funcionários que cuida da administração tem um exército permanente que cuida e defende seus interesses passa a monopolizar toda a competência para legislar administrar e cobrar tributos A Igreja que antes comandava agora não tem mais nenhum poder não dá mais palpites O liberalismo político gerou o que chamamos de Estados Nacionais Liberalismo econômico é a economia livre sem nenhuma interferência externa O pai desta teoria foi Adam Smith em 1776 Ele falava de prosperidade econômica de acumulação de riquezas do trabalho livre E principalmente falava que não precisa ninguém ficar controlando o processo econômico porque o mercado por si só com sua mão invisível faria esta regulação isto traria benefícios para toda a sociedade além de promover uma evolução generalizada Defendia a livre concorrência e a lei da oferta e da procura Fonte encurtadorcombrehBK1 O Estado liberal possuía a propriedade de superar os grandes problemas acumulados ao longo do tempo podendo assim eliminar a fome e a miséria e levar à plena satisfação e à liberdade individual desde que o Estado não interferisse na economia e as próprias empresas pudessem se autorregular DALBÉRIO 2009 p 27 13 Alguém teria que matar essa fera Apareceu gente querendo resolver a confusão Entra em cena um grupo de pessoas que ficou conhecido como socialistas utópicos porque tinham por objetivo a criação de 14 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 uma sociedade ideal que seria alcançada de forma pacífica graças à boa vontade da burguesia Viveram no início de século XIX justamente neste período social conturbado Suas ideias eram consideradas ingênuas e fantasiosas como solução para o problema social Por exemplo Robert Owen 1771 1858 Era dono de fábrica Acreditava que o caráter humano era fruto das condições do local em que ele trabalhava Por isso defendeu que a adoção de práticas sociais que primasse pela felicidade harmonia e cooperação poderia superar os problemas causados pela economia capitalista Seguindo seus próprios princípios Owen reduziu a jornada de trabalho de seus operários e defendeu a melhoria de suas condições de moradia e educação Charles Fourier 1772 1837 Criticou ferrenhamente a sociedade burguesa Em seus escritos defendeu uma sociedade sustentada por ações cooperativas Nelas o talento e o prazer individual possibilitariam uma sociedade mais próspera A sociedade burguesa marcada pela repetição e a especialidade do trabalho operário estava contra este tipo de sociedade ideal Além disso Fourier era favorável ao fim das distinções que diferenciavam os papéis assumidos entre homens e mulheres SaintSimon 1760 1825 Pregava a manutenção dos privilégios e do lucro dos industriais desde que os mesmos assumissem os impactos sociais causados pela prosperidade Dessa forma ele acreditava que no cumprimento da sua responsabilidade social o industriário poderia equilibrar os interesses sociais Karl Marx 18181883 Este já não se encaixa no conceito de utópico porque tratava se de um socialismo científico que criticava o utópico porque este não tinha em conta as raízes do capitalismo Assim pensou num jeito de organizar os trabalhadores Criaram a Ditadura do Proletariado regime que acabava como propriedade privada e colocava fim nas desigualdades sociais Na medida em que isto acontecesse dentro de um processo histórico a sociedade inteira chegaria a uma sociedade perfeita chamada comunismo FonteencurtadorcombrpwNX8 Comunismo é então essa situação em que todos têm direito a tudo Uma sociedade de iguais sem classe baseada na propriedade comum dos meios de produção Mas tinha uma condição da qual Marx não abria mão nada de igreja de Deus ou de religião Mas por que Segundo seu modo de pensar a religião era um ópio pois alienava as pessoas fazia com que aceitassem o sofrimento pois o sofrimento salva Jesus também sofreu e ficassem esperando uma vida eterna o paraíso Fazia com que as pessoas 15 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 ficassem esperando Deus resolver seus problemas Por isso o marxistaleninista incentivava e defendia que a religião deveria ser abolida implantando o ateísmo 14 E a Igreja A estas alturas você pode se perguntar mas e a Igreja Ela não era a mais forte instituição da Idade Média e dos inícios da Idade Moderna Onde ela estava para orientar seus milhões de fiéis Estaria preocupada só com o reino dos céus A Igreja precisou se mexer Estava vendo tudo acontecer e ficou na dela Quando mantícora começou devorála opa Aí não Mas quando resolveu encarar o problema ela também já estava pobre Foramlhe tirados todos os privilégios luxo honrarias cargos Lá estava ela agora igual ao pobre do trabalhador Porém lhe restou um poder moral e ético Restoulhe a força do Evangelho e começou a gritar Na sua pobreza conseguiu enxergar a dor dos explorados Demorou mas deu a sua resposta Neste cenário extremamente complexo e desafiador a pessoa que encarou o primeiro round merece ser comparada a um Leão porque precisou ser forte e ter coragem Por coincidência esta pessoa se chamava mesmo por este nome Leão XIII3Em maio de 1891 ele lançou um documento chamado Rerum Novarum que significa Coisas Novas referindose a todas as novidades trazidas pela Revolução Industrial Com este documento nascia a Doutrina Social Cristã 141 Leão x Mantícora Foi a primeira grande resposta cristã à questão social Foi elaborada por Leão XIII Ela examina a condição dos trabalhadores assalariados particularmente penosa para os operários das indústrias afligidos pela miséria A questão operária é tratada segundo a sua real amplitude é explorada em todas as suas articulações sociais e políticas para ser adequadamente avaliada à luz dos princípios doutrinais baseados na Revelação4 na lei e na moral natural Esta carta fala de modo claro sobre os deveres do Estado sobre a necessidade de leis justas que protegessem o trabalhador o direito dos fracos a dignidade dos pobres Fala sobre as obrigações dos ricos sobre o aperfeiçoamento da justiça mediante a caridade sobre o direito a ter associações profissionais Com estas perspectivas 3Foi eleito papa em 20 de fevereiro de 1878 Ficou famoso como o Papa que se preocupava com as questões sociais 4 Revelação referese ao conhecimento das coisas de Deus que são por Ele mesmo reveladas É o Ato de Deus se comunicar ao homem revelandose dizendo quem Ele é e pronunciando sua vontade 16 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 a Rerum Novarum teve como ponto central o ser humano buscando uma ordem social Para organizar tudo propôs os seguintes princípios5 A dignidade da pessoa humana princípio que converge para si todas as leis organizações constituições projetos O ser humano é o ser mais importante que existe Esta dignidade é inalienável não pode ser comprada vendida transferida A vida não tem preço Todo o resto tem preço menos o ser humano Segundo Kant 2008 se não tem preço é porque tem dignidade O pressuposto fundamental do pensamento de Kant é a liberdade o que faz com que o homem seja uma realidade fim em si mesma o que implica dizer também que jamais deve ser tratado como meio Ou seja o ser humano ser utilizado como meio para se conseguir por exemplo dinheiro Isto é coisificar o ser humano No número 81 da Laudato Si 2015 sp o Papa Francisco expressa bem essa ideia quando diz Cada um de nós tem em si uma identidade pessoal capaz de entrar em diálogo com os outros e com o próprio Deus A capacidade de reflexão o raciocínio a criatividade a interpretação a elaboração artística e outras capacidades originais manifestam uma singularidade que transcende o âmbito físico e biológico consideramos o ser humano como sujeito que nunca pode ser reduzido à categoria de objeto À luz da fé cristã a pessoa humana é criada por Deus remida por Cristo santificada e vocacionada pelo Espírito Santo Dignidade que exclui qualquer discriminação racial social econômica religiosa ou cultural O Bem Comum deve ser entendido como o conjunto das condições concretas que permitam a todos atingir níveis de vida compatíveis com sua dignidade de forma que tanto o grupo como cada membro possa alcançar mais plena e facilmente a própria realização Este bem é comum porque somente juntos como comunidade e não simplesmente como indivíduos isolados é que se torna possível desfrutálo conquistálo e disseminálo A destinação universal dos bens os bens criados se destinam a todos os homens A apropriação individual o chamado direito de propriedade é uma forma eficaz de realizar melhor esta destinação Significa que toda pessoa deve ter a possibilidade de usufruir do bemestar necessário para seu pleno desenvolvimento para o sustento da própria vida isto sem excluir nem privilegiar ninguém6O que está na base deste princípio é a crença de que Deus destinou a terra com tudo o que ela contém para o uso de todos os homens e povos Os bens criados são para todos e devem ser organizados com equidade 5 Todos os princípios da DSC aqui apresentados se encontram na Carta encíclica Rerum Novarum do Papa Leão XIII 6 Cfr Centesimus Annus em diante CA n31 17 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 sob as regras da justiça Toda propriedade privada tem uma finalidade social Esta orientação é também princípio constitucional A propriedade à luz deste princípio é entendida como responsabilidade social e não como privilégio único Sobre toda a propriedade privada pesa uma hipoteca social7 Isto significa que ninguém deve ter os bens como sendo apenas próprios só dele mas como comuns quanto ao uso para que possam ser úteis também a outros não se pode prescindir dos efeitos no uso dos próprios bens e recursos o que implica por exemplo evitar o desperdício não é justo manter ociosos os bens possuídos sobretudo os bens de produção mas é preciso confiálos a quem tem o desejo e a capacidade de fazêlos produzir A função social abrange também os frutos do recente progresso nos campos científico e tecnológico Esta função socialindo além da esfera religiosa é defendida também na Constituição Federal de 1988 no artigo 5º inciso XXIII que afirma a propriedade atenderá sua função social Nisto se baseia por exemplo a desapropriação para a reforma agrária prevalecendo o interesse social sobre o individual quando uma propriedade rural por exemplo permanece comprovadamente sem nenhuma produtividade8 A primazia do trabalho sobre o capital o capital como forma de apropriação coletiva pública ou privada só é legítimo na medida em que serve ao trabalho O capital é o fruto do trabalho e a ele se destina É o princípio que marca a incompatibilidade da Doutrina Social Cristã com o capitalismo liberal A subsidiariedade segundo a Rerum Novarum às instâncias superiores de poder não se devem atribuir o desempenho daquilo que as instâncias inferiores podem melhor realizar O dever das instânciassuperiores é um dever supletivo de coordenação e promoção da iniciativa e da criatividade das instâncias inferiores É este princípio a fonte da vitalidade de um número imenso de instituições movimentos e iniciativas que são a 7 Cfr Encíclica Sollicitudo Rei Socialis de João Paulo II 1987 42 8 A respeito disso devem ser observados todos os aspectos legais principalmente a questão do pagamento de indenização em título de dívida agrária art 184 da Constituição de 1988 Os olhos do neoliberalismo estão sempre voltados para o desenvolvimento econômico E a estratégia fundamental é a não interferência do Estado na economia É isto que chama Estado mínimo Ou seja deixa que a iniciativa privada cuida de tudo da educação da saúde etc Assim a economia deve ser baseada no livre jogo das forças do mercado Segundo eles isso garantiria o crescimento econômico e o desenvolvimento social de um país Suas características Privatização de empresas estatais Livre circulação de capitais internacionais Abertura econômica para a entrada de empresas multinacionais Adoção de medidas contra o protecionismo econômico Fonte Elaboração própria 18 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 expressão da maturidade democrática liberta do paternalismo estatal É também o princípio que oferece os critérios para discernir na variedade das conjunturas a solução de problemas tais como centralização e descentralização nacionalização e privatização A solidariedade é o princípio segundo o qual cada um cresce em valor e dignidade na medida em que investe suas capacidades e seu dinamismo na promoção do outro O princípio vale analogicamente para todas as relações concretas entre o homem e a mulher os pais e os filhos os grupos sociais os níveis e setores de poder o capital e o trabalho o mundo desenvolvido e subdesenvolvido Hoje se pode falar numa descoberta sempre mais lúcida de uma relação de solidariedade entre o homem e a natureza o homem se valoriza mais na medida em que preserva e promove a natureza e esta protegida e preservada garante melhor qualidade de vida para o homem 15 Mantícora se sofisticou Mantícora agora é bicho grande Nos seus olhos de fogo brilham cifras Sua voz de trovão só fala em sistema bancário corporações financeiras mercado globalizado ou seja seus produtos excedentes precisam circular em todos os países do mundo Os sistemas informatizados possibilitam a circulação e transferência de valores em tempo quase real Os lucros são enormes Melhor dizendo exorbitantes Isto tudo já em pleno século XXI Ah sim o ser humano continua sendo devorado Esta fase adulta de mantícora é voraz e extremamente organizada Subordina tudo aos seus objetivos Agora se fala em ações produtos financeiros títulos câmbio empréstimos aquisição de bens bolsa de valores Na esteira de tudo isso vêm empresas multinacionais especulação financeira corretoras de seguro dependência tecnológica leis de patente etc E agindo incansavelmente está a mão invisível do mercado Vamos dar um exemplo desta tal mão invisível Imagine que o Pedro e o José cada um abre um açougue No mercado livre eles são concorrentes Pedro caprichou no visual do açougue atendia bem os clientes e não abusava no preço José diferentemente não fez nenhum tipo de investimento os produtos venciam e os clientes fugiram Precisou alguém dizer que era melhor ir comprar no açougue do Pedro Não Mas aí o José acordou chamou especialistas de marketing mudou a estrutura do prédio e de fornecedores e chegou a um excelente nível de atendimento Precisou alguém dizer que agora se poderia comprar também no açougue do José Não Quem fez tudo isto regulando preço qualidade atendimento foi a mão invisível do Mercado É assim que ela acaba melhorando todo mundo Diante desta situação o Estado não precisa se preocupar Não precisa ficar pensando nos mais fraco cada um vai se virar e buscar o melhor para si Se cada um melhora a sociedade inteira 19 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 melhora Lembrando sempre que nem Pedro nem João agiram por amor às pessoas mas pelo espírito de competição Olhando assim sem um juízo mais crítico parece estar tudo certo Mas não Na realidade no mercado liberal os grandes mercados vão engolindo todos os pequenos É uma concorrência de preço sem comparação Ainda mais quando formam os trustes e os cartéis O Neoliberalismo que presenciamos nada mais é que o florir do velho liberalismo Suas características continuam fiéis às ao DNA das origens Continua sendo caracterizado pela superioridade do livre mercado com ênfase na autorregulação Também pressupõe que a desigualdade seja necessária ao mesmo tempo em que promove a liberdade a iniciativa e a inovação Deste modo a desigualdade não é justa nem injusta pois o mercado não tem vontade própria Tudo depende da liberdade e inovação das pessoas 71 da população do planeta recebem apenas 15 da renda global enquanto os 10 mais ricos apropriamse de mais da metade da renda produzida E mais estarrecedor apenas 358 bilionários controlam as principais fontes de riqueza do mundo e decidem a sorte e o futuro da humanidade MELO apud DALBERIO 1996 p 36 Segundo o sociólogo Jessé Souza 2017 existe hoje uma elite financeira que comanda os grandes bancos e fundos de investimentos Ganham sobretudo com as taxas de juros exorbitantes uma espécie de taxa extra associada aos preços do mercado mas esta taxa embutida em tudo o que consumimos precisa ficar oculta Isto é um verdadeiro assalto uma verdadeira corrupção Na esteira disso tudo vem um outro poderoso fenômeno a globalização Pode ser definida como uma gama de fatores econômicos sociais e políticos e culturais que expressam o espírito e a etapa de desenvolvimento do capitalismo em que o mundo se encontra atualmente LIBÂNEO OLIVEIRA TOSCHI 2003 p 70 Aliás globalização está intrinsecamente Cartel Associação entre empresas do mesmo ramo de produção com objetivo de dominar o mercado e disciplinar a concorrência As partes entram em acordo sobre o preço prejudicam a economia por impedir o acesso do consumidor à livre concorrência Truste Estrutura empresarial em que várias empresas que já detêm a maior parte de um mercado se ajustam ou se fundem para assegurar o controle estabelecendo preços altos para obter maior margem de lucro A globalização é um processo de fundamental importância para a atuação das empresas transnacionais pois proporciona todo o aparato tecnológico para os serviços de telecomunicação transporte entre outros fatores essenciais para a realização eficaz das atividades econômicas em escala global Fonte mundoeducaçãobol 20 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 relacionada ao processo neoliberal um dá sustentação ao outro É inegável que ela trouxe aspectos positivos principalmente os avanços obtidos nas ciências e nas tecnologias Juntamente com este fenômeno da globalização se fala na terceira revolução que se refere às realidades técnicocientíficainformacionais ou seja aos processos de inovações no campo da informática e suas aplicações nos campos da produção e do consumo Neste contexto é que se ouve falar em química fina a biotecnologia em robótica em genéticaem novas fontes de energia em internet e tecnologia de ponta A mão de obra humana é cada vez mais substituída por sistemas automatizados o que corresponde a uma produção bem maior em maior velocidade e em escala global ou grande escala Mas ouvese também falar da instrumentalização da economia financeira mais conhecida como economia de mercado e sua integração mundial onde grandes empresas centralizam o capital e são capazes de interferir nas decisões dos Estados e dos governos Normalmente estas empresas são transnacionais tendo filiais em vários países Coca Cola Pepsi Unilever Mc Donalds Nestlé Nike Adidas Puma Volkswagen General Motors Toyota Nokia Sony Siemens Peugeot Vivo etc9 O lado bom destas empresas é que geram muitos empregos trazem tecnologia O lado ruim é que todo o lucro vai para a matriz fora do país pagam pouco pela mão de obra conseguem muitos benefícios do governo e muitas vezes interferem diretamente nos destinos dos países É neste contexto que surge também a expressão idolatria de mercado Luiz Caetano em seu artigo O diabólico e a mercadolatria10 nos ajuda a entender esta expressão Segundo ele se observar atentamente se pode ver que a economia de mercado sob a ótica da fé bíblica e da filosofia traz embutida em si uma sofisticada e sutil idolatria o Mercado é o Senhor Afirmar a invisibilidade da ação reguladora do mercado equivale a divinizálo ou pelo menos apresentálo como algo mágico onipotente e transcendente Invisível como Deus também é invisível Aliás a invisibilidade parece ser uma característica da moderna cultura de massas a tecnologia a produção tudo parece ser invisível Tudo está disponível em sua forma final pronta para o consumo perdendose a noção de que as coisas são produzidas fabricadas O trabalho das pessoas a presença das pessoas que produzem tudo fica oculto e perdido na dimensão do produto final Perdeuse a noção de processo O shopping center nesta linguagem da mercadolatria pode ser visto como a nova catedral Normalmente tem uma cúpula muitas vezes transparente dando vistas aos céus No lugar os santos em seus altares temos belos e belas atendentes que educadamente 9 Encontrar relação dessas empresas em encurtadorcombrarEGL 10 Leia o texto na íntegra acessando encurtadorcombrhoBEW Acesso em set 2019 O mercado é absoluto Absoluto só um deus 21 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 perguntam o que deseja temos o que você precisa Algumas propostas são capazes de confortar de sanar angústias e de completar o vazio Tudo está associado à ideia de alegria e realização Poder adquirir é uma sensação de paraíso Não poder fazêlo isto é um inferno Esta questão é tão central para a qualidade de vida das pessoas que o Vaticano elaborou importantes considerações para um discernimento ético sobre alguns aspectos do atual sistema econômicofinanceiro11 A proposta é oferecernesse âmbito de atividades econômicofinanceiras considerações e pontuações a favor do progresso do bem comum e em defesa da dignidade humana Na análise que se faz há a percepção de que quando a organização financeira for desvinculada de adequados fundamentos antropológicos e morais só é capaz de produzir abusos e injustiças gerando inclusive crises sistêmicas e de alcance mundial Por isso defende a harmonia entre o saber técnico e a sabedoria humana Só com esta harmonia podese progredir numa via de um bemestar para o homem que seja real e integral12Dado o fato de que vivemos em uma casa comum como uma família global que aspira coexistir bem precisamos gerir ou administrar os bens de casa e do planeta da melhor maneira possível É isto que significa a palavra economia significa na verdade oikonomics a maneira como organizamos gerimos ou controlamos nosso lar Quando levamos em conta nossa origem comum nossa mútua existência e nosso destino comum então podemos desenvolver novas convicções atitudes e formas de vida e novos sistemas econômicos que promovam de verdade este significado integral do desenvolvimento humano Um pouco mais sobre BEM COMUM Quer medir o quanto uma sociedade é civilizada Quer medir o seu nível de educação Basta observar a consciência que esta mesma sociedade tem sobre o bem comum Uma coisa é certa é impossível organizar uma sociedade se ela não tem como ponto de partida e como ponto de chegada o bem comum A falta deste princípio leva à guerra social à verdadeira selvageria financeira leva ao que Thomas Hobbes filósofo inglês chamou de homem lobo para o homem todos contra todos prevalecendo a lei do mais forte Durante muito tempo o brasileiro foi alimentado pela famosa lei de Gerson Ele era o tal canhotinha de ouro da copa de 70 No auge da fama foi convidado para fazer um comercial de uma marca de cigarro e a frase a ser dita entre uma tragada e outra erao 11 Leia o texto na íntegra acessando encurtadorcombraqDYZ Acesso em set 2019 12 Congregação para a Doutrina da Fé Do dicastério para o desenvolvimento do ser humano integral 2018 22 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 importante é levar vantagem em tudo Isto virou regra e caiu feito uma luva na sociedade capitalista onde não importa como o que importa realmente é levar vantagem Uma dinâmica realizada em sala de aula com acadêmicos pedia aos alunos que expressassem num papel três grandes desejos o gênio da lâmpada haveria de atendê los 95 destes pedidos eram de caráter pessoal individual meu minha concluir minha faculdade saúde para toda a minha família Poucos manifestavam uma preocupação coletiva com todos nosso Para estes mesmos alunos este resultado não foi estranho e nem foi constrangedor Fonte encurtadorcombrgMOSY A explicação mais comum para o fato foi é assim mesmoa sociedade é assim professor E aí juntase esta convicção à lei de Gerson temos o salvese quem puder o cada um por si e Deus por todos ou ainda como dizem lá no norte se a farinha é pouca meu pirão primeiro Por isso se torna importante resgatar o bem comum Este princípio é linha mestra na costura do tecido social Precisa cada vez mais ser o fiel da balança nas decisões do cotidiano e assim ocupar o seu lugar de tema central da ética social Que bom seria que ele se tornasse cada vez mais mediador das decisões políticas financeiras familiares Pense no governante de fato imbuído neste empreendimento o bem comum como seriam as decisões pela educação pela moradia pelo alimento por isso é importante ter clareza do seu conceito o conjunto de bens materiais e espirituais que formam o patrimônio de uma sociedade Por exemplo a geografia e as paisagens de um país as águas e riquezas naturais o seu nível de vida capacidade de produção infraestruturas de transportes e comunicações edifícios sistema de educação e de saúde patrimônio artístico etc E ainda outras coisas menos visíveis mas importantes como a ordem pública a eficiência e a honestidade das instituições a moralidade pública e familiar etc Também faz parte do bem comum que este esteja bem repartido por todos os membros da sociedade Talvez você esteja pensando em outras trocentas coisas materiais para se encaixar neste negócio de bem comum Mas acredite tudo o que pensar será sem dúvida importante mas o mais importante mesmo nesta questão do bem comum é você VOCÊ MESMO como pessoa Se você realizar bem o seu trabalho você estará promovendo o bem comum Como assim Imagine que todas as pessoas que lhe procuram seus trabalhos profissionais sejam bem atendidas bem informadas se sentem bem na sua presença O trabalho que você lhes presta é de excelente qualidade sem tramoias sem rolo sem corrupção A sua linguagem é de valorização da pessoa o seu tratamento considera o 23 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 humano Agindo assim você estará proporcionando um bem comum um bem a todos de modo extraordinário O corpo humano como organismo ilustra bem esta ideia de bem comum todas as partes do corpo formam o organismo Não há motivo para que as mãos se coloquem contra o pé ou os ouvidos contra o nariz Células órgãos tecidos tudo se completa Da mesma forma uma sociedade é composta por indivíduos que desempenham funções diferenciadas mas que concorrem todas para um mesmo fim Tudo aquilo que permitir à sociedade atingir esse fim será considerado Bem Comum Mas a sociedade não é como nesta analogia do corpo tão passiva Ela é feita de indivíduos cheios de vontades próprias e muitas vezes contraditórios 142 Contribuições de Frei Beto13 O que fica claro logo de cara no pensamento deste filósofo são as contrariedades que se manifestam em muitas áreas da existência humana Chama atenção para a acumulação de capital em detrimento do bem comum dos direitos humanos e do equilíbrio ecológico Hoje diz ele 80 da produção industrial do mundo são absorvidos por apenas 20 da população que vive nos países ricos do hemisfério Norte Os EUA que abrigam apenas 5 da população mundial consomem 30 dos recursos do planeta É ainda Frei Betto quem nos apresenta mais números e reflexões Diz ele que o padrão de consumo da sociedade capitalista é insustentável e tem um papel decisivo no processo de mudança do clima do planeta Boa parte desse consumo é reservada é puro luxo e ostentação de um reduzido número de privilegiados Segundo o Programa das Nações Unidas para o Desenvolvimento a soma da renda das 500 pessoas mais ricas do mundo supera a de 416 milhões mais pobres Um único multimilionário ganha mais do que 1 milhão de pessoas Se o mundo gira em torno da economia e a economia gira em torno do mercado isso significa que este revestido de caráter idolátrico paira acima dos direitos das pessoas e dos recursos da terra Apresentase como um bem absoluto Decide a vida e a morte da natureza e da humanidade Assim os fins a defesa da vida no nosso planeta e a promoção da felicidade humana ficam subordinados à acumulação privada das riquezas Não importa que a riqueza de uns poucos signifique a pobreza de muitos Os cifrões de contas bancárias são o paradigma do mercado e não a dignidade das pessoas 13 Frei Beto é um escritor e religioso dominicano brasileiro Adepto da Teologia da Libertação é militante de movimentos pastorais e sociais Esteve preso por duas vezes sob a ditadura militar em 1964 por 15 dias e entre 19691973 4 anos de prisão 24 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 Frei Beto lembra ainda que com frequência se ouve dizer que a responsabilidade pelo bem comum é do Estado Afirma que isto é verdade porém não exime da participação cidadã pois sem o apoio do cidadão o Estado não pode realizálo na sociedade A preocupação política pelo bem comum consiste na capacidade para detectar as necessidades cidadãs e priorizálas segundo o critério da realização concreta da dignidade humana que responde por tudo e a cada cidadão estabelecendo metas a curto e longo prazo dentro de um plano de continuidade no tempo A viabilidade concreta desta preocupação requer uma mentalidade solidária por um lado da cidadania e por outro dos políticos porque implica a disposição de privilegiar a solução das necessidades urgentes dos membros mais vulneráveis da sociedade Isto significa a generosidade em renunciar a alguns projetos para poder privilegiar as necessidades mais urgentes como também a coragem na consequente atribuição de recursos ao orçamento nacional Por isso não é só responsabilidade do Estado mas também da cidadania e dos políticos quando permitem e apoiam o Governo na realização de um plano para reduzir a pobreza Observe que o bem comum é fundamentalmente um conceito relacional de amizade cívica que implica uma relação de igualdade e reciprocidade Isto é o exercício do bem comum na sociedade pressupõe e exige uma atitude solidária para poder realizálo segundo o duplo princípio ético de igualdade e equidade A solidariedade não se reduz ao conceito de igualdade porque não afirma somente o reconhecimento do outro em sua alteridade mas também sustenta a opção de assumir os interesses do outro indivíduo ou grupo como próprios e a consequente responsabilidade coletiva frente às necessidades do outro A solidariedade portanto está relacionada com uma lógica de ação coletiva Por último o bem comum é o fruto da participação livre e criativa de todos e de cada um dos cidadãos na sociedade O bem comum constitui um direito mas também um dever cidadão Atenção Agora para uma correta ilustração de tudo o que conversamos assista ao vídeo Linha final privatizando o mundo disponível em httpswwwyoutubecomwatchvhJbdzYQlF9Q Acesso em set 2019 Assista com muita atençãoconheça as artimanhas do mercado Atenção O conteúdo deste vídeo será objeto de avaliação Será importante assistilo para fins de complementar também sua aprendizagem nesta disciplina 25 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 Antes de continuar seu estudo realize o Exercício 1 e a Atividade 11 26 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 UNIDADE 2 EXCLUSÃO SOCIAL OBJETIVO DA UNIDADE Entender o fenômeno da exclusão social suas causas buscando alternativas para sua superação EU VI UM BICHO Vi ontem um bicho Na imundície do pátio Catando comida entre os detritos Quando achava alguma coisa Não examinava nem cheirava Engolia com voracidade O bicho não era um cão Não era um gato Não era um rato O bicho meu Deus era um homem Manoel Bandeira Eis o retrato da exclusão o homemlixo O homemresto O homembicho O Varela jornal de Salvador no dia 30042014 colocou em manchete EXCLUSIVO Limpeza Social Mendigos estariam sendo expulsos de Salvador por causa da Copa do Mundo Estariam sendo levados para cidades vizinhas É uma prática comum nos grandes polos Isso acontece em São Caetano do Sul e em Santo André Eles pegam os moradores de rua e levam para outras cidades A declaração é do então Secretário Municipal de Desenvolvimento Social de um município da região metropolitana de Salvador Isso deveria envergonhar a todos Infelizmente só traz desconforto para pessoas conscientes e com senso de justiça 27 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 21 Quando o outro é um estranho Somos seres de relação estabelecemos vínculos com as pessoas Mas entre as tantas formas de perceber relações entre indivíduos há também aquela que se caracteriza pelo preconceito pela exclusão Um tipo de relacionamento se dá por uma desigualdade onde um se achando melhor que o outro que estabelece privilégios para alguns e exclui uma parcela de pessoas da possibilidade de compartilhar os mesmos direitos de ter acesso garantido aos mesmos benefícios sociais O estranho traz desconforto desconfiança medo O que causa este sentimento são todas aquelas situações que colocam em risco o self Me colocou em situação de perigome afasto Este estranho coloca em cheque meu modo de vida minha cultura O que mais incomoda no estranho é justamente isso eu não o conheço Estranho não é um paraguaio no Paraguai Estranho é um paraguaio no Brasil Estranho não são os marroquinos em Marrocos Estranho são os Marroquinos na Itália Isso para dizer que o estranho gira em outra órbita fala outra língua tem outra cultura e talvez outra religião Mas este estranho também pode muito bem estar na mesma rua que transito falar a mesma língua ter sido criado na mesma cultura porém ele é um desigual porque está sujo é analfabeto mal vestido e de aparência amedrontadora É muito comum que por não conhecer o outro o estranho surjam os estereótipos Uma forma grave de preconceito exclusão que se entende como generalizações que as pessoas fazem sobre comportamentos ou características de outros Estereótipo é uma impressão falsa que tenho do outro baseada na aparência nas roupas no comportamento na cultura Por isso podemos afirmar que toda exclusão social é uma atitude que reflete a relação Já se sentiu excluído alguma vez Já fecharam a porta para você Já te acharam incapaz desnecessário dispensável Se isto já aconteceu eu tenho certeza de uma coisa o sentimento foi horrível Quem já passou por isso compreende melhor e mais que ninguém o que é ser um estranho o que é ser excluído Estereótipos são rótulos ou generalizações que se faz a partir comportamentos ou características de outros Facilmente acaba se identificando com racismo intolerância homofobia machismo etc 28 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 Veja esta foto ao lado Acha isso normal justo O ator Marcos Paulo artista da rede globo relatou certa vez uma experiência que teve em um país da África onde fora realizar filmagens Disse ter levado na sua mochila pacotes de bolachas para comer durante as filmagens sempre muito demoradas Fonte encurtadorcombrewWZ8 Porém os artistas estavam sempre rodeados por dezenas de crianças desnutridas e esqueléticas Lá pelas tantas teria sentido fome pensou em atacar as guloseimas que estavam na mochila Mas como abrir um pacote de bolacha diante de tantos olhos famintos Não achou que isto fosse justo e resolveu não comer nada na frente deles Isto significa que a fome do outro não é normal Não se aceita Por isso também muitos de nós não acham justo esbanjar alimentos jogar fora deixar apodrecer Você deve se lembrar porque é algo muito recente do barulho causado pela PEC 2872016 que tratava da questão da aposentadoria propondo uma idade única de 65 anos para homens e mulheres do campo e da cidade Ao acabar com a aposentadoria especial para trabalhadores rurais ao comprometer a assistência aos segurados especiais indígenas quilombolas pescadores etc ao reduzir o valor da pensão para viúvas ou viúvos ao desvincular o salário mínimo como referência para o pagamento do Benefício de Prestação Continuada BPC com a PEC 2872016 escolhese o caminho da exclusão social14 O Plano das Nações Unidas para o Desenvolvimento PNDU15 na compreensão da exclusão nos aproxima da gravidade que representa esse fenômeno A título de exemplo basta demonstrar seguindo o relatório da PNDU de2004 que 831 milhões de pessoas estão desnutridas em todo mundo e que 11 bilhão de pessoas estão em situação de pobreza extrema 11 milhões crianças morreram em 2002 antes de completarem 1 ano de vida 1197 bilhões de pessoas não têm acesso à água potável e 2 742 bilhões de pessoas vivem em domicílios sem saneamento básico segundo o documento Dados da ONU informam que 14 O parágrafo expressa parte da nota da CNBB sobre a PEC 2872016 que trata da Reforma da Previdência 15 Programa das Nações Unidas para o Desenvolvimento tem como mandato central o combate à pobreza Em resposta ao compromisso dos líderes mundiais de atingir os Objetivos de Desenvolvimento do Milênio ODM o PNUD adota uma estratégia integrada sempre respeitando as especificidades de cada país para a promoção da governabilidade democrática o apoio à implantação de políticas públicas e ao desenvolvimento local integrado a prevenção de crises e a recuperação de países devastados a utilização sustentável da energia e do meio ambiente a disseminação da tecnologia da informação e comunicação em prol da inclusão digital e a luta contra o HIVAIDS O PNUD é uma instituição multilateral e uma rede global presente hoje em 166 países pois está consciente de que nenhuma nação pode gerir sozinha a crescente agenda de temas do desenvolvimento 29 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 a população em extrema pobreza em 1995 chegava a um bilhão e trezentos milhões de pessoas dos quais dois terços são mulheres Uma em cada cinco pessoas no mundo sofre de pobreza extrema e sobrevive com menos de um dólar diário mais de um bilhão de pessoas carecem de serviços básicos uma em cada 100 pessoas é imigrante ou refugiada e um em cada quatro adultos é analfabeto Buscando conceituar exclusão Sposatti 1996diz se tratar de um termo que caracteriza o distanciamento de uma pessoa ou grupo que esteja em situação desfavorável ou vulnerável em relação aos demais indivíduos e grupos da sociedadeEstão na impossibilidade de partilhar É viver na privação ser recusado abandonado expulso inclusive com violência do conjunto da população Entendese portanto que exclusão um processo apartação social pelo qual denominase o outro como um ser à parte ou seja o fenômeno de separar o outro não apenas como um desigual mas como um não semelhante um ser expulso não somente dos meios de consumo dos bens serviços etc mas do gênero humano Fonte encurtadorcombrtAS48 É uma forma contundente de intolerância social BUARQUE1993 22 Escravidão é o fim Toda exclusão é dolorosa e mortal Todas trazem indignação Algumas ilustram de forma escancarada toda a desgraça humana de um modo mais direto A escravidão é uma delas principalmente porque no mundo de hoje tanto já se brigou por liberdade justiça e direitos iguais Pelo menos 209 milhões de pessoas principalmente mulheres e meninas no mundo são afetadas pelas diversas formas contemporâneas de escravidão segundo estimativa da Organização das Nações Unidas ONU Fonte encurtadorcombrdA017 30 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 A pobreza os conflitos a violência e a falta de acesso à educação ao trabalho decente e de oportunidades para o empoderamento socioeconômico são considerados os principais fatores subjacentes à escravidão segundo a organização Em maio 2018 completouse 130 anos da assinatura da Lei Áurea que finalmente libertava os negros do regime escravista Em tese seria algo para se comemorar A realidade porém é que a má condução do processo resultou numa segregação racial e social que perdura até hoje O Brasil foi o último país da América a abolir a escravatura Havia no país mais de três milhões de escravos que de um dia para o outro foram colocados na rua Agora livres mas sem ter onde morar nem trabalhar remunerado sem ter com o que comprar nada Com a libertação dos escravos vieram os imigrantes europeus com uma mão de obra mais especializada e ocuparam boa parte dos possíveis postos de emprego E negros analfabetos sem direitos políticos sem profissão foram parar nas periferias das cidades formando as favelas A ONU celebra o dia 0212 o Dia Internacional para a Abolição da Escravatura Nesta ocasião em que se comemorou o evento o então secretáriogeral Ban Kimoon lembrou que a cada dia mulheres são traficadas e meninas forçadas a casar abusadas sexualmente e exploradas para trabalhos domésticos Ele lembrou que homens separados de suas famílias são mantidos presos em fábricas clandestinas Disse ainda que governos a sociedade civil e o setor privado devem se unir para erradicar todas as formas contemporâneas de escravidão incluindo o trabalho forçado Ele apelou para que os EstadosMembros ratifiquem e implementem os instrumentos relevantes de direito internacional em particular o novo protocolo elaborado pela Organização Internacional do Trabalho que foi concebido para fortalecer os esforços globais para eliminar o trabalho forçado 23 Bolsões de pobreza no 1º mundo Quem ultimamente anda por países europeus ou mesmo nos Estados Unidos não deve estranhar os milhares de pobres e excluídos Já ouviu falar do Brookings ele representa um bolsão de pobreza ou seja os pobres se agruparam ali encontrando nesta modalidade social um jeito de sobreviverem Aí enfrentam toda sorte de dificuldades violência pouco emprego etc No último dia 04042018 uma investigação desmontou uma fábrica clandestina em Itaquera onde trabalhavam bolivianos em regime de escravidão 31 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 Mas como pode isso em países ricos Um dado histórico interessante é perceber que a origem da exclusão nos países ricos está ligada à crise do Estadoprovidência ou seja Estado de bemestar proposto por John Maynard Keynes ou Welfare State Estado interventor que regulava diretamente a economia fornecia subsídios para o sustento da população carente como saúde previdência salário desemprego entre outros benefícios custeados diretamente pelo dinheiro público não dissociando produção de consumo Com o término da 2ª Guerra Mundial o mundo ficou dividido em dois blocos o capitalista liderado pelos Estados Unidos e o socialista liderado pela antiga União Soviética Foi a chamada guerra fria Frente ao alto investimento no social característica do modelo socialista o bloco capitalista teve que empreender uma série de políticas que amenizasse o peso do capital sobre o trabalho buscando conciliar lucratividade e inclusão social Essa política como dissemos acima ficou conhecida como Welfare State Estado de bemestar social Com o fim do socialismo representado pela queda do muro de Berlim em 1989 a guerra fria também chegava ao fim Com isto o capitalismo não tinha que ficar provando mais nada para o sistema socialista Em outras palavras não precisaria mais ficar cuidando dos pobres com o Estado de Previdência fazendo intervenções na economia deixa que cada um se vire E aí aparecem aqueles que não sabem se virar ou não têm oportunidade Vão ficando à margem da concorrência Surgem então os grupos ou comunidades pobres os bolsões de pobreza 231 Vamos dar uma olhada aqui por perto O que é mesmo pobreza Respondendo de forma direta tratase do não atendimento das necessidades mínimas diárias de calorias Em qualquer sociedade quem não possui meios de garantir a própria alimentação diária mínima é considerado pobre Numa fase mais aguda se caracteriza por um não acesso à renda aos serviços públicos e a abrigo envolvendo a incapacidade de vestirse cuidar da saúde utilizar transporte estar em total insegurança Muitos denominam este quadro também como indigência Evidentemente a pobreza envolve outros aspectos como o que é estar abaixo da linha de pobreza O Banco Mundial em seu Relatório de Desenvolvimento de 1990 estabeleceu que a medida para o que se chama de linha de pobreza é aquela situação onde se vive com menos de 1 dólar por dia é a soma de todas as indigências É lamentável saber que 32 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 o Brasil possua 455 milhões de pessoas nesta situação Estes dados são de outubro de 201716 a América Latina possui 167 milhões de pessoas em situação de pobreza Deste total 71 milhões em estado de extrema pobreza ou indigência Estes dados são de 201517 232 Minorianão tem força nem voz Quando se fala em exclusão logo se pensa também em minorias Aqueles grupos menores dentro de grupos maiores Estes são muitas vezes maltratados desrespeitados Justamente por serem uma minoria fica muito complicado a defesa dos seus direitos do seu acesso aos bens e serviços Fazem parte desta realidade aqueles que são excluídos por uma questão de gênero por questões sexuais por serem idosos por serem analfabetos deficientes físicos etc Uma das características destes grupos é estar sempre em desvantagem Grupos maiores estabelecem uma relação de dominação Neste contexto a democracia não pode ser simplesmente o desejo da maioria Aliás democracia é uma palavra bonita mas se não estiver atrelada aos direitos humanos e prevista em lei acaba não garantindo os direitos fundamentais de todo indivíduo principalmente estes mais vulneráveis Por isso é importante lembrar aqui o que diz a Constituição existem muitos outros aspectos aqui citamos apenas aqueles referentes à cultura Art 215 O Estado garantirá a todos o pleno exercício dos direitos culturais e acesso às fontes da cultura nacional e apoiará e incentivará a valorização e a difusão das manifestações culturais Parágrafo 1º O Estado protegerá as manifestações das culturas populares indígenas e afrobrasileiras e das de outros grupos participantes do processo civilizatório nacional Art 216 Constituem patrimônio cultural brasileiro os bens de natureza material e imaterial tomados individualmente ou em conjunto portadores de referência à identidade à ação à memória dos diferentes grupos formadores da sociedade brasileira 233 Tem jeito para isso Sim claroA primeira coisa é falar em DESenvolvimento ou seja um desenvolvimento onde todos somos envolvidos É preciso criar projetos de luta contra a pobreza Precisam ser integrados envolvimento interdisciplinar cada um oferecendo um pouco da sua capacidade profissionalismo e criatividade 16 Os dados são de Joana Cunha da Folha Digital de 30102017 São Paulo 17 Os dados são da Comissão Econômica para a América Latina e o Caribe Janeiro de 2015 33 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 precisam ser interinstitucionais o termo quer englobar não apenas os setores empresariais mas toda a sociedade civil organizada comunidades Neste nível não se fala de contratos mas se fala de solidariedade de organização ajuda mútua voluntariado e gratuidade Sozinho e isolado qualquer um é impotente Necessita haver comunicação informação sem os devidos esclarecimentos não há motivação Sem motivação ninguém faz nada campanhas Nesta motivação e esclarecimento o pobre precisa ser motivado ele precisa ser sujeito da sua história Uma pista importante para isto é a prática dos princípios sociais cristãos baseados no Evangelho principalmente o da solidariedade e da caridade Momento importante desta superação é também a conscientização de cada jovem que se forma na universidade exercendo sua profissão como forma de promover as pessoas dando o melhor de si pelo bem comum pelo bem social 233 O que é preciso Uma mudança cultural a começar pelo reconhecimento da pobreza local e consequentemente lutar contra ela Contra aquela pobreza ou exclusão que está bem aqui do meu lado Neste nível cultural ela não pode ser vista de uma maneira simplista como se fosse fruto de escolhas individuais erradas Essencialmente é o sistema quem empurra as pessoas para a exclusão Também precisa ver que ela é estrutural se a casa é um barraco o quintal pode ter lixo cães e gatos não se planta uma horta Quer dizer uma coisa puxa a outra Uma mudança política e econômica existindo vontade política é possível bons projetos de transformação Uma sociedade que leva a sério as políticas públicas tem na sua centralidade a pessoa humana Neste nível se situa algo muito importante que é a geração de emprego Com o emprego a pessoa restabelece a ruptura social se sente útil e integrada E portantoo vínculo mais importante de inserção social Se a pessoa tem um trabalho ela se sente útil importante necessária E o contrário também é verdade se a pessoa não tem um trabalho uma profissão parece também que não tem utilidade nenhuma Ela mesma se sente incomodada com isto Conheci um senhor de 90 anos de idade Ele criou seus filhos fazendo cabo de machado e vendendo Aos 90 anos já não enxergava mais nada mas continuava fazendo cabo de machado A família deu um jeitinho de arrumar todo o material e lhe colocava ao alcance das mãos Ele então com certa arte raspava lixava A família sabia que as pessoas nem compravam mais cabos de machado mas ele acreditava que com seu trabalho continuava sendo importante e sustentando a família 34 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 É interessante quando nos apresentamos para alguém A pessoa pergunta nosso nome e logo em seguinte faz outra pergunta trabalha onde Se digo meu nome e acrescento que não faço nada parece que está faltando alguma coisa Não sou eu por inteiro Então o trabalho faz parte da própria identificação da pessoa Sou conhecido por aquilo que sou e muitas outras vezes por aquilo que faço pelo trabalho E claro a melhor coisa é sempre a prevenção Prevenindo se pode atacar as raízes da exclusão impedindo a sua perpetuação Logo preventivas são as estratégias que intervêm diretamente nas causas nas raízes mais profundas da exclusão social estimulando o desenvolvimento social Se manifestam por meio de campanhas preventivas 24 Uma crítica à educação Algo sem dúvida muito chato nisso tudo perceber que a educação que deveria ser um dos caminhos para a promoção da cidadania para a formação do cidadão crítico tornase hoje reprodutora da dominação Fonte httpsbitly2PRYyTf Ela faz isso quando habilita apenas para atender aos interesses da elite dominante visando apenas formar pessoas para o mercado ao invés de preocupar em formar pessoas Na visão de Gentile 1996 a função social da escola se resume a preparar para a empregabilidade pois sua função é a transmissão de certas competências e habilidades necessárias para que as pessoas atuem competitivamente num mercado de trabalho altamente seletivo e cada vez mais restrito A própria educação tornase excludente desde o baixo nível de ensino devido à falta de incentivos aos professores à reprovação constante e evasão de alunos Isto tudo é o primeiro passo para o subemprego Segundo o IBGE o Brasil não conseguiu atingir a meta de redução do analfabetismo fixadas para 2015 O Brasil em 2017 se mantém no 88º lugar de 127 no ranking de educação feito pela Unesco o braço da ONU para a cultura e educação A educação baseada no sistema é determinada por aqueles que detêm o poder tendo a posse do que se deve aprender É neste momento que surge o conceito de Educação alienadora Aliena no sentido de os opressores Desejam transformar a mentalidade dos oprimidos e não a situação que os oprime e isto para melhor adaptálos esta situação para melhor os dominar Sempre que o aluno é visto como um depósito de conhecimentos recebendo uma educação bancária onde o 35 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 professor só transmite e transfere conhecimentos uma mera narração de conteúdo estamos diante de uma educação alienante Que não muda nada O aluno não pensa não analisa Pode até tirar um dez mas não será provocado a dar um salto para o social compreender por exemplo o porquê os homens se tornam desumanizados e passivos diante das injustiças e opressões 25 Então é preciso falar de Direitos Humanos Todos queremos viver Todos queremos ter uma vida digna Todos queremos liberdade Queremos estudo trabalho saúde moradia e alimentação E basta que seja ser humano para ter assegurado para si tais direitos em todo e qualquer lugar do planeta terra esses direitos são universais Devem sem observados sem nenhuma discriminação nem de religião nem de nacionalidade nem de gênero nem de cor nem de orientação sexual e nem política São garantias devem constar na legislação maior Constituição de todo país isto para proteger a pessoa contra as ações de governantes que do jeito que querem e quando querem colocam em risco a dignidade humana Proporcional a estas prioridades são as características desses direitos são indisponíveis não se abre mão deles nunca Em nenhuma circunstância Eles existem para garantir a dignidade de toda pessoa Valem aqui e em qualquer outro lugar do mundo são universais Um tem relação com o outro a não observação de um direito pode afetar o cumprimento de outros Eles valem para sempre não têm prazo de validade não estão limitados ao que está previsto na lei todo ordenamento jurídico deve se organizar a partir da pessoa humana e de seus direitos fundamentais Direitos e garantias fundamentais na Constituição Federal de 1988 no artigo 5º igualdade de direitos e deveres entre mulheres e homens proibição de tortura e tratamento desumano liberdade de pensamento de crença e de religião proibição de censura proteção da intimidade vida privada honra e imagem sigilo telefônico e de correspondências liberdade de escolha de profissão liberdade de locomoção dentro do país direito de propriedade e de herança acesso garantido à justiça racismo tortura e tráfico de drogas são crimes inafiançáveis proibição de pena de morte nenhum brasileiro pode ser extraditado Fonte encurtadorcombrpvzAV 02102018 36 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 Concluímos lembrando o que diz nossa Constituição nos artigos 1 e 2 Todos os seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e direitos e podem invocar os direitos e liberdades desta Declaração sem distinção alguma de raça cor sexo língua religião opinião política ou outra origem nacional ou social fortuna nascimento ou qualquer outra situação Antes de continuar seu estudo realize o Exercício 2 37 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 UNIDADE 3 CUIDAR DA VIDA OBJETIVO DA UNIDADE Ver o outro o mundo e a vida a partir da reflexão ética A palavra cuidar entrou de vez na agenda do mundo pósmoderno Traz consigo um universo de possibilidades de aplicações Em síntese ela está diretamente relacionada ao direito à vida e à qualidade de vida Entendemos mais que em qualquer outro momento da história humana a necessidade de realmente cuidar Ou cuidamos ou tudo deixa de existir inclusive e principalmente o ser humano a parte mais poderosa e frágil de tudo Nesta unidade vamos aplicar a palavra cuidar a três realidades O cuidar do outro desenvolvendo reflexão sobre ética O cuidar do mundo desenvolvendo reflexão sobre ecologia O cuidar da vida desenvolvendo reflexão sobre bioética 31 Ética e moral A moral que tem sua origem no latim que vem de mores significando costumes E o termo ética vem do Grego ethos que significa modo de ser ou caráter São realidades intrínsecas e aplicadas ao âmbito do agir humano Uma sutil diferenciação apresenta a moral como um conjunto de normas que regulam o comportamento do homem em sociedade e estas normas são adquiridas pela educação pela tradição e pelo cotidiano Desde que o homem se agrupou com outros homens em sociedade teve a necessidade de elaborar e desenvolver um conjunto de regras que lhe possibilitassem regular seu comportamento e sua conduta frente aos outros membros da comunidade De tal modo que a moral é uma realidade constante na vida humana Devido ao caráter comunitário e relacionado aos costumes tem caráter obrigatório Portando ela é prática tem a ver com o dia a dia e leva a distinguir o bem do mal no contexto em que vive É pois um conjunto de normas aceitas e reconhecidas de forma livre e consciente capaz de regular a conduta individual e social dos homens Impõem limites e ao mesmo tempo orientam as ações dos homens entre si Podemos dizer que a moral é o conjunto de normas e formas de vida por meio das quais o homem busca realizar o valor do bem e do bom A ética por sua vez tem maior dimensão reflexiva Ela investiga e explica as normas morais pois leva o homem a agir não só por tradição educação ou hábito mas 38 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 principalmente por convicção e inteligência por isso não tem o caráter de obrigatoriedade Na verdade ela informa sobre o porquê da conduta moral Problemas como de que modo devo agir O que é um bom ou mau comportamento Sou livre para realizar determinada ação Se não quem nos obriga a realizála Qual ação devo escolher entre várias possíveis Por quê Por isso a ética é uma parte da filosofia que estuda os princípios morais que orientam a conduta humana ou seja estuda o modo de ser e agir procurando as razões mais profundas e motivadoras 32 A ética do cuidado com o outro A ética já é discutida há muito tempo Platão que viveu de 428348 aC é identificado como o primeiro grande filósofo grego a tematizar falar do assunto Fonte encurtadorcombripzBR Para ele o fundamento da ética é o mundo inteligível que chamava também de Mundo das Ideias Neste mundo as coisas são perfeitas Por exemplo sabemos o que é uma mesa independentemente de sua forma pela ideia de mesa que temos É nesse nível para Platão que está o verdadeiro conceito de sociedade de ser humano de leis de moral Este verdadeiro significa a realidade mesma de cada ser na sua essência Pois bem é neste mundo inteligível que está o fundamento da ética Assim se o homem tem a ideia perfeita da política sua finalidade vai ser na dimensão política buscar o bem de todos Se o homem entende em essência quem é o homem deverá praticar atos humanos no sentido de ser orientado unicamente para o bem Vamos dar um exemplo o que esperamos de um giz Que ele escreva pois é de sua natureza escrever O que esperamos do sol Que ele brilhe pois é de sua natureza Assim podemos dizer de tudo o que existe de cada ser esperamos determinadas ações Igualmente vale para o homem pois sua única obrigação é ser homem e produzir atos humanos Ética portanto brota de dentro do ser humano daqueles elementos que o caracterizam na sua essência como humano diferenciandoo dos outros seres Aqui reside a ideia da ordem da justa proporção que conduz o homem para o bem Implicações Muitas Veja Se alguém é administrador antes de ser administrador ele é pessoa humana e só vai realizarse como administrador na medida em que realizarse como pessoa 39 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 Se alguém é professor antes de tudo é pessoa humana e só vai realizarse como professor se antes se realizar pessoa Daí a gente entende porque ética vem de ethos É que ethos significa morada do ser ou seja uma referência ao que de mais íntimo mais essencial e verdadeiro há de cada ser Deste modo a ética na medida em que se refere à essência ajuda o ser humano a fazer o melhor aponta rumos pois vem ao encontro da verdadeira finalidade da vida humana vejo a ética como caminho para a busca do aperfeiçoamento humano MARTINS 1999 pg 24 Ethos então tem a ver com fins fundamentais como poder morar bem com valores imprescindíveis como defender a vida especialmente a do indefeso com princípios fundadores de ações etc O bem é o centro do ethos pois somente ele permite alcançar o fim da atividade que é de realizarse humanamente Ainda nesta ideia deethos como morada quando adentramos em nossa casa ou seja quando conhecemos nossa essência e nossa interioridade é então que criamos as mediações necessárias e adequadas para realizar o bem Pois aí é o lugar onde mora a verdade o bem a essência Este pensamento se opõe a atitudes impensadas despropositais sem fundamentos Atitudes de violência desonestidade injustiças Elas não têm nada a ver com a perfeição que brota do ethos Faz sentido quando diante de eventuais descontroles um amigo sempre é capaz de dizer pensa um pouco Ética referese a tudo aquilo que pertence ao caráter Lida com a compreensão das noções e dos princípios que sustentam as bases da moralidade social e da vida individual Referese a princípios universais 321 O outro não conta corrupção A palavra corrupção está ligada à ideia de putrefação de algo que apodrece se deteriora se decompõe Transposta para a esfera política denota o que mais desumano pode existir deixar que o outro morra É um medidor do nível de consciência ética de uma sociedade do nível de cuidado com o outro Fonte encurtadorcombrmvAJ3 ÉTICA conjunto de valores que orientam o comportamento do homem em relação aos outros homens na sociedade em que vive garantindo assim o bem estar social FonteCfencurtadorcombrkCKV2 40 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 Isto porque os recursos públicos que são de direito de cada pessoa são retirados Então a pessoa fica sem comida sem remédio sem moradia etc Vai tudo para os privilégios e regalias de alguns e a maioria que dane As bases da corrupção estão em atitudes de suborno e de levar vantagem Está estreitamente ligada ao uso do poder seja público ou privado para se ter algum tipo de benefício próprio No caso do Brasil está muito associada ao jeitinho brasileiro muitas vezes entendido como algo criativo mas que na realidade é um atalho muitas vezes fora da lei quebrando as regras Vamos nos servir da Filosofia para esta breve reflexão Primeiramente com Kant Para ele a pessoa deve fazer o que é certo por dever e não simplesmente conforme o dever Deu o seguinte exemplo um comerciante que devolve o troco certo para o seu cliente apenas por medo de perder o cliente não está agindo corretamente Se troco precisa ser devolvido por uma convicção de que esta é a atitude correta Outro exemplo é de Platão18 Ele foi julgado e condenado à morte injustamente Enquanto aguardava na prisão a execução da sentença de morte foi persuadido por um a fugir porque já havia subornado os guardas Platão recusou o plano porque considerou que um ato ilícito não iria corrigir uma injustiça Tanto em Kant como em Platão o que se vê é que ambos se recusam a violar elementos da base moral que possibilitam a convivência em sociedade O primeiro porque não agindo por nenhum tipo de conveniência se propõe a cumprir estritamente o seu dever O segundo porque entende como diz o dito popular que um erro não conserta o outro Estes exemplos nos ajudam a pensar nas muitas situações do dia a dia como o suborno ao policial de trânsito o furar a fila a ótica que paga oftalmologista para indicálo o uso de vagas de estacionamento destinadas a deficientes ou idosos a troca de voto por um tanque de gasolina instalação de uma skygato etc Porém os maiores escândalos estão associados ao emprego de recursos públicos à falta de transparência na lida com os bens ou recursos públicos a uma fiscalização falha Um exemplo é a construção obras superfaturadas com desvios de recursos materiais de terceira categoria com fiscalização toda comprada muitas vezes sem licitação e depois de algum tempo percebese que o dinheiro destinado não foi suficiente então são aprovados outros milhões para a mesma obra que o digam os estádios da Copa no Brasil Poderíamos avançar em outros exemplos na área da saúde da educação moradias etc 18 O Texto faz referência ao diálogo de Platão com Clíton Veja na íntegra no site httpabdetcombrsitewpcontentuploads201409CrC3ADtonpdf Acesso em set 2019 41 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 O que mais importa em tudo isto é o combate a este efeito mantícora O que fazer Vão aqui algumas sugestões sair fora do tal jeitinho brasileiro porque no fundo ele representa o levar vantagem não se importando sobre quem e nem como fazer cumprir a lei e até mesmo mudar algumas delas isto porque a justiça tem sido cega surda e muda Não pune os grandes ilícitos e protege alguns com foro privilegiado Fonte encurtadorcombrhuHJX reduzir drasticamente o número de pessoas que ocupam cargos públicos por indicação isto tem estimulado a troca de favores Dar maior transparência a tudo o que se realiza no poder público pois quando ninguém fica sabendo aí é que está o problema realizar reformas tributária política previdenciária econômica orçamentária trabalhista porque o que está aí está sendo ineficiente burocrático e complexo Situações que favorecem a busca ilegal de soluções a melhor de todas formar bons profissionais pois pessoas saídas das universidades com princípios éticos fazem toda a diferença no meio social Importa lembrar o que nos diz Beozzo 2000 sobre o combate específico à corrupção no Brasil com a operação lava jato que na esfera judicial pareceu acordar Esta operação ganhou força e apoio na sociedade levando ao banco dos réus o conluio criminoso entre políticos partidos empreiteiras bancos agronegócio empresários e membros do próprio poder executivo e judiciário Por outro lado esta operação recebe críticas pelo atropelo às garantias constitucionais dos acusados cerceamento da defesa espetacularização das investigações convicções e detrimentos de provas vazamento seletivo das delações premiadas e politização partidária de membros do ministério público e do judiciário A reforma política consiste na mudança do sistema eleitoral e político para assegurar o processo democrático Dentre as alterações devem estar a questão do financiamento de campanha quando alguém recebe doações fica com o rabo preso da reeleição tem que largar o osso e dar oportunidades para outros o percentual de mulheres no legislativo maior representação feminina a questão das coligações partidárias depois o vencedor tem que se virar para arrumar ministérios para os coligados o voto facultativo vota quem quer a questão do foro privilegiado e votos de legenda voto distrital etc 42 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 Vale a pena lembrar o que temos em termos de funções do poder público na dimensão política aqui no Brasil Na medida em que conceituamos ao mesmo tempo nos perguntamos isso funciona desta forma Temos por exemplo o Poder Executivo investido da função de administrar e governar o ente federativo No município portanto o executivo é o Prefeito no Estado e no Distrito Federal é o governador e na União é o Presidente da República Importante salientar que o Presidente além de exercer essa função é também o chefe de governo da união 33 O cuidado ética com o mundo ecologia Podemos começar por lembrar no que tange à questão ecológica o que o Papa Francisco diz na encíclica Laudato Si 2015 sobre o cuidado da casa comum que é a nossa terraEle afirma que o clima é um bem comum de todos e para todos Existe um consenso científico muito grande que indica que estamos na presença de um aquecimento preocupante do sistema climático FRANCISCO 2015 n23 Além disso a ecologia integral é inseparável da noção de bem comum um princípio que desempenha um papel central e unificador na ética social Para os cristãos a terra e os recursos naturais terrestres foram criados por Deus como bens comuns e confiados ao uso responsável da humanidade para que todos possam se beneficiar num nível suficiente correspondente às necessidades de cada um e ainda respeitando a dignidade de cada um O compromisso com o bem comum requer uma conversão pessoal e coletiva implica reconhecer a terra como um dom de Deus e exige promover a vida comum na terra habitandoa e tornandoa cada vez mais o lugar de bênção prometido para a humanidade e para as gerações futuras FRANCISCO 2015 n159 Leonardo Boff19 que tem sido um dos maiores expoentes da reflexão ecológica É ele quem nos interroga O que poderia colocar fim a todo tipo de vida na terra Um meteoro Um vírus Fonte encurtadorcombrqswF7 Esta hipótese sempre é possível porém Leonardo Boff alerta para o perigo mais real de todos Quem pode colocar fim a toda forma de vida na terra é o próprio homem Um suicida homicida ecocida biocida e geocida Isto porque ele interveio e continua intervindo de forma tão profunda nos ritmos da natureza e da Terra que está afetando as bases 19A reflexão deste parágrafo encontrase no sitehttpsleonardoboffwordpresscom201801page1 Acesso em set 2019 43 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 ecológicas que os sustenta Desaparecem entre 70 a 100 mil espécies de seres vivos por ano devido a relação hostil que o ser humano mantém com a natureza A consequência é clara a Terra perdeu seu equilíbrio 34 O cuidado com a vida bioética Todos os atos humanos capazes de representar conflitos e controvérsias morais provocados pela aplicação das novas tecnologias biomédicas das ciências da vida são objeto de reflexão moral isto é a bioética uma ética aplicada Para Neves 1996 a bioética é a ética aplicada à vida um novo domínio da reflexão e da prática que toma como seu objetivo específico as questões humanas na sua dimensão ética tal como se formulam no âmbito da prática clínica ou da investigação científica e como método próprio a aplicação de sistemas éticos já estabelecidos ou de teorias a estruturar O mundo acordou para este aspecto da vida após presenciar os horrores provocados pelo holocausto na Segunda Grande Guerra Mundial quando médicos nazistas em nome da ciência faziam experimentações absurdas com os seres humanos Normalmente as experiências resultaram em morte desfiguração ou incapacidade permanente Por exemplo os médicos nazistas procurando a imunização contra a malária infectaram prisioneiros de guerra pelo próprio mosquito e depois submeteram estas pessoas a vários tipos de drogas e experimentos Mais de 1000 foram utilizadas como cobaias Mais da metade morreu Outra metade ficou com alterações orgânicas muito sérias Em 1953 começou uma verdadeira revolução biológica com a descoberta da dupla hélice do DNA um campo novo e surpreendente para as inovações científicas Surgem as possibilidades de aprimoramento técnico com utilização do genoma humano Com intervenções no sequenciamento dos genes é possível a cura ainda na fase embrionária de doenças podese também se produzir alterações na inteligência e beleza Isto é apenas uma senha para infinitas possibilidades de manipulação do ser humano É preciso responder então uma pergunta vamos ao invés da natureza assumir o controle do destino genético da humanidade E todas as promessas possíveis de se realizarem com as célulastronco diferenciandoas em tecidos de fígado ossos sangue etc A verdade é que existe um leque enorme de situações que precisam de mediação ética aborto em anencéfalos fertilização in vitro pesquisa em célulastronco embrionárias comercialização de óvulos espermas e barrigas de aluguel eutanásia suicídio assistido 44 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 distanásia cuidados paliativos mistanásia20 transplantes de órgãos comércio de órgãos transfusão de sangue e Testemunhas de Jeová AIDS drogas álcool tabagismo anorexia nervosa envelhecimento pena de morte desigualdade social discriminação racial religiosa e étnica jogos de azar políticas públicas de saúde patentes poluição dos rios e dos mares e outros Você teria uma resposta para cada uma dessas realidades E sua resposta convenceria os outros Pois é a bioética tem esta árdua tarefa de estabelecer parâmetros éticos suficientes para que predomine a vida Para tanto ela se serve com os seguintes princípios básicos O princípio da autonomia o paciente tem o direito de escolha podendo dar sua opinião em relação às decisões médicas Se for criança ou intelectualmente deficiente este papel caberá à família As pessoas têm o direito de decidir sobre as questões relacionadas ao seu corpo e à sua vida O princípio da beneficência o profissional da saúde tem a obrigação ética de maximizar o benefício e minimizar o prejuízo Deve ter a maior convicção e informação técnica possíveis que assegurem ser o ato médico benéfico ao paciente ação que faz o bem O princípio da justiça estabelece como condição fundamental a equidade obrigação ética de tratar cada indivíduo conforme o que é moralmente correto e adequado de dar a cada um o que lhe é devido São sempre situações difíceis Por isso a seção seguinte tem o título que tem Vamos lá 341 Pisando em campo minado Como você pôde ver na página anterior existem muitas situações delicadas Delicadas não Delicadíssima de difícil consenso Entre dez pessoas é possível que 8 pensem diferente Há quem defenda uma posição por mera conveniência outros por oportunismo outros por princípios e crenças Não vamos aqui apresentar o contraditório tão diverso acerca destes aspectos embora reconheçamos sua importância Objetivamos aqui oferecer uma rápida pincelada em algumas destas delicadíssimas situações procurando vêlas com o foco de luz da Doutrina Social Cristã21 A atitude diante da diversidade de opiniões é apresentar esta visão a título de conhecimento Então vamos lá 20 O termo referese a uma morte miserável antes da hora conhecida como eutanásia social ocasionada por omissão de socorro erro médico negligência imprudência e imperícia 21A Doutrina Social Cristã DSC em atitude de defesa da vida é uma construção comum entre as igrejas Católica Apostólica Romana Evangélica de Confissão Luterana no Brasil Episcopal Anglicana do Brasil e Metodista 45 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 Aborto22 É a situação em que se o feto é retirado antes que ele tenha condições de sobreviver fora do útero Tem aquele que acontece de forma espontânea sem livre vontade e consentimento da mãe e aquele outro que envolve a questão moral que é provocado A primeira coisa que a ética cristã entende é que este ato não é ato de uma pessoa isolada mas de uma rede de relações e que portanto antes de culpar a mulher se atribui a responsabilidade do aborto ao homem e ao meio social principalmente numa sociedade machista hedonista permissiva e agressiva contra a mulher Não se concorda ou se aceita em hipótese nenhuma o aborto nem sob argumento de vida da mãe ou do filho nem para controle populacional nem sob argumento de que é um direito da mulher sobre o próprio corpo Isto porque a vida é sempre considerada sagrada porque é um dom de Deus que diz não matarás Dt 517 Os casos aceitos sem questionamento têm sido a gravidez tubária quando a gravidez se localiza fora da cavidade uterina que é a sede normal de sua implantação e desenvolvimento não há condições para o desenvolvimento normal do feto e apresenta riscos comprovados e sérios para a vida da mãe podendo ocorrer o rompimento da trompa e hemorragia Outra situação é compreensiva é quando o útero precisa ser retirado por alguma doença como câncer Nesses casos o objetivo da ação médica é a saúde da mãe e o aborto ocorre como efeito secundário Advertese porém que toda e qualquer situação seja vista a analisada primeiramente à luz do valor atribuído a cada pessoa desde o embrião fundado na crença de que Deus é o criador e autor da vida e o ser humano é feito à sua imagem e semelhança e depois seja vista também a partir das afirmações científicas acerca da vida humana e suas possibilidades Tendo sempre presente que dignidade não é uma conquista nem é algo que se acrescenta se perde ou se ganha mas é gratuidade e se estabelece pelo simples fato do existir de cada ser humano Basta que seja humano para ter dignidade humana e ponto final A ética cristã não condena quem comete o aborto Esta é posição declarada no documento de Aparecida n469 Orienta sempre a acolher com misericórdia aquelas que abortaram O mesmo documento diz que o aborto faz duas vítimas por certo a criança mas também a mãe 22 Veja na íntegra documento da Igreja sobre o aborto provocado no sitehttpwwwvaticanvaromancuriacongregationscfaithdocumentsrcconcfaithdoc19741 118declarationabortionpohtml Acesso em set 2019 46 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 Questões genéticas23 A ciência tem evoluído rapidamente revolucionado o campo da biotecnologia da engenharia genética etc Entendese que este progresso é natural e necessário como um serviço à fragilidade do homem na questão de doenças alívio do sofrimento e tantas outras limitações Porém não faltam representantes da filosofia da própria ciência e das religiões que encaram o crescente progresso das tecnologias biomédicas numa perspectiva da seleção humana A esta seleção humana convencionouse chamar eugenia Ou seja as técnicas científicas na medida em que se propõem a interferir nos processos humanos buscando transformações físicas ou mentais se não tiver mediação ética poderá estar realizando verdadeira segregação entre as pessoas Há quem use o termo higiene e profilaxia social com o objetivo de impedir a reprodução de pessoas que possuam doenças consideradas hereditárias e também exterminar portadores de problemas físicos e mentais A Doutrina Social Cristã olha com otimismo para a investigação científica na esperança da superação de doenças e limites humanitários Por outro lado olha com prudência no sentido de cuidar do ser humano diante da avidez de lucro do mercado que age sem nenhum escrúpulo nem ética Afirma que nem todas as intervenções genéticas são questionáveis da mesma forma pois as intervenções que buscam restaurar a pessoa para o estado normal de saúde que buscam a cura de uma doença que têm o intuito terapêutico de eliminar preventivamente as doenças ou com efeito profilático24 podem ser permitidas moral e juridicamente A manipulação genética que visa o tratamento de doenças é justificável e aceitável Exemplo disto é a terapia genética que consiste na colocação de uma cópia de um gene normal nas células de um paciente com genes defeituosos para curar ou diminuir o avanço de uma doença O gene adicionado irá produzir uma proteína que estava faltando nas células do paciente Diferentemente é a situação que visa melhorar ou alterar o patrimônio genético e criar pessoas diferentes com intervenção altamente invasiva sobre a natureza biológica da pessoa podendo alterar inclusive a identidade genética do indivíduo Um exemplo desta situação é o melhoramento genético que consiste no uso da genética para aprimorar pessoas normais Isto é a pessoa não está doente ela quer apenas ser mais forte mais inteligente mais rápida etc Isso pode ser definido como doping genético modificando características tornando a pessoa outra pessoa e de alguma forma destruindo sua identidade 23 Leia na íntegra o documento da Igreja sobre questões genéticas no site httpwwwvaticanvaromancuriacongregationscfaithdocumentsrcconcfaithdoc20081208 dignitaspersonaepohtml Acesso em set 2019 24 Que se refere à prevenção de doenças 47 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 Outra situação delicada é a modificação do Embrião e que para tanto faz uso de células reprodutivas Referese aos gametas o que significa falar das células especializadas para a reprodução que se unem na fecundação e originam um novo ser Carregam as características que devem ser passadas para uma nova geração os espermatozóides e os óvulos Os espermatozóides são as células reprodutivas masculinas e femininas por sua vez são os óvulos Esta técnica de modificação altera as células reprodutivas de uma pessoa e essa alteração continuará nos filhos netos etc Em teoria a Doutrina Social Cristã aprovaria o uso de modificação no embrião para curar doenças genéticas O problema está nos meios para se conseguir isto manipular um embrião que já é uma vida humana mesmo quando produzido em laboratório extraindo daí a célulatronco e consequentemente eliminando este embrião Acreditase que um dia será possível extrair a célulatronco embrionária sem destruir o embrião esta á a condição ideal Necessário se faz portanto falar das CélulasTronco que parecem até remeter ao texto bíblico Esta é agora osso substância dos meus ossos e carne da minha carne Gn 223 Nesta passagem do livro do Gênesis da costela do homem Deus faz a mulher Como pode um pedaço de osso fazerse carne Este grande milagre da vida é o que encanta a comunidade científica só que desta vez pelas pesquisas com célulastronco e suas possibilidades incalculáveis para a vida humana As célulastronco têm a capacidade de se transformar num processo também conhecido por diferenciação celular em outros tecidos do corpo como ossos nervos músculos e sangue É um tipo de célula que pode se diferenciar e constituir diferentes tecidos no organismo As pesquisas se intensificam O sonho possível é de que estas células funcionem perfeitamente como células substitutas em tecidos lesionados ou doentes como nos casos de Alzheimer Parkinson e doenças neuromusculares em geral ou ainda no lugar de células que o organismo deixa de produzir por alguma deficiência como no caso de diabetes As mais cobiçadas são as célulastronco embrionárias indiferenciadas retiradas do embrião Como tal têm potencial para se tornar uma variedade de tipos celulares especializados de qualquer órgão ou tecido do organismo Por isso o grande desejo de exploração e pesquisas recai sobre as célulastronco embrionárias Sempre muito promissoras O outro tipo de células com as quais também se fazem maravilhas são as células tronco adultas São encontradas em um tecido diferenciado adulto que pode renovarse e produzir o tipo de célula especializada do tecido do qual se origina Célula indiferenciada é aquela que ainda não tem definida uma função no embrião ou no futuro organismo 48 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 O tema é longo e complexo Vamos nos ater apenas ao X da questão que é o seguinte a Doutrina Social Cristã não aceita a pesquisa com célulastronco embrionárias justo as mais promissoras e capazes para a cura de tantas doenças Mas por quê A questão fundamental é que só são consideradas célulastronco embrionárias aquelas em que o embrião está com 4 a 5 dias de gestação ou seja logo após a fecundação A utilização das mesmas para pesquisas representa a morte do embrião Apresenta os mesmos problemas éticos do aborto Neste sentido se retoma a questão da dignidade humana que deve ser reconhecida desde o zigoto A DSC admite isto sim a pesquisa a partir célulastronco de adultos pesquisas estas que já se mostraram eficientes na cura de inúmeras doenças Estas célulastronco adultas procedem do tecido embrionário primitivo desenvolvemse nos indivíduos no final da gravidez estão presentes no sangue do cordão umbilical na placenta na medula espinhal dos adultos Têm um grande potencial para reparar tecidos e órgãos danificados Estas não representam nenhum problema ético porque retirada de órgãos e tecidos não do embrião Além disso representam baixíssimo grau de rejeição Importa lembrar que desde 2005 o Brasil na chamada Lei de Biossegurança aprovou a lei que permite para fins de pesquisa e terapia a utilização de célulastronco embrionárias obtidas de embriões humanos produzidos por fertilização in vitro e não utilizados no respectivo procedimento Os embriões utilizados nestes casos são embriões congelados há mais de três anos Outra importante situação que deriva esta reflexão com célulastronco é a questão clonagem a produção de embriões pelo método da clonagem O clone é retirado de células do próprio indivíduo isto evita o problema da rejeição Abremse aí duas possibilidades a clonagem terapêutica retira célulastronco com o objetivo de utilizálas com o próprio indivíduo e a clonagem reprodutiva busca produzir clones desenvolvendoos como seres humanos25 Este segundo tipo na verdade está mais para ficção científica em se tratando de seres humanos 25 Sempre lembrando que a clonagem humana ainda se coloca no campo das possibilidades As célulastronco adultas são células indiferenciadas que possuem a função de renovar e reparar os tecidos do corpo São encontradas em todas as partes do corpo humano especialmente na medula óssea e sangue do cordão umbilical sendo retiradas dos próprios pacientes para fins medicinais 49 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 35 O dono da vida26 O pensamento da Doutrina Social Cristã sobre esta questão da bioética está expresso no documento Donum Vitae consiste numa instrução sobre o respeito à vida humana nascente e a dignidade da procriação Alguns aspectos essenciais deste documento são os seguintes A vida é um dom de Deus isto exige que o homem tenha responsabilidade do mesmo Em toda e qualquer situação sejam salvaguardados os valores e os direitos da pessoa humana Deus criou o homem à sua imagem e semelhança esta é a medida da dignidade humana É na pessoa e em seus valores morais que vão buscar a indicação da sua finalidade e a consciência dos seus limites Há que se ter presente que toda pessoa humana na sua singularidade não é constituída apenas pelo espírito mas também pelo corpo Uma intervenção no corpo humano não atinge apenas tecidos órgãos e suas funções mas envolve também em diversos níveis envolve a pessoa inteira A inviolabilidade do direito do ser humano inocente à vidadesde o momento da concepção a vida de todo ser humano deve ser respeitada de modo absoluto como criatura de Deus por excelência à sua imagem e semelhança Tem nele o seu princípio e seu fim A procriação humana deve realizarse no matrimônio por meio dos atos específicos e exclusivos dos esposos segundo as leis inscritas nas suas pessoas e na sua união Necessário se faz refletir também sobre os Transgênicos Em 2013a BBC Brasil em Londres anunciava que os transgênicos ocupariam mais da metade da área plantada no Brasil De fato o Brasil é hoje o segundo maior semeador de transgênicos do mundo perdendo apenas para os Estados Unidos Os produtos mais cultivados são soja milho canola A Organização das Nações Unidas para Alimentação e Agricultura FAO reconhece que o cultivo de transgênicos cresceu principalmente por causa dos benefícios da redução de custos de trabalho e produção da redução no uso de químicos e dos ganhos econômicos Alimentos transgênicos são aqueles que sofrem alterações específicas no seu DNA são modificados geneticamente ou seja é inserido em um organismo genes provenientes 26 Veja na íntegra o documento da Doutrina Social Cristã a respeito da vida humana nascente e a dignidade da procriação em httpwwwvaticanvaromancuriacongregationscfaithdocumentsrcconcfaithdoc19870222 respectforhumanlifepohtml Acesso em set 2019 50 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 de outro Este procedimento pode ser realizado com plantas animais e microorganismos Ou ainda organismos que tiveram seu material genético alterado por métodos que não aqueles naturais considerando como métodos naturais em plantas o acasalamento sexual e a recombinação genética A Conferência Nacional dos Bispos do Brasil CNBB e Comissão Pastoral da Terra durante a Assembleia Geral em abril de 2003 conscientes das implicações dos transgênicos na vida do povo brasileiro principalmente dos pequenos agricultores emitiram o documento Declaração Sobre os Transgênicos27 Alertaram para os riscos à saúde da pessoa e do meio ambiente Entendem como agressivo o rompimento da barreira do cruzamento natural entre as espécies criando alterando e transferindo material genético entre vegetais animais bactérias vírus e humanos Apontam como maior risco o monopólio mundial da produção e comercialização das sementes que passam para o domínio de um pequeno grupo de gigantescas e poderosas empresas transnacionais Principalmente por causa da Lei de patentes A Doutrina Social Cristã DSC dentro de suas convicções lembra que a natureza saiu das mãos do Criador com mecanismos intrínsecos de autorregulação e autoequilíbrio Deus deu à inteligência humana a possibilidade de intervir no mundo criado para dele servirse para manter a vida humana na terra mas o rompimento do equilíbrio da mãe natureza tem trazido consequências funestas para os seres humanos Até que ponto as novas tecnologias de laboratório especialmente a transgenia ao ultrapassar a barreira sexual do cruzamento natural entre as espécies rompem com a integridade da criação Este questionamento é algo que precisa ser estudado com profundidade O livro do Gênesis insiste de maneira que Deus criou os vegetais os animais e os humanos e ordenoulhes que se reproduzissem cada qual de acordo com a sua espécie Gn 1 2425 351 Eutanásia um ato de amor Entendese que a eutanásia a partir dos conceitos da medicina seja o ato de proporcionar morte sem sofrimento a um doente atingido por afecção incurável e que produz dores intoleráveis Vamos primeiramente a alguns conceitos que na verdade mostram os diferentes tipos de eutanásia existentes Distanásia Quando se faz de tudo para atrasar o momento da morte Usamse todos os recursos mesmo que não haja nenhuma esperança de cura Algumas pessoas dizem está mantida vivia só por aparelhos 27 Cfr em httpswwwalainetorgdenode107516 Acesso em set 2019 Nem tudo aquilo que seja tecnicamente possível é lícito moralmente 51 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 Eutanásia Passiva quando há a omissão dos cuidados e tratamentos necessários Intencionalmente suspendemse todos os procedimentos que manteriam o paciente vivo Eutanásia Ativa tratase da ação direta realizada por um terceiro no intuito de abreviar a vida do paciente A DSC seguindo a tradição28 renova a convicção básica de que a vida é um dom de Deus e só Ele tem o poder para dála ou tirála Alguns referenciais importantes em sua postura são os seguintes a boa morte é sempre aquela onde a pessoa está bem preparada espiritualmente para o encontro com Deus Condena qualquer prática que antecipe a morte de um paciente considerase que a pessoa morreu somente se comprovada a morte cerebral Mesmo que os órgãos do corpo continuem funcionando considerase que a pessoa já morreu Ou seja a partir deste momento não faz sentido nenhum recurso artificial por exemplo a respiração artificial Não concorda portanto com a distanásia A dignidade da pessoa humana é critério constante nunca é proporcional ao seu estado de saúde Mesmo que a morte seja considerada iminente os cuidados habitualmente devidos a uma pessoa doente não podem ser legitimamente interrompidos O uso dos analgésicos para aliviar os sofrimentos do moribundo mesmo correndose o risco de abreviar os seus dias pode ser moralmente conforme com a dignidade humana Os cuidados paliativos constituem uma forma excepcional da caridade desinteressada pois tratase de manter o bemestar da pessoa até o momento final 36 Patentes na área da saúde A empresa norte americana Myriad Genetics só para citar um exemplo identificou a localização exata dos genes BRCA1 e BRCA2 associados ao câncer hereditário de mama e ovário Este conhecimento passou a ser propriedade da referida Myriad com direito a oferecer serviços de diagnósticos a preços altíssimos A atriz Juliana Julie foi uma das pessoas que procurou estes serviços realizou exame de sequenciamento genético e detectou uma mutação no gene BRCA1 A chance de ela ter um câncer de mama era de 85 e de ter um câncer de ovário era de 55 Diante disto resolveu retiraras mamas as trompas e os ovários Pôde em atitude preventiva se livrar do câncer muito antes que ele acontecesse por ter detectado falha 28 Confira o posicionamento da Igreja na sua íntegra no Catecismo da Igreja Católica no site googlbwqR1g Acesso em set 2019 52 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 no seu patrimônio genético Ela pôde pagar Mas e as outras mulheres Esta é a questão ética das patentes que vira uma verdadeira indústria lucrativa na área da saúde Hoje quase todo o genoma humano está patenteado alguém chegou primeiro Se quiser usufruir deve pagar mesmo quando se percebe ser caso de saúde pública Patentes na área da saúde acabam encarecendo tudo procedimentos médicos e medicamentos Antes de continuar seu estudo realize os Exercícios 3 4 e 5 53 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 UNIDADE 4 UMA MEDIDA PARA TODAS AS COISAS JESUS CRISTO OBJETIVO DA UNIDADE Compreender a pessoa e o agir de Jesus Cristo como medida e motivação para o agir e o pensar humano No conteúdo da disciplina Humanidades I pudemos verificar a ideia filosófica do homem como medida de todas as coisas No horizonte cristão a medida para todas as coisas é o homem Jesus o Cristo É Ele quem diz aprendei de mim Mt 1129 eu sou o caminho a verdade e a vida Jo 146 eu vosso mestre dei o exemploJo 13 117 Ele dividiu a história em antes e depois dEle Foi e continua sendo no mundo cristão a principal referência para se pensar o social e buscar respostas Na verdade Ele enfrentou na sociedade do seu tempo um difícil contexto social marcado pela exploração pela exclusão e pela violência Suas atitudes foram questionadoras e o seu propósito era de libertação Para uns foi o libertador Para outros revolucionário Abre guerra ao sistema opressor e mostra que os verdadeiros culpados pela miséria e marginalização dos pobres não são os pobres mas as autoridades Fonte encurtadorcombracqF0 Seu programa principal era Eu vim para que todos tenham vida e a tenham em abundância Jo 10 10 Propõe que lei nenhuma pode contrariar a satisfação das necessidades vitais A vida acima de tudo Mostra que o foco naquela sociedade não era questão religiosa o problema era a fome a miséria a morte Com isto passa a deixar bem claro que o lugar do encontro do homem com Deus não é o templo mas sim o ser humano principalmente o homem pobre Chamou o governante máximo o Rei Herodes de raposa E olhando para o povo dizia são como ovelhas sem pastor Pobre das ovelhas diante de um animal que age à noite roubando e matando Por isso mesmo se intitula o Bom pastor que cuida das ovelhas 54 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 Ele Jesus sofre junto com o povo as injustiças sociais E a situação do povo era muito difícil No texto abaixo analisaremos melhor esta realidade mas a título de introdução veja por exemplo a questão dos impostos que segundo Morin 1988 era um verdadeiro terror 25 da produção de grãos e 50 sobre a produção de frutos eram destinados aos romanos que ainda cobravam imposto per capita por cabeça e impostos indiretos sobre o transporte de mercadorias por exemplo Juntavase a isto outros 24 impostos cobrados pelos próprios judeus em nome da religião O poder romano e o poder judaico se juntavam para esmagar econômica e financeiramente o povo palestino Tudo na verdade para manter privilégios dos ricos e sustentar o luxo do imperador romano e toda a corte de Herodes Neste contexto Jesus é a encarnação histórica do Deus do êxodo Eu vi eu vi a miséria do meu povo Ouvi seu clamor por causa de seus opressores pois eu conheço as suas angústias Por isso desci a fim de libertálo E é exatamente neste contexto que vamos procurar entender o agir de Jesus E então a partir desta realidade compreendermos que a fé que muitos dizem ter nEle é sempre uma atitude revolucionária que não se conforma com a injustiça e luta pela verdade 41 Os pobres e os oprimidos29 É possível que Jesus tenha começado por seguir o exemplo de João e tenha batizado algumas pessoas no Jordão Jo 32226 Se isso aconteceu logo abandonou essa prática Jo 413 Não há nenhuma evidência de que depois de ter deixado o Jordão e o deserto ele tenha batizado alguém ou mandado alguém para ser batizado por João ou por qualquer outra pessoa Muitos o consideravam como o sucessor de João Batista mas sucessor ou não Jesus não batizava Em vez disso ele foi procurar ajudar e servir às ovelhas perdidas da casa de Israel Aqui temos uma segunda decisão um segundo indício indiscutível para descobrirmos qual era o pensamento e as intenções de Jesus Não se sentia chamado a salvar Israel levando todas as pessoas a receberem o batismo de penitência no Jordão Ele decidiu que uma outra coisa era necessária algo que tinha a ver com os pobres os pecadores e os doentes as ovelhas perdidas da casa de Israel Os evangelhos se referem às pessoas para quem Jesus voltou sua atenção por meio de várias expressões os pobres os cegos os coxos os aleijados os leprosos os famintos 29O texto é de Albert Nolan do seu livro Jesus antes do cristianismo 1976 Religioso sulafricano apresenta Jesus extremamente humano e inserido nas estruturas sociais e econômicas do seu tempo Eu vim para que todos tenham vida e a tenham em abundância Jo 1010 55 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 os miseráveis aqueles que choram pecadores prostitutas coletores de impostos endemoninhados aqueles que estavam possuídos por espíritos impuros os perseguidos os esmagados os cativos todos os que labutam e estão sobrecarregados a ralé que não conhece nada da lei as multidões os pequenos os que são menos que nada os últimos e as criancinhas ou as ovelhas perdidas da casa de Israel São expressões que se referem a segmento bem definido e inconfundível da população Jesus geralmente se refere a eles como os pobres ou os pequeninos os fariseus se referem às mesmas pessoas como os pecadores ou a ralé que não conhece nada da lei Hoje algumas pessoas poderiam se referir a esse segmento da população como as classes inferiores outros os chamariam de oprimidos Muito tem sido escrito a respeito das circunstâncias históricas nas quais Jesus viveu e sobre todos os acontecimentos importantes que levaram à situação religiosa e política da época Mas tudo isso como a maioria dos escritos históricos só nos conta o que as pessoas importantes estavam fazendo e dizendo os reis e príncipes os poderosos e os ricos os opressores e seus exércitos A verdadeira história da humanidade é a história do sofrimento coisa da qual pouco se trata nos livros de história O que se sabe a respeito de todos aqueles que sofreram por causa das gloriosas batalhas da história O que se sabe a respeito dos sofrimentos diários daqueles que foram oprimidos quando este ou aquele rei começou seu glorioso reinado Talvez seja possível compreender Napoleão sem compreender a história do sofrimento no seu tempo mas é certamente impossível compreender Jesus a não ser que se tenha esse tipo de pano de fundo Por isso precisamos tentar entrar no mundo dos pobres e oprimidos tal como era na Palestina do século Embora o termo pobre nos evangelhos não se refira exclusivamente àqueles que eram economicamente despossuídos certamente os inclui Os pobres eram em primeiro lugar os mendigos Esses eram os doentes e aleijados que tinham recorrido à mendicância porque não tinham possibilidade de ser empregados e não tinham parentes que pudessem ou quisessem sustentálos Evidentemente não havia hospitais nem instituições de assistência social nem pensões por invalidez Esperavase que mendigassem seu sustento E assim os cegos os surdosmudos os coxos os aleijados e os leprosos geralmente eram mendigos Depois havia viúvas e órfãos mulheres e crianças que não tinham quem as sustentassem também não tinham naquela sociedade nenhum modo de ganhar a vida Deveriam depender das esmolas de pessoas piedosas 56 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 Entre os economicamente pobres devemos também incluir os operários diaristas não qualificados que se encontravam frequentemente desempregados os camponeses que tra balhavam a terra e talvez os escravos No geral o sofrimento dos pobres não era privação e fome absolutas exceto durante guerra ou falta generalizada de alimentos Algumas vezes passavam fome e sede mas diferentemente de milhões de pessoas hoje em dia raramente morriam de fome O principal sofrimento dos pobres então como agora era a vergonha e o desprezo Como disse o administrador na parábola Tenho vergonha de mendigar Lc 163 Os que eram economicamente pobres dependiam totalmente da caridade dos outros Para um oriental ainda mais do que para um ocidental isso é terrivelmente humilhante No Oriente Médio o prestígio e a honra são mais importantes que a comida ou que a própria vida Dinheiro poder e saber conferem prestígio e status ao homem porque o tornam relativamente independente e permitem que ele faça coisas para os outros Fonte httpsbitly2RfJf3c A pessoa realmente pobre que depende dos outros e não tem ninguém que dependa dela se encontra no último degrau da escala social Não tem nem prestígio nem honra Quase que não é humana Sua vida não tem sentido Um ocidental hoje diria que isso significa perder a dignidade humana É por isso que a palavra pobre pode ter seu significado ampliado para abranger todos os oprimidos todos os que dependem da misericórdia de outrem E é por isso também que a palavra pode até designar por extensão todos aqueles que se entregam inteiramente à misericórdia de Deus os pobres em espírito Mt 53 Os pecadores eram párias sociais Qualquer pessoa que por qualquer motivo se desviasse da lei e dos costumes tradicionais da classe média os educados e os virtuosos os escribas e os fariseus era tratada como inferior como classe baixa Os pecadores eram uma classe social bem definida a mesma classe social dos pobres no sentido mais amplo da palavra Eles teriam incluído aqueles que tinham profissões pecaminosas ou impuras prostitutas coletores de impostos publicanos ladrões pastores usurários e jogadores Os coletores de impostos eram considerados velhacos e ladrões porque sua profissão dava 57 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 lhes o direito de decidir a quantia de imposto ou taxa que devia ser paga e o direito de incluir alguma comissão para si próprios Muitos dentre eles eram sem dúvida desonestos De modo semelhante suspeitavase que os pastores conduziam seus rebanhos para as terras de outras pessoas e que furtavam o produto do rebanho o que sem dúvida era também muitas vezes verdade Estas e outras profissões portanto carregavam consigo um estigma social A categoria dos pecadores incluiria também os que não pagavam o dízimo um décimo de sua renda aos sacerdotes e os que eram negligentes quanto à observância do repouso do sábado e da pureza ritual As leis e costumes nessas questões eram tão complicados que as pessoas não educadas eram totalmente incapazes de compreender o que se esperava deles A educação naquele tempo prendiase ao conhecimento das Escrituras As escrituras eram a Lei e os Profetas e os profetas eram considerados como os antigos comentadores da Lei Portanto educação era uma questão de conhecer a Lei e todas as suas ramificações Os analfabetos e os não instruídos eram inevitavelmente imorais e sem lei Os arn haares ou camponeses não educados a ralé que não sabe nada da lei Jo 749 eram considerados mesmo pelos fariseus mais esclarecidos como Hillel incapazes de virtude e piedade Não havia praticamente saída alguma para o pecador Teoricamente a prostituta podia se tornar pura novamente por meio de um complicado processo de arrependimento purificação e reparação Mas isso custava dinheiro e seu dinheiro mal ganho não podia ser usado para esse fim Seu dinheiro era corrompido e impuro O coletor de impostos deveria deixar sua profissão e depois restituir o dinheiro com um quinto a mais a todos a quem tivesse lesado Os não instruídos teriam que se submeter a longo processo de educação antes que se pudesse ter certeza de que estavam limpos Assim portanto ser pecador era o destino da pessoa A pessoa tinha sido predestinada a ser inferior pelo destino ou pela vontade de Deus Nesse sentido os pecadores eram cativos ou prisioneiros Seu sofrimento por isso se manifestava sob a forma de frustração culpa e ansiedade Sentiamse frustrados porque sabiam que nunca seriam aceitos para o convívio com pessoas respeitáveis O que sentiam mais precisar era prestígio e estima social e isso lhes era negado Não tinham sequer o consolo de sentir que estavam nas boas graças de Deus As pessoas educadas lhes diziam que estavam desagradando a Deus e que deviam saber disso O resultado era um complexo de culpa neurótico ou quase neurótico que levava inevitavelmente ao medo e ansiedade em relação aos muitos tipos de castigo divino que poderiam cair sobre eles Os pobres e oprimidos têm sido sempre muito predispostos às doenças Isso era particularmente verdadeiro no tempo de Jesus não somente por causa das condições físicas 58 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 em que viviam mas também e de modo mais significativo por causa das condições psicológicas Muitos e muitos dentre eles parecem ter sofrido de doenças mentais que por sua vez provocavam condições psicossomáticas como a paralisia e dificuldades na fala Mas agora precisamos deixar de lado nosso moderno ponto de vista psicológico e tentar entrar no mundo de doenças e enfermidades tal como as pessoas da época de Jesus as compreendiam Deus sopra o espírito para dentro de um homem para fazêlo viver Ao morrer este espírito deixa o corpo Durante a vida outros espíritos podiam também habitar o corpo de uma pessoa seja espírito bom o Espírito de Deus ou espírito mau impuro um demônio Essa condição poderia ser observada pelo comportamento da pessoa Sempre que uma pessoa não estivesse em si estivesse fora de si e parecesse ter perdido o controle de si mesma então consideravase é óbvio que alguma coisa tinha entrado nela Hoje em dia ainda dizemos O que foi que deu nele Aos olhos de um oriental não é o espírito próprio do homem que está agindo então Está obviamente possuído por algum outro espírito Dependendo da maneira como se avalia seu comportamento estranho seria chamado de espírito bom ou espírito mau Assim o comportamento extraordinário e os lampejos desusados de percepção por parte de um profeta especialmente se entrasse em transe seriam definidos como possessão pelo Espírito de Deus enquanto o comportamento patológico das pessoas mentalmente doentes seria definido como possessão por espírito mau Os sintomas manifestados pelo menino endemoninhado nos evangelhos são os sintomas daquilo que chamamos hoje de epilepsia jogarse no chão ou no fogo com surdez e mudez temporárias convulsões debaterse e espumar pela boca Mc 91727 par Não é difícil entender como foi possível pensar que ele estava nas garras de mau espírito Talvez o homem com o espírito impuro que caiu em convulsões na sinagoga Mc 12326 par também fosse um epilético O endemoninhado da região dos gerasenos que vivia entre os túmulos com os espíritos dos mortos era claramente um louco desvairado Ninguém podia dominálo nem mesmo com correntes Ele arrebentava os grilhões e estraçalhava as correntes e ninguém conseguia subjugálo Noite e dia perambulava dando gritos e ferindose com pedras Mc 535 Estava obviamente possuído por espírito impuro ou mau Mc 52 Algumas doenças físicas e psicossomáticas eram também consideradas obra de espírito mau Lucas nos conta a respeito de uma mulher fraca e aleijada que estava possuída por um espírito que a tornava enferma isto é um espírito que enfraquecia seu Para o judeu e para o oriental pagão o corpo é a morada de um espírito 59 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 corpo Ela estava recurvada e por isso na descrição se diz que Satanás a prendeu isto é estava sendo mantida naquela posição pelo mau espírito que habitava dentro dela Lc 131017 Há também espíritos de surdez e de mudez que fecham os ouvidos dos surdos e amarram a língua dos mudos Mc 91725735 A febre alta ou delírio da sogra de Simão não é chamada explicitamente de mau espírito mas é personificada de modo bastante semelhante Jesus conjurou severamente a febre e esta a deixou Lc 439 O paralítico que teve seus pecados perdoados Mc 2112 par parece ter sofrido dos efeitos psicossomáticos de grave complexo de culpa Ele poderia também ter sido descrito como possuído por espírito de paralisia embora os evangelhos não usem de fato essa descrição Podese verificar que todas essas doenças são o que chamaríamos de disfunções Doenças que aparecem externamente na pele não teriam sido descritas desse modo Esses eram defeitos do corpo mais que do espírito que habitava o corpo Um homem que tivesse qualquer tipo de doença que o tornasse exteriormente impuro era chamado de leproso Antigamente lepra era um termo genérico que abrangia todas as doenças da pele inclusive erupções cutâneas e feridas Um leproso não era possuído por espírito impuro apesar disso a impureza de seu corpo também era resultado do pecado Todas as desgraças doenças e outras desordens eram más Eram aflições enviadas por Deus como castigos pelo pecado o pecado do próprio indivíduo ou de alguém da família ou os pecados dos avoengos Quem pecou ele ou seus pais para que nascesse cego Jo 92 vide também Lc 13 24 No entanto não acreditavam que Deus ministrava tais castigos diretamente Ele entregava a pessoa aos poderes do mal J6 112 Havia uma verdade fundamental e original nessa ligação entre o pecado e o sofrimento pecar é fazer algo que prejudica a própria pessoa ou os outros Mas a ligação tinha sido completamente malentendida Eles tinham sido ensinados a pensar que pecar era não obedecer às leis que geralmente desconheciam de todo Portanto o pecado não era sempre um ato plenamente deliberado Podiase pecar por engano ou ignorância Os filhos de qualquer união sexual ilegítima bem como seus filhos durante dez gerações eram considerados pecadores Os judeus que não eram racialmente puros ou que não podiam determinar seus avoengos até um passado suficientemente remoto para provar a pureza racial tinham que carregar o estigma social de seus antepassados que pecaram por misturar o sangue judeu com o pagão Sendo o pecado imputado de maneira tão mecânica sua ligação com o castigo e o sofrimento tinha que ser encarada de modo igualmente mecânico Temos aqui campo fértil para a superstição e muitos dos pobres e não instruídos eram realmente supersticiosos Tanto os judeus quanto os gentios da Palestina 60 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 empregavam curandeiros e adivinhadores de pecado que se supunha serem capazes de descobrir a fonte pecaminosa de qualquer padecimento Aquele era um mundo escuro e assustador em que o indivíduo impotente era ameaçado de todos os lados por espíritos hostis e homens igualmente hostis As pessoas se encontravam à mercê de maus espíritos que poderiam a qualquer momento fazer recair sobre elas doenças ou loucura da mesma maneira se encontravam à mercê de reis e tetrarcas que as possuíam como propriedade que podia ser adquirida usada e largada conforme as exigências da política do momento Eram frequentemente sangrados pelos impostos Os pobres e os oprimidos estavam à mercê de legistas que os sobrecarregavam com fardos legais e nunca levantavam um único dedo para os aliviar Lc 1146 Os direitos civis lhes eram negados Não podiam receber nenhum cargo de honra e não eram admitidos como testemunhas em julgamentos Todas as honrarias mais importantes postos de confiança e cargos públicos eram reservados para os israelitas puros isto é para aqueles que não eram pecadores e que podiam provar que sua linhagem era pura e legítima Os pe cadores eram excluídos da sinagoga Este era o mundo dos oprimidos dos perseguidos e dos cativos Lc 418 Mt 510 Hoje eles seriam chamados de oprimidos marginais ou miseráveis da terra as pessoas que não contam Mas eles eram a avassaladora maioria da população na Palestina a massa ou as multidões dos evangelhos A classe média era muito pequena e a classe alta ainda menor Os profissionais comerciantes e artesãos como os carpinteiros e pescadores eram respeitáveis e pertenciam à classe média Os fariseus os essênios e os zelotas eram todos gente instruída da classe média Os zelotas podem ter incluído em seus exércitos parte da ralé que não conhecia nada da lei especialmente pouco antes da destruição de Jerusalém mas no geral os pobres e os oprimidos não tomavam parte nesses movimentos político religiosos A classe alta ou governante era imensamente rica e vivia em meio a grande luxo e esplendor Entre a classe média e a alta havia enorme diferença econômica A classe alta incluía a casa real de Herodes cuja riqueza era proveniente da cobrança de impostos as famílias aristocráticas sacerdotais chefes dos sacerdotes que viviam dos dízimos e do imposto do Templo e a nobreza leiga anciãos que possuía a maior parte das terras Jesus veio da classe média Ele não era por nascimento e educação um dos pobres e oprimidos Tem sido apontado muitas vezes que Jesus diferentemente de Paulo não era cidadão romano e portanto não gozava dos direitos de cidadão romano Mas dentro da sociedade na qual Jesus vivia isso não era desvantagem real Sua única desvantagem e era 61 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 uma pequena desvantagem que só se aplicava em Jerusalém residia no fato de que era galileu Os judeus ortodoxos de Jerusalém tendiam a menosprezar até mesmo os judeus da classe média provenientes da Galileia Extraordinário em Jesus era o fato de que apesar de vir da classe média e não sofrer desvantagem apreciável ele se misturava socialmente com os últimos dos últimos e se identificava com eles Ele se tornou pária por escolha Por que é que Jesus fazia isso O que é que faria um homem da classe média conversar com mendigos e se misturar socialmente com os pobres O que faria um profeta se associar à ralé que não conhecia nada da lei A resposta surge muito claramente nos evangelhos a compaixão Viu uma grande multidão e tomado de compaixão curou os seus doentes Mt 1414 Ao ver a multidão teve compaixão dela porque estava cansada e abatida como ovelhas sem pastor Mt 936 comparar com Mc 634 Ele foi tomado de compaixão pela situação e pelas lágrimas da viúva de Naim Não chores disselhe Lc 713 Dizemnos explicitamente que ele teve compaixão de um leproso Mc 141 de dois homens cegos Mt 2034 e daqueles que não tinham o que comer Mc 82 par Em toda parte nos evangelhos mesmo quando a palavra não é empregada podemos sentir o movimento de compaixão Muitas e muitas vezes Jesus diz às pessoas Não chore Não se preocupe Não tenha medo por ex Mc 536 650 Mt 62534 vide também Mc 440 Lc 1041 Ele não se comovia com a grandeza das vastas construções do Templo Mc 1312 mas sim com a pobre viúva que dava seu último centavo para o tesouro do Templo Mc 1241 44 Enquanto todos se agitavam com o milagre da filha de Jairo ele se preocupava em pedir que dessem de comer à menina Mc 54243 O que tornou diferente o bom samaritano da parábola foi a compaixão que sentiu pelo homem deixado semimorto à beira da estrada Lc 1033 O que tornou diferente o pai amoroso da parábola foi o excesso de compaixão que sentiu por seu filho pródigo Lc 1520 O que tornou Jesus diferente foi a compaixão sem limites que ele sentiu pelos po bres e pelos oprimidos A palavra compaixão é fraca demais para exprimir a emoção que movia Jesus O verbo grego splagchnizomai usado em todos esses textos é derivado do substantivo splagchnon que significa intestinos vísceras entranhas ou coração ou seja as partes internas das quais parecem surgir as emoções fortes O verbo grego portanto significa movimento ou impulso que brota das próprias entranhas da pessoa uma reação das tripas É por isso que os tradutores precisam lançar mão de expressões como ele foi tomado de compaixão ou piedade ou ele sentiu piedade ou seu coração se comoveu com eles 62 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 Mas nem mesmo essas expressões conseguem captar o profundo sabor físico e emocional da palavra grega para compaixão Que Jesus tenha sido movido por tal emoção está além de qualquer dúvida Trata se de sentimento eminentemente humano e nem os evangelistas nem a Igreja primitiva teriam qualquer razão apologética para o atribuírem a Jesus Além disso como vamos ver grande parte de sua atividade e pensamento e grande parte do impacto que exerceu sobre as pessoas permaneceria incompreensível se ele não tivesse de fato sido muito profundamente movido de compaixão pelos pobres e pelos oprimidos 42 Uma ilustração do amor cristão Dom Bosco A cena é real 1841 um jovem sacerdote percorre as ruas de Turim capital do Piemonte Itália Vê centenas de jovens amontoados na porta de fábricas a espera de emprego Estavam desesperados sozinhos com frio e fome A esperança estava em serem chamados para um emprego mesmo em troca de um salário miserável e 14 ou 16 horas de trabalho diário Era comum encontrar entre eles quem fosse órfão quem morasse nas ruas quem estivesse envolvido com gangs Fonte httpsbitly2DH7pjZ De um modo geral eram pobres analfabetos em perigo e perigosos O nome deste sacerdote haveria de sair das ruas de Turim para o mundo inteiro como o maior amigo dos jovens Dom Bosco De fato nesta ocasião a população de Turim entre 1841 e 1848 chegou a 136849 habitantes 60 eram jovens Como dissemos no parágrafo anterior chegavam cheios de esperança de arrumar um bom emprego ganhar dinheiro e ter estudos Acabavam se encontrando com a dura realidade imposta pelo sistema capitalista implantado nas indústrias e nos canteiros de obras ou qualquer outra atividade exploração e mais valia O lucro a custo de vidas humanas veja o que apresentamos na unidade 1 sobre capitalismo Maisvalia referese ao fato do trabalhador trabalhar mais do que ganha O que faz a mais não é remunerado Em outras palavras o valor do tempo trabalhado é menor que a quantidade de força de trabalho total A esta diferença entre esses dois valores é que chamamos de mais valia Fonte Marx 2016 63 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 Quando era possível arrumar um trabalho isto se dava normalmente na construção civil nas indústrias de fios e tecidos ou em fundições de metal em fábrica de armas e munições e em curtumes A maioria ficava sobrevivendo como engraxates limpadores de chaminés carregadores calceteiros que colocam paralelepípedos nas ruas Mas o fenômeno que mais chamava atenção era a mendicância Geralmente eram analfabetos e desprovidos de instrução religiosa O alimento era pouquíssimo e o salário era de fome Os alojamentos eram insalubres viviam na promiscuidade Não existiam leis que os protegessem A maioria foise acomodando ao longo do rio Pó no bairro do Moschino os piores lugares da cidade era refúgio de gente viciada inimigos de qualquer tipo de ordem invejosos das posses alheias sempre dispostos a derramar sangue inclinados à maldade por algum instinto feroz Ali conviviam como iguais o crime a pobreza e a prostituição A maioria ocupada no contrabando de álcool e tabaco BRAIDO 2008 p 285 Estes jovens experimentavam o abandono a solidão e o anonimato Vítimas da violência e de doenças e epidemias O ócio era um grande problema pois desocupados envolviamse com jogos promiscuidade Por isso se tornavam delinquentes bandidos e ladrões A solução mais comum encontrada pelas autoridades para este caos social era uma só a prisão É esta situação juvenil de pobreza e abandono que provocou a opção vocacional de jovem sacerdote João Bosco Esses numerosos jovens em tudo se pareciam com aqueles do sonho que tivera aos 9 anos em um enorme campo brincavamem seguida brigavam se feriam falavam palavrões No sonho fora convidado por um homem luminoso que ele identificou como sendo Jesus Cristo a cuidar daqueles meninos a educálos Aos 25 anos quando perguntado por um amigo chamado padre Cafasso sobre o que trazia no coração o que ocupava sua mente ele respondeu neste momento me parece encontrarme em meio a uma multidão de jovens que esperam que eu os ajude MO 42 421 A educação como resposta É neste contexto que João Bosco começa a agir O drama social no qual estavam os jovens exigia resposta concreta rápida e segura Não dispunha de recursos para fazer tudo o que desejava mas começou indo até onde eles estavam caminhar com eles estar com eles nas ruas nos becos nos canteiros de obras nos presídios nos hospitais Para ele o mais importante é que tivessem um amigo que os orientasse que não fossem parar nas prisões que não morressem de frio ou de fome e que tivessem uma casa um ambiente que reproduzisse o ambiente de família e que fossem instruídos Por isso ofereceulhes uma 64 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 profissão criou várias oficinas sapataria costura encadernação carpintaria tipografia e mecânica Observese aqui a natureza preventiva da obra de Dom Bosco Por isso o seu método educativo chamouse Sistema Preventivo Todo ele baseado na amabilidade na razoabilidade e na religião O grande objetivo era transformar aqueles pobres meninos de rua em bons cristãos e honestos cidadãos Tornouse característico na sua metodologia uma visão positiva da pessoa humana inspirada no humanismo otimista de São Francisco de Sales30 daí o nome salesiano Considerava que toda pessoa é dotada de racionalidade de recursos naturais e sobrenaturais e que tem um potencial inesgotável de desenvolvimento apesar de suas fraquezas Acreditava que em todo jovem mesmo no mais rebelde existe um ponto acessível ao bemVamos entender um pouco mais dos seus princípios Fonte httpsbitly2BxdVYq a Razão como processo de compreensão de si e do mundo que permite ao jovem compreender a razão de ser das coisas e por isso o auxilia a tomar decisões Permite equilíbrio e sensatez no relacionamento interpessoal ilumina a compreensão dos fatos da existência e dos fundamentos das exigências morais A razoabilidade significa que toda prática todas as normas devem ser perfeitamente entendidas e aceitas livremente pelo educando O resultado imediato disto é a ausência de autoritarismo e imposições Neste fundamento aliás reside o sentido para tudo o que se faz As atitudes e os procedimentos são claros e o agir transparente Respeitaseportanto o sagrado valor da liberdade vez que a imposição cede lugar para a adesão livre e espontânea b Religião como busca e descoberta do sentido da vida Abertura para o transcendente e consequentemente para o próximo em atitude de misericórdia e caridade É fator educativo que tem o poder de motivar e transformar pessoas assegurando valores éticos e morais sendo um verdadeiro manancial da fé de caridade de amordoação de alegria de oração e celebração de festa de diálogo de perdão c Amabilidade é um termo guardachuva que abriga embaixo de si virtudes relacionais atitudes ou comportamentos entre pessoas que se revelam em palavras 30 Francisco de Sales foi Bispo de Genebra Caracterizouse no seu agir pastoral pela doçura e mansidão qualidades muito admiradas por Dom Bosco Quis que seus colaboradores agissem da mesma forma 65 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 gestos ajudas dons sentimentos de amor de graça e de cordial disponibilidade Aí se abriga o amor a caridade a amizade a ternura Aí se encontram as atitudes de afeto benevolência benignidade solicitude familiaridade 43 Juventude hoje O trabalho iniciado por Dom Bosco no oratório de Valdocco em Turim se espalhou pelo mundo inteiro Muitos religiosos e religiosas e colaboradores leigos se empenharam no cuidado pelos jovens e continuam ainda hoje Mas os tempos mudaram os jovens mudaram e as exigências são outras E os representam sempre um grande desafio no sentido de abriremse sempre algo novo ao mesmo tempo que buscam segurança apoio e orientação A verdade é que os jovens enquanto nos oferecem a certeza de uma das fases mais extraordinárias da vida trazem também uma série de quem são eles O que querem Como chegar até eles Quando começa e quando termina a juventude Talvez mais significativo que a faixa etária que muitos especialistas situam entre os15 e 29 anos de idade31 seja o sentido que se dá ao termo juventude O mais comum é encontrar o significado do termo como sendo uma fase de transição entre a adolescência e a vida adulta como um momento de preparação para um devir Evidentemente esta definição não basta e não abrange todas as dimensões e conotações Por isso falase em multiverso juvenil ao qual se associa o termo juventudes Mazetto 201732nos ajuda a entender este multiverso ao caracterizar as diferentes gerações geração Baby Boomers geração X geração Y e geração Z A geração Baby Boomerstem como perspectiva a construção de uma estabilidade e de uma carreira sólida por meio de uma lealdade e de um trabalho intenso A geração X aquela marcada pela competitividade e pelas crises dos modelos de valor Não obstante possuírem uma maior autoconfiança esta geração é marcada pela popularização dos computadores pessoais e pela internet A geração Y aquela que nasceu e cresceu conectada é marcada pela individualidade e por não se prender a ideias ou contratos prédefinidos buscando sempre maior interatividade conectividade e inovação Os membros dessa última geração diferentemente dos Baby Boomers não querem ser apenas cumpridores de tarefas e rotinas pelo contrário almejam viver inúmeras experiências ao mesmo tempo Eles são caracterizados pela instantaneidade e intensidade para eles é tudo já agora e ao mesmo 31Lei n 12852 de 5 de agosto de 2013 Estatuto da Juventude Disponível em httpwwwplanaltogovbrccivil03Ato201120142013LeiL12852htm Acesso em set 2018 32 A referência básica para as ideias que seguem neste tópico é o texto de Gillianno Mazzetto Gramáticas Juvenis 2017 66 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 tempo Também são características da geração Y o acesso à informação a preocupação com questões ambientais a capacidade de executar múltiplas tarefas simultaneamente a rápida mudança de foco e a grande capacidade em consumir produtos e informações É a geraçãoque trabalha para viver e não vive para trabalhar São carentes de direção foco confiança flexibilidade e paciência Por fim os membros da geração Z que são aqueles que não conhecem a vida sem estarem conectados ou a um computador ou a algum aparelho eletrônico smartphone tablet etc Eles são os verdadeiros nativos digitais para eles a interação coma interação com email jogos senhas ambientes virtuais não é mais um problema mas uma realidade cotidiana Tal fator acaba produzindo em muitos jovens dessa geração a falta de interesse em jogos ao ar livre ou atividades que demandem esforço produzindo assim uma geração com forte tendência ao sedentarismo e à obesidade Também é característica dessa geração a pouca preocupação com a privacidade eles publicam postam tudo o que fazem da maneira como fazem pois para eles o valor está na comunicação e transmissão em tempo real Também se caracterizam por serem muito colaborativos e criativos gostam de mudar o ambiente no qual estão Se observarmos as características das gerações X Y e Z será possível perceber alguns dos traços constitutivos da nossa época Diferentemente da geração dos Baby Boomers que trabalhava com um tempo planificado organizado e visando a resultados em médio e longo prazo as gerações subsequentes encontram no presente no agora no instante o espaço para a realização de si e das suas expectativas Tal realidade fica mais acentuada com a evolução dos meios da comunicação e da internet A realidade que antes era ampla agora se tornou manual isto é presente e contida nas nossas mãos sob a forma de aparelhos eletrônicos não só encurtam as distâncias mas sim simbolicamente as anulam pois é possível se comunicar em tempo real com pessoas de outros continentes Neste conjunto de juventudes se observam características marcantes Por exemplo O hedonismo do grego hedonê que é a busca do prazer Um jeito típico da sociedade de consumo Por isso a vida tem que ser vivida no grau máximo já que tudo é efêmero passageiro Consomese informação produtos também pessoas A lógica social é produzir algo para o consumo e depois descartar esse algo para continuar consumindo Essa lógica do efêmero do passageiro está muito presente na vida das pessoas contemporâneas os produtos que compramos são sempre marcados por prazos de validade os eletrônicos os automóveis são feitos para durar determinado período de tempo e depois serem substituídos É lamentável que o efêmero seja transferido para as relações entre as pessoas que se tornam descartáveis desconectáveis Mesmo lamentável os jovens de 67 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 nossa época não se importam muito com isto O que querem mesmo é que tudo proporcione o máximo de prazer satisfação felicidade enquanto durar Humorização da vida Se observamos os jargões jornalísticos a publicidade a própria forma de divulgação científica deve possuir uma pitada de bom humor Tomemos por exemplo o site de divulgação científica TED Ideas Worth Spreading que hoje tem se tornado um dos modelos mais utilizados para a divulgação rápida de estratégias empreendedoras e inovadoras Todos os conferencistas que divulgam as informações nessa plataforma devem fazêlo de maneira simples e atrativa e com pitadas de humor O objetivo é dissolver a barreira entre sério e não sério a tal ponto que questões de ordem formal como trabalhar estudar se tornam ambientes nos quais o lúdico e a produtividade real se misturam Fugindo do formal surge o fenômeno Light que não está só no âmbito dos alimentos Nada pode ser pesado e sério Buscamse comidas Lights relações Lights trabalhos Lights para ter uma saúde Light O vitalismo e o orientalismo ligado à questão da descoberta da energia vital e dos pontos de equilíbrio se inspira em filosofias espirituais orientais principalmente o budismo e tem caráter bastante esotérico Levantam a bandeira de uma espiritualidade livre que centrada no indivíduo tem por objetivo fazer com que ele se torne uma pessoa mais centrada mais harmônica mais realizada mais feliz ao mesmo tempo que preenche um vazio existencial Muitos jovens têm se dedicado à meditação zen o yoga buscando nela o equilíbrio para vida A corpolatria o culto ao corpo tem se tornado o lugar da identidade Se observarmos as academias e aqui vai nosso incentivo à saúde na busca do corpo perfeito as tatuagens os piercing os implantes cutâneos que antes eram vistos com preconceito como símbolos de pertença a uma parcela marginal da sociedade hoje são vistos como marcas ou traços identitários Daí entender que interioridade dos jovens dos nossos dias é cutânea é externa é questão de pele de tato por isso muito mais do que entender ideias ou conceitos eles querem fazer experiências O desejo pela imanência da experiência é muito mais forte do que a busca pela abstração das ideias Uma coisa puxa outra da corpolatria para o presenteísmo o fazer experiências implica na valorização do presente do instante no qual se sente como único espaço para a possibilidade de ser implica que a lógica do penso logo sou passa a ser a do sinto logo existo Jargões como o se faz sentir faz sentido nunca encontraram tanto espaço como entre os jovens de nossa época É buscando sentir cada vez mais e com maior intensidade que é possível entender algumas das práticas juvenis como a busca pela evasão Por isso a busca da evasão seria a procura que os jovens têm por momentos que rompam a rotina a normalidade Caracterizarseia pelo processo mediante o qual se pode viver intensamente a 68 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 vida seja por meio de uma festa da busca por esportes radicais ou por situações inusitadas que possam dar um pouco de adrenalina aos participantes Neste momento é que se entende o porquê das baladas aventuras sexuais uso de drogas ou álcool em excesso A isto chamase também de catarse isto é experiências nas quais os jovens se liberam das rotinas e das normas de conduta Por isso também a quebra de tabus Sexo por exemplo deixou de ser tabu É normal e importante conversar sobre as experiências sexuais Passou a ser tema de roda de conversa grupos de whatsapp Outro tabu quebrado é o ser normal Ser normal hoje em dia significa ser sem graça O cotidiano a rotina se tornaram sinônimos de realidades tediosas e espaços de perda de vida Tudo o que é formal é um peso é uma perda de vida pois implica na adequação deles a espaços com rotinas préestabelecidas Mais um motivo para se entender a tal evasão citada acima Poderíamos nos estender um pouco mais nesta reflexão sobre os jovens falando por exemplo da valorização estética da eterna juventude das linguagens do ficar dos modismos etc São realidades exteriores muito importantes para se entender a interioridade os sentimentos as verdades e desejos dos jovens Por isso no item anterior apresentamos Dom Bosco a pessoa que se tornou conhecida no mundo inteiro como amigo dos jovens Soube tocar o coração e falar uma linguagem que os jovens entenderam Perceberam sobretudo a força irresistível do amor Antes de continuar seu estudo realize o Exercício 6 e a Atividade 41 69 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 ANEXO 1 O DESAFIO NEOLIBERAL AO EVANGELHO33 Referente às unidades 1 e 2 Rev Luiz Caetano Grecco Teixeira Vivemos uma nova ordem mundial onde a cultura de massas assume proporções gigantescas que se impõe principalmente através do discurso neoliberal sobre a economia de mercado O neoliberalismo já se tornou o modelo global novo paradigma da organização das nações O conceito de Estado passa por transformações surpreendentes e a globalização é um fato já irreversível a menos que uma catástrofe aniquile a rede mundial de comunicações disponível em virtude da tecnologia desenvolvida nos últimos 20 anos A compreensão desta realidade é fundamental para a identificação dos desafios e o planejamento da Missão nas primeiras décadas do próximo século e os cristãos não podem abrir mão de analisarem a nova ordem mundial à luz do Evangelho caso queiram ser presença no mundo que está se delineando neste final de milênio 1 A nova ordem mundial alienação e exclusão A moderna concepção de economia de mercado se caracteriza por um lado pelo caráter metafísico do Mercado que se basta a si mesmo e tudo regula com sua mão invisível por outro lado cria enormes bolsões de exclusão onde populações inteiras até em nível continental são deixadas à margem de tudo por causa de sua imensa pobreza uma vez que impossibilitadas de consumir não existem na lógica econômica neoliberal consumo logo existo As populações que podem consumir e assim escapam da exclusão vivendo no mundo do Mercado estão imersas em um universo tecnológico e tecnicista cada vez mais sofisticado e ao mesmo tempo simples facilmente consumível A tecnologia e o conhecimento tecnológico não estão ao alcance da compreensão do cidadão comum a não ser quanto à sua utilização A tecnologia é concebida e aplicada de forma a superarse rapidamente gerando necessidades artificiais disfarçadas de conforto e utilidade para manter a demanda Já não se buscam soluções técnicas para a solução de novos problemas mas criamse problemas novos para induzir o consumo de novas tecnologias 33Leia o texto na íntegra no site httpwwwfaculdadeunidacombrsiteservicosservicosartigos21odesafioneoliberalao evangelho Acesso em set de 2019 70 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 mais avançadas que logo se tornam superadas e descartáveis formando o círculo vicioso onde o consumo aparece como motor e como VALOR A educação no mundo do Mercado seja a formal seja a informal privilegia o prático contra o teórico sem caracterizar exatamente o que é teoria e o que é prática Sob o rótulo de prático privilegiase o imediato o que pode ser consumido no varejo segundo a lei do menor esforço em nome da comodidade Ensinase e aprendese o usar e não o fazer O cidadão comum no mundo do Mercado convive quotidianamente com a tecnologia sofisticada que ele não compreende mas sabe usar consomea a todo momento e ao mesmo tempo que a usa ela lhe parece muito complicada para ser compreendida algo mágico Apertase um botão digitase alguns números e a máquina fornece o extrato bancário que antes era fornecido por um funcionário uma pessoa cujo nome se conhecia com quem se conversava sobre o tempo ou sobre o resultado do último jogo de futebol As relações são cada vez mais mediadas pela tecnologia sofisticada criando a sensação de que o outro não é necessário Em todo o mundo os supermercados exibem os produtos bem embalados e prontos para o consumo Comprase o produto sem a maior noção de sua procedência e sem a consciência de que é resultado do trabalho humano para muitos o leite por exemplo é algo que está dentro de uma caixa bem fechada que se pega na prateleira do balcão frigorífico e não algo produzido por uma vaca que passou por um processo industrial onde pessoas trabalharam foi transportado por várias mãos e veículos conduzidos por pessoas até chegar ao lugar onde estamos acostumados a comprálo Tudo muito simples e fácil o leite está ali na prateleira como coisa mágica A informação é hoje tão veloz e tão volumosa que cria o paradoxo de uma sociedade farta de informação mas mal informada A informação é tratada como mercadoria algo a ser consumida Sabese dos fatos mas pouco ou quase nada se reflete sobre eles como se os acontecimentos do mundo não afetassem o cidadão que assiste ao telejornal mais de imagem que de texto criando a sensação de se estar fora do mundo e de seus problemas na tranquilidade do lar Os fatos são mostrados de maneira que todos se sentem impotentes como anestesiados na consciência dos sentimentos de solidariedade ninguém fica chocado com as cenas de morte e dor que na TV ilustram nosso jantar Algumas pessoas é verdade sentem uma emoção que se traduz por pena seguida de expressões do tipo onde vamos parar o que se pode fazer alguém precisa tomar uma providência impotência induzida consumida e assumida Está surgindo uma nova ética que justifica as concepções da lógica econômica A nova ética emergente é propagada pela mídia e é também adjacente a novas concepções 71 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 religiosas muitas das quais evocam antigas tradições e mitologias apresentandoas através de um conteúdo pragmático facilmente consumível pelas massas Os novos referenciais éticos privilegiam o indivíduo contra o comunitário o isolamento contra a convivência a acumulação contra a partilha A nova ética emerge no vazio de paradigmas que vem se formando desde a segunda metade dos anos 80 agravada no início dos anos 90 com o chamado fim da utopia socialista no Leste Europeu A globalização aparece assim como novo Renascimento para aqueles que ainda acreditam na utopia desenvolvimentista projetada à base de avanços científicotecnológicos Às populações excluídas que não podem consumir sobra o instinto de sobrevivência a violência e a aniquilação pela fome ou pela guerra civil induzida ou ainda pelo extermínio de marginais Isso é entendido pela nova ética como parte do sacrifício necessário até que o Mercado agindo com sua mão invisível possa criar as condições de progresso econômico que eliminem a pobreza Todavia parece evidente que a eliminação da pobreza será mesmo feita mas através do extermínio dos pobres e não da partilha das riquezas Para essas populações o humanismo do Mercado cria uma rede de assistência através de programas de abrandamento e controle da miséria algumas vezes disfarçados de programas em favor do desenvolvimento social outras vezes arrogantes e paternalistas administrados por grandes organizações de solidariedade a maioria desvinculada do Estado ONGs com afirmações cínicas a favor de se liberar o Estado de sua responsabilidade social e até previdenciária caracterizando assim a privatização da miséria e do assistencialismo Sem consciência da própria história por causa da exclusão econômica social e política os pobres são solitários que perdem o senso de solidariedade e de vida comunitária vivendo mais pelo instinto de sobrevivência recorrendo à violência lei da selva cada vez mais dependentes das boas ações humanitárias do assistencialismo social terceirizado Por sua vez o cidadão que vive sob as asas protetoras do mercado pensa tudo como mercadoria e objeto de consumo para sua autossatisfação A perspectiva que passa a ter do próximo é a de alguém que lhe pode ser útil e consumível ou alguém que lhe é concorrente uma ameaça De um lado ou de outro perdese a sensibilidade a afetividade o sentido do afeto e da sexualidade o senso de partilha e companheirismo o amor ao próximo De uma forma ou de outra vai se perdendo a identidade humana soma pneuma psique substituída pela identidade de marginal ou consumidor ambos centrados no próprio umbigo é o homo umbilicalis Os valores do Reino o qual Cristo afirmou estar dentro de nós entre nós são cada vez menos perceptíveis no mundo tornandose coisa antiga ou ultrapassada irrelevante para a realidade presente 72 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 Por outro lado como contrapartida cresce a divulgação de ideais de cidadania e respeito pelo cidadão e principalmente o conceito de respeito pelo consumidor É preciso uma análise cuidadosa do conteúdo ideológico que está por trás desse repentino interesse em favor do cidadão Quem é o cidadão a que se referem as campanhas O que se pretende ensinar com os novos conceitos de respeito ao consumidor O que se está tentando passar realmente por detrás dessas belas palavras Pode ser um crescimento na consciência de identidade das pessoas mas pode ser também uma sutil forma de alienação 2 O diabólico e a mercadolatria A análise acurada da economia de mercado sob a ótica da fé bíblica e da filosofia demonstra que esta traz embutida em si uma sofisticada e sutil idolatria o Mercado é o Senhor Afirmar a invisibilidade da ação reguladora do Mercado equivale a divinizálo ou pelo menos apresentálo como algo mágico onipotente e transcendente ao homem histórico A invisibilidade parece ser uma característica da moderna cultura de massas a tecnologia a produção tudo parece ser invisível Tudo está disponível em sua forma final pronta para o consumo perdendose a noção de que as coisas são produzidas fabricadas O trabalho das pessoas a presença das pessoas que produzem tudo fica oculto e perdido na dimensão do produto final Por outro lado a invisibilidade dos pobres é cada vez mais crescente Em que pese a presença das favelas nas grandes cidades do mundo os programas sociais de habitação popular procuram tirar o pobre da vista urbana obrigando populações enormes a viverem nas periferias cada vez mais distantes e excluídas dos centros de decisão de trabalho e de consumo A cultura de massas é alienante As pessoas são modeladas para dependerem cada vez mais do consumo sem se darem conta que estão se tornando cada vez mais dependentes daqueles que a qualquer preço mantêm o domínio e o controle do saber tecnológico que são os mesmos que detêm o poder econômico bélico e político no mundo os artífices da nova ordem mundial os quais visam ampliar seus privilégios os grandes sacerdotes do deusmercado pregadores do reinodoconsumo celebrantes dos rituais alienantes do egocentrismo em realidade virtual através dos videogames Não seriam os shopping centers templos do deusmercado Em relação ao universo religioso verificase o mesmo fenômeno Novos movimentos religiosos estabelecem com o absoluto a mesma relação de praticidade objetiva talismãs ídolos tudo subserviente ao bemestar do fiel consumidor O paraíso e o milagre disponíveis na prateleira do mercado disfarçado de igreja ou santuário 73 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 Entre os excluídos aparece a necessidade metafísica de afirmar a não exclusão o paraíso como recompensa futura pela vida de sacrifícios e dificuldades O conceito de sacrifício adotado pela nova ética emergente recuperando um conceito cristão medieval e inadequado serve também como justificativa religiosa para a exclusão Do ponto de vista da fé bíblica estamos diante do Reino das Trevas do Príncipe deste Mundo o diabólico pervertendo a Vida O diabólico assume agora como nos tempos do Império Romano proporções globais e por isso é fundamental a criação de espaços de resistência onde se possam manter vivos os valores éticos e humanos inspirados pelo Evangelho 74 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 REFERÊNCIAS BARTH W L Célulastronco e bioética o progresso biomédico e os desafios éticos Porto Alegre Edipucrs 2006 BEOZZO José Oscar Religião e estado na história do Brasil Belo Horizonte Veredas 2000 Vol 1 BÍBLIA SAGRADA Bíblia de Jerusalém Edição Revista São Paulo Paulus 2002 BOFF Leonardo O resgate da dignidade da Terra a Terra como nova centralidade Cadernos Fé e Política Petrópolis n 14 1996 Ética da Vida Brasília Letra Viva 1999 Ecologia grito da terra grito dos pobres São Paulo Ática 2004 BOSCO Giovanni Memorie dellOratorio di San Francesco di Sales Roma LAS 1992 BRAIDO P Dom Bosco padre dos jovens no século da liberdade São Paulo Salesiana 2008 2º Vol BRASIL Constituição da República Federativa do Brasil Brasília DF Senado Federal Centro Gráfico 1988 Presidência da República Lei de Biossegurança Lei n 11105 Saúde São Paulo v24 n3 maiojun 2000 Disponível em wwwplanaltoovbrccivil03ato2004 2006lei11105htm Acesso em set 2019 Atenção Humanizada ao Abortamento norma técnica Brasília Ministério da Saúde 2005 BUARQUE Cristóvão A Revolução das PrioridadesSão Paulo Instituto de Estudos Econômicos INESC 1993 CIPRIANI G O embrião humano na fecundação o marco da vida São Paulo Paulinas 2007 CONCÍLIO VATICANO II Dignitatis Humanae Declaração do Concílio Vaticano II sobre a liberdade religiosa PetrópolisRJ Vozes 1966 CONSELHO EPISCOPAL LATINOAMERICANO CELAM Documento de Aparecida São Paulo CNBBPaulinasPaulus 2007 CONSTANZO Donegana Eles os excluídos superando a apartação social com a comunhão São Paulo Cidade Nova 1995 DOCUMENTO DE APARECIDA Texto Conclusivo da V Conferência Geral do Episcopado LatinoAmericano e do Caribe São Paulo Edições CNBBPaulinasPaulus 2007 75 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 GENTILI Pablo org Globalização excludente desigualdade exclusão e democracia na nova ordem mundial PetrópolisRJ Vozes 2002 KANT Immanuel Fundamentação da metafísica dos costumes Trad de Guido Antônio de Almeida São Paulo Discurso Editorial Barcarolla 2009 LIBÂNEO J C OLIVEIRA J F TOSCHI M S Educação escolar políticas estrutura e organização 8 ed São Paulo Cortez 2009 MARTINS Ives Gandra Coordenador Ética no direito e na economia São Paulo Pioneira 1999 MARTINS José de Souza Exclusão social e a nova desigualdade São Paulo Paulus 1997 MARX Karl O capital O processo de produção do capital Livro 1 31 ed Rio de Janeiro Civilização Brasileira 2016 Vol 1 MAZZETTO Gilianno Gramáticas Juvenis Campo Grande UCDB 2017 MORIN Edgar Introdução ao pensamento complexo 2 ed São Paulo Instituto Piaget 1988 NEVES Maria do Céu Patrão Org A Bioética e sua Evolução O Mundo da Saúde São Paulo v 24 n3 maiojun 2000 NOLAN Albert Jesus antes do cristianismo Tradução Grupo de Tradução São Domingos São Paulo Paulus 1988 PAPA FRANCISCO Carta por ocasião do jubileu extraordinário da misericórdia Vaticano 2015 Disponível em httpw2vaticanvacontentfrancescoptletters2015 Acesso em set 2019 Laudato Si Sobre o cuidado da casa comum Disponível em httpw2vaticanvacontentfrancescoptencyclicalsdocumentspapa francesco20150524enciclicalaudatosihtml Acesso em set 2019 PAPA JOÃO PAULO II Instrução Donum vitae Sobre o respeito à vida humana nascente e a dignidade da procriação São Paulo Loyola 1987 Evangelium vitae sobre o valor e a inviolabilidade da vida humana São Paulo Paulinas 1995 PESSINI Leo BARCHIFONTAINE Christian de Paul Problemas atuais de Bioética 4 ed São Paulo Loyola 1997 PONTIFÍCIA ACADEMIA PRO VITA Declaração sobre a produção e o uso científico e terapêutico das células estaminais embrionárias humanas Cittá del Vaticano Libreria Editrice Vaticana 2000 SAWAIA Bader Org As artimanhas da exclusão análise psicossocial e ética da desigualdade social PetrópolisRJ Vozes 1999 76 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 SOUZA Jessé A elite do atraso da escravidão a Lava Jato Rio de Janeiro LeYa 2017 SPOSATTI AldaísaMapa da Exclusãoinclusão na Cidade de São Paulo São Paulo EDUC 1996 SUNG Jung Mo A idolatria do capital e a morte dos pobres São Paulo Paulinas 1989 Deus numa economia sem coração Pobreza e neoliberalismo um desafio à evangelização 3 ed São Paulo Paulus 1998 VICINI André Genética Humana e Bem Comum São Paulo Loyola 2011 77 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 78 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 EXERCÍCIOS E ATIVIDADES ATIVIDADE 11 Com base no que estudamos escolha três autores abordados na unidade 1 do material didático Elabore um texto apresentando o significado de Sociedade ideal para cada autor escolhido Submeta a atividade por meio da ferramenta Tarefa EXERCÍCIO 1 1 Assinale a alternativa correta considerando a Doutrina Social da Igreja l Em maio de 1891 o papa Leão XIII publica o documento chamado Rerum Novarum que significa Coisas Novas referindose a todas as novidades trazidas pela Revolução Industrial II O documento Rerum Novarum examina a condição dos trabalhadores assalariados particularmente penosa para os operários das indústrias afligidos pela miséria III A questão operária na Rerum Novarum é tratada segundo a sua real amplitude é explorada em todas as suas articulações sociais e políticas para ser adequadamente avaliada à luz dos princípios doutrinais baseados na Revelação na lei e na moral natural a Apenas os enunciados I e II estão corretos b Apenas os enunciados II e III estão corretos c Apenas os enunciados I e III estão corretos d Todos os enunciados estão corretos 2 Com base no que foi estudado na unidade 1 do nosso material didático sobre a Dignidade da Pessoa podemos afirmar que I O ser humano é o ser mais importante que existe desde que bemsucedido na vida II A dignidade do ser humano é inalienável isto é não pode ser comprada vendida transferida III À luz da fé cristã a pessoa humana é criada por Deus remida por Cristo santificada e vocacionada pelo Espírito Santo a Apenas o enunciado I está correto b Apenas os enunciados II e III estão corretos c Apenas os enunciados I e III estão corretos d Todos os enunciados estão corretos Verifique seu aprendizado realizando o exercício no Ambiente Virtual de Aprendizagem 79 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 EXERCÍCIO 2 1 Analise os enunciados a seguir I Estereótipos são rótulos ou generalizações que se faz a partir comportamentos ou características de outros II Para Sposatti 1996 a exclusão caracteriza o distanciamento de uma pessoa ou grupo que esteja em situação desfavorável ou vulnerável em relação aos demais indivíduos e grupos da sociedade III A origem da exclusão nos países ricos está ligada à crise do Estado mínimo regido pelos princípios do neoliberalismo a Apenas os enunciados I e III estão corretos b Apenas os enunciados I e II estão corretos c Apenas os enunciados II e III estão corretos d Apenas o enunciado III está correto 2 Assinale a alternativa INCORRETA a Para se superar a exclusão é necessária uma mudança cultural ou sejacomeçar pelo reconhecimento da pobreza local e consequentemente lutar contra ela b A educação que deveria ser um dos caminhos para a promoção da cidadania para a formação do cidadão crítico tornase hoje reprodutora da dominação cA própria educação tornase excludente desde o baixo nível de ensino devido à falta de incentivos aos professores à reprovação constante e evasão de alunos Isto tudo é o primeiro passo para o subemprego d A própria educação brasileira apesar de excludente não interfere na questão do desemprego subemprego e pobreza Verifique seu aprendizado realizando o exercício no Ambiente Virtual de Aprendizagem EXERCÍCIO 3 1 Analise os enunciados a seguir I Desde que o homem se agrupou com outros homens em sociedade teve a necessidade de elaborar e desenvolver um conjunto de regras que lhe possibilitassem regular seu comportamento e sua conduta frente aos outros membros da comunidade II De acordo com Platão se o homem tem a ideia perfeita da política sua finalidade vai ser na dimensão política buscar seu próprio bem a Apenas o enunciado I está correto b Apenas o enunciado II está correto c Todos os enunciados estão corretos 80 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 d Nenhum enunciado está correto 2 Analise os enunciados a seguir I A palavra corrupção está ligada à ideia de putrefação de algo que apodrece se deteriora se decompõe II De acordo com Platão se o homem entende em essência quem é o homem deverá praticar atos humanos a Apenas o enunciado I está correto b Apenas o enunciado II está correto c Todos os enunciados estão corretos d Nenhum enunciado está correto 3 Analise os enunciados a seguir I Para superar a corrupção não é preciso dar maior transparência a tudo o que se realiza no poder público pois quando as pessoas ficam sabendo aí é que está o problema II Em 1953 começou uma verdadeira revolução biológica com a descoberta da dupla hélice do DNA um campo novo e surpreendente para as inovações científicas III Com a descoberta do DNA surgem as possibilidades de aprimoramento técnico com utilização do genoma humano a Apenas o enunciado I está correto b Apenas os enunciados II e III estão corretos c Apenas os enunciados I e II estão corretos d Apenas os enunciados I e III estão corretos 4 Assinale a alternativa que melhor completa o enunciado abaixo Quem pode colocar fim a toda forma de vida na terra é Um suicida homicida biocida e Isto porque ele interveio e continua intervindo de forma tão profunda nos ritmos da natureza e da Terra que está afetando as bases que os sustenta a O próprio ser humano genicida desumano sociais b O homem psicopata desumano humanas c O homem desonesto calculista econômicas d O próprio homem ecocida geocida ecológicas 5 Assinale a alternativa INCORRETA sobre o princípio da autonomia da bioética a Se for criança ou intelectualmente deficiente o papel de opinar sobre as decisões médicas caberá unicamente à mãe b Se for criança ou intelectualmente deficiente o papel de opinar sobre as decisões médicas caberá à família c As pessoas têm o direito de decidir sobre as questões relacionadas ao seu corpo e à sua vida 81 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 d O paciente tem o direito de escolha podendo dar sua opinião em relação às decisões médicas 6 A Doutrina Social Cristã sobre os avanços científicos na área da genética a Afirma que todas as intervenções genéticas são questionáveis da mesma forma b Apoia as intervenções que buscam restaurar a pessoa para o estado normal de saúde que buscam a cura de uma doença que têm o intuito terapêutico de eliminar preventivamente as doenças ou com efeito profilático podem ser permitidas moral e juridicamente c A DSC não admite a pesquisa a partir célulastronco de adultos d A DSC não admite a pesquisa a partir célulastronco de adultos mesmo que as pesquisas nesta área já se mostraram eficientes na cura de inúmeras doenças 7 Assinale a alternativa INCORRETA a Desde 2005 o Brasil na chamada Lei de Biossegurança aprovou a lei que permite a utilização de célulastronco embrionárias b A Lei de Biossegurança aprovou apenas a utilização de célulastronco embrionárias c A Lei de Biossegurança aprovou para fins de pesquisa e terapia a utilização de células tronco embrionárias d A Lei de Biossegurança aprovou para fins de pesquisa e terapia a utilização de células tronco embrionárias obtidas de embriões humanos produzidos por fertilização in vitro e não utilizados no respectivo procedimento 8 A respeito da distanásia IA distanásia compreende quando se faz de tudo para atrasar o momento da morte II Na distanásia usamse todos os recursos mesmo que não haja nenhuma esperança de cura III Na distanásia o doente se mantém vivo graças ao uso de aparelhos a Apenas os enunciados I e III estão corretos b Apenas os enunciados II e III estão corretos c Apenas os enunciados I e II estão corretos d Todos os enunciados estão corretos Verifique seu aprendizado realizando o exercício no Ambiente Virtual de Aprendizagem EXERCÍCIO 4 1 Analise os enunciados a seguir I A moral tem sua origem no latim que vem de mores Mores significa costumes II A palavra ética vem do Grego ethos que significa modo de ser ou caráter 82 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 III Moral e ética são realidades intrínsecas e aplicadas ao âmbito do agir humano a Apenas os enunciados I e III estão corretos b Apenas os enunciados I e II estão corretos c Apenas os enunciados I e III estão corretos d Todos os enunciados estão corretos 2 Analise os enunciados a seguir I Ethos significa morada do ser ou seja uma referência ao que de mais íntimo mais essencial e verdadeiro há de cada ser II A ética na medida em que se refere à essência ajuda o ser humano a fazer o melhor aponta rumos pois vem ao encontro da verdadeira finalidade da vida humana III As bases da corrupção não estão relacionadas a atitudes de suborno e de levar vantagem IV A corrupção está estreitamente relacionada ao uso do poder seja público ou privado para se ter algum tipo de benefício próprio a Apenas os enunciados I e III estão corretos b Apenas os enunciados I e II estão corretos c Apenas os enunciados I II e IV estão corretos d Apenas os enunciados I e III estão corretos Verifique seu aprendizado realizando o exercício no Ambiente Virtual de Aprendizagem EXERCÍCIO 5 1 Analise os enunciados a seguir I O compromisso com o bem comum requer uma conversão pessoal e coletiva implica reconhecer a terra como um dom de Deus e exige promover a vida comum na terra I De acordo com o pensamento do Papa Francisco devemos habitar a terra tornandoa cada vez mais o lugar de bênção prometido para a humanidade e para as gerações futuras III Compete à bioética a árdua tarefa de estabelecer parâmetros éticos suficientes para que predomine a vida com base nos princípios da autonomia beneficência e da justiça a Apenas os enunciados I e III estão corretos b Apenas os enunciados I e II estão corretos c Apenas os enunciados I e III estão corretos d Todos os enunciados estão corretos 2 Assinale a alternativa INCORRETA a A ciência tem evoluído rapidamente revolucionado a biotecnologia a engenharia genética etc Entendese que este progresso é natural e necessário como um serviço à 83 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 fragilidade do homem na questão de doenças alívio do sofrimento e tantas outras limitações b Apesar do avanço da ciência no campo da genética não se percebe a intenção de representantes da filosofia da própria ciência e das religiões no que se refere à perspectiva da seleção humana c A Doutrina Social Cristã olha com otimismo para a investigação científica na esperança da superação de doenças e limites humanitários Por outro lado olha com prudência no sentido de cuidar do ser humano diante da avidez de lucro do mercado que age sem nenhum escrúpulo nem ética d O pensamento da Doutrina Social Cristã sobre esta questão da bioética está expresso no documento Donum Vitae instrução sobre o respeito à vida humana nascente e a dignidade da procriação Verifique seu aprendizado realizando o exercício no Ambiente Virtual de Aprendizagem ATIVIDADE 41 A partir das reflexões propostas na unidade 4 que apresenta Jesus Cristo como medida para todas as coisas responda às seguintes questões 1 O que caracterizava o agir de Jesus diante dos pobres e oprimidos Apresente exemplos 2 Por que a prática social de Dom Bosco se identifica com uma prática cristã Submeta a atividade por meio da ferramenta Tarefa EXERCÍCIO 6 1 Quando se trata da questão da pobreza várias expressões são usadas para se referir a esse segmento bem definido e inconfundível da população Por exemplo I Jesus geralmente se refere a esse segmento como os pobres ou os pequeninos II Os fariseus se referem às mesmas pessoas como os pecadores ou a ralé que não conhece nada da lei III Hoje algumas pessoas poderiam se referir a esse segmento da população como as classes inferiores outros os chamariam de oprimidos a Apenas os enunciados I e II estão corretos b Apenas os enunciados II e III estão corretos c Todos os enunciados estão corretos d Nenhum enunciado está correto 84 wwwvirtualucdbbr 0800 647 3335 2 Assinale a alternativa INCORRETA a Dom Bosco desenvolveu seu trabalho nas ruas brasileiras junto às pessoas pobres b Dom Bosco se tornou amigo dos jovens e trabalhou pelos pobres analfabetos em perigo e perigosos c Dom Bosco trabalhou com jovens que viviam no abandono na solidão e no anonimato Vítimas da violência e de doenças e epidemias O ócio era um grande problema pois desocupados envolviamse com jogos promiscuidade d É esta situação juvenil de pobreza e abandono que provocou a opção vocacional do jovem sacerdote João Bosco Verifique seu aprendizado realizando o exercício no Ambiente Virtual de Aprendizagem